ఛార్జెస్ అండ్ అడ్రెసెస్ జె. సి. రైల్ (కొనసాగింపు)

లివర్‌పూల్ మహాధ్యక్ష మండలానికి రెండవ త్రైవార్షిక ఉపదేశము, అక్టోబరు

21, 1884.

నా పూజ్యులైన సహోదరులారా, దేవుని కనికరము వలన లివర్‌పూల్ నూతన మహాధ్యక్ష మండలము యొక్క రెండవ దర్శన సమావేశములో మనము మరల కలుసుకొనుటకు అనుమతింపబడియున్నాము. ఈ సందర్భములో, మహాధ్యక్ష మండలములోని మతగురువులందరినీ ఒకే స్థలమున సమావేశపరచి, సమస్త సమూహమునకు ఒకే సమయమున ప్రసంగించుట, మరియు విగన్‌లో రెండవ దినపు దర్శనమును విడిచిపెట్టుట ఉత్తమమని నేను భావించితిని. ఈ ఏర్పాటును అవలంబించుటలో నా ముఖ్య ఉద్దేశము మీ అనుకూలతను పరిగణించుటయే. మన మహాధ్యక్ష మండలము యొక్క విస్తీర్ణము చాలా చిన్నది, అది రైలుమార్గములతో సంపూర్ణముగా అల్లుకొనియున్నది. మన మతగురువుల మొత్తము సంఖ్య పెద్దది కాదు, మీలో అధికశాతమునకు లివర్‌పూల్ కంటే సులభముగా చేరగల సమావేశ స్థలము లేదని నేను నమ్ముచున్నాను. దీనికి నేను ఇంకొకటి చేర్చుదును: ఈ ఏర్పాటు లండన్ మహాధ్యక్ష మండలము యొక్క పూర్వోదాహరణను అనుసరించుచున్నది. ఆ గొప్ప పీఠము యొక్క దర్శనములో మతగురువులందరూ ఒకే దినమున సెయింట్ పాల్స్ కేథడ్రల్‌లో అధ్యక్షుని కలుసుకొందురు.

దర్శన సమావేశము వంటి త్రైవార్షిక కూడిక ఎల్లప్పుడును గంభీరమైన సమయము, పేర్లను పిలుచుట మన మనస్సులలో గంభీరమైన ఆలోచనలను రేకెత్తింపవలెను. మన వరుసలలో ఖాళీలు కనబడకుండా మన కన్నులు ఉండలేవు; మనలో కొందరికి క్రిమియా యుద్ధములో ఒక యుద్ధము తరువాత ఉదయపు 'హాజరు పట్టీ' అను ప్రసిద్ధ చిత్రము జ్ఞాపకమునకు వచ్చును. వాల్టన్, ఓర్మ్స్‌కర్క్, గ్రాసెండేల్, గార్స్టన్, ప్రెస్కాట్, స్కెల్మర్స్‌డేల్, సెఫ్టన్, రేవెన్‌హెడ్, సెయింట్ లూకా, సెయింట్ జేమ్స్ ది లెస్, మరియు హంటర్ స్ట్రీట్‌లోని క్రీస్తు సంఘముల అధిపతులు ఇక మనతో లేరు. మరి మూడు సంవత్సరములు గడచిపోకముందు ఎన్ని ఖాళీలు ఉండునో ఎవడు చెప్పగలడు? మన వంతు వచ్చినప్పుడు మనమందరము సిద్ధముగా ఉండుదుముగాక! సంఘమునకు గొప్ప శిరస్సు 'ఇకను చనిపోడు,' 'మరణమునకు ఆయనమీద ఇక ప్రభుత్వము లేదు' అను తలంపు ఓదార్పుకరమైనది. వెస్ట్‌మినిస్టర్ అబ్బేలోని జాన్ వెస్లీ స్మారక శిలాఫలకములో ఒక ఆకట్టుకొను మాట ఉన్నది: 'దేవుడు తన పనివారిని పాతిపెట్టును, గాని తన కార్యమును కొనసాగించును.'

ఇట్టి సందర్భములో, మహాధ్యక్షుడు తన సమావేశమైన మతగురువులతో రెండు గొప్ప విషయములను గూర్చి ఏదైనా చెప్పవలెనని యుక్తముగా ఎదురుచూడబడును. ఆ విషయములలో ఒకటి అతడు అధ్యక్షత వహించుటకు నియమింపబడిన మహాధ్యక్ష మండలము యొక్క ప్రత్యేక స్థితి; రెండవది అతని మహాధ్యక్ష మండలము భాగముగా ఉన్న సమస్త సంఘము యొక్క సాధారణ స్థితి. ఈ రెండు విషయములలో ప్రతిదానిని గూర్చి నేడు కొంత చెప్పదలచుచున్నాను.

1. మన స్వంత మహాధ్యక్ష మండలమును గూర్చి, నేను కొన్ని వాస్తవములతో గణాంకములతో ఆరంభింపవలసియున్నది; మీరు వాటిని ఓపికతో వినుదురని ఆశించుచున్నాను. కాని మనము నివసించు ప్రాంతము యొక్క ఆత్మీయ స్థితిని గూర్చి సరైన అంచనా వేయుట, దేశములోని ఇతర మహాధ్యక్ష మండలములతో పోల్చినప్పుడు అనేక విషయములలో అది ఆక్రమించు విశేషమైన స్థానమును మనము గ్రహించిననే తప్ప అసాధ్యము. ఈ విషయమున నేను స్పష్టమైన మాటలు వాడగోరుచున్నాను, ఏలయనగా ఈ నూతన పీఠములోని సంఘస్థులు తరచుగా అనేక అననుకూలమైన అన్యాయమైన విమర్శలకు గురియగుచున్నారు. ఇంగ్లాండు లేదా వేల్స్‌లో ఏ మహాధ్యక్ష మండలములోను స్థాపిత సంఘము లివర్‌పూల్ నూతన మహాధ్యక్ష మండలమువలె ప్రతికూలతలతో కష్టములతో పనిచేయవలసినది లేదని నేను సంకోచము లేకుండా చెప్పుచున్నాను.

(1) మన మొదటి కష్టము మన మతగురువుల సంఖ్యకును మహాధ్యక్ష మండలములో నివసించు ఆత్మల సంఖ్యకును మధ్య బాధాకరమైన అసమానతలో ఉన్నది. లివర్‌పూల్ నూతన పీఠమును ఏర్పరచు లాంకషైర్ యొక్క వెస్ట్ డెర్బీ హండ్రెడ్‌లో జనాభా 12,00,000 కంటే కొంచెమే తక్కువ. ఈ అపారమైన జనసమూహమునకు పరోకియల్ జిల్లాలతో మనకు కేవలము 187 మంది అధిపతులు మాత్రమే ఉన్నారు. ఈ నిష్పత్తిని జనాభాలో లివర్‌పూల్‌ను మించిన ఆరు మహాధ్యక్ష మండలములతో పోల్చుడి. యార్క్‌లో 13,00,000 మందికి 630 మంది అధిపతులు; మాంచెస్టర్‌లో 23,00,000 మందికి 490; రిపన్‌లో 16,00,000 మందికి 490; వోర్సెస్టర్‌లో 12,00,000 మందికి 480; లండన్‌లో 30,00,000 మందికి 500; రోచెస్టర్‌లో 16,00,000 మందికి 300 కంటే ఎక్కువ. వాస్తవముగా నేను సుమారు సంఖ్యలను వాడితిని. ఇంతేకాదు. మన నూతన మహాధ్యక్ష మండలములోని 187 ప్రతిష్ఠిత సంఘ మందిరములలో 137 కంటే తక్కువ కాకుండా 1800 సంవత్సరము నుండి కట్టబడినవి; అవి ఆచరణలో దత్తధనము లేని సంఘ మందిరములు, ఆసనముల అద్దెలపైన స్వచ్ఛంద కానుకలపైన ఆధారపడినవి. ఇంగ్లాండులోని కొన్ని ప్రాంతములలో వందలకొలది కనబడునట్లు అధిపతి దశమభాగములతో లేదా భూములతో చక్కగా దత్తధనము పొందిన వృత్తులను గూర్చి చెప్పవలెనంటే, సమస్త వెస్ట్ డెర్బీ హండ్రెడ్‌లో ఇరువది కూడా నాకు కనబడుట లేదు. అన్నిటికంటే ముఖ్యముగా, 187 అధిపతి వృత్తులలో కనీసము 100 మంది ఆదాయము సంవత్సరమునకు £300 మించదు; అనేక సందర్భములలో సంవత్సరమునకు £300 ఆదాయము గల అధిపతికి 8,000 లేదా 10,000 మంది, లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది అతని అధీనములో ఉన్నారు! ఐల్ ఆఫ్ వైట్ నుండి బెర్విక్-ఆన్-ట్వీడ్ వరకు ఇంగ్లాండు సంఘములో ఇట్టి పరిస్థితి ఎక్కడనైనా ఉన్నదనుట నాకు సందేహమే.

(2) మన తదుపరి కష్టము మన జనాభా యొక్క అత్యంత విలక్షణమైన, అసాధారణమైన స్వభావములో ఉన్నది. మన గొప్ప పట్టణమైన లివర్‌పూల్ వెలుపల, ఇక్కడ నివసించు ప్రభువంశీయులు, పెద్ద భూస్వాములు మిక్కిలి విచిత్రముగా, గమనార్హముగా అరుదుగా ఉన్నారు; సాధారణ నియమముగా వీరే స్థాపిత సంఘమునకు ముఖ్య ఆధారములు. వెస్ట్ డెర్బీ హండ్రెడ్ యొక్క ఏ జిల్లా పటమును చూచినను, భూస్వామి ఉనికిని సూచించు ఆకుపచ్చ మచ్చలు చాలా కొద్దిగానే కనబడును. ఈ ప్రాంతములోని అతి పెద్ద ఎస్టేట్లలో కనీసము మూడు, పాత రోమను కాథలిక్ కుటుంబముల చేతులలో ఉన్నవని కూడ మరువకూడదు. మన పరిమండలము యొక్క జనాభాలో సగము కలిగియున్న లివర్‌పూల్‌లో, ప్రజలలో ఇంచుమించు సగము మంది రోమను కాథలిక్కులు, స్కాటిష్ ప్రెస్బిటేరియన్లు, లేదా వేల్సు లేక ఆంగ్ల నాన్‌కన్ఫర్మిస్టులు. అంతేకాక, మన గొప్ప పట్టణములోని ధనవంతులైన, కృతకృత్యులైన వర్తకులలో కొద్దిమంది మాత్రమే లంకషైరులో వేరూనుకొని బంధింపబడినట్లు కనబడుదురనియు, గత ఏబది సంవత్సరములలో అనేక ప్రముఖ కుటుంబములు వ్యాపారములో గౌరవప్రదమైన విజయమును పొందిన పిమ్మట లివర్‌పూల్‌ను విడిచి ఇంగ్లాండులోని ఇతర ప్రాంతములకు వెళ్లిపోయిరనియు కూడ గమనింపదగిన సంగతి. వారి పేర్లు మన ఎక్స్ఛేంజిలో కనబడకుండ పోయినవి, ఇక వారు మనతో సంబంధము కలిగియుండరు.

దీనితోపాటు, లివర్‌పూల్ ప్రపంచములోనే అతి పెద్ద ఓడరేవు అనియు, మన ప్రజలలో అనేకులు సకల జాతులకు చెందిన నావికులై నిరంతరము కదలుచు మారుచు, నేడు ఇక్కడ ఉండి రేపు వెళ్లిపోవువారనియు ఎన్నడును మరువకూడదు. అంతేకాక, మన గొప్ప పట్టణపు ఉత్తర దక్షిణ భాగములలో రేవులతో సంబంధము గల లెక్కలేనంతమంది ప్రజలు ఉన్నారు; వారు దాదాపు ఎల్లప్పుడును అత్యంత దీనస్థితిలో, ఏరోజు సంపాదన ఆ రోజునకే సరిపోవునట్లుగా, మిక్కిలి దుర్భరమైన పేద నివాసములలో జీవించుచు, మద్యపానమునకును, ముందుచూపు లేమికిని, కృపాసాధనములను అలవాటుగా నిర్లక్ష్యము చేయుటకును భయంకరముగా లొంగిపోవు స్వభావము గలవారు. సమయము చాలినయెడల విగన్ చుట్టుపక్కల దట్టముగా నివసించు బొగ్గుగనుల జనమును గూర్చియు, సెయింట్ హెలెన్స్‌లోను విడ్నెస్‌లోను రసాయన కర్మాగారములలో పని చేయు వేలాది మందిని గూర్చియు కూడ ఇంకను కొంత చెప్పగలను. కాని మన 12,00,000 ఆత్మలలో, ఈ క్రొత్త పీఠమునకు చెందిన అధ్యక్షునికిని మతగురువులకును అత్యంత విశిష్టమైన కష్టములను కలిగించు ఒక ప్రజాసమూహము ఉన్నదని చెప్పుట న్యాయమేనని నాకు తోచుచున్నది. మరియొకసారి చెప్పుచున్నాను: ఇంగ్లండు సంఘములో దీనితో సరిపోల్చదగినది ఏదైనా ఉన్నదా అని నాకు సందేహమే.

