జాన్ చార్లెస్ రైల్ (కొనసాగింపు)

నూతన మండలానికి మొదటి ఉపదేశము, అక్టోబరు 19, 1881.

లివర్‌పూల్‌లోని సెయింట్ పీటర్ ప్రో-కేథడ్రల్‌లో ఆయన తన ప్రథమ సందర్శన సమయంలో ఇచ్చినది; వీగన్‌లో ఇచ్చిన తరువాతి ఉపదేశము మినహా, సందర్శన ఉపదేశములన్నీ ఇక్కడే ఇవ్వబడ్డాయి.

పూజ్యులైన సహోదరులారా, సంఘ సభ్యులైన సహోదరులారా, ఈ రోజు మనము ఎంతో ఆసక్తికరమైన, నిజమైన గంభీరమైన సందర్భములో కూడుకొన్నాము. ఇది ఒక నూతన ఇంగ్లీషు మండలానికి మొదటి అధ్యక్షుడు చేస్తున్న ప్రథమ సందర్శన. సమస్తమునకు అంతము వచ్చుటకు ముందు ఎన్ని సందర్శనలు జరుగునో, అధ్యక్షుల ఉపదేశములు ఎన్ని ఇవ్వబడునో, ఎవరూ చెప్పలేరు. ‘అస్పష్టమైన ధ్వని’ ఇయ్యని బూరయు, ఇంగ్లాండు సంస్కరణ సంఘము యొక్క నిజమైన క్షేమాభివృద్ధిని పెంపొందించు అధ్యక్షుడును ఈ మండలములో ఎల్లప్పుడును ఉండునట్లు ప్రార్థించుదము.

నా స్వంత బలహీనతను, తప్పిదము చేయగల స్థితిని గూర్చిన గాఢమైన భావనతో మిమ్మల్ని కలుసుకొనుచున్నానని నమ్మవలెనని కోరుచున్నాను. అపారమైన ప్రాముఖ్యత గలిగిన, అత్యంత అసాధారణ స్వభావము గల ఒక మండలమునకు, లేఖనము మాటలలో చెప్పవలెనంటే ‘స్వాధీనపరచుకొనవలసిన దేశము ఇంకను బహు విస్తారముగా నున్న’ మండలమునకు, ప్రధాన కాపరిగా నేను ఊహించని విధముగా పిలువబడితిని. (యెహోషువ 13:1) ఈ దినములలో అధ్యక్షుని నుండి ఎంతో ఆశింపబడుచున్నదో, నిజముగా ఆయన చేయగలిగినది ఎంత కొద్దియో, మన దురదృష్టకరమైన విభేదములవలన ఆయన పదవి యొక్క కష్టములు ఎంతగా పెరిగినవో, కొందరిని నిరాశపరచకుండా, మరికొందరికి అభ్యంతరము కలిగించకుండా ఏ అధ్యక్షుడైనను తన కర్తవ్యమును నెరవేర్చుట ఎంత కష్టమో నేను తీవ్రముగా అనుభవించుచున్నాను. ఇవన్నియు నేను తీవ్రముగా అనుభవించుచున్నానని మరల చెప్పుచున్నాను. అయినను నిరుత్సాహమునకుగాని నిరాశకుగాని ఏ కారణమును నాకు కనబడదు. ప్రార్థనతోను, శ్రమతోను, యేసుక్రీస్తునందలి విశ్వాసముతోను అసాధ్యమైనది ఏదియు లేదు. లాంకషైర్‌లోని సంఘము చేయవలసినది ఎంతో ఉన్నది అనుటలో సందేహము లేదు. కాని యెహోషువకును ఇశ్రాయేలీయులకును యొర్దాను దాటి కనానులో ప్రవేశించినప్పుడు దేవుడైన ప్రభువుగా ఉండినవాడు మరణించినవాడు కాడు, సజీవుడే. ఆయన ఆశీర్వాదము మనకు ఉండినయెడల, అధ్యక్షునికిని, మతగురువులకును, సంఘ సభ్యులకును మధ్య మంచి అవగాహన ఉండినయెడల, లివర్‌పూల్ నూతన పీఠము ఏర్పడుట వలన గొప్ప ఫలితములు కలుగునని, కొద్ది సంవత్సరములలో ఇంగ్లాండు సంఘము ఈ షైరులోని వెస్ట్ డెర్బీ హండ్రెడ్‌లో ఎంతో భిన్నమైన, మెరుగైన స్థానమును ఆక్రమించునని నాకు దృఢ నమ్మకము ఉన్నది.

మనది వంటి నూతన మండలములో ఖచ్చితమైన గణాంకములు అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనవి. మన స్థితిని సంపూర్ణముగా గ్రహించనిదే ‘కొదువగా ఉన్నవాటిని’ మనము ఎంత మాత్రమును అంచనా వేయలేము. కావున నా ఉపదేశ ప్రారంభములోనే, మనము జ్ఞాపకముంచుకొనుట మంచిదైన కొన్ని విస్తృతమైన వాస్తవములపై మీ దృష్టిని ఆకర్షించుటకు క్షమాపణ అడుగను. లివర్‌పూల్ మండలములో ఈ దేశములోని మరి ఏ మండలము నుండియు దానిని వేరుపరచు కొన్ని విశేషమైన లక్షణములు ఉన్నవి; వాటిని క్రమముగా మీ ముందుంచుటకు ప్రయత్నించెదను.

(1) భౌగోళిక దృష్టిలో, లండన్ ఒక్కటి మినహా గ్రేట్ బ్రిటన్‌లోని మరి ఏ మండలము కంటెను మన మండలము తక్కువ విస్తీర్ణపు నేలను కలిగియున్నది. లండన్ మండలములో 1,81,000 ఎకరములు, లివర్‌పూల్‌లో 2,62,000 ఎకరములు ఉన్నవి. ఇది కేవలము లాంకస్టర్ షైరులోని వెస్ట్ డెర్బీ హండ్రెడ్ మాత్రమే; ఆ ప్రాంతము రైలుమార్గములతో ఎంతగా అల్లుకొనియున్నదంటే, లివర్‌పూల్‌లో నివసించు అధ్యక్షుడు తన మండలములోని దాదాపు ప్రతి దేవాలయమునకు ఒక గంటలో చేరగలడు.

(2) చివరి జనాభా లెక్కల ప్రకారము మన మండలపు జనాభా 11,00,000 కంటె కొంచెమే తక్కువ. తొమ్మిది ఇంగ్లీషు మండలములు అంతకంటే ఎక్కువ లెక్కను చూపుచున్నవి: అవి లండన్, విన్‌చెస్టర్, లిచ్‌ఫీల్డ్, రోచెస్టర్, వోర్సెస్టర్, యార్క్, డర్హామ్, మాంచెస్టర్. అయినను లండన్ మినహా వాటిలో ఏదియు ఎకరమునకు ఇంత దట్టమైన, ఇంత కిక్కిరిసిన జనాభా కలిగి లేదు. 11,00,000 మందిలో లివర్‌పూల్ మరియు దాని శివారు ప్రాంతములలోనే కనీసము 6,50,000 మంది వీధులలో నివసించుచున్నారు. వీగన్ మరియు దాని శివారులు, వారింగ్టన్, సెయింట్ హెలెన్స్, సౌత్‌పోర్ట్, ఫార్న్‌వర్త్, విడ్నెస్, గార్స్టన్ కలిపి మరి కనీసము 2,50,000 మందిని ఇచ్చుచున్నవి. మన మండల నివాసులలో 2,00,000 కంటె ఎక్కువ మంది పట్టణముల వెలుపల కనబడరు. గత దశాబ్దకాలములో శ్రమ కొరకైన డిమాండ్ వలన, ఆ డిమాండును తీర్చుటకై కలిగిన వలసల వలన, రాణి గారి రాజ్యములోని ఏ భాగములోను జనాభా ఇంత వేగముగా పెరగలేదు.

(3) మన విస్తారమైన జనాభాలోని జాతులు, వృత్తులు, ఉద్యోగములు ఆశ్చర్యకరమైన విధములుగా వైవిధ్యముతో కూడి ఉన్నవి. గ్రేట్ బ్రిటన్‌లో ఇంతటి అసాధారణమైన తరగతుల వైవిధ్యము కనబడు ప్రాంతము బహుశా మరొకటి లేదు. లివర్‌పూల్ నగరములోనే మన రేవులతోను నౌకలతోను సంబంధము కలిగిన అపారమైన నివాసుల సమూహము ఉన్నది; ఐరోపా ఖండము నుండి అమెరికాకు వలస పోవువారి నిరంతర ప్రవాహము కూడా ఉన్నది. నగరము యొక్క ఒక చివర పొగ కక్కు కర్మాగారములు, దౌర్భాగ్యమైన పేదరికము ఉన్నవి; రెండు మూడు మైళ్ళ దూరములోనే చక్కని వీధులు, పోలికగా చూచిన సంపద ఉన్నవి. విగాన్, వారింగ్టన్, సెయింట్ హెలెన్స్, విడ్నెస్ అను చోట్లలోను, వాటి చుట్టుపక్కల ప్రాంతములలోను, బొగ్గు గనులలోను, ఇనుప పోత కర్మాగారములలోను, నూలు కర్మాగారములలోను, గాజు మరియు రసాయన పనులలోను నియమింపబడిన జనసమూహములు ఉన్నవి. ఓర్మ్స్‌కర్క్, సెఫ్టన్, హేల్, స్పీక్ ప్రాంతముల చుట్టూ అద్భుతమైన వ్యవసాయమును మీరు చూతురు. ఇంగ్లాండులో ఏ ప్రాంతములోనూ ఇంతటి వివిధ వృత్తులను, అవన్నియు ఇంతటి విరామములేని చురుకుతనముతో అనుసరింపబడుటను బహుశా మీరు చూడరు. చివరగా చెప్పినను తక్కువ కాదు: మహారాణి ప్రజలలో ఇంతటి మిశ్రమము మరి ఏ ప్రాంతములోనూ మీకు కనబడదు. మన డయాసిస్‌లోని 11,00,000 నివాసులలో కనీసము 2,00,000 మంది ఐరిష్ వారును, 50,000 మంది వెల్ష్ వారును అని నమ్ముటకు కారణము ఉన్నది. స్కాచ్ వారి సంఖ్యను గూర్చి నేను ఏ అంచనాను వినలేదు. అయితే లాంకషైర్, యార్క్‌షైర్ల యొక్క గొప్ప వాణిజ్య రేవు వంటి ఇంతటి చురుకైన, అభివృద్ధి చెందుచున్న సమాజములో స్కాచ్ వర్గము చాలా విస్తారముగా ప్రాతినిధ్యము వహింపకపోయినయెడల నేను మిక్కిలి పొరపడినవాడనగుదును. (4) ఇంగ్లాండు సంఘము ఇంతవరకు మన డయాసిస్‌లోని 11,00,000 నివాసుల కొరకు చేసిన ఆత్మీయ ఏర్పాటు బాధాకరముగా చాలనిదిగా కనబడుచున్నది. ఈ విషయమును ముట్టుచుండగా, మన నాన్‌కన్ఫార్మిస్టు సహోదరులు చేసిన మంచి పనిని నేను విస్మరించుట లేదని స్పష్టముగా అర్థము చేసికొనవలెనని కోరుచున్నాను. లివర్‌పూల్‌లో క్రీస్తు కార్యమునకు వారు చేసిన సేవను కృతజ్ఞతతో అంగీకరించుచున్నాను. రోమా సంఘము తన అనుచరుల కొరకు చేసిన ప్రశంసనీయమైన ఆసక్తిని కూడా నేను మరువలేను. అయినను ప్రతి తగ్గింపు తరువాతను, మన డయాసిస్‌లో నివసించు అసంఖ్యాకులైన వారి ఆత్మల కొరకు కృపాసాధనములు ఏమియు ఏర్పరపబడలేదనియు, వారి స్థితి సంఘ సభ్యుల దృష్టిని అత్యవసరముగా కోరుచున్నదనియు నిరాకరించుట అసాధ్యమని నేను తలంచుచున్నాను. ఈ దేశములోని స్థాపిత సంఘము తాను ‘ప్రజల సంఘము’ అని చెప్పుకొనిన యెడల, ‘ప్రజలలో’ ఏ భాగమును కాపరిలేని గొఱ్ఱెల వలె విడిచిపెట్టబడకుండ చూచుట ఆమె విధాయక బాధ్యత. తాను సమాజ సంఘము కాక ప్రాదేశిక సంఘమని చెప్పుకొనిన యెడల, ఒక వీధిగాని, సందుగాని, ఇల్లుగాని, అటకగాని, నేలమాళిగగాని, కుటుంబముగాని ఆమె అధికారులచే క్రమముగా పర్యవేక్షింపబడకుండను, కృపాసాధనముల ఆహ్వానము అందింపబడకుండను ఉండు వరకు ఆమె విశ్రమింపకూడదు. ప్రజలు మతమును విలువైనదిగా ఎంచునట్లుగాను, ఆమె అందించు సాధనములను లక్ష్యపెట్టునట్లుగాను ఆమె చేయలేదు నిజమే. అయితే, ‘నేను ఎవరికీ పరిశ్రమజనుడను కాను; ఎవరును నన్ను దర్శించరు, నాతో మాటలాడరు; నా ఆత్మను గూర్చి ఎవరికీ చింత లేదు’ అని ఎవరును చెప్పజాలని స్థితిని కలిగించుటయే ఆమె ధ్యేయము కావలెను.

