ఆచరణాత్మక ముగింపు

ముఖ్య భావన

సారాంశం

క్రీస్తులో, సాధారణ మానవత్వానికి మించిన తదుపరి అడుగు ఇప్పటికే జరిగిందని, మరియు ఈ నూతన జీవితం కేవలం మెచ్చుకోవడానికో, అనుకరించడానికో కాక, విశ్వాసులతో పంచుకోవడానికి ఉద్దేశించబడిందని లూయిస్ వాదిస్తారు. సహజ జీవితం జననం ద్వారా ఎలా అందజేయబడుతుందో దానితో దీన్ని పోలుస్తారు — మనం సృష్టించని, కేవలం అంగీకరించే విచిత్రమైన, ఇచ్చిన ప్రక్రియ — మరియు ఈ నూతన జీవితాన్ని వ్యాపింపజేయడానికి క్రైస్తవ సంప్రదాయం సూచించే మూడు సాధారణ మార్గాలను పేర్కొంటారు: బాప్తిస్మం, విశ్వాసం, మరియు ప్రభురాత్రి భోజన సంస్కారం — వేర్వేరు క్రైస్తవ సంప్రదాయాలు ఈ మూడింటికి వేర్వేరు ప్రాధాన్యత ఇస్తాయని అంగీకరిస్తూనే.

ఈ విషయాన్ని 'అధికారం మీద' అంగీకరించడాన్ని ఆయన సమర్థిస్తారు, దూరప్రాంత నగరాల ఉనికి నుండి ప్రధాన చారిత్రక సంఘటనల వరకు, ప్రాథమిక శాస్త్రం వరకు మనం నమ్మేదానిలో దాదాపు అన్నీ వ్యక్తిగత రుజువు కంటే విశ్వసనీయ సాక్ష్యంపై నమ్మకం మీదే ఆధారపడి ఉంటాయని గమనిస్తారు — కాబట్టి క్రీస్తు అధికారంపై ఆధారపడటం జీవితంలో మిగతా చోట్ల మనం చూపే నమ్మకానికి మౌలికంగా భిన్నమైనది కాదు.

ఈ నూతన జీవితాన్ని పొందడం ప్రయత్నానికి ప్రత్యామ్నాయం కాదని లూయిస్ నొక్కి చెబుతారు; సహజ జీవితం వలెనే, దీన్ని పోషించాల్సి ఉంటుంది, నిర్లక్ష్యం చేస్తే కోల్పోవచ్చు కూడా. ఇది కేవలం మేధోపరమైన అంగీకారం కంటే ఎక్కువని ఆయన వర్ణిస్తారు — క్రీస్తు లోకంలో పనిచేయడానికి ఉపయోగించే వాస్తవ 'శరీరం'గా క్రైస్తవులు పనిచేస్తారు — అందుకే బాప్తిస్మం, ప్రభురాత్రి భోజనం వంటి భౌతిక చర్యలు ప్రాముఖ్యమైనవి, కేవలం విశ్వాసం మాత్రమే కాదు. క్రీస్తు గురించి ఎన్నడూ వినని వారి గురించిన అపరిష్కృత ప్రశ్నను ఆయన క్లుప్తంగా ప్రస్తావిస్తారు, సరైన స్పందన ఇతరుల కోసం క్రీస్తు శరీరాన్ని బలపరచడానికి దానిలో చేరడమేనని, దూరంగా నిలబడటం కాదని కోరతారు.

దేవుడు ఇంకా బహిరంగంగా, నిస్సందేహమైన శక్తితో ఎందుకు తిరిగి రాలేదనే విషయంపై విస్తృత ధ్యానంతో అధ్యాయం ముగుస్తుంది: ప్రజలు ఆయనను స్వేచ్ఛగా ఎంచుకునేందుకు నిజమైన అవకాశం ఇవ్వడానికి ఆయన ఉద్దేశపూర్వకంగా ఆలస్యం చేస్తున్నారు, ఎందుకంటే ఒకసారి ఆయన మారువేషం లేకుండా కనిపిస్తే, ఎంపిక చేసుకోవడం ఇక సాధ్యం కాదు. ఆ క్షణాన్ని లూయిస్ ఒక రచయిత అకస్మాత్తుగా వేదికపైకి నడిచి రావడంతో పోలుస్తారు, అది నాటకాన్ని ముగిస్తుంది, మరియు ఇప్పుడే నిర్ణయం తీసుకోవలసిన సమయమని పాఠకుడిని ఒత్తిడి చేస్తారు.

