ఈ అధ్యయన సహచరిలో శోధించండి
ముఖ్య భావన
దేవుడు కాలానికి పూర్తిగా వెలుపల ఉన్నాడని, ప్రతి క్షణాన్ని ఒక శాశ్వతమైన వర్తమానంగా చూస్తాడని లూయిస్ వాదిస్తాడు — ఇది ప్రార్థన, అవతారం, స్వేచ్ఛా చిత్తం గురించిన సందేహాలను పరిష్కరిస్తుంది.
సారాంశం
ఒకరు తనకు లేవనెత్తిన అభ్యంతరంతో లూయిస్ ప్రారంభిస్తాడు: 'ఒకే క్షణంలో' ప్రార్థిస్తున్న వందల మిలియన్ల మంది వైపు దేవుడు శ్రద్ధ చూపగలడని నమ్మడం కష్టమని. నిజమైన ఇబ్బంది వ్యక్తుల సంఖ్యలో కాదని, 'ఒకే క్షణంలో' అనే పదబంధంలోనే ఉందని అతను గుర్తిస్తాడు — ఇది దేవుడు కూడా మనలాగే కాలాన్ని అనుభవిస్తాడనే భావనను, ఒకేసారి ఒక్క విషయానికి మాత్రమే చోటున్న, ఇరుకైన, నిరంతరం మాయమవుతున్న వర్తమానంగా, రహస్యంగా చొప్పిస్తుంది.
తత్త్వవేత్తలు లేదా శాస్త్రవేత్తలు దీనిని చేపట్టడానికి చాలాకాలం ముందునుండే వేదాంతవేత్తలు కలిగి ఉన్న ఒక భావనతో అతను ప్రతిస్పందిస్తాడు: దేవుడు అసలు 'కాలంలో' ఉండకపోవచ్చు, తద్వారా చరిత్రలోని ప్రతి క్షణం ఆయనకు సమానంగా, ఏకకాలంలో ప్రస్తుతమై ఉంటుంది. కథలోని ఒకే క్షణపు రెండు భాగాలను రాయడం మధ్య వాస్తవ కాలంలో గంటల తరబడి విరామం తీసుకోగల నవలా రచయిత ఉదాహరణను అతను అందిస్తాడు, ఈ చిత్రం అసంపూర్ణమైనదని అంగీకరిస్తూనే — ఎందుకంటే ఆ రచయిత తనదైన ఏదో ఒక కాల ప్రవాహంలో ఇంకా ఉంటాడు, లూయిస్ చెప్పే ప్రకారం దేవునికి మాత్రం అసలు కాల ప్రవాహమే లేదు.
ఈ చట్రాన్ని ఆ తర్వాత రెండు సాంప్రదాయిక కష్టాలను పరిష్కరించడానికి ఉపయోగిస్తారు. మొదటిది, శాశ్వతుడు, సమస్తాన్ని పోషించే దేవుడు ఎలా బేత్లెహేములో నిస్సహాయ శిశువుగా కూడా ఉండగలడు అనే చిక్కు — క్రీస్తు యొక్క భూలోక జీవితం దేవుని సొంత కాలరేఖ నుండి చెక్కబడిన ఒక 'కాలవ్యవధి' అని తిరస్కరించడం ద్వారా తేలిక చేయబడుతుంది; బదులుగా, మానవ పరిమితి దేవుని ఒకే, అవిభక్తమైన జీవితంలో కాలాతీతంగా చేర్చబడి ఉంటుంది. రెండవది, దైవిక ముందుజ్ఞానానికి, మానవ స్వేచ్ఛకు మధ్య ఉన్న ఉద్రిక్తత — మనం ఉన్న అదే కాలరేఖలో ముందు నుండి దేవుడు గమనిస్తున్నాడని చిత్రించడం మానేస్తే తొలగిపోతుంది: రేపటి ఎంపికలను ఆయన ముందుగా ఊహించడు, మనం వాటిని చేస్తుండగానే ఆయన అప్పటికే అక్కడ ఉండి వాటిని చూస్తున్నాడు.