ఈ కోరదగిన స్థితికి మనము ప్రస్తుతము ఎంత దూరములో ఉన్నామో మీలో చాలామందికి నాకు తెలిసినంత బాగుగా తెలియును. నా విజిటేషన్ ఆర్టికల్స్ విచారణలకు వచ్చిన సంపూర్ణమైన, పూర్తి సమాధానములు (వాటికై నేను నిజముగా కృతజ్ఞుడనని చెప్పనిమ్ము) ఒక బాధాకరమైన సత్యమును బయలుపరచుచున్నవి: మన డయాసిస్‌లో అనేక పరిశులలో జనాభా ఏ ఒక్క ఇన్‌కంబెంటు పర్యవేక్షించగల శక్తిని మించి పెరిగిపోయినది; మూడు నాలుగు స్వతంత్ర పరిశు ఇన్‌కంబెంట్లను ఏర్పరచగలిగిన యెడల వారికి సమృద్ధిగా పని ఉండును. ప్రస్తుత క్షణమున 11,00,000 మంది ప్రజలకు మనకు కేవలము 200 మంది ఇన్‌కంబెంట్లును, 140 మంది క్యూరేట్లును మాత్రమే ఉన్నారు. ఇంగ్లాండు అంతటిలో సంఘముపై ఉన్న డిమాండ్లకును, సంఘము అందించిన సరఫరాకును మధ్య ఇంతటి ఆశ్చర్యకరమైన, ఇంతటి తీవ్రమైన అసమానత ఉన్న మరొక డయాసిస్ లేదని నేను ధైర్యముగా చెప్పుదును. నార్విచ్ డయాసిస్‌లో (రైల్ ఇంతకు ముందు నార్విచ్ డయాసిస్‌లోని పరిశులలో సేవ చేసియుండెను.) 6,60,000 మంది ప్రజలకు 914 బెనిఫిసులను, 1160 మంది మతగురువులను మీరు చూతురు. ఇక్కడ లివర్‌పూల్ డయాసిస్‌లో 200 బెనిఫిసులు, 340 మంది మతగురువులు, 11,00,000 ఆత్మలు ఉన్నవి. ఎంత స్పష్టమైన తేడా!

అయితే నేను ఇప్పుడే చెప్పిన ప్రకటన కూడా లివర్‌పూల్ డయాసిస్‌లోని సంఘము యొక్క ఆర్థిక స్థితిని గూర్చి మిక్కిలి అసంపూర్ణమైన భావమునే ఇచ్చుచున్నది. నార్విచ్ వంటి పాత డయాసిస్‌లో బెనిఫిసులలో అధిక భాగము రెక్టరీలు లేక వికరేజీలు; అవి దశమభాగములతోను భూమితోను సమకూర్చబడినవి. మన కొత్త డయాసిస్‌లో 200 సంవత్సరముల క్రితము అటువంటి విధముగా సమకూర్చబడిన ఆలయములు మొత్తము ఇరువది అయిదు కూడా లేవని నేను తలంచుచున్నాను; ఇప్పుడు కూడా అంతకంటె ఎక్కువ లేవు. మన ప్రస్తుత సంఘములలో అధిక భాగము పోలికగా ఆధునికమైనవి; సమకూర్పు అని చెప్పదగినది ఏదియు వాటికి లేదు. వాటి ఇన్‌కంబెంట్లు రుసుములు, పీఠ అద్దెలు లేక కానుకల నుండి వచ్చు అనిశ్చితమైన, మారుచుండు ఆదాయముపై పూర్తిగా ఆధారపడియున్నారు; తరచుగా వారికి మిక్కిలి దుర్భరముగా చాలని జీతము లభించును. నిజముగా చెప్పవలెనంటే, సంఘ స్థాపన రద్దుతోపాటు సమకూర్పుల రద్దు ఎప్పుడైనను వచ్చినయెడల, ఇంగ్లాండులో మన డయాసిస్‌లో కంటె మతగురువులు తక్కువ నష్టపడు డయాసిస్ మరొకటి లేదని నేను అనుమానించుచున్నాను! వారిలో అధిక సంఖ్యాకులకు కోల్పోదగిన దశమభాగములుగాని భూమిగాని లేవు.

ఈ అసాధారణ పరిస్థితికి కారణాలను కనుగొనుట కష్టము కాదు. వెస్ట్ డెర్బీ హండ్రెడ్ జనాభా గడచిన 180 సంవత్సరములలో ఎన్నడూ లేనంత వేగముగా పెరిగెను. చిన్న గ్రామములు పెద్ద గ్రామములుగాను, గ్రామములు పట్టణములుగాను విస్తరించెను. మెర్సీ నదిపైనున్న మన గొప్ప ఓడరేవు కొద్ది గంతులలోనే మహారాణి గారి రాజ్యములలో అగ్రస్థానమునకు ఎగబాకెను; వెనుక లంకషైర్, యార్క్‌షైర్ ఉన్నందున ఇది ఇంకను పెరుగునట్లు కనబడుచున్నది. మన డయాసీసు తూర్పు భాగమున గనుల తవ్వకము, తయారీ పరిశ్రమలు గొప్పగా అభివృద్ధి చెందుటచేత అపారమైన కూలీల సంఖ్య ఒకచోట చేరెను. లివర్‌పూల్ లోపలను వెలుపలను కూడ ఈ ప్రాంతమునకు ప్రజలు నిరంతరముగా వచ్చి చేరుచునే యుండిరి. కాని ఇన్నాళ్లును, శోచనీయముగా, ఇంగ్లాండు సంఘము ఇటీవలి సంవత్సరముల వరకు ఇలా చేరిన ఆత్మలకొరకు చేసినది చాలా తక్కువ. గతించిన దినములలో సంపదలు తరచుగా సంపాదింపబడి తీసికొనిపోబడెను గాని, వాటిని సంపాదించుటకు సహాయపడిన చేతులు మరువబడి నిర్లక్ష్యము చేయబడెనని భయపడుచున్నాను.

ఈ కృపాసాధనముల కొరత యొక్క పర్యవసానములు బైబిలును మానవ స్వభావమును అధ్యయనము చేయు ప్రతివాడును ఊహించునవియే. తమ మానాన తాము విడిచిపెట్టబడిన మన జనాభాలోని గొప్ప సమూహములకు ఆచరణలో ఏ మతమును లేనట్లే కనబడుచున్నది. లివర్‌పూల్ దినపత్రికలలోని పోలీసు నివేదికలను, కరోనర్ విచారణల వివరములను చదివినవాడెవడును త్రాగుబోతుతనము, అనైతికత, నేరముల హృదయవిదారక వృత్తాంతములను చూడకుండ ఉండలేడు. ఉదాహరణకు, ఈ పట్టణములో జనసాంద్రత ఎక్కువగల పరిసరములలో ఆదివారమునాడు నడచి వెళ్లు ఏ తెలివిగల పరిశీలకుడును, తాను చూచు స్త్రీపురుషులలో అనేకులు ఏ ఆరాధనా స్థలమునకును ఎప్పుడును వెళ్లరను బాధాకరమైన నిర్ణయమునకు రాకుండ ఉండలేడు. వారి వస్త్రములు, వారి ముఖములు, వారి నడవడి అంతయు పొరబడలేని సాక్ష్యము ఇచ్చుచున్నవి. సోమరితనమునకో, కబుర్లకో, సందర్శనములకో, సారాయి దుకాణములు తెరచియుండి మద్యము దొరకునప్పుడు త్రాగుటకో వారు సిద్ధముగా ఉందురు గాని, దేవుని మందిరమునకు మాత్రము కాదు. క్రైస్తవమునకును నీతికిని మిత్రులైన ప్రతివారికి ఇది అత్యంత విచారకరమైన దృశ్యము. విశ్రాంతిదినము పాటింపకుండుట నుండి దేవుడు లేకుండుట వరకు ఉన్నది కొన్ని మెట్ల దూరమే. అయినను ఆశ్చర్యపడువాడెవడు? ప్రస్తుత పరిస్థితులలో పూర్తిగా విస్మరింపబడిన మన ప్రజలు వేలకొలది ఉండవలెను. లివర్‌పూల్‌లోని ఆరోగ్యవంతులైన, ఇంటిని సురక్షితముగా విడిచి వెళ్లగలిగిన ప్రతి పెద్ద స్త్రీపురుషుడు వచ్చు ఆదివారము ఒక ఆరాధనా స్థలమునకు వెళ్లుటకు నిశ్చయించినయెడల, మన పట్టణములోని ప్రతి దేవాలయము, ప్రార్థనామందిరము, మిషను గదియు ఊపిరాడనంత నిండిపోవునని, స్థలము చాలక వేలకొలది ప్రజలు తిరిగి ఇంటికి వెళ్లవలసివచ్చునని నిశ్చయము! లివర్‌పూల్ మొదటి అధ్యక్షుని ఎదుర్కొనుచున్న పరిస్థితుల సంక్షిప్త చిత్రము ఇది. ఈ నూతన డయాసీసులోని సంఘ సభ్యులు పరిగణించి, ఎదుర్కొని, పోరాడవలెనని నేను కోరు వాస్తవములు ఇవియే. నేను దేనినైనను అతిశయోక్తిగా గాని, పెంచి గాని చెప్పినట్లు నాకు తెలియదు. పైగా, నేను పేరు చెప్పనుగాని కొన్ని పారిష్‌ల గణాంకములను చూచినప్పుడు నేను విషయమును తక్కువగానే చెప్పితినని నమ్ముచున్నాను. వ్యర్థమైన విలాపములతోను తప్పులెన్నుటతోను మీ సమయమును వృథా చేయను. ఏదో ఒకటి చేయవలెనని మనమందరము అంగీకరించుచున్నామని, ఆ ఏదో ఒకటి ఏమిటి అనుటయే ప్రశ్న అని భావించుటకే నేను ఇష్టపడుదును. లంకషైర్ ప్రజలు ఆచరణాత్మకులును వ్యాపార దక్షులునని నాకు తెలియును. ఈ విషయమును వ్యాపార రీతిలో సమీపించవలెనని నా కోరిక.

