ఈ గ్రంథ పరిధి

ప్రధాన తలంపు

సారాంశము

ముందుమాట విడిచిన చోటనే లూయిస్ వాదమును ఆరంభించును: అనుభవము మాత్రమే అద్భుతములు జరుగునా అను ప్రశ్నను నిర్ణయింపజాలదు, ఏలయనగా అనుభవము వ్యాఖ్యానింపబడవలెను, వ్యాఖ్యానము మనము ముందే తెచ్చు తత్త్వముపై ఆధారపడును. వింత సంఘటన నివేదింపబడినయెడల, ప్రకృతి మాత్రమే ఉన్నదని నమ్ము పాఠకుడు దానిని మాయగానో, మోసముగానో, ఇంకను వివరింపబడని సహజ నియమముగానో ఎల్లప్పుడు వర్గీకరించును; ప్రకృతికి అవతల ఏదో ఉన్నదని తెరచిన పాఠకుడు దానిని నిజమైన భంగముగా తీసికొనవచ్చును. ఇద్దరును అవినీతిపరులు కారు; ప్రతివాడును ఒకే వాస్తవములను వేరు ముందటి నమ్మకము ద్వారా చదువును.

మరణించినవాడు మరల బ్రదికెనని నివేదింపబడిన ఉదాహరణతో అతడు ఈ సంగతిని నొక్కును. మరణశయ్య, సమాధి, మరల కనబడుట ఎంత జాగ్రత్తగా నమోదు చేయబడినను, నిశ్చయ సహజవాదికి ప్రతి దశయందును తప్పించుకొను మార్గము ఉండును: మరణము పూర్ణము కాలేదేమో, సాక్షులు తప్పుపడిరేమో, ఇంకను కనుగొనబడని సహజ వివరణ ఉండవచ్చునేమో. ఈ జవాబులు తమలో తాము అనుచితము కావు; ముఖ్యము ఏమనగా అవి ఎల్లప్పుడు లభ్యము, ఏలయనగా సహజవాదము ప్రత్యేక ఆధారము పరిశీలింపబడుటకు ముందే ఫలితమును నిర్ణయించెను.

ప్రత్యేక అద్భుతముల చారిత్రిక ఆధారము నిష్ప్రయోజనమని లూయిస్ చెప్పడు — తరువాత, ప్రత్యేకముగా పునరుత్థానమునకు, దానిని వాడును. తాత్త్విక ప్రశ్న నిజాయితీగా ఎదుర్కొనబడువరకు ఆ ఆధారము తన పని చేయజాలదని చెప్పును: ప్రకృతి మాత్రము కానిది ఏదైనను ఉన్నదా, అది ప్రకృతి వెలుపలనుండి ప్రకృతిలో పనిచేయగలదా? ఈ గ్రంథము ఈ ఒక్క ప్రశ్నకే జవాబిచ్చుటకు నిలుచును, అది జవాబియ్యబడిన తరువాత ప్రత్యేక అద్భుతముల చారిత్రిక ఆధారము తూచు ద్వారము తెరవబడునని లూయిస్ పాఠకునికి వాగ్దానము చేయును — ఆ పనిని అతడు స్పష్టముగా ఇతర గ్రంథములకును పాఠకుని స్వంత మరింత అధ్యయనమునకును విడిచిపెట్టును.

ముఖ్యాంశములు

• చారిత్రిక ఆధారము ఎంతైనను అద్భుత ప్రశ్నను ఒంటరిగా నిర్ణయింపజాలదు, ఏలయనగా ఆధారము ఎల్లప్పుడు మనము నివసించు విశ్వము ఏ విధమైనదో అను ముందటి దృష్టి ద్వారా చదువబడవలెను.
• నిబద్ధ సహజవాది నివేదింపబడిన సంఘటనకు అద్భుతము కాని వివరణను ఎల్లప్పుడు కనుగొనగలడు, ఆధారము దానిని కోరునందున కాదు, సహజవాదము ఇతర మార్గమును ముందే త్రోసివేసెను గనుక.
• ఇందువలన చారిత్రిక ఆధారము నిష్ప్రయోజనము కాదు; అతీతము ఉన్నదా అను తాత్త్విక ప్రశ్న ముందు నిర్ణయింపబడవలెనని దీని అర్థము.
• కాబట్టి గ్రంథమంతయు ఇతర ప్రశ్నలకు ముందు ఒక ప్రశ్నకు జవాబిచ్చుటకు కూర్చబడినది: ప్రకృతి కానిది ఏదైనను ఉండి దానిలో పనిచేయగలదా?

ఉపమానములును సాదృశ్యములును

• నివేదింపబడిన పునరుత్థానము సహజవాది పాఠకునికి ప్రతి దశయందును తప్పించుకొను ద్వారము — ఎంత కష్టమైనను సహజ వివరణ — ఎల్లప్పుడు లభ్యమని చూపుటకు వాడబడును, ఏలయనగా ఇతర మార్గము ఇంతకు ముందే త్రోసివేయబడెను.

ధ్యానమునకును చర్చకును

1. ఏదో నిజము కాజాలదని ముందే నిర్ణయించుకొని దాని ఆధారమును తొలగించుకొనుట నీవు గమనించితివా? అది ఏమిటి?
2. ఒకే వాస్తవములను విశ్వాసియు సంశయవాదియు వేరుగా చదువునప్పుడు ఇద్దరును అవినీతిపరులు కారని లూయిస్ చెప్పును. అద్భుతములయందలి అధిక భేదములను ఇట్లు వర్ణించుట నీకు న్యాయమనిపించునా?