మంచివారా, నూతన మనుషులా

ముఖ్య భావన

సారాంశం

సహజంగా వచ్చే ఒక అభ్యంతరాన్ని లూయిస్ చేపడతారు: క్రైస్తవం నిజమైనదైతే, క్రైస్తవేతరుల కంటే క్రైస్తవులు కేవలం మంచివారుగా ఉండాలి కదా? ఈ ప్రశ్నలో సహేతుకమైన అంశం ఉందని ఆయన అంగీకరిస్తారు, ఎందుకంటే చెట్టు దాని ఫలాన్ని బట్టి తెలుస్తుందని క్రీస్తు స్వయంగా చెప్పారు, కాబట్టి ఒక వ్యక్తి నిజ ప్రవర్తనలో ఏమీ మార్చని మారుమనస్సు అనుమానాస్పదమవుతుంది సరిగానే. కానీ ఈ అభ్యంతరం సాధారణంగా మరో అసహేతుకమైన డిమాండును కూడా దొంగచాటుగా చేర్చుతుందని ఆయన వాదిస్తారు - ప్రపంచం రెండు స్పష్టమైన శిబిరాలుగా విభజించబడాలని, క్రైస్తవ శిబిరంలోని ప్రతి సభ్యుడూ మరో శిబిరంలోని ప్రతి సభ్యుని కంటే స్పష్టంగా మంచివారిగా ఉండాలని. వాస్తవ మనుషులు అర్ధవిశ్వాసం, జారిపోతున్న నమ్మకం అనే వర్ణపటంలో ప్రతి స్థానంలోనూ ఉంటారు, దీనివల్ల ఆ చక్కటి పోలిక అసాధ్యమవుతుంది.

నిజమైన ప్రశ్నను చేరుకోవడానికి, లూయిస్ ఒక టూత్‌పేస్ట్ ప్రకటనను పరీక్షా కేసుగా ప్రతిపాదిస్తారు: న్యాయమైన పోలిక అనేది వాడేవారి పళ్ళకు, వాడని వారి పళ్ళకు మధ్య సాధారణంగా కాదు, ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి పళ్ళు ఆ ఉత్పత్తితో, దాని లేకుండా ఎలా ఉంటాయనే దానికి మధ్య. కరుకైన క్రైస్తవురాలు మిస్ బేట్స్‌కు, సౌమ్యుడైన అవిశ్వాసి డిక్ ఫిర్కిన్‌కు దీన్ని వర్తింపజేస్తే, నిజమైన ప్రశ్న ఇప్పుడు ఎవరు మంచివారు అనేది కాదు, క్రైస్తవం లేకుండా మిస్ బేట్స్ ఎలా ఉండేదని, డిక్ మారుమనస్సు పొందితే ఎలా ఉండేదని. ఒక ఫ్యాక్టరీ ఉపమానం ఈ అంశాన్ని విస్తరిస్తుంది: నిర్వహణను న్యాయంగా అంచనా వేయాలంటే, కేవలం ప్రస్తుత ఉత్పత్తిని కాదు, నిర్వహించబడుతున్న యంత్ర పరిస్థితిని కూడా లెక్కలోకి తీసుకోవాలి.

అనంతరం లూయిస్ ఇష్టపడదగిన స్వభావం కింద దాగి ఉన్న లోతైన సమస్య వైపు నడుస్తారు. డిక్ ఆహ్లాదకరమైన స్వభావం, మిస్ బేట్స్ కష్టతరమైన స్వభావం రెండూ, మూలంలో, దేవుడు అనుమతించే లేదా సృష్టించే సహజ వరాలు లేదా భారాలే, రెండూ స్వతహాగా నైతిక సాధనలు కావు. రెండు సందర్భాల్లోనూ దేవుడు నిజంగా గమనించేది సంకల్పం ఆయన వైపు స్వేచ్ఛగా తిరగడం - నిజమైన ఉత్తర దిక్కు వైపు వణుకుతున్న దిక్సూచి ముల్లుగా చిత్రీకరించబడుతుంది, దీన్ని ఆయన స్థిరపరచడంలో సహాయపడగలరు కానీ బలవంతం చేయలేరు. ఆహ్లాదకరమైన స్వభావాన్ని సృష్టించడం దేవునికి ఏమీ ఖర్చు కాదు; తిరుగుబాటు చేసిన సంకల్పాన్ని మార్చడం, లూయిస్ నిష్కర్షగా చెప్పినట్లు, ఆయనకు సిలువ వేయబడటమే ఖర్చవుతుంది.