(3) మన మూడవ కష్టము, అయినను తక్కువది కానిది, ఇతర డయాసిస్‌లకు ఇవ్వబడియున్న యంత్రాంగములో చాలా భాగము స్పష్టముగా లేకపోవుటయే; ఆ యంత్రాంగము స్థాపిత సంఘపు పనిని నడుపుటకు అవసరము. ఆర్చిడీకన్లకు తరువాత, అధ్యక్షునికి రూరల్ డీన్ల కంటె ఎక్కువ ఉపయోగకరమైన డయాసిస్ అధికారులు లేరు. కాని ఈ సహాయకులు లివర్‌పూల్ డయాసిస్‌లో తొమ్మిదిమంది మాత్రమే ఉన్నారు. యార్క్‌లో 31 మంది, లండన్‌లో 25, రోచెస్టర్‌లో 19, వర్సెస్టర్‌లో 31, మాంచెస్టర్‌లో 21, రిపన్‌లో 24 మంది ఉన్నారు. మనకు భూమ్యాదాయముతో పోషింపబడు డీనుగాని కానన్లుగాని లేరు; గ్రేట్ బ్రిటన్‌లోని రెండవ నగరములో కేథడ్రల్ ఆరాధనలు జీతము పొందని గౌరవ కానన్ల స్వచ్ఛంద సహాయముచేతనే, అనేక సందర్భములలో వారికి చాల అసౌకర్యము కలిగినను, నడుపబడుచున్నవి. ఈ నాటి వరకు డయాసిస్‌కు తగిన కేథడ్రల్ అని చెప్పదగినది మనకు ఏదియు లేదు. మాంచెస్టర్, రిపన్ డయాసిస్‌లు ఏర్పడినప్పుడు, ప్రతి చోట సిద్ధముగా ఒక కేథడ్రల్ చేతికి అందుబాటులో ఉండెను. న్యూకాజిల్‌లో కేథడ్రల్‌గా ఉండుటకు తగిన పరిమాణము, స్థాయి గల ఒక పారిష్ దేవాలయము ఉన్నది. వేక్‌ఫీల్డ్‌లో పీఠము ఏర్పడినప్పుడు, లివర్‌పూల్‌లో మనకు ఉన్నదానిని ఎంతో మించిన మరియొక పారిష్ దేవాలయము ఉన్నది. సౌత్‌వెల్‌లో ఇప్పటికే ఒక సుందరమైన మినిస్టర్ ఉన్నది. లివర్‌పూల్ పట్టణమంతటిలో సరైన ఇంగ్లీషు కేథడ్రల్‌గా మార్చదగిన దేవాలయము ఒక్కటియు లేదు. విశాలమైన, జనసమ్మర్దముగల పట్టణము మధ్య ఒక కేథడ్రల్‌ను నిర్మించి, దానికి భూసంపద సమకూర్చు మహా కార్యము మన ముందున్నది. ఆ పని చివరకు జరుగునని నాకు సందేహము లేదు; కాని అది మిక్కిలి భయంకరమైన బాధ్యతయనియు, లివర్‌పూల్ యొక్క శక్తిని ఔదార్యమును సయితము అధికముగా పరీక్షించునదియనియు, క్రొత్త పీఠము ఎదుట మిక్కిలి గంభీరమైన కష్టమైయున్నదనియు చెప్పకుండుట వ్యర్థము. సంక్షిప్తముగా, మన డయాసిస్‌లో మనుష్యులు పూర్తిగా కొరత, సామగ్రి అసంపూర్ణము; దాని మొదటి ప్రొటెస్టెంటు అధ్యక్షుడు, ఓడకు కావలసిన సిబ్బందిలో సగముతోను, ఇంజనీర్లలో సగముతోను, బొగ్గులో సగముతోను అట్లాంటిక్ మహాసముద్రమును దాటు ప్రయాణము ప్రారంభింపవలెనని అకస్మాత్తుగా పిలువబడిన ఒక మహా ఆవిరి ఓడ నాయకుని స్థితిలో ఉన్నాడు. ఎవరును నన్ను పొరబడకుందురుగాక. నేను చెప్పినదానిని ఫిర్యాదు చేయు భావముతో చెప్పలేదు. నేను ఎవరిలోను తప్పు పట్టను. నేను విచారించు ఈ పరిస్థితి ముఖ్యముగా లాంకషైర్ యొక్క ఈ ప్రాంతపు వాణిజ్య నైపుణ్యము, అభివృద్ధి వలననే, ఆ కారణముగా గత నలువది సంవత్సరములలో జరిగిన ఆశ్చర్యకరమైన జనాభా పెరుగుదల వలననే కలిగినది. క్రొత్త అధ్యక్ష పీఠమునకు పునాది వేసిన ఆ ప్రసిద్ధ పురుషుల ఉత్సాహమును, ధైర్యమును, ఔదార్యమును నేను మెచ్చుకొనుచున్నాను. లాంకషైర్‌లో ధైర్యముగా ముందు నడిచిన వారు ఉంచిన ఉదాత్త మాదిరి లేకుండిన యెడల న్యూకాజిల్, సౌత్‌వెల్ ఎన్నడైనను స్థాపింపబడి యుండునా అని నాకు సందేహమే. కాని ఇంగ్లండులో అనేకులు ఈ సంగతులను పూర్తిగా ఎరుగరు; తమ అజ్ఞానముచేత లివర్‌పూల్ పీఠము స్థాపింపబడుటవలన తాము ఆశించుటకు హక్కు గలదానికంటె ఎంతో ఎక్కువ తక్షణ ఫలితములను ఎదురుచూచిరి గనుక నేను కొన్ని వాస్తవములను పేర్కొంటిని. నేల తొక్కిన చాలు సైన్యము లేచునని గర్వముగా పలికిన రోమా సేనాని వలె, లివర్‌పూల్‌కు ఒక అధ్యక్షుని పంపిన చాలు, రెండు మూడు సంవత్సరములలో డయాసిస్‌లో లోపమనునది ఏదియు మిగులదని అనేకులు తలంచినట్లున్నది. నాకైతే అట్టిదేదియు ఎన్నడును ఆశ లేదు. నా ఎదుటనున్న కష్టములను చూచితిని; వాటిని ఎదుర్కొనుటకును, వచ్చు కఠినమైన మాటలను ఓపికతో భరించుటకును సిద్ధపడి నా స్థానమునకు వచ్చితిని. ఈ క్షణమున కూడ నాకు నిరుత్సాహపు భావము ఏమాత్రమును లేదు. ఇంగ్లండు సంఘమునకు సమయమిండి; దేవుని ఆశీర్వాదముచేత ఆమె వెస్ట్ డెర్బీ హండ్రెడ్‌లో దేశములోని ఏ డయాసిస్ చేసినంత గొప్ప కార్యములను చేయునని నేను నమ్ముచున్నాను.

మన నూతన పీఠం ఏర్పాటు విషయంలో ఒక్క విషయమై మాత్రమే నేను బహిరంగంగా విచారించవలసి ఉన్నది; అదేమనగా, అధ్యక్షపదవిని స్థాపించిన పార్లమెంటు చట్టములో, అధ్యక్షునికి తగిన పోషకాధికార ఏర్పాటు ఏదీ చేయబడకపోవుట. ఇక్కడ మరల నేను సౌమ్యంగా ఫిర్యాదు చేయవలసి వచ్చుచున్నది: లివర్‌పూల్ అధ్యక్షుని స్థితి అత్యంత అసాధారణమైనది. వృద్ధులైన, బలహీనులైన అధికారులకు ఉపశమనము కలిగించుటకును, ‘వెలుగును నాయకత్వమును’ కలిగిన యువ మతగురువులకు బహుమతి ఇచ్చుటకును ఆయన వద్ద ఇచ్చుటకు కేవలం నాలుగు వృత్తులు మాత్రమే ఉన్నవి; మరియు రాజ్యముతో మార్చిమార్చి పోషకాధికారము కలిగిన మరి నాలుగు వృత్తులు ఉన్నవి. అధ్యక్షుల పీఠంలో మరి ఏ అధ్యక్షుడును ఈ స్థితిలో లేడు. నూతనముగా ఏర్పడిన న్యూకాజిల్ మండలములో కూడా అధ్యక్షునికి ఇచ్చుటకు పంతొమ్మిది వృత్తులున్నవి, ఇంకను రాజ్యముతో మార్చిమార్చి పోషకాధికారము గల పదకొండు ఉన్నవి. వీటిలో కొన్ని వృత్తులు లివర్‌పూల్ పోషకాధికారములోని ఆ నాలుగింటి కంటె ఎంతో ఎక్కువ విలువ గలవి. చెస్టర్ పీఠము, లివర్‌పూల్ అధ్యక్షపదవి ఏర్పడుటవలన తన జనాభాలో మూడింట రెండు భాగములను, అపారమైన బాధ్యతను విడిచిపెట్టినప్పటికిని, భాగస్వామ్యము రద్దైనప్పుడు మన పీఠమునకు కేవలం నాలుగు వృత్తులు మాత్రమే అప్పగించి, తాను యాభైని ఉంచుకొనెను! దీనిపై నేను వ్యాఖ్య చేయను. పోషకాధికారము ఎంత మంచిదైనను అసూయ రేపు సొత్తే. పొరపాటు జరిగిపోయినది; అది సాధారణ పార్లమెంటు చట్టము ద్వారా తప్ప సరిచేయబడదు, అది బహుశా ఎన్నడును లభించదు. అయినను ఈ విషయమును ఈ విధముగా బహిరంగముగా ప్రస్తావించుట సరియని నేను భావించుచున్నాను, ఏలయనగా నా మతగురువులకు నేను ఎంత తక్కువ చేయగలనో వారు గ్రహించవలెనని కోరుచున్నాను.

ఇప్పుడు మన మండల దిక్చక్రములోని ఇబ్బందులు, నల్లని మేఘముల నుండి, మన స్థితిలోని నీలాకాశమువైపు సంతోషముతో తిరుగుచున్నాను. తిరిగి చూచుటకు మనకు కొంత నీలాకాశము ఉన్నది. గత నాలుగు సంవత్సరములను తిరిగి చూచినప్పుడు, నేను మొదట ఇక్కడికి వచ్చినప్పటి కంటె వెస్ట్ డెర్బీ హండ్రెడ్ యొక్క సంఘ స్థితిని ఎంతో ఎక్కువగా ఎరిగినవాడనై, అనేక విషయములను చూచుచున్నాను; వాటి కొరకు నేను దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించి ధైర్యము తెచ్చుకొనుచున్నాను.

(1) మొట్టమొదటిగా, సాధారణ మర్యాదకును దయకును నేను ఎంతో కృతజ్ఞుడను; ఆ దయతో ఈ మండలములోని సంఘ సభ్యులు, మతగురువులును సామాన్యులును ఇద్దరూ, నన్ను స్వీకరించిరి. ఉత్తరమున, దక్షిణమున, తూర్పున, పడమరన, నేను ఎక్కడికి వెళ్లినను, దయను, శ్రద్ధను, నాకు సహాయపడుటకును నా కోరికలను నెరవేర్చుటకును సిద్ధమనస్సును చూచితిని. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు చివరి భాగములోని ఒక ఆంగ్ల అధ్యక్షునికి సహజముగానే తన స్వంత అభిప్రాయములు, దృక్కోణములు ఉండును. స్వంత మనస్సు లేని కేవలం నామమాత్రపు పెద్దగా, అన్ని ఆలోచనా సరళులకును గౌరవ సభ్యునిగా ఉండవలెనని ఏ వివేకిని కోరడు. అతడు అలా ఉండుట కోరదగినదియు కాదు. కాబట్టి, తన మతగురువులలో ప్రతి ఒక్కరు చెప్పునదంతయు, చేయునదంతయు ఆయన పూర్తిగా అంగీకరించునని, లేదా వారిలో ప్రతి ఒక్కరు ఆయనతో పూర్తిగా ఏకీభవింతురని ఆశించుట తగదు. స్థాపిత సంఘము అత్యంత విశాలమైనది; తన నియమావళికిని ప్రార్థనా గ్రంథమునకును విశ్వాసపాత్రులుగా ఉన్నంతకాలము తన సభ్యులందరికిని అపారమైన ఆలోచనా స్వేచ్ఛను అనుమతించును. ఆమె మతగురువుల మధ్య, కొన్ని పరిమితులలో, అభిప్రాయములలోను ఆచరణలోను గణనీయమైన భేదము ఎల్లప్పుడును ఉండును. ఈ భేదము నుండి దేశములోని ఇతర మండలములు మినహాయింపబడనట్లే లివర్‌పూల్ మండలమును మినహాయింపబడదు. నిజమునకు, లాంకషైర్ కౌంటీలో దైవశాస్త్ర విషయములపైనను, ఇతర ప్రతి విషయముపైనను స్వేచ్ఛాయుత ఆలోచన చాలా ఎక్కువగా ఉన్నదని నేను తలంచుచున్నాను, అందుకు నేను చింతింపను. అయినను, పరిస్థితి ఇట్లుండగా, మన పనిలో నేను చూచిన ఘర్షణ, సంఘర్షణ ఎంతో స్వల్పమైనందుకు నేను ఎంతో కృతజ్ఞుడనని యథార్థముగా చెప్పవలసియున్నది. నేను ఆశించిన దానికంటె మనము ఎంతో మెరుగ్గా ముందుకు సాగితిమి; మన సామరస్యపూర్వక కార్యాచరణ కొనసాగి వృద్ధి చెందునని నమ్ముచున్నాను. మన భేదములన్నిటితో కూడా, ఇంగ్లాండ్ సంఘ ప్రయోజనములను వృద్ధి చేయవలెనన్న ఉమ్మడి కోరికతో మనము ఒకరితో ఒకరము కలిసియున్నామని నేను నమ్ముచున్నాను; కాలము గడచినకొలది మనము ఇంకను ఎక్కువగా కలిసి ఐక్యమగుదుమని నమ్ముచున్నాను. ఐక్యతయే బలము, అనైక్యత సంఘములో బలహీనతకు ప్రధాన కారణము. నా స్వంత అపరిపూర్ణతను నేను బాగుగా ఎరుగుదును; నేను చేయునదంతయు ఇంకను మెరుగ్గా చేయబడగలదని ఎల్లప్పుడును భావించుదును. అయినను నేను నా కర్తవ్యమును నెరవేర్చుటకు ప్రయత్నించుచున్నానని నా మతగురువులు నమ్ముదురని ఆశించుచున్నాను.