ఒక బిందువును వదిలి తర్వాతిదానికి చేరుకునే మన స్వంత అనుభవానికి భిన్నంగా, కాలాన్ని పేజీపై గీసిన ఒక రేఖగా, దేవుడిని ఆ రేఖ మొత్తాన్ని ఒకేసారి కలిగి, చూస్తున్న మొత్తం పేజీగా లూయిస్ చిత్రిస్తాడు. ఈ కాలాతీతత్వపు భావన తనకు నిజంగా సహాయపడినప్పటికీ, ఇది లేఖనంలో కానీ, విశ్వాస ప్రమాణాలలో కానీ స్పష్టంగా కనిపించదని, దీనిని ఉపయోగకరంగా భావించని ఏ పాఠకుడైనా నిర్భయంగా పక్కన పెట్టవచ్చని పేర్కొంటూ ముగిస్తాడు.
ముఖ్యాంశాలు
- 'ఒకేసారి మిలియన్ల ప్రార్థనలు' అనే అభ్యంతరంలోని నిజమైన బాధను, దేవుడు కూడా మనలాగే ఒకే ఇరుకైన వర్తమానానికి పరిమితమయ్యాడనే దాగివున్న భావనగా గుర్తిస్తాడు.
- సుదీర్ఘమైన వేదాంత సంప్రదాయాన్ని అనుసరించి, దేవుడు అసలు 'కాలంలో' లేడని, కాబట్టి చరిత్రలోని ప్రతి క్షణం ఆయనకు సమానంగా ప్రస్తుతమైనదని ప్రతిపాదిస్తాడు.
- దేవుని జీవితం మన కాల ప్రవాహాన్ని ఎలా మించి ఉండగలదో అసంపూర్ణంగానైనా వివరించడానికి, ఒక కథా-క్షణపు రెండు భాగాల మధ్య వాస్తవ కాలంలో విరామం తీసుకోగల నవలా రచయిత స్వేచ్ఛను ఉపయోగిస్తాడు.
- క్రీస్తు యొక్క పరిమిత భూలోక జీవితాన్ని దేవుని సొంత కాలరేఖ నుండి కోసిన ఒక భాగంగా చిత్రించకూడదని వాదిస్తాడు, తద్వారా దేవుడు 'కూడా' అజ్ఞానంతో నిద్రించే శిశువుగా ఎలా ఉండగలడు అనే చిక్కును పరిష్కరిస్తాడు.
- దేవుడు భవిష్యత్తును ఒక ముందటి బిందువు నుండి ముందుగా ఊహించడు, కేవలం దానికి ఇప్పటికే ప్రస్తుతమై ఉంటాడని వాదిస్తూ, దైవిక ముందుజ్ఞానానికి, మానవ స్వేచ్ఛకు మధ్య ఉన్న ఉద్రిక్తతను పరిష్కరిస్తాడు.
- కాలాన్ని ఒక రేఖగా, దేవుడిని ఆ రేఖను మొత్తాన్ని ఒకేసారి కలిగి ఉన్న పేజీగా చిత్రిస్తాడు, ఈ ప్రత్యేక చిత్రం ఉపయోగకరమైనదే గానీ, తప్పనిసరి క్రైస్తవ భావన కాదని పేర్కొంటూ.
ఉదాహరణలు, పోలికలు
- మంటల్లో ప్రమాదానికి గురవుతున్న తన విమానంలో ఒక పైలట్ చివరి క్షణంలో చేసే ప్రార్థనను లూయిస్ ఊహిస్తాడు, అది ఇంతవరకు చేయబడిన ఏకైక ప్రార్థన అన్నట్లుగా, ఆ క్షణానికి దేవుడు అదే పూర్తి, తొందరపడని శ్రద్ధను ఇవ్వగలడని సూచిస్తూ.