మన విచారణ ఆరంభములోనే, లివర్‌పూల్ డయాసీసులో సంఘ సభ్యుల చేతులతో జరుగుచున్న గొప్ప మంచి పనిని నేను లోతైన కృతజ్ఞతతో అంగీకరింప కోరుచున్నాను. ఇంగ్లాండు దూర ప్రాంతమున నివసించుచు లంకషైర్‌ను ఎరుగని ఎవడైనను, మెర్సీ నది తీరమున నూతనముగా స్థాపింపబడిన పీఠము యొక్క అధ్యక్షుడు సంఘ కార్యమనదగినది ఏదియు జరుగుచుండుట చూడలేదనియు, ఏ సంఘటనయు లేదనియు, ఏ యంత్రాంగమును లేదనియు, ఏ ధర్మకార్య సంస్థలును లేవనియు, ఏ మత సంఘములును లేవనియు తలంచినయెడల, అతడు పూర్తిగా పొరబడుచున్నాడని చెప్పుచున్నాను. వెస్ట్ డెర్బీ హండ్రెడ్‌లోని ఇంగ్లాండు సంఘము, క్రొత్తగా స్థాపింపబడిన వలస డయాసీసువలె, ఒక విధమైన సంఘ సంబంధమైన అరణ్యముగా కనబడునను భావన ఒక భ్రమ. అది సత్యమునకు ఎంతో దూరము. ఈ లంకషైర్ భాగమునకు పూర్వము పర్యవేక్షకులుగా ఉన్న చెస్టర్ అధ్యక్షుల శ్రద్ధకును, ఇక్కడ నివసించు మతగురువులు సామాన్యుల స్వచ్ఛంద ఉత్సాహమునకును కృతజ్ఞతలు; దేశములోని అతి పురాతన డయాసీసు యంత్రాంగముతో అనుకూలముగా పోల్చదగిన డయాసీసు యంత్రాంగము ఉత్తమమైన పనిస్థితిలో ఉండుట నేను చూచుచున్నాను. ప్రతి డీనరీలోను గ్రామీణ డీన్ల సమావేశములు ఉన్నవి. విద్య, మితపానము, ఆదివారపు బడులు, విదేశ స్వదేశ మిషనుల కార్యములు క్రమబద్ధముగాను చక్కగాను ఆదరింపబడుచుండుట చూచుచున్నాను. లివర్‌పూల్‌లోనే శక్తిగల లేఖనము చదువరుల సంఘమును, బైబిలు స్త్రీల సంఘమును ఉన్నవి. ఒక అద్భుతమైన నావికుల గృహము ఉన్నది. తొమ్మిది ఆసుపత్రులు ఉన్నవి. నావికులు, ఓడ నిర్మాణ కార్మికులు, బండ్ల నడుపువారు, బాడుగ బండ్ల, ఓమ్నిబస్ నడుపువారు వంటి ప్రత్యేక వర్గములకొరకు క్రైస్తవులని చెప్పుకొను వారందరి సహకారముతో విశేష కార్యములు జరుగుచున్నవి. అనాథలు, అంధులు, చెవిటి మూగవారు, వీధి బాలలు, కాలువ బాలలు, వార్తాపత్రికల బాలలు కూడ మరువబడలేదు. అత్యంత ఉపయోగకరమైన డయాసీసు ఆర్థిక సంఘము ఉన్నది. అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా, సంఖ్యలో కొద్దివారును అధిక భారము మోయువారును, వారిలో అనేకులు శోచనీయముగా తక్కువ జీతము పొందువారును అయినను, ఇంగ్లాండు సంఘమునకు సమష్టిగా అద్భుతమైన ప్రతినిధులైన మతగురువుల సమూహమును నేను చూచుచున్నాను. ఇవన్నియు నేను అత్యంత కృతజ్ఞతతో అంగీకరించు వాస్తవములు; ఒక్క క్షణమైనను వీటిని విస్మరింపను. అయినను చేయవలసినది ఇంకను ఎంతో ఉన్నదని ఈ దినమున నేను ఉద్దేశించి మాటలాడు వారందరును నాతో అంగీకరింతురని నిశ్చయముగా ఉన్నాను. దీనిని ఎలా ప్రారంభించవలెను, దేనితో మొదలుపెట్టవలెను అనునది మీ దృష్టిని మళ్లించ ప్రతిపాదించు తదుపరి విషయము.

(1) మొదటిగా, మన డయాసిస్‌లోని ఇంగ్లండు సంఘమునకు సజీవ పరిచారకుల సంఖ్య గొప్పగా పెరుగుట అవసరమని నాకు తోచుచున్నది. సజీవ పరిచారకులని నేను చెప్పినప్పుడు దేవుని వాక్య పరిచర్యకు అభిషిక్తులైన పరిచారకులని నా భావము. ఇది చెప్పుటలో నన్ను ఎవరును తప్పుగా అర్థము చేసికొనకూడదు. లేఖనము చదివి వినిపించువారి పనిని, సామాన్య పరిచారకుల పనిని నేను ఎంతగా మెచ్చుకొందునో మరి ఎవరును అంతగా మెచ్చుకొనజాలరు. వారు తమ పరిధిలో చేయు మేలు లెక్కింపజాలనిది. అయితే ఒక క్రొత్త ప్రాంతములో సంఘము క్రమబద్ధముగా నిర్వహింపబడి స్థిరమైన పునాదిపై నిలువవలెనన్నను, క్రమమైన సమాజము ఏర్పడవలెనన్నను, సంస్కారములు సరిగా జరుగవలెనన్నను, మన ఆరాధనా క్రమములు స్థాపింపబడవలెనన్నను, మన లెక్కలో ప్రధాన ప్రమాణము ఒక ప్రెస్బిటరే కావలెను. ప్రతి క్రొత్త ప్రాంతములో నివసించువారు తమకు తమదైన ప్రత్యేక పరిచారకుడున్నాడనియు, తాము అతని ప్రత్యేక పారిషు ప్రజలమనియు భావింపగలుగవలెను. సామాన్య పరిచారకుడు విత్తనము చల్లుటలోను పంట కోయుటలోను ఉత్తమమైన సేవ చేయవచ్చును. కానీ పంట నేలమీదనే కుళ్ళిపోకుండ ఉండవలెనంటే, కట్టలు కట్టి కొట్టులో భద్రపరచవలెను. ఇదియే ప్రెస్బిటరు చేయవలసిన పని. లేఖనము చదువువాడు నియామకులను సమకూర్చి రాజు సేవలో చేరుటకు వారిని ఒప్పింపవచ్చును. అయితే ప్రెస్బిటరే వారిని శిక్షణలో పెట్టి, క్రమశిక్షణ నేర్పి, కలిసి నడుచుటకును కలిసి కదులుటకును సమర్థవంతమైన దళముగా ఏర్పడుటకును వారికి నేర్పవలెను.

ఇంగ్లండు సంఘము ‘ప్రజల సంఘము’గా తన విధిని నెరవేర్చి తనకు న్యాయము చేసికొనవలెనన్నచో, సాధారణ నియమముగా ఏ పారిషు ప్రాంతమునందును 5,000 కంటె ఎక్కువ జనాభా ఉండకూడదనియు, అట్టి ప్రతి పారిషు ప్రాంతమునకు బాధ్యత వహించు ఒక ప్రెస్బిటరు ఉండవలెననియు, అంతవరకు ఆమె సరియైన స్థితిలో ఉండజాలదనియు నా అభిప్రాయము దృఢమైనది. మతగురువు నిజమైన కాపరియై ఇంటింటికి వెళ్లువాడైనప్పటికి 5,000 కూడ పెద్ద సంఖ్యయే. అయితే రోమన్ కాథలిక్కులు, నాన్‌కన్ఫార్మిస్టులు తమ తమ పరిచారకుల సంరక్షణలో ఉందురు గనుక వారి కొంత భాగమును లెక్కలో తీసివేయవలెను. ఒక మతగురువు ప్రాంతము 5,000 దాటినయెడల, అతడు తన పని అంతయు తృప్తికరముగా నెరవేర్చుట దాదాపు అసాధ్యమని నాకు నిశ్చయము. 10,000, 12,000, 15,000 లేక 20,000 ఆత్మలుండి ఒక్క పారిషు అధికారి మాత్రమే ఉన్న పారిషులలో లేక ప్రాంతములలో, అట్టి మతగురువు తన పారిషు ప్రజలలో గొప్ప భాగమును ఎరుగుటయు చేరుటయు సాధ్యమని తలంచుట వ్యర్థము.

లివర్‌పూల్‌లో ఇంగ్లండు సంఘమునకు సిబ్బంది ఇప్పుడు ఎంత భయంకరముగా తక్కువగా ఉన్నదో, కొద్దిపాటి ఆలోచన చేసిన ఎవరికైనను స్పష్టమగును!

ఈ గొప్ప పట్టణమునందును దాని శివారులయందును 650,000 మంది ప్రజలు ఉన్నారని అంగీకరించినయెడల, ఒక్కొక్కటి 5,000 జనాభాగల 130 పారిషు ప్రాంతములును, ఆ ప్రాంతములకు బాధ్యత వహించు 130 అధికారులును ఉండవలెను. ఈ దినమున నేను సంబోధించు మీకు, మన ప్రస్తుత మతగురువుల సంఖ్య నేను చెప్పిన సంఖ్యకంటె శోచనీయముగా తక్కువగా ఉన్నదని గుర్తుచేయ నవసరము లేదు. ఇట్టి స్థితిలో ఇంగ్లండు సంఘము తనకు తగిన న్యాయము చేసికొనజాలదు; లివర్‌పూల్‌లో ఆమె ‘ప్రజల సంఘము’గా ఉండవలెనని ఆశించుట కేవలము అసంబద్ధము. అధికారులు, నావికులు, ఇంజనీర్లు, పొయ్యి కాల్చువారు అందరును కలిపి కేవలము ఇరువది మందితో ఒక కునార్డ్ లేక వైట్ స్టార్ ఓడను మెర్సీ నదినుండి పంపి, అది అట్లాంటిక్ దాటి న్యూయార్క్ చేరుననుకొనుట ఎంత అసంబద్ధమో ఇదియు అంతే. మన మొదటి, ప్రధాన, ముఖ్యావసరము పనిచేయు మతగురువుల గొప్ప పెరుగుదలే అని నేను సంకోచము లేక చెప్పుచున్నాను.