(2) రెండవదిగా, మన మండలములోని పరిసరములలో అధిక భాగమున జరుగుచున్న దృఢమైన మంచి పనికి నేను కృతజ్ఞుడను. వాస్తవమే, పరిసరములలో తేడాలుండును, కొన్నిటిలో ఇతరములకంటె ఎంతో ఎక్కువ జరుగును. కానీ ఈ మండలములోని అనేక ప్రాంతములలో, అసౌకర్యమైన అతి విస్తారమైన ప్రాంతములకు తక్కువ జీతము పొందు అనేక అధికారులు ఓపికతో, పట్టుదలతో, అలవాటుగా నడుపుచున్న క్రైస్తవ యంత్రాంగమును చూచినప్పుడు, దేవుని స్తుతించుటకు మనకు గొప్ప కారణమున్నదని భావించకుండా ఉండలేను; అట్లు బహిరంగముగా చెప్పకపోయినయెడల నేను కృతజ్ఞతలేనివాడనగుదును.

(3) తరువాత, మన ఆరాధనా స్థలములలో అధికశాతమునకు గల స్థితిగతులు, సదుపాయములు, వాటిలో ఆరాధనలు జరుపబడు విధానమును గూర్చి నేను కృతజ్ఞుడనై యున్నాను. దీనిని గూర్చి అభిప్రాయము చెప్పుటకు నాకు హక్కు కలదు. గడచిన నాలుగు సంవత్సరములలో మన డయోసిసులోని 187 సంఘములలో 150 సంఘముల పీఠములపై, ప్రసంగించుటకైనను లేక ధృవీకరణ ప్రసంగములు ఇచ్చుటకైనను, నిలబడు అవకాశము నాకు కలిగెను. కాబట్టి నేను నా స్వంత కన్నులతో చూచినదానిని, స్వయముగా గమనించినదానిని గూర్చియే మాట్లాడుచున్నాను. వాస్తుశిల్ప దృష్టిలో మనకు గొప్ప సంఘ భవనములు కొద్దిగానే యున్నను, మతగురువులు, సంఘ కాపరుల ప్రశంసనీయమైన కృషివలన మనము సిగ్గుపడవలసిన స్థితిలో ఉన్నవి చాలా కొద్దియేనని చెప్పుటకు నేను సంకోచింపను. (4) తరువాత, మన విశాలమైన, అతిగా పెరిగిపోయిన విచారణ ప్రాంతముల తీవ్రమైన అవసరములను తీర్చుటకై సంఘ భవనముల నిర్మాణము అనేకులు ఊహించుదానికంటె మిక్కిలి వేగముగా జరుగుచున్నదని చెప్పుటకు నేను సంతోషించుచున్నాను. ఈ పీఠము స్థాపింపబడినప్పటినుండి గడచిన నాలుగు సంవత్సరములలో నేను తొమ్మిది సరికొత్త సంఘ భవనములను ప్రతిష్ఠించితిని; అవేవనగా: సువార్తికుడైన సెయింట్ యోహాను, వాల్టన్; ఆల్ సెయింట్స్, సౌత్‌పోర్ట్; సెయింట్ లూకా, సౌత్‌పోర్ట్; సెయింట్ అథనేసియస్, కిర్క్‌డేల్; సెయింట్ సిప్రియన్, ఎడ్జ్ హిల్; సెయింట్ ఆండ్రూ, విగాన్; సెయింట్ ఎలిజబెత్, ఆస్పల్; సెయింట్ ఆంబ్రోస్, విడ్నెస్; సెయింట్ గాబ్రియేల్, టాక్స్‌టెత్ పార్క్; మరియు మరల కట్టబడిన మరి రెండు, అనగా సెయింట్ ఆండ్రూస్, మాఘల్ మరియు సెయింట్ స్టీఫెన్స్, ఎడ్జ్ హిల్; ఇదివరకున్న సంఘ భవనములకు చేర్చబడిన మూడు గర్భాలయములు, అనగా పాడ్‌గేట్, గ్రేట్ సాంకీ మరియు అప్‌హాలండ్. అనుమతిపత్రముతో నేను మరి మూడు పెద్ద సంఘ భవనములను తెరచితిని, అనగా ఆల్ సెయింట్స్, ప్రిన్సెస్ పార్క్; సెయింట్ మేరీ, వాటర్లూ; మరియు సెయింట్ లారెన్స్, కిర్క్‌డేల్; మరమ్మత్తు, ధర్మనిధి సొమ్ము సమకూరిన వెంటనే ఇవి ప్రతిష్ఠింపబడును. దీనికి తోడు మరి నాలుగు సంఘ భవనములు, అనగా లివర్‌పూల్‌లోని సెయింట్ ఆగ్నెస్; సెయింట్ హెలెన్స్‌లోని కౌలీ హిల్; విడ్నెస్‌లోని సెయింట్ పాల్స్; మరియు సౌత్‌పోర్ట్‌లోని సెయింట్ ఫిలిప్స్ త్వరలో పూర్తి కాగలవు. సెయింట్ బీడ్స్, సెయింట్ పాలీకార్ప్, మరియు సెయింట్ ఫిలిప్స్, లివర్‌పూల్; సెయింట్ బెనెడిక్ట్స్, ఎవర్టన్; సెయింట్ డన్‌స్టన్స్, ఎర్ల్స్ రోడ్; మరియు ఇన్స్ వద్ద ఒక క్రొత్త సంఘ భవనము త్వరలో ప్రారంభింపబడగలవు. మొత్తముమీద, 1885 సంవత్సరాంతమునకు మన పీఠము స్థాపింపబడినప్పటినుండి ఇరువది మూడు సరికొత్త సంఘ భవనములు ప్రతిష్ఠింపబడునని నేను దృఢమైన ఆశను కలిగియున్నాను. చివరిదైనను తక్కువది కాని సంగతి ఏమనగా, నేను లివర్‌పూల్‌కు వచ్చినప్పటినుండి డయోసిసులోని వివిధ ప్రాంతములలో దైవారాధనకును ప్రభువు రాత్రి భోజన పరిచర్యకును పద్దెనిమిది లేక ఇరువది ఇనుప గదులు, పాఠశాల గదులు, లేక పరిచర్య గదులు అనుమతిపత్రముతో తెరవబడినవి; అనుమతిపత్రములేని గదులును కొన్ని కలవు, వాటిని గూర్చి నేను ప్రత్యేకముగా చెప్పజాలను. అటువంటి గదుల విలువ అపారమైనదని నేను ఒప్పించబడితిని. పెద్ద విచారణ సంఘ భవనమునకు జంకు వందలాది మందిని, ఒక గదిలో జరుగు సాధారణమైన ప్రాథమిక ఆరాధనకు హాజరగుటకు సంతోషించు వారిని కూడగట్టుటకు అవి అవకాశమిచ్చును. ఇప్పుడు ఏ ఆరాధనా స్థలమునకును పోని వారిని ఆకర్షించి చేరుటకై, పెద్ద విచారణ ప్రాంతముగల ప్రతి మతగురువు అటువంటి గదిని నిర్మించవలెనని నేను అత్యంత దృఢముగా సిఫారసు చేయుచున్నాను. అది అమూల్యమైన సహాయకమని అతడు తెలిసికొనునని నాకు నిశ్చయము; కనీసము వరమునొందిన సామాన్య విశ్వాసుల ఆదివారపు సహాయమును సమకూర్చుకొనుటకు అది వీలు కలిగించును గనుక.

అంతయు సంక్షేపించి చెప్పవలెనన్న, గడచిన నాలుగు సంవత్సరములలో జరిగిన, జరుగుచున్న భౌతికమైన (ఇటుకలు, సున్నపు) పనిలో నేను కృతజ్ఞతకు గొప్ప కారణము చూచుచున్నాను. ఇంకను చాలా చేయబడకుండా మిగిలి యున్నదనుట నిస్సందేహము. ముఖ్యముగా లివర్‌పూల్ ఉత్తర భాగములోని పరిస్థితి విచారకరమైన అసంతృప్తికరముగా ఉన్నది; అలెగ్జాండ్రా రేవుల సమీపమున, సెయింట్ పాల్స్, నార్త్ షోర్, బూటిల్, సీఫోర్త్ ప్రాంతములలో కనీసము మూడు క్రొత్త సంఘ భవనములును విచారణ ప్రాంతములును తక్షణమే అవసరము. గడచిన నాలుగు సంవత్సరములలో ఈ ప్రాంతములోని ఎకరముల కొలది భూమి క్రొత్త ఇండ్లతో కప్పబడుటను నా స్వంత కన్నులతో చూచితిని, అయినను వాటి నివాసులకు ఆరాధనా స్థలములను సమకూర్చుటకు మన సంఘము ఇంతవరకు ఏమియు చేయలేదు. ఈ అవసరమును మతగురువులును భూస్వాములును ఉత్తర భాగమున ఓడ వ్యాపారముతో సంబంధము గల వారందరును గంభీరముగా పరిగణించవలెనని నేను ఆసక్తితో ఆశించుచున్నాను. ఆ ప్రాంతములో సంఘము గొప్ప ప్రయత్నము చేయవలసిన అవసరము నిజముగా కలదు; తిరిగి మూడేండ్లకొకసారి జరుగు పరిశీలన సభ జరుగక మునుపే ఏదైనను చేయబడునని ఆశించుచున్నాను. ఏదో శక్తిమంతమైన చర్యలు తీసికొనని యెడల, వేలాది కుటుంబములు త్వరలో ఇంగ్లాండు సంఘమునకు కోల్పోబడును, లేక ఇతర శాఖలలో కలిసిపోవును, లేక ఆరాధించని వారి జాబితాకు చేర్చబడును.

(5) నేను లివర్‌పూల్ అధ్యక్షుడనైనప్పటి నుండి జరిగిన దీక్షా సంస్కారములు నాకు కృతజ్ఞతకు విస్తారమైన కారణమిచ్చుచున్నవి. 1880వ సంవత్సరపు త్రిత్వ ఆదివారముతో ముగిసిన నాలుగు సంవత్సరములలో, ఇప్పుడు మన మండలముగా ఉన్న వెస్ట్ డెర్బీ హండ్రెడ్‌లోని పల్లెలకు దీక్ష పొందిన డీకనుల సంఖ్య కేవలము డెబ్బది ఆరు అనునది గమనింపదగిన విషయము. ఇప్పటివరకు నేను దీక్షనిచ్చిన డీకనుల సంఖ్య, అనగా మరొక నాలుగు సంవత్సరముల కాలమున, నూట పదమూడు; అనగా ఈ మండలములో సంఘ సేవకు వచ్చిన మతగురువుల సంఖ్యలో 37 మేర గొప్పదియు విశేషమైనదియునైన పెరుగుదల కనబడుచున్నది. దీనికి ఇంకొకటి చేర్చుదును: నేను 1880లో ఇక్కడికి వచ్చినప్పుడు మండలములో కేవలము 131 మంది సహాయ కాపరులుండిరి; ఇప్పుడు 1884లో 170 మంది ఉన్నారు. ఇది కూడ 39 మేర పెరుగుదల. అంతేకాక, మనకు కేవలము 187 మంది పల్లె కాపరులున్నారనియు, వారిలో అనేకులకు ఎంత దయనీయముగా తక్కువ జీతమున్నదనగా ఒక్క సహాయ కాపరిని కూడ నియమించుకొనుట వారికి చాల కష్టముగా ఉన్నదనియు జ్ఞాపకము చేసికొనినప్పుడు ఈ వాస్తవములు మరింత గమనింపదగినవిగా అగుచున్నవి. మనవంటి సిబ్బంది కొరత గల పెద్ద మండలమునకు మొదటి అవసరము సేవ చేయు మనుష్యుల సంఖ్యలో గొప్ప పెరుగుదలయే అని నేను పలుమారు చెప్పితిని, నేడును మరల చెప్పుచున్నాను. లివర్‌పూల్‌లో మన సంఘమునకు మంచి సేవ చేయగోరు ధనవంతుడైన సంఘస్థుడెవడైనను, ఒక పెద్ద పేద పల్లెలోని కాపరితో, ‘మీరు ఒక క్రొత్త ప్రాంతమును ఏర్పరచినయెడల దాని పోషణకైనను, ఒక సహాయ కాపరిని పోషించుటకైనను, ఐదు సంవత్సరములు ఏటా నూట ఏబది పౌనులు నేను సమకూర్చెదను’ అని చెప్పుటకంటె ఉత్తమమైనది ఏదియు చేయలేడని నమ్ముచున్నాను. ఈ మహా నగరములో ఇంకా అనేకమంది మతగురువులకు చోటున్నది, చేయవలసిన పని కూడ విస్తారముగా ఉన్నది.