దీనివల్ల నిజమైన ఒక వైరుధ్యం ఏర్పడుతుంది: సహజంగా 'మంచివారైన' మనుషులు సహజంగా కష్టతరమైన మనుషుల కంటే ఎక్కువ ఆధ్యాత్మిక ప్రమాదంలో ఉండగలరు, ఎందుకంటే వారి స్వయం సమృద్ధ సౌకర్యం దేవుని అవసరాన్ని కప్పిపుచ్చగలదు, అదే సమయంలో ప్రతికూలత లేదా స్వభావం వల్ల నలిగిన మనుషులు తరచుగా తమ సహాయపు అవసరాన్ని చాలా త్వరగా గుర్తిస్తారు. అయినప్పటికీ, సామాజికంగా ఎంత విలువైనదైనా, కేవలం మంచితనం రక్షణ లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నది కాదని లూయిస్ నొక్కి చెబుతారు. విమోచన పాత రకమైన వ్యక్తిని మెరుగుపరచదు; తన ముగింపు చిత్రంలో చెప్పినట్లు, అది బాగా దూకగలిగే గుర్రాన్ని కాదు, రెక్కలున్న జీవిగా పూర్తిగా మార్చబడిన గుర్రాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

ముఖ్యాంశాలు

• క్రైస్తవం నిజంగా ప్రవర్తనను మెరుగుపరుస్తుందా అనే దాని ద్వారా ప్రపంచం క్రైస్తవాన్ని పరీక్షించడం సరైనదే, ఎందుకంటే చెట్టు దాని ఫలాన్ని బట్టి తెలుస్తుందని క్రీస్తు స్వయంగా చెప్పారు.
• అయితే, మానవాళిని స్పష్టంగా మంచి క్రైస్తవులు, స్పష్టంగా చెడ్డ క్రైస్తవేతరులు అని చక్కగా విభజించాలని ఆశించినప్పుడు ప్రపంచం తప్పు చేస్తుంది, ఎందుకంటే వాస్తవ మనుషులు విశ్వాసపు వర్ణపటంలో ప్రతి స్థానంలోనూ ఉంటారు.
• సరైన పోలిక ఊహాత్మకమైనది: ఈ నిర్దిష్ట క్రైస్తవుడు క్రీస్తు లేకుండా ఎలా ఉండేవాడు, ఈ నిర్దిష్ట క్రైస్తవేతరుడు మారుమనస్సు పొందితే ఎలా ఉండేవాడు అనేది - ఇద్దరు వేర్వేరు వ్యక్తుల మొదటి స్వభావాల మధ్య పోలిక కాదు.
• సహజమైన మంచితనం, అది స్వభావం, ఆరోగ్యం, లేదా పెంపకం ఏదైనా సరే, దేవుని వరమే తప్ప నైతిక సాధన కాదు, అది తనంతట తానుగా రక్షణను కలిగించదు.
• దేవుడు అంతిమంగా గమనించేది సంకల్పం ఆయన వైపు స్వేచ్ఛగా తిరగడమే - ఆహ్లాదకరమైన స్వభావాలను సృష్టించడంలోని సౌలభ్యానికి భిన్నంగా, లూయిస్ సిలువ వేయబడటం అని పిలిచేదాన్ని ఇది ఆయనకు ఖర్చు చేస్తుంది.
• సహజంగా మంచివారైన మనుషులు సహజంగా కష్టతరమైన మనుషుల కంటే ఎక్కువ ఆధ్యాత్మిక ప్రమాదంలో ఉండగలరు, ఎందుకంటే స్వయం సమృద్ధి దేవుని అవసరాన్ని కప్పిపుచ్చగలదు, బాధపడే మనుషులు తరచుగా తమ అవసరాన్ని త్వరగా గుర్తిస్తారు.