(2) లివర్‌పూల్ డయాసిస్‌లోని ఇంగ్లండు సంఘమునకు రెండవ ప్రధానావసరము ఎక్కువ సంఖ్యలో ఆరాధనా స్థలములు అని నాకు తోచుచున్నది. లివర్‌పూల్ పట్టణములోనే మరిన్ని దేవాలయములు అవసరమను విషయమై, చెస్టరు అధ్యక్షుడు నియమించిన ఒక కమిటీ రెండు సంవత్సరముల క్రిందట విలువైన నివేదికను తయారుచేసెను. అప్పుడే పండ్రెండు క్రొత్త దేవాలయములు అత్యవసరమని ఆ నివేదిక ప్రకటించెను; తగిన స్థలములు కూడ జాగ్రత్తగా సూచింపబడెను. అయితే ఆ నివేదిక తేదీ నుండి చేయబడినది కొంచెమే; ఆవశ్యకత ఇప్పుడును ఎప్పటివలె గొప్పదే. మన పెద్ద పట్టణ జనాభా సంవత్సరమునకు 5,000 చొప్పున పెరుగుచున్నట్లు కనబడుచున్నది; ఈ పెరుగుదలకు తగినట్లుగా ప్రతి సంవత్సరము ఒక క్రొత్త దేవాలయము కట్టవలెను! ప్రస్తుతము మనము పోగొట్టుకొనిన స్థలమును తిరిగి సంపాదించుటకు పేర్కొనదగినదేదియు చేయలేదు. ప్రతి పెద్ద పారిషులోను ఆరాధనా క్రమము లేని కూడికలకును, ప్రార్థన సమావేశములకును అటువంటి వాటికిని సాదాగా విశాలముగా ఉండు మిషను గది పారిషు యంత్రాంగములో తప్పనిసరి భాగమనియు, అది లేకుండ ఏ కష్టించి పనిచేయు మతగురువును సుఖముగా పనిచేయజాలడనియు మరువకుడి. ఇటువంటి అమూల్యమైన గదులు లివర్‌పూల్‌లో ఇంకా ఎన్ని కావలెనో నేను చెప్పజాలను; కాని సంఘ పనిని ఆరంభించి కొనసాగించుటలో ఉపయోగముననుసరించి, అవి దేవాలయములకంటె కూడ ఎక్కువ ప్రాముఖ్యమైనవని నేను నమ్ముచున్నాను.

మన పట్టణపు ప్రత్యేకమైన అవసరాలను చూచినప్పుడు, లివర్‌పూల్ కొరకు ప్రత్యేకమైన పన్నెండు సంఘముల నిధిని స్థాపించుటకు మనము ప్రయత్నింపవలెనా అను ప్రశ్న ఇప్పుడు నా మనస్సులో బలముగా ఉన్నది; లివర్‌పూల్‌లో మంచి పనులను నడిపించుటలో అనుభవము కలిగి పరీక్షకు నిలిచిన నాయకులందరి, మతగురువుల మరియు సామాన్య విశ్వాసుల, సలహాను నేను ఆసక్తితో కోరుచున్నాను. సంకల్పము మాత్రము ఉన్నయెడల ధనము అధిగమింపరాని కష్టము కాకూడదని నాకు నిశ్చయము. ఐదు సంవత్సరములలోపల రెండుసార్లు, ఒకసారి తన స్వంత అధ్యక్షపీఠమును స్థాపించుటకు, మరియొకసారి ఒక విశ్వవిద్యాలయమును స్థాపించుటకు, దాదాపు లక్ష పౌండ్లను సమకూర్చిన పట్టణము, లివర్‌పూల్‌లోని ఇంగ్లాండు సంఘమును ప్రజల అవసరములకు తగినదిగా చేయుటకు మరొక లక్ష పౌండ్లను సమకూర్చుటకు అసమర్థమైనది కాదు. ధనమును సులభముగా సమకూర్చవచ్చునని నేను మరల చెప్పుచున్నాను. నేను సూచించినట్టి పన్నెండు సంఘముల నిధి ఎప్పుడైనను ప్రారంభింపబడినయెడల, రెండు సంగతులను మాత్రము స్థిరముగా మనస్సులో ఉంచుకొనవలెనని నేను ఆశించుచున్నాను. ఒకటి: క్రొత్త సంఘము ప్రతిపాదింపబడిన ప్రతి ప్రాంతములో జనులను గూర్చి చురుకైన విచారణ చేయవలెను, మరియు ఆస్తి కలిగినవారందరు తమ ప్రాంతములో స్థానికముగా చందా ఇచ్చి ప్రజా నిధికి తోడ్పడవలెనని హృదయపూర్వకముగా విజ్ఞప్తి చేయవలెను. ప్రజలు తమకు చేతనైనంత వరకు తామే ఒక క్రొత్త సంఘమును కట్టుటకు సహాయపడినప్పుడు దానికి ఉన్నంత విలువను మరి ఎప్పుడును ఇయ్యరు. రెండవ సంగతి: ప్రజాధనముతో కట్టబడు సంఘములన్నిటి నిర్మాణములో, సాధ్యమైనంత వరకు, పొదుపును, ఆచరణాత్మకమైన ఉపయోగమును గూర్చి ఆలోచింపవలసిన ప్రాముఖ్యత. ధనమును సాధ్యమైనంత దూరము ఉపయోగపడునట్లు చేయుదము; అనవసరమైన బాహ్య అలంకరణలో దానిని వృథా చేయక, లోపలి భాగమును సాధ్యమైనంత సౌకర్యవంతముగా చేయుటయే లక్ష్యముగా పెట్టుకొందము. భూమి చాలా ఖరీదైనప్పుడు, బైరం వీధిలోని సెయింట్ స్టీఫెన్స్ వద్ద వలె, పాఠశాలను సంఘము క్రింద ఉంచుట వివేకము. ఆ ప్రాంతము స్వభావములో తక్కువస్థాయి కలిగి, మంచి ఇండ్లు లేనిదై యుండినప్పుడు, సంఘముతో పాటు ఒక కాపరి నివాసము ఉండవలెను. ప్రతి సందర్భములోను, ధృవీకరణ తరగతులకును, ప్రభు భోజనము పొందువారి సమావేశములకును ఉపయోగపడునట్లు పెద్దదియు సౌకర్యవంతమైనదియునైన వస్త్రాగారము ఉండవలెనని నేను గట్టిగా సిఫారసు చేయుచున్నాను. అన్నిటికంటె, లివర్‌పూల్‌తో పాటు డయాసిస్‌లోని ఇతర పెద్ద, ముఖ్యమైన స్థలములకును క్రొత్త సంఘములు అవసరమను సంగతిని నేనెన్నడును మరువకుందును గాక. అనేక ఇతర పట్టణముల ఆత్మీయ అవసరములు గొప్పవి, ఆక్రందనచేయునవి. వెస్ట్ డెర్బీ హండ్రెడ్ మొత్తపు జనాభాకు మరిన్ని ఆరాధనా స్థలములును, మరింతమంది మతగురువులును సమకూర్చబడు వరకు ఇంగ్లాండు సంఘమునకు నిజమైన స్నేహితుడెవడును తృప్తి చెందజాలడని నేను నిశ్చయముగా చెప్పగలను. అయితే ఈ విషయమును గూర్చి నేను చెప్పవలసిన మాటలను, రేపు విగన్‌లో జరుపుటకు నేను ప్రతిపాదించిన దర్శన సభకై ఉంచుకొనుచున్నాను.

మన క్రొత్త డయాసిస్ యొక్క భయంకరమైన అవసరములను ఎట్లు తీర్చవలెను అను గొప్ప ప్రశ్నకు ఇంకను జవాబు చెప్పవలసియున్నది. ఆ ప్రశ్నకు నేను ఒకే జవాబు ఇయ్యగలను. సామాన్య విశ్వాసుల స్వచ్ఛంద దాతృత్వము తప్ప మనము ఆధారపడదగినది మరేదియు లేదు. ఒక నిర్దిష్టమైన జనాభా గల క్రొత్త ప్రాంతపు మతగురువు పోషణకును, గనుల ప్రాంతపు సంఘములలో క్రొత్త సహాయ మతగురువులకును, మరియు చాలా అసాధారణమైన సందర్భములలో, చాలా పేద, పెద్ద పదవులలో సహాయక పరిచారకులకును, ఆలస్యముగానైనను సంఘ కమిషనర్ల సహాయము మనకు లభించునని నిశ్చయముగా ఆశింపవచ్చును. అయితే క్రొత్త సంఘములను, మిషను గదులను కట్టుటకును, మతగురువుల సంఖ్యలో ఏదైనను గొప్ప పెంపునకును, సామాన్య విశ్వాసుల స్వచ్ఛంద సహాయముపైనే మనము ఆధారపడవలెనని నేను మరల చెప్పుచున్నాను. ఈ సహాయము అందింపబడునని నేను అత్యంత హృదయపూర్వకముగా ఆశించుచున్నాను. డయాసిస్ సంఘ సహాయ సంఘము, డయాసిస్ సంఘ నిర్మాణ సంఘము అను ఆ అద్భుతమైన సంస్థలు ప్రతియొకటి సంవత్సరమునకు పదివేల పౌండ్ల ఆదాయమును పొందగలిగినయెడల, త్వరలో జరుగగల మేలు అపారము.

డయాసిస్‌లోని సంఘ సభ్యులందరును తమ బాధ్యతను గ్రహించి, ఇచ్చుటను తమ విధిగా చేసికొనినయెడల అవసరమైన నిధులను ఎంత సులభముగా సమకూర్చవచ్చునో త్వరలోనే చూపవచ్చును. మతపరమైన కార్యముల కొరకు చందా ఇచ్చువారి సంఖ్య ఎంత స్వల్పమో, మీరు చదువు ప్రతి చందాల జాబితాలోను అవే ఉదాత్త మనస్సుగల, విశాల హృదయులైన మనుష్యుల పేర్లను ఎంత నిరంతరము చూచుచున్నారో చాలా కొద్దిమందికే కొంచెమైనను తెలియదు.

పాదసూచిక: ‘డయాసిస్ ఆర్థిక సంఘ’ కార్యదర్శి నాకు తెలియజేసినదేమనగా, సంఘ నిర్మాణము, సంఘ సహాయము, విద్య మొదలగు మన డయాసిస్ సంస్థలకు ప్రస్తుతము చందా ఇచ్చు సామాన్య విశ్వాసులు కేవలము 300 మందియే. అంతేకాక, ఈ 300 మంది జాబితాలో ఇట్లున్నట్టు కనబడుచున్నది.

ఒక సామాన్య విశ్వాసి పేరు 7 సార్లు కనబడుచున్నది. ఒక సామాన్య విశ్వాసి పేరు 6 సార్లు కనబడుచున్నది.

17 మంది సామాన్య విశ్వాసుల పేర్లు 5 సార్లు కనబడుచున్నవి. 15 మంది సామాన్య విశ్వాసుల పేర్లు 4 సార్లు కనబడుచున్నవి. 23 మంది సామాన్య విశ్వాసుల పేర్లు 3 సార్లు కనబడుచున్నవి.

67 మంది సామాన్య విశ్వాసుల పేర్లు రెండు సార్లు కనబడుచున్నవి. 176 మంది సామాన్య విశ్వాసుల పేర్లు ఒకసారి కనబడుచున్నవి.

