ట్రినిటీ తర్వాత ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com గుంపుకు తెలియకుండా, రహస్యంగా అతని వెనుక నుండి రావడానికి, మరియు తాను ఆశించిన సహాయం గురించి ఆమె సందేహించలేదు.

ఆమె విశ్వాసం ఆమెను మోసగించలేదు, ఎందుకంటే ఆమె అతని వస్త్రపు అంచును తాకగానే రక్తస్రావము ఆగిపోయింది.

13. ఇప్పుడు, ఒక పేద, సామాన్య స్త్రీ, ఈ వ్యక్తి యొక్క సహాయం మరియు శక్తి ఎంత గొప్పవంటే, అతనితో దీర్ఘంగా మాట్లాడవలసిన అవసరం లేదని, మరియు అతను మన అవసరాల గురించి తనకు ఏమీ తెలుసని గానీ లేదా మనకు సహాయం చేయాలని కోరుకుంటున్నాడని గానీ బహిరంగంగా చూపనప్పటికీ, అతను రహస్యంగా చూడగలడని చూడగలగడం మరియు తెలుసుకోగలగడం అనేది, ఆత్మ యొక్క గొప్ప మరియు అసాధారణమైన ప్రకాశం మరియు విశ్వాస జ్ఞానం యొక్క ఫలితమే అయి ఉండాలి. తదనుగుణంగా, ఆమె విశ్వాసం ఆమెలో అటువంటి నిశ్చయతను కలిగించింది, దానితో సందేహాలన్నీ తొలగిపోయాయి, మరియు ఆమె అత్యంత అల్పమైన మార్గాలతోనైనా అతన్ని చేరుకోగలిగితే, తనకు సహాయం లభిస్తుందని గ్రహించింది. నిజానికి, దీని అర్థం ఏమిటంటే, ఈ వ్యక్తి దైవిక, సర్వశక్తివంతమైన శక్తిని మరియు అధికారాన్ని కలిగి ఉండాలి; ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడనప్పటికీ, అతను హృదయంలోని రహస్య ఆలోచనలను మరియు కోరికలను చూడగలడు మరియు అర్థం చేసుకోగలడు; మరియు ఆమె బాహ్యంగా ఏమీ చూడకపోయినా, అనుభూతి చెందకపోయినా, కేవలం అతను పలికిన మాటలు మాత్రమే ఆమె హృదయంలో విశ్వాసాన్ని కలిగించాయి, ఆ మాటల ద్వారానే ఆమె తన కార్యాన్ని మరియు సహాయాన్ని నిరూపించుకోగలడు.

14. ఆమె ఈ వాక్యం తప్ప మరేమీ కోరుకోలేదు, కోరిన సహాయాన్ని పొందడానికి బాహ్య సాధనంగా మరియు సూచనగా ఉపయోగించుకున్న అతని వస్త్రాన్ని తాకడం కంటే ఎక్కువ ఏమీ అడగలేదు.

అదేవిధంగా, మన జీవితాలలో మరియు విశ్వాస రాజ్యంలో బాహ్య వాక్యము మరియు సంస్కారముల కంటే మరేమీ మనకు అవసరం లేదు, వాటిలో ఆయన తన వస్త్రమును పట్టుకున్నట్లుగా స్పృశించబడటానికి మరియు గ్రహించబడటానికి తనను తాను అనుమతించుకుంటాడు.

15. కాబట్టి, క్రీస్తు వ్యక్తిని హత్తుకొనే విశ్వాసం ఏమిటో మరియు ఏమి చేస్తుందో మీరు చూడవచ్చు; అదేమిటంటే, ఆయనను ప్రభువుగాను, రక్షకుడిగాను, దేవుని కుమారునిగాను పరిగణించే హృదయం.

దేవుడు తనను తాను మనకు ప్రత్యక్షపరచుకొని, తన కృపను మనకు అనుగ్రహిస్తాడు. ఆయన ద్వారా మరియు ఆయన నిమిత్తం ఆయన మన మొరను విని, మనకు సహాయం చేస్తాడని మనకు హామీ ఇస్తాడు. ఇదే దేవునికి చేసే నిజమైన, హృదయపూర్వకమైన ఆరాధన. ఇందులో హృదయం క్రీస్తుతో సంబంధం కలిగి, ఒక్క మాట కూడా బిగ్గరగా పలకలేకపోయినప్పటికీ ఆయన నామంలో ప్రార్థిస్తుంది. ఆయనకు చెందవలసిన గౌరవాన్ని ఇస్తూ, హృదయం యొక్క రహస్య కోరికలను విని, తెలుసుకోగల నిజమైన రక్షకుడిగా ఆయనను పరిగణిస్తుంది.

త్రిత్వము తరువాత ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం. మన ఆలోచనల ప్రకారం, ఆయన తనను బాహ్యంగా తాకడానికి లేదా సమీపించడానికి అనుమతించనప్పటికీ, ఆయన తన శక్తిని మరియు సహాయాన్ని వ్యక్తపరుస్తాడు.

16. ఆమె విశ్వాసంలోని మరో గొప్ప విషయం ఏమిటంటే, తన అనర్హతా భావనను అధిగమించి, తనను ఎంతగానో కృంగదీస్తున్న బరువైన బండరాయిని తన హృదయం నుండి దొర్లించుకోగలగడం. అయినప్పటికీ, ఆ బండరాయి ఆమెను ఎంతగానో బిడియంగా మార్చి, ఇతరుల వలె బహిరంగంగా క్రీస్తును సమీపించడానికి ఆమె సాహసించకుండా చేసింది. ధర్మశాస్త్రం ఆమెపై విధించిన తీర్పు ఏమిటంటే, అపవిత్రురాలైనందున, ఆమె ఇతరులతో సహవాసం చేయడానికి అనుమతించబడలేదు.

ఎందుకంటే, లేవీయకాండము 15, 19 వచనాలలో ఆమె వంటి స్త్రీకి రక్తస్రావం ఉన్నంత కాలం ఆమె అపవిత్రురాలిగా పరిగణించబడుతుందని; ఆమె మీద లేదా ఆమె చుట్టూ ఉన్నవన్నీ అపవిత్రమైనవని; మరియు ఆమెను తాకిన వారైనా లేదా ఆమె తాకిన దేన్నైనా అపవిత్రులుగా పరిగణిస్తారని మనం చదువుతాము. ఇది ఆమెకు చాలా బాధను కలిగించింది, కేవలం ఆమె వ్యాధి మరియు శారీరక అపవిత్రత కారణంగానే కాదు, ప్రత్యేకంగా ప్రజలందరి ఎదుట తనపై విధించబడిన దేవుని శిక్షను ఆమె గుర్తించి, అనుభవించడం వలన, అది ఆమెను దేవుని ప్రజల సమాజం నుండి వేరు చేసింది. ఇది పన్నెండు సుదీర్ఘ సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది, ఈ సమయంలో ఆమె అనేకమంది వైద్యుల వద్ద అన్ని రకాల నివారణలను ప్రయత్నించింది, అయినప్పటికీ దేనివల్లా సహాయం పొందలేదు, కానీ నిరంతరం మరింత క్షీణించింది, కాబట్టి దేవుడు తన పాపాల కారణంగా తనను ప్రత్యేక తీవ్రతతో శిక్షించాడని మరియు తనకు సహాయం చేయడని ఆమె నిర్ధారణకు రావలసి వచ్చింది.