అయినను, దీక్షా సంస్కారమును గూర్చి చెప్పుట ముగించు ముందు, నా మతగురువుల ప్రత్యేక శ్రద్ధను కోరుచు రెండు మాటలు చెప్పకుండ ఉండలేను. మొదటిది: డీకను పదవికి కావలసిన ప్రమాణమును తగ్గించవలెనను కోరిక నాకు ఏమాత్రమును లేదు. లాటిను, గ్రీకు, సంఘ చరిత్ర, ఇంగ్లీషు సంస్కరణ చరిత్ర, ప్రార్థనా గ్రంథము, సంఘ ప్రశ్నోత్తర బోధ, క్రైస్తవ మత నిదర్శనములు అనువాటిలో కొంచెమైనను తెలియనివారిని, అనగా బైబిలు తెలిసి సువార్తను గూర్చి మాటలాడగల భక్తిపరులను మాత్రమే పరిచర్యలోనికి తీసికొనిరావలెనని అధ్యక్షులను ఒత్తిడి చేయువారితో నేను సానుభూతి చూపలేను. సామాన్య విశ్వాసుల గౌరవమును పొందవలెనన్నయెడల పరిచర్య పదవికి దీనికంటె ఉన్నతమైన ప్రమాణముగల మనుష్యులు కావలెనని నా అభిప్రాయము; విస్తరింపబడిన డీకను పదవి అనబడు దానిలోని జ్ఞానమును నేను గ్రహింపలేను. దీక్ష ఒక సంస్కారము కాకపోయినను అది అతి గంభీరమైన విషయము; సంఘ అవసరములు ఎట్టివైనను దీక్షను తేలికగా ఇయ్యకూడదు. నా మట్టుకు, ఆమోదింపబడిన పఠనకర్తలను, అనగా సామాన్య సేవకులను గుర్తించి ముందుకు పిలుచుటకు నేను పూర్తిగా అనుకూలుడను. వారు ఎంతో ఉపయోగకరమైన వర్గముగా ఉండగలరని తలంచుచున్నాను; వారు ఇంకా ఎక్కువమంది ఉండవలెనని హృదయపూర్వకముగా కోరుచున్నాను. నిజముగా, అది స్పష్టముగా చట్టబద్ధమైనయెడల, పల్లె కాపరి సంఘమును వాడని సమయములలో అట్టి పఠనకర్తలు సంఘ మందిరములలో క్లుప్తమైన ఆరాధనలు జరిపుటకు నేను సంతోషముగా అనుమతించెదను; అయితే వారు సంస్కారములను నిర్వహింపకూడదు, పల్లె కాపరి పూర్తిగా ఆమోదించనిదియు అధ్యక్షుడు అనుమతించనిదియునైన దేనిని చేయకూడదు అనునది షరతు. మన సంఘ మందిరములను మనము సరిపడినంతగా వినియోగించుకొనుటలేదని నేను చాలకాలముగా తలంచుచున్నాను. ఏడు ఎనిమిది వేల పౌనుల వ్యయముతో ఒక పెద్ద సంఘ భవనమును కట్టి, ఆదివారమున నాలుగైదు గంటలు మాత్రమే, వారములో బహుశా మరి నాలుగైదు గంటలు మాత్రమే వాడుట నాకు వివేకముగా గాని బుద్ధిగా గాని కనబడదు. ఆమోదింపబడిన సామాన్య పఠనకర్తల వర్గము ద్వారా మన సంఘ మందిరములు ప్రయోజనకరముగా వినియోగింపబడుటను చూడ నేను ఆశించుచున్నాను. అయితే ఈ మండలములో బాగా శిక్షణ పొందిన, అర్హులైన దీక్ష పొందిన డీకనుల వర్గమును నిలుపుకొనగోరుచున్నాను; అట్టి మనుష్యుల సరఫరా ప్రస్తుతము డిమాండు కంటె చాల ఎక్కువగా ఉన్నదని చెప్పుటకు సంతోషించుచున్నాను. నా రెండవ మాట: సహాయ కాపరులకు నియామక పత్రములిచ్చు పల్లె కాపరులు, డీకను తరువాత యాజకునిగా దీక్ష పొందవలెనని జ్ఞాపకముంచుకొని, అతని డీకను సంవత్సరములో చదువుటకును సిద్ధపడుటకును సమయమే లేనంతగా పని అతనిపై మోపకూడదని ప్రత్యేకముగా కోరుచున్నాను. నాలుగు సంవత్సరముల అనుభవము తరువాత నేనును నా సహాయకులును కనుగొనిన బాధాకరమైన వాస్తవమేమనగా, డీకను యాజక దీక్షకు వచ్చునప్పుడు, అతడు డీకనుగా దీక్ష పొందినప్పటివలె పరీక్షలో బాగుగా కృతార్థుడగుట అరుదు; చదువును కొనసాగించుటకు అతనికి సమయము చిక్కలేదని స్పష్టముగా తెలియుచున్నది.

(6) గత నాలుగు సంవత్సరములలో ఏటేటా జరుపుటకు నాకు సామర్థ్యము కలిగిన స్థిరపరచు సంస్కారములు మొత్తముమీద చాల తృప్తికరముగా ఉన్నవి. సమర్పింపబడిన అభ్యర్థుల సంఖ్య సంవత్సరమునకు సంవత్సరము క్రమముగా పెరిగినది. మొదటి సంవత్సరమున 4719 మందిని, రెండవ సంవత్సరమున 5744 మందిని, మూడవ సంవత్సరమున 6310 మందిని స్థిరపరచితిని. ఈ సంవత్సరము ఇప్పటికే సుమారు 5640 మంది స్థిరపరచబడిరి; నా జాబితా ఇంకా పూర్తికాలేదు. మొత్తము ఫలితమేమనగా, కేవలము 187 పల్లెలు గల మండలమునకు నేను అధ్యక్షుడనైనప్పటి నుండి ఇప్పటికే 22,000 కంటె ఎక్కువమంది యువజనులకు స్థిరపరచు సంస్కారమును నిర్వహించితిని.

సరియైన సిద్ధపాటుతో కూడినప్పుడు, ధృవీకరణ పొందినవారి ఆత్మీయ స్థితిని గూర్చి తగినంత శ్రద్ధ చూపబడినప్పుడు, ధృవీకరణ విలువను గూర్చి నాకున్న గాఢమైన భావనను వ్యక్తపరచుటకు నాకు మాటలు దొరకవు. ధృవీకరణ 'క్రీస్తు తానే నియమించిన, రక్షణకు సాధారణముగా అవశ్యకమైన' సంస్కారము కాకపోయినను, ఇంగ్లాండు సంఘము తన సభ్యులకు ఏర్పరచిన అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన విధులలో ఇది ఒకటి. ఇది ప్రతి మతగురువునకు తన మందలోని యువతరముతో, వారి జీవితములోని అత్యంత నిర్ణయాత్మకమైన కాలమున, వ్యక్తిగతముగా పరిచయము కలుగజేసికొనుటకు ఒక సువర్ణావకాశము ఇచ్చును. ఇది వారి అనురాగములలోను మనస్సాక్షులలోను అతనికి స్థానము సంపాదించుటకును, దేవుని ఆశీర్వాదముచేత వారి భవిష్యజ్జీవితమంతటికి ఒక మార్గదిశ నిచ్చుటకును అతనికి వీలు కలిగించును. మరణముచేతను నివాసమార్పుచేతను తొలగిపోవువారి స్థానమును భర్తీ చేయుటకు, ప్రభు భోజనములో పాలుపొందువారిని, ఆదివారపు బడి బోధకులను, తన సంఘప్రాంతములో సేవకులను నిరంతరముగా అతనికి సమకూర్చునది కూడ తరచుగా ఇదియే. నా పూజ్య సహోదరులారా, ఈ ప్రాముఖ్యమైన విధిని ఫలప్రదము చేయుటకును, దానిని పొందుటకు వీలైనంత ఎక్కువమంది అభ్యర్థులను సమకూర్చుటకును మీ ప్రయత్నములను ఎన్నడును సడలింపవద్దని ప్రేమతో మిమ్మును హెచ్చరించుచున్నాను. కొన్ని సంఘప్రాంతములలో ఈ విధి యొక్క ప్రాముఖ్యము ఎంతగా గ్రహింపబడుచున్నదో, అన్ని ప్రాంతములలోను అంతగా గ్రహింపబడినయెడల, ఈ మండలములో ప్రతి సంవత్సరము చాల ఎక్కువమంది అభ్యర్థులను హాజరుపరచగలమని నాకు కచ్చితముగా తెలియును. ఇంకను కొన్ని పెద్ద సంఘప్రాంతములలో అభ్యర్థుల సంఖ్య మిక్కిలి శోచనీయముగా తక్కువగా ఉన్నది; వాటిలో ఒకదానికంటె ఎక్కువ ప్రాంతములనుండి నాకు ఒక్క అభ్యర్థియైనను ఎప్పుడూ రాలేదని భయపడుచున్నాను. ఇట్లుండకూడదు. ఇంగ్లాండు సంఘమును నిజముగా బలపరచగోరు మతగురువు, యువతతో ప్రారంభించుటయే సరియైన మార్గమని జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను; యువతను చేర్చుకొనుటకు ఉత్తమమైన మార్గములలో ఒకటి, ధృవీకరణ కొరకు ముందుకు రమ్మని వారిని ఒప్పించుటయే.

(7) ఈ విషయమును విడిచిపెట్టుటకు ముందు, దానితో సంబంధము గల ఆదివారపు బళ్ళను గూర్చి కొన్ని మాటలు చెప్పకుండ ఉండలేను. మండలమంతటను ఆదివారపు బడి బోధనపట్ల చూపబడుచున్న ఆసక్తికి నేను మిక్కిలి కృతజ్ఞుడను. ఈ ఆసక్తి ఎన్నడును క్షీణింపక, ప్రతి సంవత్సరము బలపడి వృద్ధియగునని హృదయపూర్వకముగా ఆశించుచున్నాను. మన సంఘపు ఆదివారపు బళ్ళ పట్టికలలో ప్రస్తుతము, స్థూలముగా చెప్పవలెనంటే, సుమారు 40,000 విద్యార్థులును 4,000 బోధకులును ఉన్నారని నా అంచనా. ఇంకొంచెము కృషిచేసినయెడల ఈ సంఖ్యలను సులభముగా పెంచగలమని అనుకొనుచున్నాను. సంఘపు పిల్లలకు వారమునకు కనీసము ఒక దినమైనను నిర్దిష్టమైన, సమగ్రమైన, సిద్ధాంతయుక్తమైన మతబోధ అందించుట ఇంత ప్రాముఖ్యమైనదిగా ఎన్నడును లేదు. ప్రభుత్వ సహాయధనము పొందు బళ్ళలో మతబోధను గుర్తించుటకైనను ప్రతిఫలమిచ్చుటకైనను ప్రభుత్వము అధికారికముగా నిరాకరించినందున, పగటి బళ్ళలో యువతకు లేఖనోపదేశము ఎన్నడును నిర్లక్ష్యము చేయబడకుండునట్లును, ఆదివారపు బడిలో దానికి విశేషమైన శ్రద్ధ లభించునట్లును సంఘము చూచుకొనవలెను. నా మండలములోని ప్రతి సంఘాధికారిని గంభీరముగా ఆదేశించుచున్నాను: తన ఆదివారపు బడికి సాధ్యమైనంత శ్రద్ధ వహింపవలెను; సమర్థులైన బోధకులను సమకూర్చుటకు సర్వప్రయత్నము చేయవలెను; బలహీనమైన చిన్న కథల పుస్తకములు చదివి పిల్లలను నవ్వించుటతో తృప్తిపడు మంచి ఉద్దేశముగల వ్యక్తులు ఆదివారపు బడి సమయమును వ్యర్థపరచకుండ, అది సద్వినియోగమగునట్లు చూచుకొనవలెను. బైబిలు బోధయును ప్రార్థనా గ్రంథపు బోధయును ఎల్లప్పుడును ముందుండవలెను; రక్షణకు అవసరమైన సిద్ధాంతములను గూర్చిన స్పష్టమైన బోధను ఎన్నడును విస్మరింపకూడదు.

(8) ఈ మండలములో మద్యపానమును అరికట్టుటకును, స్త్రీపురుషుల అన్ని సంబంధములలో పవిత్రతను ప్రోత్సహించుటకును, యువతుల క్షేమమును కనిపెట్టుటకును చేయబడుచున్న ప్రయత్నములకై నేను మరల మిక్కిలి కృతజ్ఞుడను. ఇవి అత్యంత విలువైన, ఆరోగ్యకరమైన ఉద్యమములు; ఈ ప్రాంతములోని ప్రతి నివాసి నుండి ప్రతి విధమైన ప్రోత్సాహమునకు అర్హమైనవి. స్థిరత్వము, నమ్మదగినతనము, నీతిసదాచారము, క్రమబద్ధమైన జీవనపద్ధతులు, దూరదృష్టి, ఉన్నతమైన గౌరవప్రమాణము — ఇవే ఒక జాతి అభివృద్ధికి వెన్నెముక; ఇవి నిర్లక్ష్యము చేయబడు ఏ జాతియు ఎన్నడును వర్ధిల్లదు. నేను చెప్పిన ఉద్దేశములను ప్రోత్సహించు మండలములోని ప్రస్తుత సంస్థలను ధనముచేతను పలుకుబడిచేతను ప్రోత్సహించుటకంటె లివర్‌పూల్ ధనిక యజమానులు చేయగల వివేకమైన, యుక్తమైన పని మరొకటి లేదని నాకు కచ్చితముగా తెలియును.