- 'మేరీ తన పనిని కిందపెట్టింది; తర్వాతి క్షణమే తలుపు తట్టిన శబ్దం వినిపించింది' అనే వాక్యాన్ని రాయడాన్ని, ఆ రెండు భాగాల మధ్య తన సొంత కాలంలో మూడు గంటల విరామం తీసుకోవడాన్ని, మేరీ కథా-కాలంలో ఎలాంటి అంతరం కనిపించకుండానే, అతను వర్ణిస్తాడు.
- కాలాన్ని పేజీపై గీసిన ఒక సరళరేఖగా చిత్రిస్తాడు, మనుషులు దాని వెంబడి బిందువు బిందువుకు కదులుతుంటే, మొత్తం పేజీగా ఉన్న దేవుడు ఆ రేఖ మొత్తాన్ని ఒకేసారి కలిగి, చూస్తుంటాడు.
- శాశ్వతుడైన దేవుడు 'నన్ను ఎవరు తాకారు?' అని అడిగే అజ్ఞానమైన శిశువుగా కూడా ఎలా ఉండగలడు అనే, తాను క్రైస్తవుడు కాకముందు లేవనెత్తిన అభ్యంతరాన్ని అతను గుర్తుచేసుకుంటాడు, ఆ చిక్కు దేవునికి మనలాంటి చరిత్ర ఉందనే భావనపై ఆధారపడి ఉందని చూపిస్తూ.
గమనించదగిన వాక్యాలు (ఆంగ్ల మూలం)
దిగువ వాక్యాలు రచయిత సి. ఎస్. లూయిస్ మూల ఆంగ్ల పాఠం నుండి యథాతథంగా తీసుకోబడ్డాయి; కాపీరైట్ కారణంగా వాటిని అనువదించలేదు.
Almost certainly God is not in Time.
C. S. Lewis పుస్తకం IV, 3 — Time and Beyond Time
God is not hurried along in the Time-stream of this universe
C. S. Lewis పుస్తకం IV, 3 — Time and Beyond Time
All the days are "Now" for Him.
C. S. Lewis పుస్తకం IV, 3 — Time and Beyond Time
సంబంధిత లేఖనం
- మార్కు 5:30
ఆలోచన, చర్చ కోసం ప్రశ్నలు
- దేవుడు కాలానికి వెలుపల ఉన్నాడని చిత్రించడం, ఒకేసారి ప్రార్థిస్తున్న మిలియన్ల మందిలో ఒకరిగా ఉండటం గురించి మీరు భావించే విధానాన్ని మారుస్తుందా?
- క్రీస్తు పరిపూర్ణ దేవుడిగా ఉంటూనే నిజంగా పరిమితమైన మానవ జీవితాన్ని జీవించాడనే రహస్యాన్ని వివరించడానికి నవలా రచయిత ఉపమానం ఎలా సహాయపడుతుంది, లేదా సహాయపడదు?
- దేవుడు మీ భవిష్యత్ క్రియలను 'ముందుగా ఊహించడు', కేవలం 'చూస్తాడు' అనే భావన, స్వేచ్ఛా చిత్తం గురించి మీ ఆలోచనను మారుస్తుందా?
ఈ పేజీలు Mere Christianity (సి. ఎస్. లూయిస్) పుస్తకానికి UECF.NET సొంతంగా రాసిన తెలుగు అధ్యయన సహచరి; ఇది పుస్తకపు నకలు కాదు — పుస్తకం ఇప్పటికీ కాపీరైట్ పరిధిలో ఉంది. పూర్తి అధ్యాయం — పుస్తకం IV, 3 (కాలం మరియు కాలాతీతం) — Mere Christianity (HarperOne) పుస్తకంలో చదవండి; ఎడిషన్ వివరాల కోసం 'గురించి' పేజీని చూడండి.