ఆమె ఇప్పుడు మానవ సహాయంపై ఆశ వదులుకుని, తన వ్యాధి మరియు శిక్షతో చనిపోవాల్సిందేనని భావించింది.

17. కాబట్టి, క్రీస్తునందు తాను వెదకిన దానియందు తన విశ్వాసాన్ని నిలుపుకొనుటకు ఆమె ఎంతో పోరాటం, సంఘర్షణ పడవలసి వచ్చింది; ఎందుకంటే, ఇదిగో, నేను దేవునిచేత శిక్షించబడిన అపవిత్రురాలైన స్త్రీని, మరియు అందరూ నన్ను ఎరుగుదురు అని ఆమె తలంచక మానలేదు.

నేను ఈ ప్రభువు ఎదుట నిలబడితే, ప్రతి ఒక్కరూ, చివరికి ఆయనే స్వయంగా, ఆయన సన్నిధికి వచ్చిన నా ధైర్యాన్ని, నా అహంకారాన్ని ఖండించవచ్చు; మరియు నేను దేవుని నుండి కరుణకు బదులుగా మరింత ఆగ్రహాన్ని, కఠినమైన శిక్షను పొందవచ్చు; ఆయన తన కోపంలో నన్ను తన నుండి వెలివేస్తే, నాకు సరిగానే సేవ జరిగిందని ఒప్పుకోవలసి రావచ్చు. ఈ పరీక్ష మరియు పోరాటం ఇంకో విషయాన్ని కూడా చూపిస్తున్నాయి, అదేమిటంటే, గ్రంథంలో చెప్పినట్లుగా, ఆమె దొరికిపోయిన తర్వాత, ఆమె కోరిన సహాయం పొందినప్పటికీ, భయపడి వణికిపోయింది; అయినప్పటికీ, ఆమె భయపడకుండా ఆయన వద్దకు వచ్చి, కోరిన సహాయాన్ని రహస్యంగా దొంగిలించినందున, ఆయన తనతో కఠినంగా మాట్లాడి, తనను నిందిస్తాడేమోనని ఆమె భయంతో నిండిపోయింది.

18. కానీ, క్రీస్తు యొక్క మంచి మరియు దయగల హృదయాన్ని ఆమెకు స్పష్టంగా కనబడేలా చేసిన ఆమె విశ్వాసం, ఈ అడ్డంకులన్నింటినీ ఛేదించుకొని బయటకు వచ్చింది; అంతేకాక, ఆమె తీవ్రమైన అవసరం, అవును, ఆమె నిరాశ కూడా ఆమెను దేవుని ముందు నిర్భయంగా ఉండేలా ప్రేరేపించాయి. ధర్మశాస్త్రం యొక్క నిషేధాన్ని, తీర్పును లెక్కచేయకుండా, తన సిగ్గుతోనే ఆమె ఈ నిర్ధారణకు వచ్చింది: ధర్మశాస్త్రం, తన హృదయం, సమస్త లోకం, అవును, ఆయనే స్వయంగా ఏమి చెప్పినా సరే, ఈ రక్షకుడిని తప్పక పట్టుకోవాలి. సహాయం చేయగలవాడు, మంచివాడు, దయగలవాడు మరియు నమ్మకమైన రక్షకుడు అయినవాడు ఈయనే.

మరోవైపు, నేను ఆయన సహాయం అవసరమైన ఒక నిరుపేద, దీన స్త్రీని. నా కారణంగా ఆయన నిశ్చయంగా తానున్నదానికంటే భిన్నంగా మారడు, అలాగే తన కృప, సహాయం నాకు విఫలమవడానికి కూడా అనుమతించడు.

నా విషయంలో ఆయన చిత్తమే నెరవేరాలి; ఆయన నుండి నేను పొందగలిగే సహాయాన్ని కోరడంలో విఫలమైతే నాకు కలిగే అవమానం కన్నా, నేను అవమానంతో కప్పబడటమే నాకు మేలు.

తాను ఈ వ్యక్తిని తాకగలిగితే చాలు, తన అవసరం తీరిపోతుందని, కోరుకున్న సహాయం లభిస్తుందని; ఆ తర్వాత మోషేతోను, ధర్మశాస్త్రంతోను మాట్లాడి, తద్వారా అతనిచేత శిక్షించబడకుండా ఉంటానని ఆమె దృఢంగా నిశ్చయించుకుంది.

19. ఇదిగో, తన అనర్హతను గ్రహించినప్పటికీ, ఆ కారణంగా క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచడానికి, ఆయన కృపను మరియు సహాయాన్ని సందేహించడానికి తనను తాను అడ్డుకోనివ్వని, ధర్మశాస్త్రమును మరియు ఆయన నుండి తనను భయపెట్టి దూరం చేసే ప్రతిదాన్నీ ఛేదించుకొని వెళ్ళే విశ్వాసమే సుందరమైనది; అవును, లోకమంతయు అడ్డుకోవడానికీ, నిరోధించడానికీ ప్రయత్నించినా, ఈ మనిషిని తన పట్టులో ఉంచుకునే వరకు ఆయనను విడిచిపెట్టాలని అది తలంచదు.

అందువల్ల అది అన్ని అడ్డంకులను ఛేదించుకొని క్రీస్తులో తాను కోరుకున్నది పొందుతుంది, మరియు ఆయన మాట్లాడటం ప్రారంభించక ముందే క్రీస్తు యొక్క శక్తిని, కార్యాన్ని తక్షణమే అనుభవిస్తుంది.

క్రీస్తు స్వయంగా సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, "నీ విశ్వాసము నిన్ను స్వస్థపరచెను" అని చెప్పినప్పుడు, అది క్రీస్తుకు వ్యర్థంగా వర్తించదు.

20. అంతేకాకుండా, ఇలాంటి విశ్వాసం క్రీస్తుకు ఎంతగానో ప్రీతికరమైనది, అందుకే ఆయన స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వము తరువాత ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం. అది ఆమెలో దాగి ఉండాలని మరియు దాని ద్వారా ప్రభావవంతమైన శక్తి మరియు పని రహస్యంగా ఉండాలని ఆమె కోరుకోదు, కానీ ఆమె హృదయంలో ఉన్నది ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రకటించబడాలి, తద్వారా ఆమె విశ్వాసం ప్రపంచం ముందు ప్రశంసించబడుతుంది మరియు ఆమెలో బలపడుతుంది.