మన మండలము యొక్క విశేష విషయములను విడిచిపెట్టుటకు ముందు, నాకు మిక్కిలి చింత కలిగించు మూడు అంశములను ప్రస్తావింపకుండ ఉండలేను; వాటిలో కనీసము రెండింటి విషయమై గొప్ప మెరుగుదలకు అవకాశమున్నదని నేను భావించుచున్నాను.

(1) మొదటిది, అత్యంత బాధాకరమైన అంశము ఆదివారములలో సర్వశక్తుడైన దేవుని బహిరంగ ఆరాధనకు మన మండలములోని అపారమైన జనసంఖ్య స్పష్టముగా హాజరుకాకుండా ఉండుట. లివర్‌పూల్‌లో పరిస్థితి ఇదేనని మిస్టర్ గ్లాడ్‌స్టన్ ఇటీవలనే కామన్స్ సభలో బహిరంగముగా చెప్పెను; ‘ఇక్కడి పరిస్థితి అత్యంత అవమానకరముగా ఉన్నది’ అని ఆయన అనెను. ఆయన ముఖ్యముగా లివర్‌పూల్‌ను మనస్సులో ఉంచుకొనెనని నాకు తెలియును, కాని విగన్, సెయింట్ హెలెన్స్, వారింగ్టన్‌ల స్థితి కూడా దాదాపు ఇదే అని నేను భయపడుచున్నాను. లోకములోని అగ్రదేశపు ప్రధానమంత్రి, ఉన్నతమైన జాతీయ సభలో, మన లోపములను బహిరంగముగా బయటపెట్టుట, ఆయన మాటలు భూమిపై ప్రతి మూలలో ప్రచురింపబడి చదువబడుచుండుట ఆలోచించిన యెడల అది కొంత అసౌకర్యకరమని చెప్పనవసరము లేదు. అయినను దీని గూర్చి నేను ఫిర్యాదు చేయను. ఉద్దేశపూర్వకముగానైనను కాకపోయినను, ఒక విస్మయకరమైన సత్యమునకు విస్తృత ప్రచారము ఇచ్చుట ద్వారా మిస్టర్ గ్లాడ్‌స్టన్ మనకు మంచి సేవ చేసియుండవచ్చునని నేను తలంచుచున్నాను. ఏది ఏమైనను, ఇది లివర్‌పూల్‌ను ఆలోచింపజేయునని నేను దృఢముగా నమ్ముచున్నాను. బహిరంగ ఆరాధనకు హాజరగుటలో లివర్‌పూల్ స్థితి లండన్ కంటెను, నేను పేర్కొనగల ఇతర పెద్ద పట్టణముల కంటెను ఏ మాత్రమైనను అధ్వాన్నమని నేను ఒప్పుకొనను. కాని పరిస్థితులు ఉండవలసినట్లు ఎంత మాత్రమును లేవని నేను నిష్కపటముగా ఒప్పుకొనుచున్నాను; నేను ఈ మండలపు బిషప్పునైనప్పటి నుండి ఈ సంగతి బహిరంగముగాను ఏకాంతముగాను అనేకసార్లు చెప్పియున్నాను. కొన్ని విషయములలో ప్రజలను మేల్కొల్పి వారి కన్నులు తెరవజేయుట చాలా కష్టము; కామన్స్ సభలో మిస్టర్ గ్లాడ్‌స్టన్ మాటలు లివర్‌పూల్‌లో మనలను మేల్కొల్పుటకు సహాయపడిన యెడల నేను ఆయనకు ఎంతో కృతజ్ఞుడనగుదును. అయినను ప్రధానమంత్రి ‘మన అత్యంత అవమానకరమైన మత గణన’ అని పిలుచుదానికి నిజమైన కారణములేవో క్లుప్తముగా సూచించి, ఆ తరువాత నా తీర్పులో నిజమైన పరిహారములేవో తెలియజేయుదును. నేను చెప్పబోవు దానికి ముందు ఒక సంగతి గమనింపుడి: ఏదైనను పట్టణములో నిర్ణీత దినమున బహిరంగ ఆరాధకుల గణన ఆ స్థలములోని మతము యొక్క పరిమాణమును కొలుచుటకు న్యాయమైన పరీక్ష కాదు. దేవాలయముల, ప్రార్థనా మందిరముల గోడల లోపల ఉన్న తలల సంఖ్యతో అక్కడి నివాసుల క్రైస్తవత్వమును తూచి కొలువవచ్చునని నేను ఒక్క క్షణమైనను అంగీకరింపను. ఈ క్షణమున లివర్‌పూల్‌లో స్త్రీపురుషులైన కార్మిక వర్గములవారు వేలకొలది ఉన్నారని నాకు నమ్మకము; వారు ఏ ఆరాధనా స్థలము గోడల లోపలను కనబడరు, ఏ సమాజమునకును చెందరు; అయినను వారు మతము ఏమాత్రమును లేనివారు కారు, మీరు వారిని అన్యజనులని పిలిచిన యెడల వారు న్యాయముగా నొచ్చుకొందురు. కొందరికి పేదరికము వలన మంచి బట్టలు లేవు; మంచి దినములు వచ్చువరకు చక్కగా అలంకరించుకొనిన ఆరాధకుల మధ్యకు వెళ్ళుట గౌరవము కాదను నిజాయితీగల భావన వారికి కలదు. మరికొందరు నిజముగా ఏ ఆరాధనా స్థలమునకు హాజరు కావలెనో ఎరుగరు; వారిని ఎవరును దర్శింపరు, ఎవరును ఆహ్వానింపరు; వారు లివర్‌పూల్‌తో పరిచయము లేని వలస వచ్చిన పరదేశులు, తాము ఏ సంఘ మండలములో నివసించుచున్నారో కూడా చెప్పలేనివారు. దీనికి తోడు, లైసెన్సు లేని గదులలోను మారుమూల స్థలములలోను, మిషనరీ ఆత్మగల మంచి స్త్రీపురుషుల స్వచ్ఛంద బోధ క్రింద కూడుకొనువారు కొదువ కాదు; అట్టి కూటములను ఏ గణనయు లెక్కలోనికి తీసికొనదు. మన ముందున్న ఈ విషయమును పరిశీలించునపుడు ఈ సంగతులను మరచిపోకూడదని నేను తలంచుచున్నాను.

లివర్‌పూల్‌లో దేవాలయములకును ప్రార్థనా మందిరములకును హాజరు తక్కువగా ఉండుటకు ఒక ప్రధాన కారణము, నగరములో బహిరంగ ఆరాధన కొరకు చేయబడిన ఏర్పాటు పూర్తిగా చాలకపోవుట. లివర్‌పూల్‌లోని కొన్ని పేద మండలముల నివాసులందరును వచ్చే ఆదివారము దేవాలయమునకు వెళ్ళవలెనని తలంచిన యెడల ఆరాధకులలో పదవ వంతునకైనను చోటు దొరకదని చెప్పుట అతిశయోక్తి కాదు. లివర్‌పూల్‌లోని ఒక మండలములో స్థాపిత సంఘము పది పండ్రెండు వేల ప్రజలకు ఒకే భవనమును మాత్రమే ఏర్పాటు చేసి, మంచి ప్రొటెస్టెంటు నాన్‌కన్ఫర్మిస్టులు బహుశా ఒకటి లేక రెండు మరిన్ని మాత్రమే ఏర్పాటు చేసిన యెడల, వేలకొలది ప్రజలు ఆదివారమున ఎక్కడికిని వెళ్ళక ఇంట్లోనే ఉండుట తప్పదు. ఇట్టి మండలములలో మత గణన తప్పక మిస్టర్ గ్లాడ్‌స్టన్ ‘అత్యంత అవమానకరమైన ఫలితము’ అని పిలుచుదానిని చూపును. స్పష్టమైన సత్యమేమనగా, గడచిన రెండు మూడు తరములలో స్థాపిత సంఘము లివర్‌పూల్‌లోని అనేక ప్రాంతములను పూర్తిగా తన చేతుల నుండి జారిపోనిచ్చెను; ఆచరణలో ఎవరికిని మండల సభ్యులు కాని ప్రజలు పెరిగి వచ్చిరి. మన నగరపు ఉత్తర లేదా దక్షిణ చివరలలో, ఎనిమిది పది పండ్రెండు వేల కార్మిక ప్రజలు తన బాధ్యతలో ఉండి, సంవత్సరమునకు సుమారు £300 ఆదాయముతో ఉన్న లివర్‌పూల్ మండల కాపరి స్థితి కంటె దయనీయమైన స్థితిని నేను ఎరుగను. వివేకమును సామాన్య జ్ఞానమును ఇట్టి మనుష్యునికి ఈ జనసంఖ్యలో ఎక్కువ భాగమును చేరుట పూర్తిగా అసాధ్యమని సూచించుచున్నవి. అతనికి ఒక్క తల, ఒక్క నాలుక, రెండు కన్నులు, రెండు పాదములు మాత్రమే ఉన్నవి; లోకములోని ఉత్సాహమంతయు ఉన్నను, తన మండల సభ్యులలో అతి పరిమితమైన కొద్దిమందిని మాత్రమే చేరగలడు, దర్శింపగలడు. వారిలో అనేకులను అతడు ఎన్నడును చూడడు; అతని తప్పేమియు లేకయే వారు తులనాత్మకముగా ‘ఒంటరిగా విడువబడి’ జీవించి మరణింతురు. ఇట్టి మండలములో వందలకొలది ప్రజలు ఏ ఆరాధనా స్థలపు ద్వారమునైనను దాటకుండ, ఆచరణలో లోకములో దేవుడు లేనివారిగాను ఆదివారపు ఆరాధన లేనివారిగాను ఉన్నయెడల ఆశ్చర్యపడువాడెవడు? ఆరాధన చేయనివారు విస్తారముగా ఉండునవి, మిస్టర్ గ్లాడ్‌స్టన్ మిక్కిలి సత్యముతో ‘మత గణన అవమానకరము’ అని చెప్పునవి సరిగా ఇట్టి మండలములే.

అయితే పచ్చని చెట్టునకే ఈ స్థితి కలిగియుండినయెడల, ఎండిన చెట్టునకు ఏమి కలుగునని ఎదురుచూడవలెను? ఎనిమిది లేక పదివేల జనుల పల్లెసీమకు అధిపతియైనవాడు, శరీర ఆరోగ్యము గలవాడును, హృదయములో యథార్థమైనవాడును, పనిచేయుటకు సిద్ధమనస్సు గలవాడునై యుండియు, తన శక్తియంతయు వినియోగించిన తరువాత కూడా తన సంఘస్థులలో అనేకులు ఏ ఆరాధనా స్థలమునకును వెళ్లరని దుఃఖముతో ఒప్పుకొనవలసి వచ్చినయెడల, పరిస్థితులు పూర్తిగా భిన్నముగా నుండు పట్టణ పల్లెసీమ స్థితి ఎట్టిదై యుండును? అధిపతి వృద్ధుడైనను, బలహీనుడైనను, దీర్ఘకాల రోగియైనను, దారిద్ర్యముచే క్రుంగినవాడైనను, సహాయకుడైన పెద్దలేక, ఏ విధమైన సహాయకుల బృందమైనను లేకయుండినయెడల మనమేమి ఎదురుచూడగలము? ఈ అధిపతి ఎంత సజ్జనుడైనను, ఎంత మంచి ఉద్దేశము గలవాడైనను, పట్టణ పల్లెసీమకు సహజముగా తగినవాడు కాక, జనాదరణ పొందు వరములు లేనివాడైనయెడల మనమేమి ఎదురుచూడగలము? మన పీఠాధికారప్రాంతములో ఇట్టి పల్లెసీమలు కలవని కాదనుట వ్యర్థము. ఖాళీగా నున్న పల్లెసీమ సంఘ మందిరమును, ఆదివారమునాడు ఏ ఆరాధనా స్థలమునకును వెళ్లని అసంఖ్యాక సంఘస్థులను తప్ప మరేమి యుక్తముగా ఎదురుచూడగలమని నేను అడుగుచున్నాను. దురదృష్టవంతుడైన అట్టి అధిపతిని నిందించుట అన్యాయము, నిర్దయము. సంవత్సరమునకు సుమారు ముప్పదివేల రూపాయల ఆదాయము మాత్రమే గలవాడు చట్టము క్రింద రాజీనామా చేసి, సంవత్సరమునకు పదివేల రూపాయల ఆదాయముతో విరమించుననుట ఆశించలేము. అరిగిపోయిన అధిపతుల కొరకు పదవీవిరమణ నిధిని ఏర్పాటు చేయక సంఘము దురదృష్టవశాత్తు విడిచిపెట్టినది. తానే చేయలేని పనిని చేయుటకు ఇతరులకు తన పరిమిత ఆదాయములోనుండి జీతమిమ్ముననుట ఆశించలేము. క్లుప్తముగా చెప్పవలెనన్న, ఇట్టి సందర్భములలో స్థాపిత సంఘ వ్యవస్థ పూర్తిగా విఫలమగునట్లు కనబడుచున్నది, సంఘస్థులు ‘కాపరిలేని గొఱ్ఱెల’ వలె నున్నారు. అట్టి పల్లెసీమ మతగణన అత్యంత అసంతృప్తికరముగను శోచనీయముగను ఉండక పోవుట, లేక శ్రీ గ్లాడ్‌స్టన్ చెప్పినట్లు ‘లివర్‌పూల్‌కు అవమానకరముగా’ ఉండక పోవుట నిజముగా ఒక అద్భుతమే అగును.