వెస్ట్ డెర్బీ హండ్రెడ్‌లో ఇంతవరకు ఎన్నడును తాకబడని మానవ ధనగనులు ఉన్నవి. సంఘ సభ్యులైన సామాన్య విశ్వాసులందరును తమ కన్నులను తెరచి, ధైర్యముగా ముందుకు వచ్చి, దేవుని రాజ్యమును అభివృద్ధిపరచుటకు మేలు చేయుటయు ధనమిచ్చుటయు అను భాగ్యమును గ్రహించినయెడల, మనకు అవసరమైన సంఘములన్నియు త్వరలో కట్టబడును, అదనపు మతగురువులందరు త్వరలో సమకూర్చబడుదురు. ప్రస్తుతము ఆ భాగ్యమును ఎంపిక చేయబడిన కొద్దిమంది మాత్రమే అనుభవించుచున్నారు. అట్లుండకూడదు.

స్పష్టమైన సత్యమేమనగా, క్రీస్తు కార్యమునకు ధనమును ఇచ్చు విషయములో ఇంగ్లీషు సంఘసభ్యులలో అధిక సంఖ్యాకులు శోచనీయముగా కాలమునకు వెనుకబడియున్నారు; వారికి శిక్షణ అవసరము. స్కాటిష్ ప్రెస్బిటేరియనులు, ఇంగ్లీషు వెస్లీయనులు, ఇండిపెండెంట్లు మనలను సిగ్గుపరచవలెను. లండనులో కీర్తిశేషులైన ఉదారహృదయుడగు జార్జ్ మూర్ చేసినట్లును, పూర్వము లివర్‌పూల్‌లో కొందరు చేసినట్లును, 'నేనే స్వయముగా ఒక సంఘమును కట్టింతును, నాకు సహాయము చేయుమని ఎవరినీ అడుగను' అని చెప్పుచు ఎక్కువమంది ముందుకు రావలెను. విలాసములకును వినోదములకును ఎంత గొప్ప మొత్తములు తరచుగా వ్యర్థమై శాశ్వతముగా పోవుచున్నవి! అయితే 'ప్రభువునకు అప్పిచ్చువానికి తిరిగి చెల్లింపు' గూర్చిన వాగ్దానములు విఫలమగుట ఎవడైనా చూచెనా? సంవత్సరాంతమున తన లెక్కలను సరిచూచుకొనునప్పుడు, ఆత్మీయ ఉద్దేశములకు తాను ఇచ్చిన ధనము తనకు తక్కువైనదని ఎవడైనా కనుగొనెనా? ఆత్మలకు మేలు చేయుటవలన దివాలా న్యాయస్థానమునకు వచ్చినవాడు ఎవడైనా ఉన్నాడా? అంతేకాక, ఇది తక్కువ ఉద్దేశమే అయినను, యథార్థమైన మతము వ్యాపించునట్లు చేయుటయే నిజమైన వివేకమును, ఉన్నతమైన జ్ఞానమును అని ధనవంతులు ఎన్నడును మరువకూడదు. సుదీర్ఘ సంవత్సరములలో ఒక పట్టణపు లేక జాతి యొక్క నైతిక ప్రమాణమే దాని అభివృద్ధికి గొప్ప రహస్యమని బుద్ధియే సూచించుచున్నది. బంగారు గనులును, తయారీ పరిశ్రమలును, శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలును, రేవులును, రహదారులును, వాక్చాతుర్యముగల ప్రసంగములును, వాణిజ్య కార్యకలాపములును, ప్రజాస్వామ్య సంస్థలును జాతులను గొప్పవిగా చేయుటకును గొప్పవిగా నిలుపుటకును చాలవు. తూరు, సీదోను, కార్తేజి, ఏథెన్సు, రోమా, వెనిస్, స్పెయిను, పోర్చుగల్ దేశములకు ఇట్టి సంపదలు పుష్కలముగా ఉండెను, అయినను అవి క్షీణించిపోయెను. ఒక జాతి బలమునకు నరములు సత్యసంధతయు, నిజాయితీయు, మితాహారమును, పవిత్రతయు, ఆత్మనిగ్రహమును, పొదుపును, శ్రద్ధయు, సహోదర దయయు, దాని ప్రజలలోని ప్రేమయును, తత్ఫలితముగా మానవులలో మంచి పేరుప్రతిష్ఠలును. ధైర్యము ఉన్నవారు దీనిని ఖండించుదురు గాక. యథార్థమైన లేఖన క్రైస్తవ్యమును ప్రోత్సహించుట, పోషించుట, వ్యాపింపజేయుట, బోధించుట కంటె ఈ లక్షణములను ప్రజలలో పుట్టించుటకు మరి నిశ్చయమైన మార్గము ఉన్నదని ఎవడైనా చెప్పగలడా? మరి నిశ్చయమైన మార్గము ఉన్నదని చెప్పువాడు అవిశ్వాసియై యుండవలెను. ఇవి ఇట్లుండగా, ప్రతి పట్టణములోని ధనవంతుల మొదటి కర్తవ్యము తమ చుట్టునున్న ప్రజలలో సాధ్యమైన ప్రతి విధముగా మతమును ప్రోత్సహించుటయు ఆదరించుటయునై యుండవలెను. తన పేద పొరుగువారును తాను పనిలో పెట్టుకొనినవారును స్థిరులుగాను, ముందుచూపుగలవారుగాను, సత్యవంతులుగాను, శ్రద్ధగలవారుగాను, మితముగా ఉండువారుగాను, నిజాయితీపరులుగాను, నీతిమంతులుగాను, దయగలవారుగాను ఉండవలెనని ఒకడు కోరునా? అతడు కోరునా, కోరడా? కోరిన యెడల అతడు మతమునకు మద్దతు ఇవ్వవలెను. దుర్గుణమును శిక్షించుచు సద్గుణమును పోషింపకుండుట, పోలీసులకు జీతములు ఇచ్చుటకును చెరసాలలు కట్టుటకును ప్రజాధనము వెచ్చించుచు పరిచారకుల సంఖ్య పెరుగుటకును సంఘములు కట్టబడుటకును ప్రోత్సాహమీయకుండుట, కనీసము చెప్పవలెనన్నను, హాస్యాస్పదముగా అసంగతమైన విధానము. యథార్థమైన మతము ఎంత ఎక్కువైన యెడల ప్రజలు అంత మంచివారగుదురు! మంచి ప్రజలు ఎంత ఎక్కువైన యెడల అభివృద్ధి అంత ఎక్కువగును! మతమును లక్ష్యపెట్టక, నివాసులు క్రైస్తవులైనను కాకపోయినను తమకు లెక్కలేదని నిర్లక్ష్యముగా ప్రకటించు పట్టణపు ధనవంతులు ఆత్మహత్యాసదృశమైన మూర్ఖతకు పాల్పడినవారు. అమతము, లౌకిక దృష్టిలోనైనను, ఒక జాతికిని పట్టణమునకును అత్యంత చెడ్డ శత్రువు.

అయితే నేను ఎక్కువ సంఘములు కావాలని చేసిన విన్నపమునకు ఇచ్చే ఒక ప్రియమైన సమాధానము ఏమనగా, ప్రస్తుతమున్న సంఘములే నిండకుండా ఉన్నవనే విచారకరమైన వాస్తవము అని నాకు తెలియును. ‘మీ పాత సంఘములను నింపండి, అప్పుడు మేము మీకు క్రొత్తవాటిని కట్టిస్తాము’ అని వారు అంటారు. ఇది వాదము కాదు, కేవలము ఒక సాకు మాత్రమే అని నేను చెప్పుదును. నేను ప్రత్యేకముగా లివర్‌పూల్‌ను గూర్చి మాట్లాడుట లేదు; పోషకులు తమ స్థానమునకు తగిన వరములు లేని అనర్హులైన మతగురువులను నియమించుచున్నంత కాలము, రోగులైన లేదా వయసు మళ్లిన మతగురువులను పింఛనుతో విశ్రాంతికి పంపుటకు సంఘము ఏర్పాటు చేయనంత కాలము, కొన్ని సంఘములు ఎల్లప్పుడును ఖాళీగానే కనబడును. అయినను ఒక పట్టణపు ఒక చివర ఖాళీ సంఘములున్నంత మాత్రాన మరియొక చివర క్రొత్త సంఘములు కట్టకూడదనుటకు కారణము కాదు. అన్ని రకముల ఇలాకాలకును జనసమూహములకును పరిచారకులందరు సమానముగా తగియుండరు. మతగురువును ఎన్నుకొనుటలో సాధారణ వివేకమును ఉపయోగించుడి; ఆయన జ్ఞానముతోను ప్రేమతోను సువార్తను ప్రకటించుచు, దాని ప్రకారము జీవించుచు, దాని కొరకు పనిచేయు మనుష్యుడై యుండనిండి; అప్పుడు ఆయన ఖాళీ బల్లలకు ఎన్నడును ప్రసంగింపడని నేను నిశ్చయముగా చెప్పుదును. నేను సత్యమే చెప్పుచున్నానని ఈ డయోసీసులో అనేక రుజువులున్నవి. కానీ అయ్యో, క్రీస్తు కార్యమునకు సహాయపడుటకు ప్రజలకు ఇష్టము తక్కువగా ఉన్నప్పుడు, తమ ఇష్టమును బలపరచుకొనుటకు వారికి కారణములకు కొరత ఎన్నడును ఉండదు! సంఘములు కట్టుటలో గాని, క్రీస్తు కొరకైన ఏ పనిలోనైనను గాని, బాధ్యతలు మనవి, ఫలితములు దేవుని చేతిలో ఉన్నవని చాలామంది మరచిపోవుచున్నట్లు కనబడును. (3) లివర్‌పూల్ డయోసీసునకు కలిగిన మూడవ ముఖ్యమైన అవసరమును గూర్చి మాట్లాడుటకు నాకు చాలా కష్టముగా ఉన్నది. నేను చెప్పునది, మన డయోసీసు పరిమాణమునకును ఐశ్వర్యమునకును, గ్రేట్ బ్రిటన్‌లో రెండవ నగరము యొక్క ప్రాముఖ్యమునకును తగిన ఒక కేథడ్రల్‌ను కలిగియుండవలసిన అవసరమును గూర్చియే. ఈ విషయమును సున్నితముగా సమీపించుచున్నాను. ఇది చాలామంది తలంచుదానికంటె ఎంతో విశాలమైనదియు లోతైనదియునై యున్నది. ‘మీ కేథడ్రల్ ఎప్పుడు ప్రారంభించెదరు?’ అని నన్ను ఎల్లప్పుడును అడుగుచుందురు. కానీ ఆ ఆలోచనలో ఏమి ఇమిడియున్నదో కొద్దిమందియే గ్రహించుచున్నారు. అన్ని కేథడ్రల్‌ల సిద్ధాంతము నిస్సందేహముగా ఉత్తమమైనదే. ప్రతి డయోసీసు యొక్క ప్రధాన పట్టణమున ఒక అద్భుతమైన సంఘ మందిరము ఉండనిండి; అధ్యక్షుడు తన అధికార స్థానములో పెద్దకంటె ఎంత ఉన్నతుడో, ఆ మందిరము నిర్మాణములోను ఏర్పాట్లలోను ఇతర సంఘములన్నిటి కంటె అంత ఉన్నతముగా ఉండనిండి! ఈ మందిరపు ఆరాధనలు ఆ డయోసీసు అంతటికి ఆదర్శముగా ఉండనిండి; బహిరంగ ప్రార్థనయు స్తుతియు ప్రసంగమును క్రైస్తవ ఆరాధన యొక్క అత్యున్నత విధానమునకు స్థిరమైన నమూనాగా ఉండనిండి! ఈ మందిరపు నిర్వహణ డీన్ అనబడు ఒక గంభీరుడును పండితుడును ప్రసిద్ధుడునైన మతగురువునకు అప్పగింపబడి, కానన్‌లు అనబడు మరి ముగ్గురు నలుగురు మతగురువులు ఆయనకు సహాయకులుగా ఉండనిండి! ఈ కానన్‌లు కుటుంబ కారణములచేతనో రాజకీయ కారణములచేతనో కాక, కేవలము తమ విశిష్ట యోగ్యతలను బట్టి ఎన్నుకొనబడిన ఏరిన మనుష్యులై, లోతైన దైవశాస్త్ర పాండిత్యముచేతనో, గొప్ప ప్రసంగ సామర్థ్యముచేతనో, ఆలోచనలో వివేకముచేతనో, ఆత్మీయ జీవితముచేతనో ప్రసిద్ధులై యుండనిండి! డీన్‌తోను కానన్‌లతోను కూడిన ఇట్టి ఏరిన సమూహము అధ్యక్షునితో సన్నిహితమైన స్నేహపూర్వకమైన సంబంధము కలిగి, ఆయనకు కుడిచేయియు కుడికన్నును, ఆయన సలహాదారులును, సహాయకులును, ఆయన ఖడ్గమును, బాణములును, విల్లును అయి యుండనిండి! ఇట్లు ఏర్పడిన కేథడ్రల్ సమూహము డయోసీసులోని ప్రతి మంచి కార్యమునకు హృదయమును, చోదకశక్తియు, కేంద్రమునై యుండనిండి! దాని సభ్యులకు మంచి జీతము, మంచి నివాసములు ఉండనిండి; సంవత్సరములో ఎక్కువ భాగము కేథడ్రల్ ఆవరణములో నివసించకుండుటకు వారికి ఏ సాకును ఉండకుండనిండి! ఆత్మీయతకును పరిశుద్ధతకును ఊటగా ఆ కేథడ్రల్ సమూహము యొక్క ప్రభావము కేథడ్రల్ నగరములో ప్రత్యేకముగా అనుభవములోనికి రానిండి! స్వదేశమందును విదేశములందును సువార్తను వ్యాపింపజేయుటకైన ప్రతి విధమైన డయోసీసు యంత్రాంగమును శక్తిమంతముగా నడిపించుటలో దాని చురుకైన ఉపయోగము కనబడనిండి! డీన్‌లును కానన్‌లును ‘మండుచు ప్రకాశించు దీపములుగా’ అందరిచేత ఎరుగబడి చదువబడుచు, సంఘ మనుష్యులలో సారమును పుష్పమునునై యుండనిండి; ఆ కారణముచేత కేథడ్రల్ నగరము ప్రతి డయోసీసునకు సంఘ సంబంధమైన ఏథెన్స్ అయి, ఆ ప్రాంతములో సంఘ ప్రభావమునకు కోటయు, దైవశాస్త్ర పాండిత్యమునకు పెంపకపు తోటయునై యుండనిండి! ఆంగ్ల కేథడ్రల్ వ్యవస్థ యొక్క సిద్ధాంతము ఇదియేనని నేను తలంచుచున్నాను. సంస్కరణ కాలమున మన కేథడ్రల్ సమూహములు కొనసాగుటకు అనుమతించినవారి ఉద్దేశములును ఇవియే. అట్టి కేథడ్రల్ యొక్క సిద్ధాంతము ఉత్తమమైనది. లివర్‌పూల్‌లో అట్టి కేథడ్రల్ అట్టి సమూహము మనకుండినయెడల, నాకంటె ఎక్కువగా కృతజ్ఞత చూపువారు మరెవరును ఉండరు. అట్టి కేథడ్రల్‌ను కట్టించి స్థిరపరచుటకు ఎవరైనను ముందుకు వచ్చినయెడల ఆ అర్పణను నేను హృదయపూర్వకముగా స్వాగతింతును.