కాబట్టి, అతడు వెనక్కి తిరిగి చూస్తూ, తనను ఎవరు తాకారో తెలుసుకోవాలని అడిగాడు; ఎందుకంటే తనలో నుండి శక్తి వెలువడిందని అతడు గ్రహించాడు. తాను దొరికిపోయానని తెలుసుకున్నప్పుడు, ఆమె భయపడి వణకడం మొదలుపెట్టింది; ఎందుకంటే, ఆయనయందు ఆమెకు ఉన్న గొప్ప, సంపూర్ణమైన నమ్మకంతో నిండిన హృదయం, అదే సమయంలో వినయం మరియు తన అనర్హతను గూర్చిన జ్ఞానంతో, తనను తాను అపరాధిగా భావించుకోవలసి వచ్చింది. ఎందుకంటే, ఆమె మోషేకు వ్యతిరేకంగా వెళ్ళింది, మరియు తాను జనసమూహాన్ని చీల్చుకుని ఆయన వద్దకు వెళ్ళేంత ధైర్యంగా, నిర్లజ్జగా ప్రవర్తించినందుకు, ఆయన తనపై న్యాయంగా కోపగించుకోవచ్చని ఆమె గ్రహించింది. అందువలన, ఆ కార్యం మధ్యలో, ఆమె అప్పటికే స్వస్థత పొంది, ఆమె హృదయం ఆనందంతో నిండిన తర్వాత, ఆమె విశ్వాసం భయం మరియు భీతితో పోరాడవలసి వచ్చింది, అయినప్పటికీ క్రీస్తునందు మరింత ఓదార్పును, ఆనందాన్ని పొందింది. ఎందుకంటే క్రీస్తు విశ్వాసం హృదయంలో దాగి ఉండాలని కోరుకోడు, కానీ అది బహిరంగంగా ఒప్పుకోవాలని ఆశిస్తాడు, తద్వారా దేవుని మహిమ స్తుతించబడుతుంది మరియు ఇతరులు కూడా విశ్వసించడానికి ప్రోత్సహించబడతారు.

21. కాబట్టి, ఆ స్త్రీ అందరి ఎదుట అవమానపరచబడి, ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం శిక్షించబడుతుందేమోనని, అవును, తానే బహిరంగంగా ఒప్పుకోలు చేయవలసి వస్తుందేమోనని భయపడి, ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు, క్రీస్తు ఆమె విశ్వాసాన్ని స్థిరపరచడం ప్రారంభించాడు. ఆమె మోషేను, ధర్మశాస్త్రాన్ని, అనగా ఆమె అనర్హతపై విధించబడిన తీర్పును తృణీకరించడంలో మేలు చేసిందని చెప్పాడు; మరియు ఇప్పుడు ఆయన బహిరంగంగా అదే తృణీకరణను చూపిస్తున్నాడు, ఆమెపై ఎలాంటి నింద మోపబడకుండా, ఆమెను దోషిగా నిర్ధారించబడకుండా ఉంచాలనుకుంటున్నాడు, అవును, ఆమె విశ్వాసాన్ని ఎంతగానో ఘనపరుస్తున్నాడు, ఆమెకు సహాయం చేసిన శక్తి మరియు ప్రభావం కేవలం దానికే ఆపాదిస్తున్నాడు, ఆ విషయంలో తానేమీ చేయనట్లుగా. అదే విధంగా, ఆయన ఇతర సమయాల్లో కూడా, మత్తయి 8:13లో అధికారితో, "నీవు విశ్వసించిన ప్రకారముగా నీకు జరుగును గాక," అని, మరియు మరలా కనానీయురాలైన స్త్రీతో, మత్తయి 15:28లో మాట్లాడేవాడు.

నీవు కోరుకున్నట్లే నీకు జరుగుగాక.

22. విశ్వాసం యొక్క శక్తిని గ్రహించడానికి, మరియు మన శోధనలలోను, సంఘర్షణలలోను సహాయం కోసం పిలవడానికి మనం ఈ స్త్రీ నుండి నేర్చుకోవాలి. ఎందుకంటే, నేను ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, అటువంటి విశ్వాసం ద్వారానే మనం క్రైస్తవులమవుతాము, మరియు భూమిపై ఉన్న ఇతర ప్రజలందరికీ, అనగా టర్కులు, అన్యజనులు మరియు యూదులకు మధ్య మనకు ఒక భేదం చూపబడుతుంది. ఎందుకంటే మనం తెలుసుకోవలసినది ఏమిటంటే, మంచివాడిగా ఉండటం, అనేక గొప్ప కార్యాలు చేయడం, మంచి, గౌరవప్రదమైన మరియు సద్గుణమైన జీవితాన్ని గడపడం ఒక విషయం, కానీ క్రైస్తవుడిగా ఉండటం పూర్తిగా మరొక విషయం. ఎందుకంటే మన జీవితాలు మరియు పనులకు సంబంధించిన విషయాలలో, యూదులు మరియు టర్కుల నుండి కూడా మనం తరచుగా గొప్ప ప్రశంసలు మరియు గౌరవాన్ని పొందుతాము, అన్యమత చరిత్రలలో అనేక గొప్ప మరియు శ్రేష్ఠమైన వ్యక్తులు వారి నీతి మరియు సద్గుణాల కోసం ఎంతగానో ప్రశంసించబడినట్లే. మళ్ళీ, యూదులలో గమలీయేలు, తన మార్పిడికి ముందు పౌలు వంటి అనేకులు ఉన్నారు.

నికోదేము మరియు ఇతరులు (ఈ పేద స్త్రీ వలె), ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం పూర్తి ఆసక్తితో జీవించారు, తద్వారా లోకం ఎదుట వారి బాహ్య జీవితంలో, వారు అనేకమంది నిజమైన క్రైస్తవులను మించిపోయారు.

23. అయితే ఇక్కడ కూడా క్రైస్తవులకు మరియు ఇతరులకు మధ్య ఆకాశానికి, భూమికి మధ్య ఉన్నంత గొప్ప వ్యత్యాసాన్ని గమనించాలి. క్రైస్తవుడు అంటే తన హృదయంలో ఒక విభిన్నమైన వెలుగును, అంటే విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉన్నవాడు; అది దేవుణ్ణి నిజంగా ఎరిగి, ఆయనను గట్టిగా పట్టుకొని, ఆయనను నిజంగా ఆరాధిస్తుంది. దేవుని వాక్యం ద్వారా అతను తన అనర్హతను ఎరిగి గ్రహించి, దేవుని విషయమై నిజమైన భయాన్ని పొందుతాడు; మరియు మరలా తన విశ్వాసంలో ఓదార్పును పొందుతాడు, దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తులో పాపక్షమాపణ మరియు విమోచనను పొందానని నమ్మి విశ్వసిస్తాడు, మరియు ఆయన నిమిత్తం దేవునికి అంగీకారయోగ్యుడిగాను, నిత్యజీవానికి ఎన్నుకోబడినవాడిగాను ఉంటాడు; మరియు తన అవసరాలన్నిటిలో, తన బలహీనతను గ్రహించినప్పుడు గానీ, శోధించబడినప్పుడు గానీ, దేవునిలో ఆశ్రయం పొందగలడు, ఆయనకు విన్నవించుకొని ఆయన సహాయాన్ని ఆశించగలడు; మరియు తన విన్నపం వినబడుతుందని అతనికి తెలుసు.