ఏది ఏమైనా, మనమెన్ని వివరణలు ఇచ్చినప్పటికీ, పట్టణ జనాభాలో అధిక సంఖ్యాకులు దేవుని ఆరాధించనట్టు కనబడుతున్నారనే వాస్తవమునకు మనం కన్నులు మూసుకొనకూడదు; అట్టి వర్గము అత్యంత ప్రమాదకరమైనది, సంఘసభ్యులందరి శ్రద్ధనే కాక, క్రైస్తవులందరి, లోకహితైషులందరి, దేశభక్తులందరి శ్రేష్ఠమైన శ్రద్ధను కోరుచున్నది. మానవ స్వభావమును మత నైతిక ప్రభావములకు లోనుచేయక 'విడిచిపెట్టుటయే' క్షేమకరమని తలంచువాడు మిక్కిలి అజ్ఞానియై యుండవలెను. ఆదివారమున ఆరాధనా స్థలమునకు ఎన్నడును వెళ్లక, దేవుని గూర్చియు రాబోవు లోకమును గూర్చియు ఎన్నడును జ్ఞాపకము చేయబడని స్త్రీపురుషులే, మార్గము తప్పుటకును, మితము లేని వారగుటకును, ముందుచూపు లేనివారగుటకును, కలహప్రియులగుటకును, నిజాయితీ లేనివారగుటకును, ప్రతి సభావక్తకును ప్రతి కలహబోధకునికిని బలియగుటకును, న్యాయాధిపతులకును పురపాలక సంఘములకును ప్రభుత్వములకును కష్టము కలిగించుటకును అత్యధికముగా అవకాశమున్న వర్గము. న్యూకాజిల్ పార్లమెంటు సభ్యుడైన శ్రీ కోవెన్ ఇటీవల ఏ వర్గమును గూర్చి ఇట్లనెనో, వారే తరచుగా ఆ వర్గము: 'సమాజము సిగ్గుపడి నిరాశ చెంది, వారిని చెత్త వలె ఊడ్చి విషాదకరమైన పాత్రలలో పారవేయుచున్నది; అక్కడ తమ దీనస్థితిలో ఉడుకుచున్న వారు, మన బలహీనతయును మన అపకీర్తియును ఒకేసారి అగుచున్నారు. ఈ పాత్రలను పరిమళభరితముగా చేసి, దిక్కులేని ఆ నివాసులు తమకు తాము సహాయపడునట్లు తోడ్పడుట ఈ కాలపు సమస్య. సమాజము దానిని పరిష్కరింపకపోయినయెడల, కాలక్రమమున ఆ సమస్యయే సమాజమును పరిష్కరించును.' సత్యమేమనగా, దేవుని యెడల తమ కర్తవ్యమును గూర్చి అజ్ఞానములో విడువబడినవారు తమ పొరుగువారి యెడల తమ కర్తవ్యమును నెరవేర్చుట అరుదు. కొందరు ఏమి చెప్పుటకు ఇష్టపడినను, బైబిలు క్రమమునకును నీతికిని సమాధానమునకును నిజమైన స్నేహితుడు; సంఘములోగాని ప్రార్థనా మందిరములోగాని బైబిలు చదువబడుటయు బోధింపబడుటయు ఎన్నడును వినని ప్రజలు—లివర్‌పూల్‌లో లక్షలాదిమంది ఆ స్థితిలో ఉన్నారని నేను భయపడుచున్నాను—ప్రతి విధమైన కీడునకు విత్తనపు నేలయై యున్నారు, సమాజములోని ఉన్నత వర్గముల అత్యంత గంభీరమైన శ్రద్ధను కోరుచున్నారు. వారిని క్షేమముగా 'విడిచిపెట్టవచ్చు' అనియు, ఇంగ్లండు 'స్వేచ్ఛాదేశము' అనియు, కార్మిక వర్గములు సంఘమునకుగాని ప్రార్థనా మందిరమునకుగాని వెళ్లుటకు ఇష్టపడకపోయినయెడల మనమేమియు చేయలేమనియు, చేతులు కట్టుకొని నిలిచి వారు తమకు ఇష్టము వచ్చినట్లు చేయనిచ్చుటయే మనకు తగినదనియు చెప్పుట చవకైనది, సులభమైనది! నేను చెప్పునదేమనగా, మన గొప్ప పట్టణములలోని ఆరాధించని లక్షలాదిమందిని క్షేమముగా 'విడిచిపెట్టజాలము'; శ్రీ గ్లాడ్‌స్టోన్ 'అవమానకరము' అని పిలిచిన ఈ పరిస్థితిని సరిదిద్దుటకు సాధ్యమైన ప్రతి ఉపాయమును ఉపయోగించుట ఉన్నత వర్గముల యొక్కయు యజమానుల యొక్కయు కర్తవ్యము మాత్రమే కాదు, వారి స్వప్రయోజనము కూడా.

అయితే నేను ఇప్పుడే చెప్పిన ఈ చెడు సంగతులను ఎదుర్కొనుటకు ఏమి చేయగలము? యథార్థముగాను దీనమనస్సుతోను ఈ సత్యాంశములను అంగీకరించి, వాటిని ముఖాముఖిగా చూచుదము. ఆరాధనకు రాని వారి సంఖ్యను తగ్గించుటకును, ఈ గొప్ప పట్టణపు మత గణనను మరింత గౌరవప్రదముగా చేయుటకును ఏమి చేయగలము?

ఒక గొప్ప భవన నిధిని ప్రారంభించి మన సంఘముల సంఖ్యను వెంటనే రెట్టింపు చేయగలమనియు, ఇటుకలతోను సున్నముతోను ఈ వ్యాధిని నయము చేయగలమనియు తలంచుట వ్యర్థము. అందుకు కావలసిన ధనము దొరకునను సంభావ్యత ఏమాత్రమును లేదు. స్థలమునకును, మరమ్మతు నిధికిని, అతి స్వల్పమైన దత్తద్రవ్యమునకును కలిపి, 10,000 పౌనులకు తక్కువగా లివర్‌పూల్‌లో ఒక సంఘమును కట్టి సమకూర్చుట అసాధ్యము. లివర్‌పూల్‌లో ఉదారహృదయులైన కొందరు మనుష్యులు ఉన్నారు; వారు ఆ స్థలములోనే తమ సొమ్మును సంపాదించిన తరువాత, ప్రజలను ఒక్క పైసా అడుగకయే ఉదారముగా ఒక సంఘమును కట్టించిరి. అయితే అట్టి మనుష్యుల సంఖ్య ఎల్లప్పుడును స్వల్పముగానే ఉండును. అంతేకాక, ప్రజలు వాటిని ఉపయోగించుటకు సిద్ధపడకముందే సంఘములను కట్టుటతో ఆరంభించుట సందేహాస్పదమైన విధానమని ఎన్నడును మరువకూడదు. పది సంవత్సరములుగా ఒక్కసారియైనను సంఘములో అడుగుపెట్టని ఒక కూలివానికి, మన ప్రార్థన గ్రంథపు ఉత్తమ ఆరాధనను తన దగ్గరకు తెచ్చిన వెంటనే దాని విలువ తెలియునని ఆశించుట న్యాయమును కాదు, వివేకమును కాదు. అ, ఆ లు తెలియని మనుష్యుడు ఒక గ్రంథమును చదువనారంభించునని ఆశించుటయు అంతే.

నేను బిషప్పును కాకముందు, అయిన తరువాత కూడా తరచుగా చెప్పినట్లు, మనము విచారించుచున్న ఈ పరిస్థితికి నిజమైన పరిహారము సజీవులైన పరిచారకుల సంఖ్యను పెంచుటయే, మరియు ఒక క్రమబద్ధమైన దూకుడు సువార్త ప్రచార వ్యవస్థయే. మన విశాలమైన, అతిగా పెరిగిపోయిన పల్లెలను ప్రతి భాగములో సుమారు 3,500 మంది ఉండునట్లు ప్రాంతీయ విభాగములుగా విభజించి, ప్రతి విభాగములో చురుకైన, ఉత్సాహవంతుడైన ఒక మతగురువును నియమించి, అతనికి సహాయముగా ఒక లేఖన పాఠకుని మరియు ఒక బైబిలు స్త్రీని ఇచ్చి, అతడు తన విభాగములో తనకు ఇష్టమైన ఏ విధానములోనైనా, ఏ గదిలోనైనా పని చేయుటకు అతనికి అధికారమిచ్చినయెడల — అతడు కేవలము అతి ప్రాథమికమైన కృపా సాధనములను మాత్రమే ఉపయోగించి, విస్తృతమైన ఆరాధనా క్రమముతో ప్రారంభింపకుండా ఉండిన చాలును — అట్టి వ్యక్తి అపొస్తలుడైన పౌలు చేసినట్లు ఇంటింటికి, గదిగదికి వెళ్లి సువార్త యొక్క సరళమైన సందేశముతో, సిలువ కథను చెప్పుచు, ప్రతి ఒక్కరిని ప్రేమతో, సానుభూతితో, పరిశుద్ధపరచబడిన సాధారణ వివేకముతో సమీపించి పని చేసినయెడల — ఇది జరిగినయెడల, ఐదు సంవత్సరములలో లివర్‌పూల్ యొక్క ప్రతి భాగములో గొప్ప మంచి మార్పు కలుగునని, మన మత గణన ఇక ‘అవమానకరము’ అని పిలువబడదని నాకు ఏ మాత్రమూ సందేహము లేదు. ఏలయనగా, తగిన సాధనములు ఉపయోగించినయెడల లాంకషైర్‌లోని శ్రామిక వర్గములను క్రీస్తు కొరకు సంపాదించలేమని నేను ఒక్క క్షణమైనను అంగీకరింపను. వారు ఇతర వర్గముల కంటె స్వభావసిద్ధముగా అవిశ్వాసమునకు గాని దుర్నీతికి గాని ఎక్కువగా మొగ్గు చూపుదురనుట అసత్యము. వారందరును ఒకే తల్లిదండ్రుల సంతానము, ఆదాము హవ్వల వారసులు, దేశములోని అత్యున్నతులకు, అత్యంత ఘనులకు ఉన్న అవే హృదయములతో, అవే మనస్సాక్షులతో పుట్టినవారు. కానీ వారు ఇప్పుడున్న స్థితిలో — దేవుడు లేనివారిగా, ఆరాధన చేయనివారిగా కనబడుటకు కారణము, వారిని ‘విడిచిపెట్టబడుటయే’; ఎవరును వారిని సందర్శింపరు, ఎవరును వారితో మాటలాడరు, క్రీస్తు సమరయ స్త్రీని ప్రేమతో ఆదరించినట్లు ఎవరును వారిని ఆదరింపరు. వారు సరిగా సేద్యము చేయబడినయెడల, దేవుని మహిమకు, వారు నివసించు స్థలమునకు ప్రయోజనముగా, మొత్తము జాతికి మేలుగా సమృద్ధియైన పంటను ఇవ్వగల భూమి వంటివారు.

నేను ఇప్పుడే వివరించిన పరిహార పథకములో అసాధ్యమైనది గాని, కల్పనాత్మకమైనది గాని, తెలివి లేని సాహసము గాని, ఇంగ్లాండు సంఘ నియమిత పాస్టర్ల హక్కులకు, ప్రత్యేకాధికారములకు ఆటంకము కలిగించునది గాని ఏదియు నాకు ఏమాత్రమూ కనబడుట లేదు. ఈ పథకము లండను, రోచెస్టరు డయోసీసులలో గొప్ప విజయముతో ప్రయత్నింపబడినది; మిడిల్‌సెక్సు, సర్రేలలో ఫలించునది లాంకషైర్‌లో ఎందుకు ఫలింపకూడదో నాకు అర్థము కాదు. న్యాయముగా, పక్షపాతము లేకుండా ఎన్నుకొనబడిన ఒక సభ సహాయము లేకుండా అట్టి పథకమును అమలుపరచుటకు నేనెన్నడును యత్నింపను. ఏ నియమిత పాస్టరు హక్కులలోనైనా జోక్యము చేసికొనుట గాని, ఈ పథకమును అతనిపై బలవంతముగా రుద్దుటకు ప్రయత్నించుట గాని నేనెన్నడును తలపెట్టను. ఈ ఆలోచన మన రెండవ డయోసీసు సమావేశములో ప్రతిపాదింపబడెనని మీలో అనేకులకు జ్ఞాపకము ఉండును; అది ఏ మాత్రమూ ఆదరణ పొందలేదు. అయితే ఆ సమావేశము జరిగిన తేదీ నుండి నా అభిప్రాయమును మార్చునదేదియు నేను చూడలేదు. మనము విచారించు ఈ చెడుతనములను ఎదుర్కొనుటకు మెరుగైన మార్గమును ఎవరును సూచింపలేదు; ఈ విషయములో నేను ఒంటరివాడనైనను, ఈ మహా నగరము యొక్క మత గణనను మెరుగుపరచుటకు ఇంతకంటె నిశ్చయమైన మార్గము నాకు కనబడదని నేడు మరల చెప్పుచున్నాను. ఏది ఎట్లున్నను ఒక విషయము మాత్రము చాలా నిశ్చయము: ఈ పథకము ఖర్చు దేవాలయములను కట్టుటకు ప్రయత్నించుటకంటె చాలా తక్కువ. నేను ముందే చెప్పినట్లు, లివర్‌పూల్‌లో ఒక్క క్రొత్త దేవాలయమునకు £10,000 ఖర్చగును. నేను వివరించిన విధమైన ప్రాంతీయ విభాగమును పనిచేయించుటకు ఒక లేఖన పాఠకునితో, ఒక బైబిలు స్త్రీతో కూడిన మిషనరీ సహాయ పరిచారకుని సంవత్సరమునకు £400కు పొందవచ్చును. సరైన రకమైన మిషనరీ సహాయ పరిచారకులు మనకు లభించినయెడల, సుమారు £2,000 ఖర్చు చేసిన తరువాత ఐదు సంవత్సరముల అంతమునకు అనేక విభాగములు స్వయంపోషకములగును. ఈ విషయమును నిజాయితీగా ఎదుర్కొనవలెనని నా మతగురువులను ఆసక్తితో హెచ్చరించుచున్నాను. సరైన రకమైన సజీవులైన పరిచారకుల సంఖ్య పెరుగకుండా, క్రమబద్ధమైన దూకుడు సువార్త ప్రచార వ్యవస్థ లేకుండా, లివర్‌పూల్ మత గణన మెరుగుపడుటను గాని, మన డయోసీసు యొక్క గొప్ప లోపములు తీరుటను గాని మీరెన్నడును చూడరని నా పరిశీలించిన నమ్మకమును చివరిసారిగా ప్రకటించుచున్నాను. భూమిపై ఏ బిషప్పును వృద్ధులైన నియమిత పాస్టర్లను యువకులుగా చేయలేడని, రోగులైనవారిని బలవంతులుగా చేయలేడని, పేదవారిని ధనికులుగా చేయలేడని, అలసిపోయినవారికి పింఛనులు ఏర్పరచలేడని ప్రతికూల విమర్శకులు గుర్తుంచుకొనినయెడల, లివర్‌పూల్‌లో ఇంగ్లాండు సంఘ స్థితిని గూర్చి ప్రతికూల వ్యాఖ్యలు బహుశా తక్కువగా చేయబడును.

