Search this study companion
ప్రధాన భావము
ఏకరూప అనుభవము అద్భుతమునకు సాక్ష్యమును ఎల్లప్పుడు మించునను హ్యూమ్ ప్రసిద్ధ వాదమును లూయిస్ ఎదుర్కొని, అది అద్భుతములు ఎన్నడును జరుగవని రుజువు చేయక నిశ్శబ్దముగా ఊహించునని వాదించును.
సారాంశము
అద్భుత నివేదికను నమ్ముటకు విరోధముగా తత్త్వవేత్త డేవిడ్ హ్యూమ్ ప్రసిద్ధ వాదమును లూయిస్ ఎదుర్కొనును: ప్రకృతి నియమములు మినహాయింపు లేకుండ నిలుచునని మన ఏకరూప అనుభవము సాక్ష్యమిచ్చును, మనుష్య సాక్ష్యము తరచుగా తప్పుగాను అసత్యముగాను ఉండునని మన అనుభవము చూపును గనుక, ప్రత్యేక సాక్షులు ఎంత నమ్మదగినవారైనను సంభావ్యత తూనిక అద్భుత నివేదికను అవిశ్వసించుటకే ఎల్లప్పుడు మొగ్గును. వాదము వెళ్లినంతవరకు దాని పూర్ణ బలమును లూయిస్ ఒప్పుకొనును; అయితే ఆ «ఏకరూప అనుభవము» నిజముగా ఎక్కడనుండి వచ్చునో అతడు నొక్కును.
హ్యూమ్ వాదము రుజువు చేయవలసినదానినే నిశ్శబ్దముగా ఊహించునని అతని ప్రధాన ఆక్షేపము. అనుభవము అద్భుతములకు ఏకరూపముగా విరోధమని తెలియుటకు, నివేదింపబడిన అద్భుతము ఎన్నడును నిజముగా జరుగలేదని ఇప్పటికే తెలియవలెను; అయితే అదియే వివాద ప్రశ్న. ఒక్క అద్భుతమైనను ఎన్నడైనను జరిగినయెడల, అనుభవము నిజముగా ఏకరూపము కాదు, హ్యూమ్ సమస్త వాదము వృత్తాకారములో కూలును — అది తన ముగింపును తన ఆరంభ ఊహలో నిశ్శబ్దముగా కట్టుకొనుటవలననే పనిచేయును.
సరిగా గ్రహింపబడిన సంభావ్యత, ఒకటి ఇంతకు ముందు ఎన్నిసార్లు జరిగెనో లెక్కించుట మాత్రము కాదని లూయిస్ మరింత వాదించును; అది మనము నివసించు విశ్వము ఏ విధమైనదను మన పూర్ణ చిత్రముపైను ఆధారపడును. పూర్వ అధ్యాయములు ప్రకృతి సమస్త వాస్తవము కాదనియు, క్రైస్తవము యొక్క విశాల కథ నిజమైనయెడల అవతారము చుట్టు కూడుకొను అద్భుతములు ఎదురుచూడదగినవే అనియు స్థాపించిన తరువాత, సువార్త అద్భుతముల పూర్వ సంభావ్యత గణనీయముగా ఎక్కును — సాధారణ సంఘటనలు తక్కువ క్రమము పొందుటవలన కాదు, కథలో ఈ ప్రత్యేక స్థలమున ఈ ప్రత్యేక మినహాయింపును ఎదురుచూచుటకు ఇప్పుడు స్వతంత్ర కారణము ఉన్నందున.
అద్భుత నివేదికలను అవిమర్శనీయముగా అంగీకరింపవలెనని అధ్యాయము ముగింపు కాదు; ప్రత్యేక సాక్ష్యము యొక్క సాధారణ చారిత్రక పరిశీలన ఇంకను అత్యధికముగా ముఖ్యము, పునరుత్థానమునకు లూయిస్ దానిని తరువాతి అధ్యాయములో నేరుగా వర్తింపజేయును. సంగతి సంకుచితమైనను నిర్ణయాత్మకము: సంభావ్యత ఒంటరిగా అద్భుతములను ముందుగా త్రోసివేయలేదు, ఏలయనగా వాటికి విరోధమైన ఆ «ఏకరూప అనుభవము» తాను రుజువు చేయుచున్నానని చెప్పు ముగింపును ఇప్పటికే ఊహించినవానికే లభించును.
ముఖ్యాంశములు
- హ్యూమ్ శాస్త్రీయ వాదము అద్భుతములకు విరోధమైన ఏకరూప అనుభవము ఒకదానికి బలమైన సాక్ష్యమును కూడ ఎల్లప్పుడు మించునని చెప్పును; అయితే ఈ «ఏకరూప అనుభవము» అద్భుతము ఎన్నడును జరుగలేదని ఇప్పటికే తెలిసినయెడలనే తెలియును — అదియే వివాద ప్రశ్న.
- కాబట్టి వాదము వృత్తాకారము: తన ఆధారమును (అనుభవము వాటికి ఏకరూపముగా విరోధము) స్థాపించుటకు తన ముగింపును (అద్భుతములు ఎన్నడును జరుగవు) ఊహించును.
- సంభావ్యత గత పౌనఃపున్య లెక్క మాత్రము కాదు; అది విశ్వము యొక్క మన పూర్ణ చిత్రముపైను ఆధారపడును గనుక, ప్రకృతి సమస్త వాస్తవము కాదని స్థాపించుట నిజ అద్భుతము యొక్క పూర్వ సంభావ్యతను ఇప్పటికే ఎత్తును.
- అద్భుత నివేదికలను అవిమర్శనీయముగా అంగీకరింపుమని లూయిస్ పాఠకులను అడుగడు — సాధారణ చారిత్రక సాక్ష్యము ఇంకను తూచవలెను — సాక్ష్యము పరిశీలింపబడక ముందు సంభావ్యత ఒంటరిగా అద్భుతములను త్రోసివేయలేదని మాత్రమే కాదనును.
ఉదాహరణములును సాదృశ్యములును
- తూనిక ఒక పక్కన సాక్ష్యమును, మరొక పక్కన «ఏకరూప అనుభవము»ను తూచు హ్యూమ్ చిత్రము జాగ్రత్తగా పరిశీలింపబడి, దూర పక్క ఎల్లప్పుడు గెలుచునని స్థాపింపక ఊహించుటవలన తూనిక ముందుగా భారము వేయబడునని చూపబడును.
ధ్యానమునకును చర్చకును
- అద్భుతములకు విరోధమైన హ్యూమ్ వాదమును మీరు ఈ రూపములోనైనను మరొక రూపములోనైనను ఇంతకు ముందు ఎదుర్కొంటిరా? లూయిస్ వృత్తాకార ఆరోపణ మీకు న్యాయముగా కనబడునా?
- ప్రత్యేక సాక్ష్యము చూచక ముందే విశ్వము యొక్క మన పూర్ణ చిత్రము అద్భుతము ఎంత సంభావ్యమని తీర్పు చేయునని లూయిస్ చెప్పును. ఇది న్యాయమైన తర్క మార్గమని మీరు తలంచుదురా, లేక ఏ పక్కనైనను జవాబును ముందుగా నిర్ణయించు ప్రమాదము ఉన్నదా?
These pages are an original UECF.NET study companion to Miracles by C. S. Lewis and are not a reproduction of the book, which remains in copyright and is available from the Internet Archive only as a restricted “Print Disabled” lending item. Read the full chapter — 13. On Probability (On Probability) — in Miracles (HarperOne), and see the About page for edition details.