24. ఒక క్రైస్తవుడు తప్ప మరెవరికీ ఈ విశ్వాసం మరియు నిశ్చయత ఉండదు; అతడు యూదుడు, టర్క్, పాపిస్ట్, లేదా ఏ పేరుతో పిలువబడినప్పటికీ, అతని జీవితం ఎంత భక్తితో, మంచిగా ఉన్నా, లేదా తాను ఆరాధిస్తున్నానని, సేవిస్తున్నానని ఎంతగా గర్వపడినా సరే.

దేవుడు మరియు నిత్యజీవము కొరకు నిరీక్షణ; అట్టి వారి సేవ, ఆరాధన మరియు జీవితంలో ఇంకా రెండు గొప్ప విషయాలు లోపించి ఉన్నాయి, అవి వారిని దేవునికి అంగీకారయోగ్యులుగా ఉండకుండా నిరోధిస్తాయి: మొదటిది, వారికి సత్య దేవుడు లేడు, అనగా, ఆయన తనను తాను బయలుపరచుకున్నట్లు మరియు బయలుపరచబడబోతున్నట్లు, అనగా మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, ఆయన కుమారునికి తండ్రిగా ఆయనను వారు ఎరుగరు. అందువలన వారు గ్రుడ్డివారై నడుచుకొందురు.

ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం తరువాత వారు తమ సొంత భావనల ప్రకారం మరియు క్రీస్తుకు వేరుగా దేవుణ్ణి వెదకుట వలన, సత్యమైన దైవ స్వరూపమును గూర్చిన జ్ఞానమును కోల్పోయి, దేవుణ్ణి కోల్పోతారు.

25. రెండవదిగా, వారికి దేవుని చిత్తాన్ని గూర్చిన సత్యమైన మరియు నిశ్చయమైన జ్ఞానాన్ని పొందే అవకాశం లేదు, ఎందుకంటే వారి వద్ద సువార్త లేదు. అందువల్ల, దేవుడు తమ మొరను నిశ్చయంగా వింటాడని వారు నిశ్చయతతో ఉండలేరు, మరియు దేవుడు తమ మొరను వింటాడా లేదా, తమ పక్షాన శ్రద్ధ చూపుతాడా లేదా అనే సందేహంలోనే వారు ఎల్లప్పుడూ ఉండిపోవాలి. తదనుగుణంగా, వారి విజ్ఞప్తులు మరియు ప్రార్థనలు కేవలం వ్యర్థమైన మరియు నిష్ప్రయోజనమైన ఆలోచనలు మరియు వదరుడు తప్ప మరేమీ కావు. వాటి ద్వారా హృదయం దేవునిలో ఏ సాంత్వననూ పొందదు, ఆయన నుండి దేనినీ ఆశించదు, పైగా ఆయన నుండి పారిపోతుంది. అందువల్ల వారు నిజంగా దేవుడు లేనివారై, దేవుని నామాన్ని వ్యర్థంగా ఉపయోగిస్తారు.

26. అయితే క్రైస్తవుని ప్రార్థన ఏమనగా, ఆయన సత్య దేవునికి, అనగా మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు తండ్రికి ప్రార్థన చేస్తాడు; ఆయన తన వాక్యము ద్వారా మనుష్యులకు తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకున్నాడు; అంతేకాకుండా, తన ప్రియ కుమారుడైన క్రీస్తు నిమిత్తము దేవుడు తనయెడల కృపచూపి తన ప్రార్థనను ఆలకిస్తాడనే నిశ్చయమైన నమ్మకం మరియు ఎలాంటి సందేహం లేని భరోసా అతనికి ఉంటుంది.

27. ఇది ఆ స్త్రీ యొక్క చక్కటి ఉదాహరణ. ఇప్పుడు మనం సమాజమందిరపు అధిపతి కుమార్తె విషయానికి వద్దాం. అయితే ఇక్కడ కూడా విశ్వాసం పోరాడి బలపరచబడాలి; ఎందుకంటే, మనం ఇదివరకే విన్నట్లుగా, అతనికి శ్రేష్ఠమైన విశ్వాసం ఉన్నప్పటికీ, అది బలపరచబడకపోతే దానిని నిలబెట్టుకోవడం దాదాపు అసాధ్యం.

ఎందుకంటే, క్రీస్తు ఆ స్త్రీతో ఇంకా మాట్లాడుచుండగా, మార్కు 5:35-36 మరియు లూకా 8:49 ప్రకారం, ఆ వ్యక్తి కుమార్తె చనిపోయిందని, మరియు గురువును ఇబ్బంది పెట్టవద్దని కోరుతూ ఒక సందేశం తీసుకురాబడింది. దీని అర్థం, వారు చాలా ఆలస్యం చేసినందున అంతా వృధా అవుతుంది; అందువల్ల అతను ఆ విషయాన్ని వదిలిపెట్టి, తన బిడ్డను ఎలా ఖననం చేయాలో మాత్రమే ఆలోచించాలి.

28. ఇది పాలకుని విశ్వాసానికి తీవ్రమైన దెబ్బ అయి ఉండాలి.

అయితే, ఆ స్త్రీ అప్పుడే స్వస్థత పొందిందన్న వాస్తవం, అతని విశ్వాసం సన్నగిల్లకుండా నిరోధించి ఉండాలి, పైగా తన కుమార్తె గురించిన సందేహాలను ఎదిరించడానికి దానిని మరింత బలపరిచి ఉండాలి. మరియు ఈ అడ్డంకికి వ్యతిరేకంగా అతనికి ఓదార్పునిచ్చి, బలపరచడానికి క్రీస్తు స్వయంగా అక్కడ ఉన్నాడు, తద్వారా అతను అమోఘమైనవాడని చూపించడానికి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com అటువంటి బలహీనమైన విశ్వాసం కూడా ఏ విధంగానూ దెబ్బతినకూడదని, కానీ స్థాపించబడి, బలపరచబడాలని ఆకాంక్షిస్తూ; మరియు దీనిని దృష్టిలో ఉంచుకొని ఆయన అందరినీ ఈ విధంగా హెచ్చరించి, ప్రోత్సహిస్తున్నాడు:

"సందేహించవద్దు, కేవలం విశ్వసించుము, మొదలైనవి." తనను అంటిపెట్టుకొనియున్న విశ్వాసమునుబట్టి ఆయన ఎంతగానో సంతోషించెననియు, అది అధిగమించబడకుండా కాపాడుటకు తాను సిద్ధంగా ఉన్నాననియు తెలియజేయుటకు ఆయన ఈ మాట చెప్పెను; ఆయన అపొస్తలులతోను, ప్రత్యేకంగా సులువుగా పడిపోయిన పేతురుతోను పలికినట్లుగా, "నీ విశ్వాసము సన్నగిల్లకూడదని నేను నీ కొరకు ప్రార్థించితిని."