(2) ఇప్పుడు నాకు గొప్ప ఆందోళన కలిగించు మరియొక విషయమును ప్రస్తావింపవలెను. నేను మన సుప్రసిద్ధ డయోసీసు సంస్థల ఆర్థిక స్థితిని గూర్చి చెప్పుచున్నాను. ప్రస్తుతము అవి తమకు తగిన ఆదరణను పొందుట లేదు; బహుగా క్షీణించిన స్థితిలో ఉన్నవి. ఈ సంస్థలలో ఐదు ఏ ఉద్దేశమును నెరవేర్చుటకు ఏర్పడినవో మీకు జ్ఞాపకము చేయవలసిన అవసరము లేదు. దేవాలయములను కట్టుటను, సంఘ సహాయమును, విద్యను ప్రోత్సహింపగోరు ఎవరైనను సహాయధనమును కోరి పొందగల కేంద్ర ఆధారములుగా అవి ఉద్దేశింపబడినవి. ఈ సంస్థల నియమావళి గొప్ప జాగ్రత్తతో, ఎంతో ప్రశంసనీయమైన శ్రమతో రూపొందింపబడినది. వాటిని నిర్వహించు కమిటీలు నా నమ్మకము ప్రకారము న్యాయమైనవి, పక్షపాతము లేనివి, చక్కగా ఎన్నుకొనబడినవి. కానీ డయోసీసు చందాలు, విరాళములు ఉండవలసిన దానికంటె చాలా తక్కువగా ఉన్నవి, మనము నివసించు ప్రాంతమునకు నిజముగా తగనివి. ఈ విషయమును నా మతగురువులందరి దృష్టికి సిఫారసు చేయుచున్నాను. ప్రతి నియమిత పాస్టరు ప్రతి సంవత్సరము ఈ సంస్థల అవసరములను తన సంఘస్థులకు మరింత ఆసక్తితో తెలియజేసినయెడల ఇంకా ఎక్కువ చేయవచ్చునని నేను భావింపకుండా ఉండలేను. అయితే డయోసీసు ప్రయోజనముల కొరకు పల్లె వెలుపలికి సొమ్ము పంపుటకు అనేక చోట్ల స్పష్టమైన అయిష్టత ఉన్నది; మనము ఇంకను ఒక డయోసీసుగా కలిసి పని చేయక, స్వతంత్ర సంఘముల సముదాయముగా పని చేయుచున్నామని స్పష్టము. ఏది ఎట్లున్నను, మెరుగుపడుటకు చాలా అవకాశము ఉన్నది; కాలము గడచినకొలది మన వివిధ డయోసీసు సంస్థల లెక్కల పట్టీలు ఎంతో భిన్నమైన రూపమును ధరించునని నేను నమ్ముచున్నాను.

అయితే ఒక విషయాన్ని జాగ్రత్తగా జ్ఞాపకముంచుకోవాలి. మన డయోసిస్ సంఘాలకు ఇచ్చిన చందాలు, విరాళాలు లివర్‌పూల్ డయోసిస్‌లో సంఘ కార్యముల నిమిత్తము సంఘ సభ్యులు ఇచ్చిన మొత్తము ధనమును సూచిస్తాయని భావించకూడదు. అలా అనుకోవడము హాస్యాస్పదము. లివర్‌పూల్ ధర్మాసనము స్థాపించబడిన నాటినుండి గడచిన నాలుగు సంవత్సరములలో, పాత లేక ఇప్పటికే ఉన్న దేవాలయముల మరమ్మత్తు, మార్పు, అభివృద్ధి లేక విస్తరణ నిమిత్తము మా కన్సిస్టరీ న్యాయస్థానములో మొత్తము 38,137 పౌనుల వ్యయముతో 77 అనుమతి పత్రములు ఇవ్వబడ్డాయి. దీనికి తోడు, నా మొదటి సందర్శనమునుండి గడచిన మూడు సంవత్సరములలో ఈ డయోసిస్‌లో దేవాలయ నిర్మాణమునకు, దేవాలయ విస్తరణకు, పాఠశాల గదులకు, మిషను గదులకు వెచ్చించిన ధనము 1,45,385 పౌనుల గొప్ప మొత్తమని వినడము కొందరికి ఆశ్చర్యము కలిగించవచ్చు; ఆ మూడు సంవత్సరములలోనే స్థానిక ధర్మసంస్థలకు, డయోసిస్ సంస్థలకు, స్వదేశ విదేశ మిషనులకు 98,770 పౌనుల మొత్తము ఇవ్వబడింది. ఇదంతా కేవలము 187 సంఘ పరిచర్య స్థానములు గల డయోసిస్‌లో మూడు సంవత్సరములలో జరిగింది! (అనుబంధము, అధ్యాయము 3 చూడండి.)

ఇది విస్తృతముగా తెలియవలసిన విషయమని నేను తలస్తున్నాను, ఏలయనగా ఈ విషయమై అపార తప్పుడు ప్రచారము జరుగుచున్నది; 1880లో అధ్యక్ష పదవి ఏర్పడినప్పటి నుండి లివర్‌పూల్ డయోసిస్ ఏమియు చేయలేదని విరోధ భావముగల విమర్శకులు చెప్పుట ఇష్టపడుదురు . అయితే వాస్తవములు చాలా మొండివి, నేను ఇప్పుడు చెప్పిన వాస్తవము తెలియవలసినదే. అది తనకు తానే సాక్ష్యమిచ్చుచున్నది. మనము చేయగలిగిన దానికంటే, చేయవలసిన దానికంటే తక్కువే చేయుచున్నామనుటలో సందేహము లేదు. అయినను సహాయ పరిచారకులకు, లేఖన పాఠకులకు, బైబిలు స్త్రీలకు, మితపానమునకు, పవిత్రతకు, విద్యకు, దేవాలయ నిర్మాణమునకు, పాఠశాల నిర్మాణమునకు, ధర్మ కార్యములకు, ఉపకార కార్యములకు, నావికులకు, అనాథలకు, సంస్కరణ గృహములకు సమకూర్చబడిన మొత్తము ధనమును లెక్కించినప్పుడు, లివర్‌పూల్ డయోసిస్ అసలు ఏమియు చేయుటలేదని చెప్పుట ఎంతమాత్రము తగదు.

(3) డయోసిస్‌కు ప్రత్యేక ఆసక్తి గల చివరి విషయము, దానిని గూర్చి నేను ఏదైనా చెప్పుదునని మీరు సహజముగా ఆశించునది, లివర్‌పూల్ కొరకు ప్రతిపాదించబడిన కొత్త ప్రధాన దేవాలయము; ఇది కొంచెం ముళ్లవంటి, చిక్కైన అంశమని చెప్పుటకు చింతించుచున్నాను. ఈ విషయము రెండు సంవత్సరములుగా అధికారికముగా చేపట్టబడిన సంగతి మీకు జ్ఞాపకముండును. మన రెండవ డయోసిస్ సమావేశములో 'లివర్‌పూల్‌కు ఒక ప్రధాన దేవాలయము ఉండవలెను' అను తీర్మానము దాదాపు ఏకగ్రీవముగా ఆమోదించబడెను. ఆ తీర్మానము ఆమోదించబడి రెండు సంవత్సరములు గడచెను; ప్రధాన దేవాలయ పునాది రాయి ఇంకను వేయబడలేదు గనుక, దూరమున నివసించువారు ఈ విషయము విడిచిపెట్టబడెననియు, ఏమియు జరుగలేదనియు తలంచవచ్చును. ఆ ఊహ సత్యమునకు ఎంతో దూరమైనది. ప్రముఖ సంఘ సభ్యుల కమిటీ ఈ విషయమును అత్యంత జాగ్రత్తతో చేపట్టి, చర్చించి, పరిశీలించెను. ఆ కమిటీ ఎన్ని పర్యాయములు సమావేశమయ్యెనో, ఈ విషయమై ఎంత ఆందోళనతో కూడిన చర్చ జరిగెనో నేను చెప్పజాలను. బయటి ప్రజలకు దీనిని గూర్చి చాలా తక్కువగా తెలియును. వాస్తవమునకు ఆ కమిటీ తన పనిని మొదలుపెట్టగానే ఎదుర్కొనిన అపారమైన కష్టమును కొద్దిమందే గ్రహించి గుర్తించినట్లు కనబడుచున్నారు. ఆ కష్టము స్థలమును ఎన్నుకొనుటలో ఉండెను. లివర్‌పూల్ వంటి పెద్ద నగరములో ఒక భారీ క్రొత్త సంఘ భవనమునకు తగిన స్థానమును కనుగొనుట లోకములోని అత్యంత నేర్పరులైన వారినైనను తికమక పెట్టు సమస్య; నిర్ణయము చేరుటలో జరిగిన ఆలస్యమునకు ఎవరును ఆశ్చర్యపడుటకు హక్కు లేదు. లివర్‌పూల్ నడిబొడ్డున భూమి విలువ ఎంతో అధికము, ఖాళీ స్థలములు ఎంతో తక్కువ; అందుచేత నిర్ణయము చేయుట అత్యంత కష్టమాయెను. సూటిగా చెప్పవలెనన్న, తీవ్రమైన అభ్యంతరములు లేని ఒక్క స్థలమైనను దొరకలేదు; అత్యల్ప అభ్యంతరము గలదియు, అత్యధిక సిఫారసులు గలదియునైన స్థలమును కనుగొనుటయే కమిటీ సాధించగల అత్యున్నత లక్ష్యము. జనరల్ హాలు వెనుక, సెయింట్ జాన్స్ శ్మశాన భూమిలో ఉన్న స్థలమును కమిటీలోని మెజారిటీ చివరకు నిర్ణయించెను; అది నిస్సందేహముగా పరిపూర్ణమైన స్థలము కాదు. దాని లోపములను చూపుట సులభము. అయితే భవనములను కొని, స్థలమును చదునుచేయుటకు భయంకరమైన వ్యయము చేయుట తప్ప, మరింత మంచి స్థలము ఎక్కడ దొరకును? ఆ మూడు రైలు స్టేషనులకు అంత సమీపముగా ఉండి, తద్వారా డయోసిస్‌లోని ప్రతి భాగమునుండి చేరుటకు వీలైన అందుబాటులోని స్థలమును పేర్కొనలేము; డేల్ వీధి, కాజిల్ వీధి, బోల్డ్ వీధి, టౌన్ హాలు, ఎక్స్‌చేంజ్, క్లబ్బులు, హోటళ్లు, ప్రముఖ జన సమావేశ స్థలములన్నిటికీ అంత దగ్గరగా ఉన్న స్థలము లేదు; ఇకముందు ఎల్లప్పుడును లివర్‌పూల్‌కు కేంద్రముగా ఉండుటకు అంతగా అవకాశమున్న స్థలమును ఏదియు లేదు. సామ్రాజ్యములో రెండవ నగరమునకు తగిన భవన నిర్మాణమునకు ఆ స్థలము ఎంతవరకు అనుకూలమో నేను అభిప్రాయము చెప్పుటకు సాహసింపను. ఈ కాలపు అత్యంత అనుభవజ్ఞులైన నిర్మాణ శిల్పులలో ఒకరు దానిని అట్టిదిగా ప్రకటించెనని మాత్రమే చెప్పుదును.