ఉదాహరణలు, పోలికలు

• ఒక ఉత్పత్తికి, లేదా క్రైస్తవానికి న్యాయమైన పరీక్ష ఒకే వ్యక్తిని దానితో, దాని లేకుండా పోలుస్తుందే తప్ప వేర్వేరు వ్యక్తులను ఒకరితో ఒకరిని పోల్చదని చూపించడానికి టూత్‌పేస్ట్ ప్రకటన ఉపయోగించబడుతుంది.
• కరుకైన క్రైస్తవురాలు మిస్ బేట్స్‌కు, ఆహ్లాదకరమైన అవిశ్వాసి డిక్ ఫిర్కిన్‌కు మధ్య వ్యత్యాసం, ఉపరితల మంచితనం క్రైస్తవం నిజంగా పనిచేస్తుందా లేదా అనేదాన్ని ఎందుకు తేల్చలేదో వివరిస్తుంది.
• ఒక ఫ్యాక్టరీ నిర్వహణను న్యాయంగా అంచనా వేయాలంటే కేవలం ప్రస్తుత ఉత్పత్తిని కాదు, దాని యంత్ర పరిస్థితిని కూడా లెక్కలోకి తీసుకోవాలి - ఇది ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మిక పురోగతిని వారి తొలి స్వభావానికి వ్యతిరేకంగా అంచనా వేయడాన్ని పోలి ఉంటుంది.
• నిజమైన ఉత్తర దిక్కు వైపు వణుకుతున్న దిక్సూచి ముల్లు, దేవుడు స్థిరపరచడంలో సహాయపడగలిగే కానీ తన వైపు ఎన్నడూ బలవంతం చేయలేని స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది.
• బాగా దూకడానికి శిక్షణ పొందిన గుర్రాన్ని, రెక్కలు ఇవ్వబడిన గుర్రంతో పోల్చడం, కేవలం నైతిక మెరుగుదలకు, క్రైస్తవం అందించే లోతైన పరివర్తనకు మధ్య తేడాను చూపిస్తుంది.

గమనించదగిన వాక్యాలు (ఆంగ్ల మూలం)

దిగువ వాక్యాలు రచయిత సి. ఎస్. లూయిస్ మూల ఆంగ్ల పాఠం నుండి యథాతథంగా తీసుకోబడ్డాయి; కాపీరైట్ కారణంగా వాటిని అనువదించలేదు.

A tree is known by its fruit; or, as we say, the proof of the pudding is in the eating.

C. S. Lewis పుస్తకం IV, 10 — Nice People or New Men

The niceness, in fact, is God's gift to Dick, not Dick's gift to God.

C. S. Lewis పుస్తకం IV, 10 — Nice People or New Men

It costs God nothing, so far as we know, to create nice things: but to convert rebellious wills cost Him crucifixion.

C. S. Lewis పుస్తకం IV, 10 — Nice People or New Men

సంబంధిత లేఖనం

• మత్తయి 7:16
• లూకా 6:20
• మార్కు 10:23
• లూకా 15:4
• మత్తయి 19:30

ఆలోచన, చర్చ కోసం ప్రశ్నలు

1. క్రైస్తవానికి న్యాయమైన పరీక్ష క్రైస్తవులు సాధారణంగా క్రైస్తవేతరుల కంటే మంచివారా అనేది కాదు, ఈ క్రైస్తవుడు క్రీస్తు లేకుండా చెడ్డవాడిగా ఉండేవాడా, ఈ క్రైస్తవేతరుడు ఆయనతో మెరుగవుతాడా అనేదేనని లూయిస్ వాదిస్తారు. ఈ పరీక్షను మీ సొంత జీవితానికి మీరు ఎలా వర్తింపజేస్తారు?
2. సహజంగా 'మంచివారైన' మనుషులు సహజంగా కష్టతరమైన మనుషుల కంటే ఎక్కువ ఆధ్యాత్మిక ప్రమాదంలో ఉండగలరని లూయిస్ ఎందుకు అనుకుంటారు? అది మీకు ఒప్పించేదిగా అనిపిస్తుందా?
3. మీ సహజ స్వభావం కంటే మీ సంకల్పం స్వేచ్ఛగా తిరగడంలోనే దేవునికి ఎక్కువ ఆసక్తి ఉందని చెప్పడం ఆచరణలో ఏమి అర్థం?