29. ఇప్పుడు క్రీస్తు ఆ ఇంటికి వచ్చినప్పుడు, ఈ మనిషి విశ్వాసానికి మరో దెబ్బ తగలవలసి వచ్చింది; ఎందుకంటే అక్కడ వారికి గందరగోళం, ఏడుపులు, విలపనలు, మరియు బూరల శబ్దాలు తప్ప మరేమీ కనిపించలేదు, వినిపించలేదు (మనం గంటలు మోగించినట్లుగా, వారు తమ స్నేహితులు చనిపోయినప్పుడు బూరలు ఊదేవారు). ఇదంతా అతని హృదయంలో మరణం తప్ప మరేమీ మిగల్లేదని కేకలు వేసింది, మరియు నిరాశను ఎదుర్కోవడానికి అతని విశ్వాసానికి క్రీస్తు ఆ గందరగోళానికి, విలాపాలకు మధ్య పలికిన మాట తప్ప మరేమీ ఆధారం లేకుండా పోయింది: "ఆ బాలిక చనిపోలేదు, నిద్రిస్తోంది." ఆ మాట కారణంగా అతన్ని అవివేకిగా ఎగతాళి చేసి నవ్వారు; ఎందుకంటే ఆ దాసి చనిపోయిందని, ఆమెలో ప్రాణం గానీ, శ్వాస గానీ లేదని వారందరూ చూశారు, వారికి తెలుసు. వారు ఇలా అనుకోకుండా ఉండలేకపోయారు: చూడండి, మన యజమాని లేదా పాలకుడు పిచ్చివాడై ఉండాలి లేదా అవివేకి అయి ఉండాలి. ఆ దాసి చనిపోలేదని మమ్మల్ని నమ్మించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఈ అవివేకిని ఇక్కడికి తీసుకువచ్చాడు, కానీ ఆమె స్పష్టంగా చనిపోయి, భూమిలో పాతిపెట్టడానికి సిద్ధంగా ఉన్న శవంగా పడి ఉందని అందరూ చూడగలుగుతున్నారు.

30. మన చర్చిలలో మనం సమావేశమయ్యే సాధారణ స్థలమైన సమాజ మందిరంలో వారు కూడివున్నారు, అక్కడ విశ్రాంతి దినాన దేవుని వాక్యం బోధించబడింది, ఎందుకంటే యెరూషలేము తప్ప దేశమంతటా చర్చి గానీ, దేవాలయం గానీ లేదు. మరియు ఈ సమాజ మందిరపు అధికారి వారి మధ్య మన పాస్టర్లు కలిగి ఉన్న స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, మరియు ఇతరులు సహాయకులుగా లేదా పఠించేవారిగా ఉన్నారు, వారు మోషే గ్రంథాన్ని చదివారు లేదా ప్రసంగించారు, పిల్లలకు సున్నతి చేశారు మరియు యువకులకు బోధించారు, మరియు రోగులను, దుఃఖిస్తున్నవారిని ఓదార్చడానికి సందర్శించారు. వీరు సమాజ మందిరంలో కలిసి ఉండవలసి వచ్చింది మరియు క్రీస్తు యొక్క ఈ కార్యాన్ని గూర్చి, వారి ఎగతాళి మరియు అవహేళన నవ్వులతో సాక్ష్యమిచ్చారు, అనగా, ఆ కన్య నిశ్చయంగా చనిపోయి నిశ్చల జలాల నుండి లేపబడింది.

త్రిత్వము తరువాత ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం. మరణించిన. కాబట్టి, పాలకుడు క్రీస్తు కార్యాన్ని అనుభవించకముందే, ఈ అపరాధం మరియు అపహాస్యం ఎదుట, క్రీస్తు యొక్క ఒక్క మాటను గట్టిగా పట్టుకొని, ఆయనతోపాటు అవివేకిగా పరిగణించబడవలసి వచ్చింది మరియు తన అవివేకిగా ఉండి, తన అవివేకితనంలో మరణం క్రీస్తుకు మరణం కాదు, అది కేవలం ఒక నిద్ర మాత్రమే అనే ఈ ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని నేర్చుకోవలసి వచ్చింది.

భాగం II. మృతులలో నుండి క్రీస్తు పిలుపు.

31. ఈ మాటలను మనం అర్థం చేసుకోగలిగేలా, క్రీస్తుతోను, ఈ పాలకునితోను, బోధకునితోను మనం అవివేకులమగుటకు దీని నుండి నేర్చుకుందాం. ఈయన మాటలను లోకం తృణీకరించి, అవివేకాలుగా ఎంచినప్పటికీ, అవి మిక్కిలి విలువైనవి. ఎందుకంటే, వాటిలో నిశ్చయంగా పరలోక భూలోకాల అత్యున్నత జ్ఞానం దాగియున్నది. ఈ వాక్యభాగం, ఒక సాధారణ వ్యక్తీకరణగా, క్రీస్తులో మీ మరణం కేవలం ఒక నిద్ర మాత్రమేనని మీకు బోధిస్తుంది. తద్వారా, మీరు మరణం మరియు సమాధి యొక్క భయంకరమైన దృశ్యాన్ని, భీకరమైన లార్వాలను దాటి చూడగలుగుతారు; అవును, మరణం గురించిన అదే సత్యాన్ని గ్రహించగలుగుతారు; మీరు ఈ మాటలను విశ్వాసంతో విని, క్రీస్తునందు వాటిని సత్యమని అంగీకరిస్తే చాలు.

32. ఇక్కడ మనకు ఎద్దు కళ్ళతో గానీ, మనిషి కళ్ళతో గానీ సంబంధం లేదు; కానీ క్రీస్తు చూసే కళ్ళతోనూ, ఆయన వినే చెవులతోనూ, అవును, క్రీస్తుకే ఉన్నటువంటి మనస్సు మరియు హృదయంతోనూ సంబంధం ఉంది. ఒక పంది తన ముందు పడి ఉన్న మనిషి శవాన్ని చూసినప్పుడు, అది పక్షులు లేదా జంతువులచే తినబడిన లేదా కుళ్ళిపోయిన ఇతర శవాల వంటిదేనని మాత్రమే నిర్ధారించుకోగలదు.

అలాగే విశ్వాసం లేని వ్యక్తి కూడా అంతకంటే ఎక్కువ చూడలేడు, అర్థం చేసుకోలేడు; ఈ విషయంలో అతడిని జంతువు నుండి వేరుగా చూడలేము; అయితే, జంతువు తల నేల వైపు తిరిగి ఉండగా, ఇతను తన తలను నిటారుగా ఉంచుకుంటాడు; ఎందుకంటే అతని ఆలోచనలు ఈ జీవితానికి సంబంధించినంత వరకే చేరగలవు. అందువల్ల, మనస్సు ఇలాంటి జ్ఞానం అని పిలవబడే దానిని ప్రదర్శించడంలో ఆశ్చర్యపడాల్సిన అవసరం లేదు: "ఒక వ్యక్తికి శ్వాస గానీ, ప్రాణం గానీ లేనప్పుడు, భూమిలో పాతిపెట్టబడి, కుళ్ళిపోతున్న స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, అతను నిద్రపోతున్నాడని ఎలా చెప్పగలం?" మరోవైపు, గ్రహించడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం ఎలాగో నేర్చుకోవాలని కోరుకునేవాడు...