అయితే మనము ఏమి మాట్లాడుచున్నామో బాగుగా ఆలోచింతము. ఖర్చును లెక్కింతము. ఈ విషయములో నూతన లివర్పూల్ డయోసీసు ఆధునిక కాలపు ప్రతి నూతన డయోసీసుతో పోలిస్తే అపారమైన ప్రతికూలతతో ఆరంభమగుచున్నదని మొదటనే మనము జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. రిపన్, మాంచెస్టర్, సెయింట్ ఆల్బన్సు అను వాటిలో ప్రతిదానికి ఒక కేథడ్రలు, లేక కేథడ్రలుగా ఉండుటకు తగిన ఒక దేవాలయము ఉండెను; రిపన్‌కును మాంచెస్టరుకును ఒక్కొక్కటి ధనసహాయముతో కూడిన సభాగణము ఉండెను. సౌత్‌వెల్‌కు ఒక అందమైన మిన్‌స్టరు ఉన్నది. వేక్‌ఫీల్డు, న్యూకాజిల్ పట్టణములలోని పల్లె దేవాలయములు కేథడ్రలుగా ఉండుటకు తగిన ఘనమైన కట్టడములు. ట్రూరో అధ్యక్షుడు ఒక కేథడ్రలును కట్టించుచున్నాడనుట నిజమే. అయితే అతని డయోసీసుగా ఉన్న కార్న్‌వాల్ కౌంటీలో ఇక క్రొత్త దేవాలయము కట్టవలసిన అవసరమే లేదు; అతడు తన ప్రయత్నమంతయు తన కేథడ్రలుపై సులభముగా కేంద్రీకరింపగలడు. అంతేకాక, అతని కేథడ్రలుకు ఎక్సెటర్‌లోని సంపన్నమైన కానన్ పదవి ఇదివరకే ఉన్నది. లివర్పూల్‌లోనో, దీనికి భిన్నముగా, మొదటినుండియే సమస్తమును మనమే చేయవలెను. మన పట్టణములో కేథడ్రలుగా మార్చుటకు తగిన ఒక్క దేవాలయమైనను మనకు లేదు. కొత్త కేథడ్రలుకు జిమ్నేజియము వెనుక వాడుకలో లేని ఒక శ్మశానములోని స్థలము తప్ప మరి ఏ స్థలమును మనకు లేదు; అది అనేకులకు బహుశా ఇష్టము కాకపోవచ్చును; మరి ఏ స్థలమైనను అపారమైన సొమ్ము ఖర్చగును. లివర్పూల్‌కు తగినట్లుగా ఉండు కేథడ్రలు పూర్తియగు సరికి పావు మిలియను పౌనుల ఖర్చగును. డీన్, కానన్లు, కేథడ్రలు సిబ్బందికి ధనసహాయము ఏర్పరచవలెను. ఇప్పుడు కూడా మనకున్న స్వచ్ఛంద కేథడ్రలు ఆరాధనలను అల్ప స్థాయిలో నడుపుటయే మిక్కిలి కఠినమైన కష్టముగా ఉన్నది. ఇవన్నియు గంభీరమైన ఆలోచనలే. అర్ధ మిలియను పౌనుల సొమ్మును ఎదుర్కొనుటకు మనము సిద్ధముగా ఉన్నామా? మనము దానిని ఎదుర్కొనవచ్చును నిజమే; కాని సిద్ధముగా ఉన్నామా? ఎవడును నన్ను తప్పుగా అర్థము చేసికొనకుండును గాక. నేను కేథడ్రలును పూర్తిగా వ్యతిరేకించుచున్నానని ఎవడును తలంపకుండును గాక. అట్టిదేమియు లేదు! ఎడింబరో కేథడ్రలును కట్టించిన స్త్రీలవంటి రాజోచితమైన ప్రతిపాదనతో ఎవడైనను ముందుకు వచ్చినను, డబ్లిన్‌లోని సెయింట్ పాట్రిక్స్, క్రైస్ట్ చర్చి కేథడ్రలులలోను, కార్క్‌లోని సెయింట్ ఫిన్‌బార్స్‌లోను ఇటీవల జరిగినదానిని లివర్పూల్‌లో ఎవడైనను చేసినను, నేను ఎంతో కృతజ్ఞుడనగుదును. నాకు తెలిసినంతవరకు, ఇప్పుడే ఎవరో ఒకరి హృదయములో దీనిని చేయవలెనను తలంపు ఉండవచ్చును. నేను చెప్పునది ఇంతే: ఒక నూతన డయోసీసుకు అధ్యక్షుడనైన నా మొట్టమొదటి ప్రధాన కర్తవ్యము, ఏ కేథడ్రలును చేరలేని, ఇప్పుడు పూర్తిగా విస్మరింపబడిన ఆత్మలకు సువార్త ప్రకటింపబడునట్లు చూచుటయే. ప్రస్తుతము నా మొదటి పని మరింత మంది మతగురువులను, మరిన్ని ఆరాధనా స్థలములను సమకూర్చుటకు ప్రయత్నించుటయే; నాకు కనబడినంతవరకు నా అధ్యక్ష కాలపు ఈ కొద్ది సంవత్సరములు దానితోనే నిండిపోవును. కేథడ్రలు లేని లోపమును ఇక్కడ విడిచిపెట్టుచున్నాను. రాబోవు డయోసీసు సభలో ఈ విషయము పూర్తిగా చర్చింపబడునని నమ్ముచున్నాను. దానిని చర్చించువారు బహుశా నేను చేసినదానికంటె ఎక్కువ వెలుగు ప్రసరింపజేయవచ్చును. నేను తప్పు చేయనివాడనని చెప్పుకొనను, పొరపాటు పడియుండవచ్చును. దానిని చర్చించు వారందరిని ‘ఖర్చును లెక్కింప’ మని మాత్రమే కోరుచున్నాను. డయోసీసు యొక్క అవసరముల విషయమును విడువక మునుపు, ఇక్కడ నేను చూచిన అనేక సంగతులకై నా కృతజ్ఞతను బహిరంగముగా తెలుపకపోయినయెడల అది అమర్యాదయు కృతఘ్నతయు అగునని తలంచుచున్నాను. ‘కొదువగా ఉన్న సంగతుల’ గూర్చి గట్టిగా మాటలాడితిని. ఉన్న సంగతుల గూర్చియు గట్టిగా మాటలాడనిమ్ము. (i) లివర్పూల్ డయోసీసులో ఇంత మంది మతగురువులు దృఢమైన, మంచి పని చేయుచుండుట చూచి నేను ఎంతో కృతజ్ఞుడను. నేను ఎన్నడును పరిపూర్ణతను కోరను. ప్రతి అధ్యక్షుడు తన డయోసీసులో పరిచారకులలో రకరకాల వారున్నారని, అనగా కొద్దిగా పని చేయువారును ఎక్కువగా పని చేయువారును ఉన్నారని త్వరలోనే తెలిసికొనునని తలంచుచున్నాను. అయితే ‘సిగ్గుపడనక్కరలేని పనివారు’ గా ఉండి, నిశ్శబ్దముగాను ఆడంబరము లేకుండాను ‘నిలిచియుండు ఫలమును’ ఫలించుచున్న మతగురువుల నిష్పత్తి ఇంత గొప్పగా ఉన్న డయోసీసులు ఇంగ్లాండు, వేల్సులలో చాలా ఉన్నవా అని మిక్కిలి సందేహించుచున్నాను. (ii) నేను చూచిన అనేక చక్కగా అమర్చబడిన, చక్కగా సమకూర్చబడిన దేవాలయముల విషయములోను, ఆరాధనల సాధారణ ఉత్సాహము, చైతన్యముల విషయములోను నేను ఎంతో కృతజ్ఞుడను. దీనిని గూర్చి మాటలాడుటకు నాకు అనుమతి ఉండునుగాక. నేను ఇప్పటికే తొంబైకి పైగా వేరువేరు దేవాలయములలో, అనగా నా డయోసీసులోని దేవాలయములలో దాదాపు సగములో ప్రసంగించితిని; నా అభిప్రాయము స్వయముగా చూచిన దాని ఫలితమే. నాకు అంతగా నచ్చని ఒకే సంగతి ఏమనగా, అనేక డయోసీసు ప్రయోజనములకు ఎంతో సొమ్ము అవసరమై యుండగా, కొన్ని సందర్భములలో పంట పండుగల అలంకరణకు అతిగా విచ్చలవిడిగా ఖర్చు చేయుట. ఇట్టి సందర్భములు అరుదైనవేనని ఒప్పుకొనుచున్నాను; అయినను అలంకరణ పరిమాణమునకు ఒక హద్దు పెట్టబడుట చూడగోరుదునని నిష్కపటముగా చెప్పవలసి వచ్చుచున్నది. దేవుని మందిరము పూలు, ధాన్యము, పండ్లు, ఎల్లప్పుడును పచ్చగానుండు చెట్లు, పెద్ద ఆకుల మొక్కల ప్రదర్శనశాలగా ఉండుటకు కాదు; అది ప్రార్థనకును స్తుతికిని వాక్యప్రకటనకును స్థలము. అయినను, మంచి ఉద్దేశముతో కూడిన ఉత్సాహమునకు కూడా అతి అనునది ఉండవచ్చునని భావించుటకు నేను సిద్ధముగా ఉన్నాను. (iii) కొన్ని సాయంకాల ప్రభు భోజనములలో నేను చూచిన క్రింది తరగతుల వారి సహవాసులైన అనేకుల విషయములో నేను కృతజ్ఞుడను. సాయంకాల ప్రభు భోజనములపై అనేకులకు గల అభ్యంతరములను నేను అనుభవింపలేకున్నాను. కొన్ని పేద ప్రాంతములలో వానిని నిరాకరించుట అనేకమంది భార్యలను, తల్లులను ప్రభువు బల్ల నుండి పూర్తిగా దూరము చేయుటయే అగును. నా స్వంత ఆదరణకు నేను సంస్కారమును ఉదయము పొందుటనే ఇష్టపడుదును. అయినను ఆ విధి మొదట సాయంకాలమున స్థాపింపబడెనని, మన సంఘము దానిని స్పష్టముగా ప్రభువు రాత్రి భోజనమని పిలుచుచున్నదని జ్ఞాపకము చేసికొనగా, సాయంకాల ప్రభు భోజనము ఖచ్చితముగా తప్పెట్లగునో నాకు అర్థము కాదు. ఇంగ్లాండు సంఘము సరిగా పనిచేసినప్పుడు శ్రమజీవుల తరగతుల ప్రేమను సంపాదించి నిలుపుకొనగలదని నేను ఎల్లప్పుడును వాదించుచునే వచ్చితిని. లివర్పూల్‌లో నేను సహాయపడిన సాయంకాల ప్రభు భోజనములే దీనిని రుజువు పరచుటను నేను చూచుచున్నాను.