ఇటువంటి సందర్భాలలో ప్రతివాడూ ఒకే అభిప్రాయముతో ఉండునని ఆశించుట ఎంత కోరినను పూర్తిగా నిష్ప్రయోజనమే; సంపూర్ణ ఏకీభావము కొరకు మనము ఎదురుచూచినయెడల కొత్త కథీడ్రల్ ఎన్నటికీ నిర్మింపబడదు. ప్రస్తుతమునకు నేను చెప్పగలిగినది ఇదే: తీవ్రమైన విమర్శ ఎదురైనను కమిటీవారు చేయగలిగినంత ఉత్తమముగా నిజాయితీగా చేసియున్నారని నేను నమ్ముచున్నాను, మరియు ప్రజలు వారికి న్యాయము చేయు దినము వచ్చునని నమ్ముచున్నాను. ఆలస్యము ఎక్కువగా కనబడవచ్చును; ఈ సంవత్సరము అనేక పంచాంగముల శీర్షిక పేజీలో కనబడు ట్రూరో కథీడ్రల్ వైపు కొందరు అసహనముగా చూపవచ్చును. అయితే ట్రూరోకును లివర్‌పూల్‌కును ఉన్న పోలిక, రెండును ఒక్కొక్క డయోసీసు యొక్క ప్రధాన నగరములగుట తప్ప మరేమియు లేదని ప్రజలు మరచిపోవుచున్నట్టున్నారు. లివర్‌పూల్‌లో ఉన్న ఇబ్బందులు ట్రూరోలో లేవు; ట్రూరో చిన్న పట్టణము, దాని మొత్తము జనాభా లివర్‌పూల్‌లోని అనేక పెద్ద పారిష్‌ల జనాభా కంటెను తక్కువ; అంతేకాక ట్రూరో డయోసీసు అంతయు సంఘ మందిరములతో చక్కగా సమకూర్చబడినందున క్రొత్త మందిరముల నిర్మాణము చాలా కొద్దిగానే అవసరము, కావున ఆ పీఠము యొక్క పూర్ణ దృష్టిని కథీడ్రల్‌పై కేంద్రీకరింపవచ్చును.

మన క్రొత్త కథీడ్రల్ ఖర్చు ఎంత అగునో ప్రస్తుతము చెప్పుట అసాధ్యము. ఏదైన నిర్దిష్ట మొత్తమును నిర్ణయించి పోటీపడు శిల్పులను కట్టడిచేయవలెనను కోరిక కమిటీవారికి ఏమాత్రమును లేదు. రూపకల్పన చేయదగిన అత్యుత్తమమైన, అత్యంత సుందరమైన కథీడ్రల్‌ను పొందవలెననునదే కమిటీ సభ్యులందరి ఏకైక ప్రధాన కోరికయని నేను నిశ్చయముగా చెప్పగలను. నేనుగాని కమిటీ సభ్యులలో ఎవరుగాని సామాన్యమైన పెద్ద పారిష్ సంఘ మందిరముతో తృప్తి పొందవలెనని ఉద్దేశించిరని తరచుగా చేయబడు అజ్ఞాత నింద ఎంత నిరాధారమైనదనగా దానిని పట్టించుకొనుట కూడా నాకు తగదు. సెయింట్ జాన్స్ చర్చియార్డులో అన్ని ఆచరణాత్మక అవసరములకు చాలినంత పెద్ద కథీడ్రల్, ఇంగ్లాండులోని అతి పురాతనమైన ఉత్తమమైన వాటిలో కొన్నింటి అంత పెద్దదియు నిర్మింప తగినంత స్థలము కలదని మన అనుభవజ్ఞుడైన సలహాదారు స్పష్టముగా మనకు హామీ ఇచ్చియున్నాడు. ఒక చివర పెద్ద నిష్ప్రయోజనమైన లేడీ చాపెల్‌తోగాని, మరొక చివర గలిలీ పోర్చ్‌తోగాని కథీడ్రల్ కట్టవలెనని ఎవరును కోరరని నేను అనుకొనుచున్నాను; సెయింట్ పాల్స్, యార్క్ మిన్‌స్టర్, లింకన్, విన్‌చెస్టర్ లేదా సెయింట్ ఆల్బన్స్ అంత పొడవుగా ఉండిన చాలును.

మన క్రొత్త కథీడ్రల్ నిర్మాణమునకును దాని స్థిర నిధికిని అవసరమగు సొమ్ము వెంటనే సమకూరునో లేదో నేను చెప్పజాలను. దానిలో కష్టమేమియు ఉండకూడదు. గడచిన ఏబది సంవత్సరములలో లివర్‌పూల్‌లో ఎంతో సంపద కూర్చుకొనిన కుటుంబములు ఉన్నవి; వారు లక్ష పౌనులను సులభముగా సమర్పింపగలరు, అది వారికి ఏమాత్రమును తగ్గదు. డబ్లిన్‌లో సెయింట్ పాట్రిక్స్ కొరకు మిస్టర్ గిన్నెస్ చేసినట్లును, క్రైస్ట్ చర్చి కొరకు మిస్టర్ రో చేసినట్లును, లివర్‌పూల్‌లోని ఏదైనను ఒక సామాన్యుడు ముందుకు వచ్చి గొప్ప కానుకతో మంచు విరిచి ఇతరులను పోటీకి రేకెత్తించినయెడల అది క్రైస్తవ ఉదారతకును సర్వసంపదలను అనుగ్రహించువానికి తగిన కృతజ్ఞతకును గొప్ప నిదర్శనమగును. అయినను సకల హృదయములను తన అధీనమందుంచుకొనినవాని చేతికి ఈ సమస్త కార్యమును విడిచిపెట్టుటకు నేను పూర్తిగా సంతృప్తి చెందియున్నాను. మనకు కథీడ్రల్ కావలెనన్న, పనిని ఆరంభించుటయే మన కర్తవ్యము; మనము దాని పూర్తిని చూచుటకు బ్రదుకనియెడల మన తరువాత వచ్చువారు దానిపై శిఖరపు రాతిని ఉంచెదరని నమ్ముటయే మన కర్తవ్యము. ప్రస్తుతము మనకు అంత గొప్ప కథీడ్రల్ లేకపోయినను, డయోసీసు సిగ్గుపడనక్కరలేని ఉత్తమమైన కథీడ్రల్ ఆరాధన మనకు ఉన్నది. దీనికి లివర్‌పూల్ రెక్టరు తీసికొనిన శ్రద్ధకును ప్రయాసకును మనము ఎంతో ఋణపడియున్నామని చెప్పుట యుక్తమును న్యాయమునని తలంచుచున్నాను. మన కథీడ్రల్ ఆరాధన పూర్తిగా స్వచ్ఛంద కానుకలపైనే ఆధారపడియున్నదని డయోసీసులోని సంఘసభ్యులు గ్రహించి, దాని పోషణకు మరింత ఉదారముగా చందా ఇచ్చునట్లు నేను కోరుచున్నాను.

2. కేవలము డయోసీసు సంబంధమైన విషయములనుండి ఇప్పుడు ఇంగ్లాండు సంఘము యొక్క సాధారణ స్థితి అను విశాలమైన అంశమువైపు నేను మళ్లుచున్నాను. మన డయోసీసు ఒక గొప్ప శరీరములో ఒక భాగము మాత్రమేనని మనము జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను; తాను చెందిన ఆ గొప్ప శరీరము యొక్క సాధారణ స్థితియందు శ్రద్ధ వహించుట ప్రతి సంఘసభ్యునికి తగును.

ఇంగ్లాండు సంఘము యొక్క ప్రస్తుత స్థితిలో మనము అత్యంతముగా కృతజ్ఞులమై యుండుటకు కారణములైన అనేక విషయములు నిస్సందేహముగా ఉన్నవి. నూరు సంవత్సరముల క్రిందట లేని అపారమైన ఉత్సాహము, శక్తి, చురుకుదనము, కార్యాచరణ ఇప్పుడున్నవి. నల్లని నాడా సంకెళ్లు తెగిపోయినట్లున్నవి; సంఘము ‘గౌరవముతో చచ్చిపోవు’ ప్రమాదములోనైనను తుప్పు పట్టిపోవు ప్రమాదములోనైనను లేదు. ఇంకను కొనసాగుచున్న క్రొత్త డయోసీసుల ఏర్పాటు; మన పెరుగుచున్న జనాభాలోని సకల తరగతుల ఆత్మసంబంధమైన, నైతికమైన, ఆరోగ్యసంబంధమైన అవసరములను తీర్చవలెనను సాధారణ కోరిక; మన ఆరాధనల ఏర్పాట్లలో మరింత సడలింపును ప్రవేశపెట్టుటకు విస్తృతముగా జరుగుచున్న ప్రయత్నము; అంగీకరింపబడిన చెడులను ఎదుర్కొను ఉత్తమ మార్గములను గూర్చి కలిసికొని సంప్రదించి చర్చించుటకు మతగురువులలోను సామాన్యులలోను మేల్కొనిన సిద్ధత; గడచిన నలుబది సంవత్సరములలో సంఘ మందిరముల నిర్మాణమునకును పునరుద్ధరణకును ఇవ్వబడిన అపార ధనము; మిగిలియున్న వాటిని బలపరచి కొరతగా ఉన్న వాటిని సమకూర్చవలెనను సార్వత్రిక కోరిక — ఇవన్నియు కాదనలేని వాస్తవములు; ఆ శక్తిలో చాలావరకు తప్పుదారిలో నడిపింపబడుచున్నను మనము కృతజ్ఞులమై యుండవలెను. సోమరితనము, నిద్రమత్తు, నిద్రకంటె ఏదైనను మేలు. నిశ్శబ్దమును నిశ్చలత్వమును మరణ లక్షణములు. తన లోపములన్నియు వైఫల్యములన్నియు ఉన్నను, మన సంఘము పోల్చి చూచినయెడల మేల్కొనియున్నది.

ఇదంతయు చెప్పుచున్నందున నన్ను తప్పుగా అర్థము చేసికొనవద్దు. నేటి స్థాపిత సంఘము యొక్క దిగంతమున సంతృప్తికరము కాని అనేక అంశములును కొన్ని నల్లని మేఘములును ఉన్నవని నేను నిష్కపటముగా ఒప్పుకొనుచున్నాను. నా భావమేమో సంక్షిప్తముగా చూపెదను.

(1) ఒక నల్లని మేఘమేమనగా, మన మధ్య సంఘ సభ్యుల ఒక గుంపు నిరంతరము ఉనికిలో ఉండుట; మాటలకు ఏమైనా అర్థము ఉన్నయెడల, వారు ఇంగ్లాండు సంఘమును రోమా మతమువైపు మళ్లించుటకు, సంస్కరణకు ముందున్న స్థితికి తిరిగి వెళ్లుటకు, మాస్‌ను మరియు పాప నివేదనను మన సహవాసములోనికి మరల ప్రవేశపెట్టుటకు, ఒక్క మాటలో చెప్పవలెనన్న మన సంఘమును తలక్రిందులు చేయుటకు కృతనిశ్చయులై యున్నట్లు కనబడుచున్నారు. 'కృతనిశ్చయులై యున్నట్లు కనబడుచున్నారు' అను మాటలను నేను ఆలోచించియే వాడుచున్నాను. ఈ గుంపు సభ్యులు నేను వర్ణించిన ఉద్దేశములు తమకు ఏమాత్రమును లేవని ఎల్లప్పుడును ఖండించుదురని నాకు బాగా తెలియును. అదే నిజమైతే, పత్రికలలో వారి ప్రచురణలు నిరంతరము వాడుచున్న భాషను బట్టి వారు చాల దురదృష్టవంతులని మాత్రమే నేను చెప్పగలను. నేను చెప్పుచున్న ఉద్యమము ఎప్పుడైనను విజయము సాధించునని నేను ఒక్క క్షణమైనను ఆశించుట లేదు; స్థాపిత సంఘమును తిరిగి రోమునకు వెళ్లుటకు ఇంగ్లాండు ప్రజలు ఎన్నడును అనుమతింతురని నేను నమ్మను. అయితే, నేను చెప్పుచున్న రోమా మత ఉద్యమమును మన పరిధిలోని అన్ని విశ్వాసపాత్రమైన పక్షముల మితవాదులు చురుకైన సహకారముతో అడ్డుకొననియెడల, అది చివరకు చీలికకును స్థాపిత సంఘ హోదా రద్దునకును కారణమగునని నేను నమ్ముచున్నాను. అన్నిటికంటే ముఖ్యముగా, న్యాయస్థానముల ఎదుట వివాదమైన విషయములు అలంకారములు, వస్త్రములు, సంగీతము, అలంకరణల గూర్చిన అల్పమైన ప్రశ్నలు మాత్రమే కావనియు, సంఘము యొక్క ప్రొటెస్టెంటు సూత్రములను పడగొట్టుటకును రోమా మతములోని అత్యంత ప్రమాదకరమైన సిద్ధాంతములలో కొన్నిటిని మరల ప్రవేశపెట్టుటకును జరుగుచున్న ప్రయత్నములనియు సామాన్య విశ్వాసులు గ్రహించునట్లు చేయలేనియెడల, కొన్ని సంవత్సరములలో ఇంగ్లాండు సంఘమంతయు ముక్కలైపోయినను వారు ఆశ్చర్యపడకూడదని నా నమ్మకము. వివాదములోని ప్రశ్నల అపారమైన గంభీరతను గ్రహించుటకు సామాన్య విశ్వాసులు అసమర్థులుగా కనబడుటయు, వాటిని కేవలము అభిరుచి ప్రశ్నలుగా తేలికగా తీసికొను సాధారణ ధోరణియు, నా దృష్టిలో మన కాలపు అత్యంత భయంకరమైన లక్షణములలో ఒకటి.