దేవుని రాజ్యం, శక్తి మరియు కార్యం అతని మనస్సును మరియు గ్రహణశక్తిని మూసివేసి, అతని కళ్ళను శుద్ధి చేసి, అతని చెవులను పవిత్రపరిచి, ఈ విషయంలో క్రీస్తు ఏమి చెబుతున్నాడో మరియు మన గ్రహణశక్తి, మనస్సు మరియు ఆలోచనలు చేరలేని ఈ జీవితానికి అతీతంగా ఆయన దృష్టిలో అది ఎలా ఉందో చూడటానికి మరియు వినడానికి సహాయపడాలి.

33. ఈ వాక్యభాగంలో, క్రీస్తు తన దృష్టిలో ఒక వ్యక్తి మరణించడం మరణం కాదని, అది ఒక నిద్ర అని చెప్పడం మీరు వింటారు; అవును, ఆయన దృష్టిలో మన కాలానికి ముందు జీవించి మరణించిన వారిలో ఎవరూ చనిపోయినవారు కారు, కానీ మన ముందు నిలబడి ఉన్నవారిలాగే వారందరూ సజీవులే; ఎందుకంటే అందరూ జీవిస్తారని ఆయన నిశ్చయించుకున్నారు, అవును, వారి ప్రాణాలు ఆయన చేతుల్లో ఉన్నాయి. ఎందుకంటే, నేను ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు యొక్క ఆలోచనలకు, కార్యాలకు, మరియు లోకం యొక్క అభిప్రాయాలకు, ఆలోచనలకు, మరియు అవగాహనకు మధ్య మీరు ఇక్కడ స్పష్టంగా భేదాన్ని గుర్తించాలి. తద్వారా మీరు చనిపోయి, కుళ్ళిపోతున్న శరీరం గురించిన అంధమైన మరియు పశుప్రాయమైన ఆలోచనలో, అభిప్రాయంలో నిలిచిపోకుండా, మన దృష్టిలో అవి చనిపోయినా, బ్రతికి ఉన్నా, ఈయనే సకల సృష్టికి ప్రభువని, మరియు సమస్త జీవం ఆయన నుండే వస్తుందని, ఆయనలోనే మరియు ఆయన ద్వారానే నిలబెట్టబడుతుందని మీరు గ్రహించాలి. కాబట్టి, ఆయన జీవాన్ని నిలబెట్టకపోతే ఎవరూ ఒక్క క్షణం కూడా జీవించలేరు.

34. జీవితాన్ని రోజూవారీగా నిర్వహించడమే కాకుండా, మనం నిద్రపోతున్నప్పుడు మన ఇష్టాయిష్టాలు, సహాయం లేకుండా దానిని కొనసాగించాలి. ఈ స్థితిలో మనిషికి తన మనస్సు, జీవితంపై నియంత్రణ ఉండదు, తాను ఎలా నిద్రపోతాడో, ఎలా మేల్కొంటాడో కూడా అతనికి తెలియదు.

కాబట్టి, శరీరం మరియు ఆత్మ వేరు చేయబడిన గడియలో, మనమేమీ అనుభూతి చెందకపోయినా, చూడకపోయినా, అవును, శరీరం పూర్తిగా క్షీణించిపోయినప్పటికీ, క్రీస్తు మనిషి యొక్క ఆత్మను, ప్రాణాన్ని తన చేతిలో పట్టుకోవడం కష్టం కాదు. ఎందుకంటే, ఆయన శరీరం నుండి వేరుగా జీవశ్వాసమును, ప్రాణమును కాపాడగలిగినట్లే, ఆయన ధూళి మరియు బూడిద నుండి శరీరాన్ని తిరిగి ఏకం చేయగలడు. నిజంగా మరణించి, శరీరం మరియు ఆత్మ వేరు చేయబడిన వారికి ఆయన ఒక్క మాటతో తిరిగి జీవం పోసినప్పుడు, ఈ మరియు ఇలాంటి ఉదాహరణలలో ఆయన దీనిని నిరూపించాడు. అందువల్ల, మరణించిన వారి ప్రాణాన్ని ఆయన తన చేతిలో పట్టుకున్నాడని మనం నిర్ధారించుకోవాలి; ఎందుకంటే ఈ శక్తి ఆయనకు లేకపోతే, ఆయన జీవాన్ని పునరుద్ధరించలేడు.

35. రెండవదిగా, జీవన్మరణముల మధ్య ఎంత దూరం ఉందో, లేదా శరీరం సమాధిలో క్షీణిస్తున్నప్పుడు ఎన్ని సంవత్సరాలు గడిచిపోవచ్చో, మరియు ఒకదాని తర్వాత ఒకటి ఎలా ఉంటాయో మీరు లెక్కించకూడదు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com త్రిత్వము తరువాత ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం. మరణిస్తాడు, కానీ ఈ సమయం మరియు గడియకు అతీతమైన పరిస్థితులకు సంబంధించి క్రీస్తు ఆలోచనను గ్రహించడానికి ప్రయత్నించండి.

ఎందుకంటే ఆయన కాలాన్ని పదులు, వందలు లేదా వేల సంవత్సరాల లెక్కన చేయడు, లేదా మనం ఈ జీవితంలో చేయవలసినట్లుగా, ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా సంవత్సరాలను వరుసగా కొలవడు; కానీ ఆయన సమస్త మానవ జాతి యొక్క మరియు సమస్త కాలం యొక్క ఆరంభం, మధ్య మరియు ముగింపును ఒకే క్షణంలో గ్రహిస్తాడు.

మరియు మనం కాలాన్ని బట్టి, ఒక సుదీర్ఘమైన నియమం వలె పరిగణించి, కొలిచే వాటన్నింటినీ అతను ఒక్క చూపులోనే చూస్తాడు, అందువల్ల మొదటి మనిషి యొక్క మరణం మరియు జీవితం మాత్రమే కాకుండా చివరి మనిషి యొక్క మరణం మరియు జీవితం కూడా అతనికి ఒక క్షణం కాలం మాత్రమే.

36. అందువల్ల, మన మరణాన్ని సరైన దృష్టితో చూడటం మనం నేర్చుకోవాలి, తద్వారా అవిశ్వాసం వలె దానిని బట్టి మనం భయపడాల్సిన అవసరం ఉండదు; ఎందుకంటే క్రీస్తులో అది నిజానికి మరణం కాదు, కానీ ఒక చక్కని, మధురమైన మరియు సంక్షిప్త నిద్ర. అది మనకు ఈ కన్నీటి లోయ నుండి, పాపం నుండి, నిజమైన మరణం యొక్క భయం మరియు తీవ్రత నుండి, మరియు ఈ జీవితంలోని అన్ని దురదృష్టాల నుండి విముక్తినిస్తుంది. ఆయన తన ప్రియమైన పిల్లలందరితో కలిసి తన నిత్య మహిమ మరియు ఆనందం కొరకు మనలను పిలిచి మేల్కొలిపే సమయం వరకు, మనం ఒక సోఫాపై పడుకున్నట్లుగా, ఒక చిన్న క్షణం పాటు సురక్షితంగా, నిశ్చింతగా, మృదువుగా విశ్రాంతి తీసుకుంటాము. ఎందుకంటే మనం దానిని నిద్ర అని పిలుస్తాము కాబట్టి, మనం అందులో శాశ్వతంగా ఉండమని, తిరిగి మేల్కొల్పబడి జీవిస్తామని మనకు తెలుసు. మరియు మనం నిద్రించే సమయం, మనం అప్పుడే నిద్రలోకి జారుకున్నప్పటి కంటే ఎక్కువసేపు అనిపించదు. కాబట్టి, మరణ సమయంలో అటువంటి నిద్రకు ఆశ్చర్యపడినా లేదా భయపడినా, సమాధి నుండి, విచ్ఛిన్నం నుండి హఠాత్తుగా సజీవులై, సంపూర్ణ ఆరోగ్యంతో, తాజాగా, స్వచ్ఛమైన, నిర్మలమైన, మహిమగల జీవితంతో మేఘాలలో మన ప్రభువును, రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తును కలుసుకున్నందుకు మనల్ని మనమే నిందించుకోవాలి.