(iv) సంఘ ఆదివారపు పాఠశాలలపట్ల ఆసక్తి కనబడుట చూచి నేను కృతజ్ఞుడను. వారపు దినములలో బోర్డు పాఠశాలలు (గ్లాడ్‌స్టోన్ మొదటి మంత్రివర్గ కాలమున 1870వ సంవత్సరపు ఫోస్టర్ విద్యా చట్టము ఆమోదింపబడిన తరువాత బోర్డు పాఠశాలలు స్థాపింపబడెను.) స్థాపింపబడినప్పటినుండి, ఆదివారపు పాఠశాలల ప్రాముఖ్యతను ఎంత చెప్పినను తక్కువే. అవి లేనిచో, ఇంగ్లాండు సంఘము యొక్క విశ్వాస ప్రమాణములను, ప్రశ్నోత్తర బోధను, ప్రార్థనా గ్రంథమును ఎరుగనివారును, ధృవీకరణ విధిని గ్రహించుటకు ఏమాత్రము సిద్ధపడనివారునైన యువతరమొకటి ఈ దేశములో త్వరలో ఏర్పడును. సంఘ ఆదివారపు పాఠశాలలపట్ల ఆసక్తి అన్ని చోట్ల లోతుగా పెరుగవలెనని, మిక్కిలి ఉపయోగకరులును ఆత్మత్యాగులునైన ఆదివారపు పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు అన్ని విధములుగా ప్రోత్సహింపబడవలెనని నా ఆసక్తిగల ఆశను తెలియజేయుచున్నాను. సమర్థులైన ఆదివారపు పాఠశాల ఉపాధ్యాయుల సమూహము మతగురువునకు కుడిచేయి వంటిదని నేను నమ్ముచున్నాను. (v) డయాసిస్‌లోని సామాన్య విశ్వాసులు సంఘ కార్యకలాపములపట్ల చురుకైన, వివేకముగల ఆసక్తి చూపుచున్నట్లు గమనించి నేను కృతజ్ఞుడను. నేను ప్రసంగించిన సంఘములలో సంఘ కాపరులు తమ పదవిని ఇంత సమర్థవంతముగా నిర్వహించుట నేను అరుదుగా చూచితిని. మరియు మన డయాసిస్ సంస్థలకు అనేకులు సామాన్య విశ్వాసులు స్వచ్ఛందముగా చేయుచున్న అమూల్యమైన సేవలను నేను ఎంతగా ప్రశంసించినను చాలదు. ఇదంతయు ఉండవలసినట్లే ఉన్నది. మతగురువులవలెనే సామాన్య విశ్వాసులును ‘సంఘమే’. సామాన్య విశ్వాసులు నిష్క్రియులై, నిద్రించు భాగస్వాములై, సంఘ వ్యవహారములను మతగురువుల చేతిలో విడిచిపెట్టినయెడల, అది సంఘ శరీరములో అత్యంత అనారోగ్యకరమైన స్థితికి గుర్తు. లివర్‌పూల్‌లో అట్లు ఎన్నడును కాకుండునుగాక.

నేను పేర్కొనిన ఈ సంగతులన్నిటికై, అందరివలన నాకు లభించిన ఎడతెగని దయకును మర్యాదకును, నా కోరికలను తీర్చుటకు వారు చూపిన సాధారణ సుముఖతకును, నా ఈ ప్రథమ దర్శన సభలో బహిరంగముగా నా లోతైన హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతను తెలియజేయ కోరుచున్నాను. నేను మీ మధ్యకు ఎంతో ఆందోళనతో వచ్చితిని; ఇప్పటివరకు ఎదురైన వాటికంటె ఎక్కువ కష్టములును ఘర్షణలును ఎదురగునని ఎదురుచూచితిని. అయితే మీరు అనేక విధములుగా నా మార్గమును సరాళము చేసి, నా త్రోవను సాపేక్షముగా సులభము చేసితిరి. నేను దేవునికి వందనములు చెల్లించుచున్నాను, మీకును వందనములు చెల్లించుచున్నాను.

ఇప్పుడు కేవలము స్థానిక ఆసక్తి గల విషయములనుండి ప్రక్కకు మరలి, ఇంగ్లాండు సంఘము యొక్క సాధారణ స్థితినిగూర్చి కొంత చెప్పవలసియున్నది. నేను దీనిని కొంత అయిష్టతతో చేయుచున్నాను. ఈ కాలపు గొప్ప సంఘ ప్రశ్నలు ఎంత వేడి గలవనగా, ఎవరిదో ఒకరి ప్రియమైన అభిప్రాయముతో ఘర్షణ పడకుండ వాటిని ఎవడును చర్చింపజాలడు. అయినను డయాసిస్ తన అధ్యక్షుడు తన దర్శన సభలో తన అభిప్రాయమును చెప్పవలెనని ఎదురుచూచుటకు హక్కు గలది; దాని న్యాయమైన ఎదురుచూపులను నేను నిరాశపరచకూడదు. అంతేగాక, తన అధ్యక్షుడు ఏ ప్రత్యేక అభిప్రాయములును లేని రంగులేని నామమాత్రపు వ్యక్తియై యుండవలెనని, లేదా ఓడ ముందు భాగపు అలంకార ప్రతిమ స్థానమును నింపవలెనని కోరు మతగురువు ఇక్కడ ఎవడును ఉండడని నేను అనుకొందును; అది ఎంత అలంకారప్రాయమైనను ఓడ వేగమునకైనను స్థిరత్వమునకైనను ఏమియు చేర్చదు. కాబట్టి నా మనస్సును స్పష్టముగా చెప్పుటకు ప్రయత్నించెదను.

మనమందరము మన కాలపు ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తిగా చూచుటకు మొగ్గు చూపుదుమనుట నిజమే. అయినను ఇంగ్లాండు సంఘము యొక్క ప్రస్తుత స్థితి గడచిన రెండు శతాబ్దములలో ఏ కాలమునందలి కంటెను ఎక్కువ సంకటమైనది, ప్రమాదకరమైనదని చెప్పుటకు నేను సాహసించుచున్నాను. ప్రతి వైపున క్షితిజము చీకటిగాను, మేఘావృతముగాను ఉన్నది. ముందు అలల తాకిడి, వెనుక అలల తాకిడి, కుడివైపున ప్రమాదములు, ఎడమవైపున ప్రమాదములు, బయటినుండి ప్రమాదములు, లోపలినుండి ప్రమాదములు ఉన్నట్లున్నవి. ఈ పాత మంచి ఓడ తుఫానును తట్టుకొనునో లేదో ఇంకను చూడవలసియున్నది. అయితే దేవుని క్రింద, చాలావరకు సిబ్బంది నడవడిపై ఆధారపడియున్నదని నేను పూర్తిగా నిశ్చయముగా ఉన్నాను. వివేకమును, పరిశుద్ధపరచబడిన సామాన్య జ్ఞానమును ప్రబలినయెడల మనము బ్రతుకుదుము; లేనియెడల చచ్చెదము.

బయటినుండి వచ్చు ప్రమాదములనుగూర్చి నేను కొద్దిగానే చెప్పెదను. అవి ముఖ్యముగా విమోచన సంఘము యొక్క కార్యకలాపములనుండి పుట్టుచున్నవి. రిచర్డ్ బాక్స్టర్, జాన్ ఓవెన్ వంటి పాత నాన్‌కన్ఫార్మిస్టుల సూత్రములనుండి చాలా దూరముగా తొలగిన ఆ విశ్రాంతి లేని, ఉత్సాహముగల సమూహము, ఇంగ్లాండు సంఘమును రాజ్య సంబంధమునుండి విడదీయుటకును, దాని ఆస్తులను తొలగించుటకును, సంఘమునకు రాజ్యమునకు గల బంధమును అంతము చేయుటకును పూనుకొనియున్నది. ఈ సమయమువరకు ఈ ఉద్యమము విజయవంతమగుచున్నదనుటకు నాకు ఏ రుజువును కనబడలేదు.