ముఖ్యాంశాలు

• క్రీస్తులో అందుబాటులో ఉన్న నూతన జీవితం, ఆయనలో ఇప్పటికే ప్రారంభమైన తదుపరి అడుగుగా, విశ్వాసులతో పంచుకోవడానికి ఉద్దేశించబడినట్టు చూపిస్తారు.
• బాప్తిస్మం, విశ్వాసం, ప్రభురాత్రి భోజనం ఈ నూతన జీవితం వ్యాపించే సాధారణ మార్గాలుగా పేర్కొనబడ్డాయి.
• 'అధికారం మీద' నమ్మడం సహేతుకమైనదని చూపిస్తారు, ఎందుకంటే దాదాపు అన్ని మానవ జ్ఞానం విశ్వసనీయ సాక్షులపై నమ్మకం మీదే ఆధారపడి ఉంటుంది.
• క్రీస్తులో నూతన జీవితాన్ని పొందడానికి కూడా, సహజ జీవితం వలెనే, దాన్ని పోషించడానికి, కాపాడటానికి నిరంతర కృషి అవసరం.
• క్రైస్తవులు కేవలం ఆయన బోధను మెచ్చుకునే వ్యక్తులు కాక, లోకంలో క్రీస్తు వాస్తవ 'శరీరా'న్ని రూపొందించేవారిగా వర్ణించబడ్డారు.
• ఎంపిక చేసుకోవడం ఇంకా సాధ్యమయ్యే సమయంలో ప్రజలు దేవుణ్ణి స్వేచ్ఛగా ఎంచుకునే నిజమైన అవకాశం ఉండేలా ఆయన తన తుది, మారువేషం లేని రాకడను ఆలస్యం చేస్తారు.

ఉదాహరణలు, పోలికలు

• సహజ జీవితం జననం ద్వారా అందజేయబడే రహస్యమైన విధానాన్ని, బాప్తిస్మం, విశ్వాసం, ప్రభురాత్రి భోజనం ద్వారా క్రీస్తు-జీవితం అందజేయబడే అదే రహస్యమైన విధానంతో లూయిస్ పోలుస్తారు.
• న్యూయార్క్ నగరం లేదా నార్మన్ దండయాత్ర ఉనికిని నమ్మడంతో క్రైస్తవ ప్రకటనలను 'అధికారం మీద' అంగీకరించడాన్ని ఆయన పోలుస్తారు — అందరూ నిరంతరం ఆధారపడే విశ్వసనీయ సాక్ష్యంపై నమ్మకమే ఇది.
• గ్రీన్‌హౌస్ పైకప్పును సూర్యకాంతి ప్రకాశింపజేసే చిత్రం, ప్రజలు మంచివారు కాబట్టి దేవుడు వారిని ప్రేమించడు, ఆయన వారిని ప్రేమిస్తాడు కాబట్టే వారిని మంచివారిగా చేస్తాడని చూపిస్తుంది.
• దేవుని తుది, మారువేషం లేని రాకడను లూయిస్ ఒక రచయిత అకస్మాత్తుగా వేదికపైకి నడిచి రావడంతో పోలుస్తారు — అది నాటకాన్ని, పక్షం ఎంచుకునే సమయాన్ని ముగించే చర్య.

గమనించదగిన వాక్యాలు (ఆంగ్ల మూలం)

దిగువ వాక్యాలు రచయిత సి. ఎస్. లూయిస్ మూల ఆంగ్ల పాఠం నుండి యథాతథంగా తీసుకోబడ్డాయి; కాపీరైట్ కారణంగా వాటిని అనువదించలేదు.

He does not think God will love us because we are good, but that God will make us good because He loves us

C. S. Lewis పుస్తకం II, 5 — The Practical Conclusion

When the author walks on to the stage the play is over.

C. S. Lewis పుస్తకం II, 5 — The Practical Conclusion

Now, today, this moment, is our chance to choose the right side.

C. S. Lewis పుస్తకం II, 5 — The Practical Conclusion

ఆలోచన, చర్చ కోసం ప్రశ్నలు

1. ఎన్నడూ స్వయంగా చూడని నగరాన్ని నమ్మడం వంటిదే క్రీస్తు వాగ్దానాలను నమ్మడం అని లూయిస్ పోలుస్తారు, ఎందుకంటే రెండూ విశ్వసనీయ సాక్ష్యంపైనే ఆధారపడతాయి. ఈ పోలిక మీకు ఎంత ఒప్పించేదిగా అనిపిస్తుంది?
2. క్రైస్తవులు కేవలం క్రీస్తు గురించి ఆలోచనలు కలిగి ఉండేవారు కాక, లోకంలో ఆయన సాక్షాత్తు 'శరీరాన్ని' రూపొందించేవారు అని లూయిస్ చెప్పే మాటను మీరు ఎలా అర్థం చేసుకుంటారు?
3. లోక విచ్ఛిన్నతను వెంటనే పరిష్కరించే బదులు, దేవుడు తన తుది, నిస్సందేహమైన ప్రత్యక్షతను ఆలస్యం చేయడానికి కారణం ఏమిటని లూయిస్ ప్రకారం చెప్పవచ్చు?