37. కాబట్టి మన నిజమైన రక్షకునికి మరియు విమోచకునికి మన శరీరాన్ని, ఆత్మను మరియు జీవితాన్ని సంపూర్ణ విశ్వాసంతో మరియు ఆనందంతో అప్పగించాలి. అదేవిధంగా, మన శారీరక నిద్రలో మరియు విశ్రాంతిలో మన జీవితాన్ని కూడా చింత లేకుండా ఆయనకు అప్పగించాలి. మన జీవితాన్ని మనం కోల్పోమని, కానీ ఆయన చేతిలో నిజంగా మరియు జాగ్రత్తగా సంరక్షించబడి, పోషించబడి, తిరిగి పునరుద్ధరించబడతామనే నిశ్చయతతో ఆయనకు అప్పగించాలి. ఇక్కడ మీరు చూస్తున్నారు, ఆయన వాస్తవంగా చూపిస్తున్నట్లుగా, మృతులలో నుండి మనుష్యులను మేల్కొల్పి వారికి తిరిగి జీవం పోయడం ఆయనకు ఎంత సులభమో. ఆయన ఒక కన్య వద్దకు వచ్చి, నిద్రలో నుండి ఒకరిని మేల్కొల్పినట్లుగా ఆమె చేతిని పట్టుకుని, "కన్యకా, లే!" అని ఒక మాటతో పిలవగా, ఆ కన్య నిద్రలో నుండి మేల్కొన్నట్లుగా హఠాత్తుగా లేచింది. ఇక్కడ మనం నిద్రను గానీ, మరణాన్ని గానీ చూడటం లేదు, కానీ లాజరు తన సమాధిలో నుండి బయటకు వచ్చినట్లుగా మెలకువను మరియు తాజాదనాన్ని చూస్తున్నాము.

38. ఇదిగో, క్రీస్తు చెప్పిన ఈ మాట విశ్వాస విషయమై నవ్వు పుట్టించేది గానీ, అవివేకమైనది గానీ కాదు (ధర్మశాస్త్ర ప్రకారం వివేకులుగాను, పరిశుద్ధులుగాను ఉండి, మరణభయంతో వణికిపోతూ, మరణం మరియు క్రియల గురించి తమ ఆలోచనల విషయంలో ఇతరులకు ఉన్నట్టుగా), కానీ అది గొప్ప జ్ఞాన సంబంధమైనది. ఆ జ్ఞానం ద్వారా మరణం మరియు మరణానికి సంబంధించిన సమస్త రూపకాలు మ్రింగివేయబడి, వాటి స్థానంలో నిజమైన ఓదార్పు, ఆనందం మరియు జీవం లభిస్తాయి.

ఆ కార్యం మరియు అనుభవం నిశ్చయంగా క్రీస్తు యొక్క ఈ వాక్యాన్ని అనుసరించాలి మరియు ఆయన వాక్యంపై విశ్వాసం విఫలం కాదు.

దీనిని ఒక ఉత్కృష్టమైన కార్యంగా, రసవాద శాస్త్రంగా లేదా ఒక అద్భుతమైన పనిగా పరిగణించాలి. ఇది నిజానికి రాగిని, సీసాన్ని బంగారంగా మార్చదు, కానీ మరణాన్ని నిద్రగా, మీ సమాధిని మెత్తటి పరుపుగా, హేబెలు మరణం నుండి చివరి రోజు వరకు ఉన్న కాలాన్ని ఒక చిన్న గంటగా మారుస్తుంది. క్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా తప్ప ఏ ప్రాణీ ఈ కార్యాన్ని పొందలేదు, ప్రయత్నించనూ లేదు. మీరు దీనిని నమ్మగలిగితే, అంటే క్రీస్తు వాక్యం అబద్ధం కాకుండా సత్యమని అంగీకరిస్తే, మీరు అప్పటికే మరణాన్ని, మరణపు ముల్లును జయించి, వాటి స్థానంలో మధురమైన విశ్రాంతిని పొందియున్నారు.

39. లేఖనము అంతటా పరిశుద్ధుల మరణాన్ని గూర్చి చెప్పే ఓదార్పును అందిస్తుంది, వారు నిద్రించి తమ పితరుల యొద్దకు చేర్చబడినట్లుగా, అనగా, క్రీస్తునందలి ఈ విశ్వాసం మరియు ఓదార్పు ద్వారా మరణాన్ని జయించి, మరణంలో తమకంటే ముందు వెళ్ళిన పరిశుద్ధులతో కలిసి పునరుత్థానం కోసం ఎదురుచూస్తున్నట్లుగా తెలియజేస్తుంది.

అందువల్ల తొలి క్రైస్తవులు (నిస్సందేహంగా అపొస్తలుల నుండి లేదా వారి శిష్యుల నుండి) తమ మృతులను గౌరవప్రదమైన ఖననానికి తీసుకువచ్చే ఆచారాన్ని అనుసరించారు మరియు సాధ్యమైన చోటల్లా వారిని ప్రత్యేక స్థలాలలో పాతిపెట్టారు, వాటిని వారు ఖనన స్థలాలు లేదా సమాధుల తోటలు అని కాకుండా, ఇయోమెటేరియా, నిద్ర గదులు, డోర్మిటోరియా, నిద్ర గృహాలు అని పిలిచారు, ఈ పేర్లు మన కాలం వరకు వాడుకలో ఉన్నాయి; మరియు మేము జర్మన్లు ​​ప్రాచీన కాలం నుండి అటువంటి ఖనన స్థలాలను సెయింట్ పాల్ వలె 'దేవుని ఎకరాలు' అని పిలుస్తాము.

కొరింథీయులకు 15:44 ఇలా చెబుతోంది: "అది సహజమైన శరీరంగా విత్తబడింది;" ఎందుకంటే స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడ్డాయి - www.PuritanDownloads.com

ట్రినిటీ తరువాత ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం. మనం ఇప్పుడు చర్చి-యార్డ్‌లు అని పిలిచేవి మొదట్లో ఖనన స్థలాలు కావు.

ఈ సువార్త పాఠం యొక్క బోధన మరియు ఓదార్పు ఇదే.