దీనికి విరుద్ధముగా, ఆందోళన మొదట ఆరంభమైనప్పటికంటె సంఘము ఇప్పుడు మరింత బలముగా ఉన్నదని నాకు దృఢమైన అభిప్రాయము కలదు.

సత్యము స్పష్టమే; సంఘ రాజ్య విడగొట్టుట తన తార్కిక పర్యవసానములవరకు నడిపింపబడినయెడల తెచ్చు స్థితికి ప్రజల మనస్సు సిద్ధపడి లేదు. సంఘమునకు రాజ్యమునకు గల బంధము తెగిపోయినయెడల, అన్ని సంఘములును శాఖలును సమానత్వపు నిర్జీవ స్థాయిపై మిగిలిపోవును. రాజ్యము ఒకదానికంటె మరొకదానికి ఏ దయనైనను ఏ ప్రత్యేక హక్కునైనను ఇయ్యదు. నాస్తికుడు, దేవవాది, మహమ్మదీయుడు, సోసీనియనుడు, యూదుడు, రోమనిస్టు, ఎపిస్కోపలియను, ప్రెస్బిటేరియను, కాంగ్రిగేషనలిస్టు, మెథడిస్టు, బాప్టిస్టు—అందరును సమాన ఉదాసీనతతో చూడబడుదురు. రాజ్యమునకు మతముతో ఏ సంబంధమును ఉండదు; దాని సరఫరాను స్వేచ్ఛా వాణిజ్య సూత్రములకును స్వచ్ఛంద వ్యవస్థ యొక్క చర్యకును విడిచిపెట్టును. ఒక్క మాటలో, ఇంగ్లాండు ప్రభుత్వము తన ప్రజలందరు దేవుని సేవించినను బయలును సేవించినను, పరలోకమునకు పోయినను మరొక స్థలమునకు పోయినను వారి ఇష్టప్రకారము చేయుటకు అనుమతించును. రాజ్యము ఆత్మసంబంధమైన విషయములను పట్టించుకొనదు; ఎపిక్యూరియను ఉదాసీనతతోను నిర్లక్ష్యముతోను చూచుచుండును. రాజ్యము తన ప్రజల శరీరములనుగూర్చి శ్రద్ధ వహించుటను కొనసాగించును గాని, వారి ఆత్మలను పూర్తిగా విస్మరించును.

క్రైస్తవ్యము కేవలము 'మాటలు, పేర్లకు సంబంధించిన విషయము' అనియు, 'ఈ సంగతులను గూర్చి తనకు లెక్కలేదు' అనియు తలంచిన గల్లియో ఆంగ్ల రాజనీతిజ్ఞునికి ఆదర్శమగును. గ్రేట్ బ్రిటన్ చక్రవర్తి పోపు మతస్థుడు కావచ్చును, ప్రధానమంత్రి మహమ్మదీయుడు కావచ్చును, లార్డ్ ఛాన్సలర్ యూదుడు కావచ్చును. పార్లమెంటు ప్రార్థన లేకుండానే ఆరంభమగును. న్యాయస్థానములలో ప్రమాణములు మానివేయబడును. తరువాతి రాజు వెస్ట్‌మినిస్టర్ ఆబ్బీలో ఏ మతవిధియు లేకుండానే పట్టాభిషిక్తుడగును. చెరసాలలు, పనిశాలలు, యుద్ధనౌకలు, సైనిక పటాలములు అన్నియు బోధకులు లేకుండానే విడువబడును. సంక్షేపముగా చెప్పవలెనన్న, అవిశ్వాసులను, విజ్ఞాపన ప్రార్థన ద్వారా దేవుని అంగీకరించుటను ఆక్షేపించువారిని నొప్పించుదుమను భయముచేత, సైనిక బృందములు 'గాడ్ సేవ్ ది క్వీన్' వాయించుట తర్కరీత్యా నిషేధింపబడునని నేను తలంచుచున్నాను. ఈ స్థితి కలుగవలెనని బ్రిటిష్ ప్రజలు కోరుచున్నారా? ప్రస్తుతము అది ఏమాత్రమును నమ్మను. ప్రస్తుత స్థితిలో డిసెంటర్లకు తాము కోరినదంతయు చేయుటకు, దానికి ధనము చేకూర్చుకొనగలిగినంత కాలము, స్వాతంత్ర్యము కలదని ప్రజలకు తెలియును. వారికి ఏ పౌరపరమైన గాని మతపరమైన గాని నిబంధనలు లేవు. వారు ఇష్టమున్నచోటికి వెళ్ళవచ్చును, ఇష్టమున్నచోట కట్టవచ్చును, ఇష్టమున్నచోట ప్రకటించవచ్చును, ఎవరి అనుమతియు అడుగకుండనే తమకిష్టమైన రీతిని ఆరాధింపవచ్చును. సంఘస్థులు చేయగలిగిన దానికంటె వారు ఎక్కువే చేయగలరు, వారికి స్వాతంత్ర్యమును ఎక్కువే. ఒక సంఘస్థుడు, ఏ మతగురువు పరిధిలోని గ్రామమైనను, అది ఎంత ఘోరముగా నిర్లక్ష్యము చేయబడినదైనను, ఆ అధికారి సమ్మతి లేకుండా అందులో క్రొత్త సంఘమును కట్టలేడు; కాని ఏ డిసెంటరైనను ఆ గ్రామములోనే ప్రార్థనాలయమును కట్టగలడు. స్థాపిత సంఘము, తన లోపములన్నియు ఉన్నను, మొత్తముమీద కీడుకంటె మేలే ఎక్కువ చేయుచున్నదనియు, గ్రామీణ పరిధులలో ముఖ్యముగా దాని స్థాపిత హోదాను తీసివేయుటయు దాని ఆస్తులను లాగివేయుటయు దాదాపు మతమునకు మరణమే అగుననియు ప్రజలకు తెలియును. ఈ సంగతులన్నియు ప్రజలు చూచి యెరిగియున్నారు; వాటిని ఎరిగినవారై, అధిక సంఖ్యాక ఆంగ్లేయులకు స్థాపిత హోదాను తీసివేయుటయందు ఆసక్తి లేనట్లు కనబడును. ఈ కారణములన్నిటిచేత సంఘమునకు వెలుపటినుండి వచ్చు ప్రమాదమును గూర్చి నేను ఎక్కువగా చెప్పను. మన ఆత్మహత్యాసదృశమైన మూర్ఖత్వముచేత మన బాహ్య శత్రువుల చేతులను ఎంతవరకు బలపరచుదుమో చెప్పుట అసాధ్యమే. కాని సంఘము తనకును సంస్కరణ యొక్క గొప్ప సూత్రములకును నమ్మకముగా ఉన్నంతకాలము, సామాన్య విశ్వాసులు దానిని స్థాపిత హోదా నుండి తొలగింపనియ్యరని నేను నమ్ముచున్నాను. అది తన ఫలములను బట్టి పరీక్షింపబడును. సంఘ రక్షణ సమాజమునకు గొప్ప మిత్రుడు, సత్యమును ప్రకటించి, సత్యప్రకారము జీవించి, తన పరిధిలో పనిచేసి, తన ప్రజలను దర్శించి, తన గ్రామములోని ప్రతి స్త్రీపురుషునికి దయగల మాటయును సహాయపు హస్తమును ప్రేమగల హృదయమును సిద్ధముగా ఉంచు మతగురువే. విమోచన సమాజమునకు గొప్ప మిత్రుడు, ఖాళీ బల్లలకు లోపభూయిష్టమైన ప్రసంగములను చెప్పి సంతృప్తి పొందు సోమరి మతగురువే; అతనికి ప్రభు భోజనములో పాలుపొందువారు తక్కువ, సంఘ వ్యవస్థ లేదు, ఆదివారపు బడులు లేవు, రోగులను క్రమముగా దర్శించుట లేదు, తన ప్రజలలో చాలామందిని ఎరుగడు, అందరిని ఊరకే విడిచిపెట్టును. అట్టివాని గ్రామమే విమోచనవాదమునకు అత్యంత నిశ్చయమైన గొప్ప సహాయము.

ఇంగ్లాండు సంఘమునకు ముఖ్యమైన ప్రమాదములు లోపలినుండియే వచ్చును. అవి దాని పరిధిలోనే ఉగ్రముగా చెలరేగుచు, దానిని దాదాపు ముక్కలు ముక్కలుగా చీల్చివేయుటకు బెదరించుచున్న కలహములలోను, ఘర్షణలలోను, వివాదములలోను ఉన్నవి. 'తనకు విరోధముగా వేరుపడిన ఇల్లు నిలువదు' అని ఎవరు చెప్పిరో మనకు తెలియును. యెరూషలేమును నాశనము చేసినది తీతు సైన్యము అంతగా కాదు, పట్టణములోని యూదుల అంతర్గత కలహములే. స్థాపిత హోదాను తీసివేయుటను, ఆస్తులను లాగివేయుటను నేను భయపడునంతకంటె, మనలో కలుగు విభజనకును అనైక్యతకును, తత్ఫలితమైన విచ్ఛిన్నతకును భేదమునకును రెట్టింపు భయపడుచున్నానని ఒప్పుకొనుచున్నాను.

నా అభిప్రాయములో సంఘమునకు ముఖ్యమైన అంతర్గత ప్రమాదము, మాటలును క్రియలును ఏమైనను అర్థమిచ్చునట్లైతే, ఇంగ్లాండు సంఘమును ప్రొటెస్టెంటు స్వభావము లేనిదిగా చేయుటకును, మన పూర్వీకులు మూడు శతాబ్దములకు పూర్వము ఉద్దేశపూర్వకముగా త్రోసివేసిన సూత్రములను ఆచారములను తిరిగి ప్రవేశపెట్టుటకును, ఒక్క మాటలో చెప్పవలెనన్న ప్రొటెస్టెంటు సంస్కరణకు వెనుకకు వెళ్ళుటకును నిశ్చయించుకొనినట్లు కనబడు సంఘస్థుల సమూహము మనలో నిరంతరము ఉనికిలో ఉండుటవలన వచ్చును. అట్టి సంఘస్థుల సమూహము ఉన్నదనియు, వారిలో వందలమంది రోమాకు చేరిపోవుటద్వారా కాలక్రమమున తమ అభిప్రాయముల ధోరణిని చూపియున్నారనియు, ఇరువది ఐదు సంవత్సరములుగా వారి చర్యలు మన అధ్యక్షులలో చాలామంది నుండి హెచ్చరికలను నిరసనలను రేకెత్తించియున్నవనియు, క్రైస్తవ లోకమంతయు ఈ సమూహముపై దృష్టి నిలిపి అది ఎటు ఎదుగునో అని చూచుచు ఆశ్చర్యపడుచున్నదనియు, రోమా మతస్థులు దాని ఉద్భవమునకును పురోగతికిని సంతోషించుచున్నారనియు, ఇతర దేశములలోని యథార్థహృదయులైన ప్రొటెస్టెంటులందరును దుఃఖించి విలపించుచున్నారనియు--ఇవన్నియు స్పష్టమైన గొప్ప వాస్తవములు; వీటిని నిరూపించుటకు కాలము వ్యర్థము చేయవలసిన పనిలేదు, ఏలయనగా వాటిని ఎవరును కాదనలేరు.