40. ఇంకా, క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం లేకుండా, ధర్మశాస్త్రం ద్వారా మనస్సాక్షిని అదుపులో ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నించడం వల్ల కలిగే ఫలితాన్ని, రక్త విరేచనాలతో ఉన్న స్త్రీలోనూ, కన్యలోనూ ఒక చిత్రపటంలో వలె మనకు ఇక్కడ చూపించారు. రెండు వర్గాల ప్రజలు ఉన్నారు: ఒక వర్గంలో రోగులు, పేదవారు, పిరికి మనస్సాక్షులు ఉంటారు; వారు తమ రహస్య అవసరాన్ని, పాపాలను, అలాగే ధర్మశాస్త్రం యొక్క తీర్పును, శాపాన్ని అనుభవిస్తారు; అనగా, తాము దేవుని ఉగ్రత క్రింద ఉన్నామని గ్రహించి, దాని నుండి విముక్తి పొందాలని తీవ్రంగా కోరుకుంటారు, అనేకమంది వైద్యుల నుండి సహాయం, సలహా కోరతారు, తమ ఆస్తులన్నింటినీ, శరీరాన్ని, జీవితాన్ని వెచ్చిస్తారు, అయినప్పటికీ వారికి ఎలాంటి సహాయం, మెరుగుదల గానీ, ఓదార్పు గానీ లభించదు, పైగా నిరంతరం అధ్వాన్నంగా తయారవుతారు; చివరికి వారు నిరాశతో నిస్పృహకు లోనై మరణానికి సిద్ధపడతారు; చివరకు క్రీస్తు తన సువార్తతో వారి వద్దకు వస్తాడు. పోప్ పాలనలో ఇప్పటివరకు ఎందరో మంచి మనసున్న ప్రజలు దీనిని అనుభవించారు; వారు భక్తిపరులు కావడానికి తీవ్రంగా కృషి చేశారు, వారికి నిర్దేశించినట్లు మరియు బోధించినట్లు ప్రతిదీ చేశారు, అయినప్పటికీ దాని నుండి భయపడిన మరియు పిరికి మనస్సాక్షిని మాత్రమే పొందారు, మరియు మరణం మరియు తీర్పు దినం యొక్క భయం మరియు భీభత్సం కారణంగా, తమ జీవితాలను సంతోషంగా ముగించుకోవాలని అనుకున్నారు. క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం లేకుండా, ఉత్తమమైన బోధన అంతటి ఫలితం ఇదే.

41. రెండవ వర్గం వారు, పాలకుని కుమార్తె వలె, యూదులైనా లేదా అన్యజనులైనా, ధర్మశాస్త్రం లేనివారు. అనగా, వారు స్వేచ్ఛగా మరియు సురక్షితంగా జీవిస్తారు, ధర్మశాస్త్రం యొక్క భయాలను అనుభవించరు, వారు అకస్మాత్తుగా దెబ్బతిని చనిపోయే వరకు తాము వర్ధిల్లుతున్నామని మరియు సురక్షితంగా ఉన్నామని అనుకుంటారు. రోమా 7:11లో పరిశుద్ధ పౌలు తన గురించి తాను చెప్పినట్లుగా, తాను ధర్మశాస్త్రం లేకుండా జీవించాడు, కానీ తరువాత ధర్మశాస్త్రం ద్వారా పాపం సజీవమై తనను చంపింది.

42. ఆ స్త్రీ మరియు కుమార్తె ఇద్దరూ తమ అవసరం నుండి మరియు మరణం నుండి విడిపించబడ్డారు కాబట్టి, క్రీస్తును అంగీకరించి, పాపాన్ని మరియు మరణాన్ని నిర్మూలించి, ఎక్కడైతే సత్య విశ్వాసంతో వీటిని అంగీకరిస్తారో అక్కడ మనస్సాక్షికి నిత్య ఓదార్పును, ఆనందాన్ని మరియు జీవాన్ని ఇచ్చే శక్తి గల సువార్త యొక్క నిజమైన ఓదార్పునిచ్చే, సజీవ స్వరాన్ని వినడం తప్ప వేరే ఉపదేశం గానీ సహాయం గానీ లేదు. మరియు ఇక్కడ, మన యోగ్యత లేకుండానే మనం నీతిమంతులుగా తీర్చబడి రక్షింపబడ్డామనే సిద్ధాంతం స్పష్టంగా చెప్పబడింది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com ఉచితంగా, కేవలం విశ్వాసం ద్వారానే, అందువలన పాపం మరియు మరణం నుండి విడిపించబడతారు.

ఆ పేద స్త్రీ తన గొప్ప అనర్హత తప్ప క్రీస్తుకు మరేమీ తీసుకురాలేదు, అందువల్ల ఆమె దానినిబట్టి సిగ్గుపడవలసి వచ్చింది, అవును, తనను తాను తెలియజేయవలసి వచ్చినప్పుడు భయంతో, వణికిపోయింది. ఆ పాలకుని కుమార్తెలో వ్యక్తిగత యోగ్యత గానీ, అర్హత గానీ ఇంకా చాలా తక్కువగా ఉంది, ఎందుకంటే ఆమె అక్కడ మరణశయ్యపై పడి ఉంది మరియు పూర్తిగా జీవం, క్రియలు లేకుండా ఉంది. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, ఆయన స్వచ్ఛమైన కృప మనపై అనుగ్రహించబడితే తప్ప, మనలో ఏమీ లేదని, మనకు సంతోషాన్ని కలిగించే లేదా మనకు అనుగ్రహాన్ని, జీవాన్ని తెచ్చే ఏ పనినీ చేయడానికి గానీ, జీవించడానికి గానీ మనకు సామర్థ్యం లేదని మనం ఒప్పుకోవాలి.

43. అయితే మనము పాప క్షమాపణ, ఓదార్పు మరియు జీవం పొందిన తరువాత, బోధించడం మరియు మంచి పనులు చేయడం ప్రారంభిద్దాం.

స్వస్థత పొందిన తరువాత ఆ స్త్రీ, మరియు తిరిగి బ్రతికిన తరువాత ఆ కన్య ఎలాగైతే మంచి మరియు జీవముగల క్రియలు చేశారో, అలాగే మనము కూడా దేవుని చిత్తానుసారంగా జీవించడానికి క్రీస్తునందు శక్తిని కలిగియున్నాము, మరియు క్రీస్తునందు ప్రారంభమైన మన జీవితాలు, క్రియలు ఆయనకు అంగీకారమైనవని ఎరుగుదుము.

ఇక్కడ ఇంకేమి చెప్పినప్పటికీ, క్రీస్తు తన సంఘంలో తన కార్యాలను, అద్భుతాలను ఎలా చేస్తాడో, ఆ సంఘంలోనే విశ్వాస ఫలాలు ఎలా కనిపిస్తాయో, ఆ రెండు స్త్రీ మరియు కన్యల సందర్భాలలో వలె, లోకం వాటిని చూడటానికి అనుమతించబడకుండా రహస్యంగా మరియు అస్పష్టంగా ఎలా చేస్తాడో అనే విషయం మన ప్రస్తుత చర్చను చాలా సుదీర్ఘం చేస్తుంది.