ఈ అధ్యయన సహచరిలో శోధించండి
ముఖ్య భావన
మన ప్రవృత్తుల వెనుక ఉన్న ముడి మానసిక పదార్థాన్ని పరిష్కరించే మనోవిశ్లేషణకు, ఆ పదార్థంతో చేసే స్వేచ్ఛా ఎంపికలకు సంబంధించిన నైతికతకు మధ్య లూయిస్ తేడా చూపిస్తారు, దేవుడు ఆరంభ స్థితిని కాక ఎంపికనే తీర్పు తీరుస్తారని వాదిస్తారు.
సారాంశం
సామాజిక సంస్కరణ వ్యక్తులు నిజంగా మంచివారుగా మారడంపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది కాబట్టి, ఇప్పుడు క్రైస్తవ స్వభావం నిజంగా ఎలా ఉంటుందనే విషయానికి తాను మళ్లుతున్నానని, మనోవిశ్లేషణతో నైతికత సంబంధాన్ని దీనితో ప్రారంభిస్తానని లూయిస్ తన విస్తృత ప్రణాళికలో ఈ అధ్యాయాన్ని ఉంచుతూ ప్రారంభిస్తారు. క్రైస్తవ నైతికతకు అనుకూలంగా ఆయన భావించే ఫ్రాయిడ్ యొక్క వైద్య పద్ధతిని, క్రైస్తవ విశ్వాసానికి నేరుగా విరుద్ధంగా ఆయన చూసే ఫ్రాయిడ్ యొక్క విస్తృత తాత్విక దృక్కోణం నుండి జాగ్రత్తగా వేరు చేస్తారు — నిపుణుడిని గౌరవిస్తూనే, ఔత్సాహిక తత్వవేత్తను తిరస్కరిస్తారు.
ప్రతి నైతిక ఎంపికలో రెండు అంశాలు ఉంటాయని ఆయన వివరిస్తారు: భావోద్వేగాలు, ప్రవృత్తుల ముడి మానసిక పదార్థం, ఇది సాధారణమైనది కావచ్చు లేదా ఉపచేతనలో ఏదో తప్పు జరిగినందున అసాధారణమైనది కావచ్చు, మరియు ఆ పదార్థంతో ఏమి చేయాలో నిజంగా ఎంచుకునే చర్య. మనోవిశ్లేషణ ముడి పదార్థాన్ని బాగుచేయగలదని, మెరుగుపరచగలదని ఆయన అభిప్రాయపడతారు, కానీ ఎంపికను మాత్రమే నైతికత పరిష్కరిస్తుంది — ప్రశాంతమైన లేదా నయమైన తర్వాత ఒక్కొక్కరూ స్వేచ్ఛగా ఏమి నిర్ణయించుకుంటారో దాని ముందు, వేర్వేరు అంతర్గత భయాలు కలిగిన సైనికుల ఉదాహరణతో ఆయన దీన్ని వివరిస్తారు.
బాహ్య చర్యలను మాత్రమే చూసే మానవ తీర్పు, ఒక వ్యక్తి ఆరంభ పదార్థాన్ని బట్టి ఆ ఎంపిక వాస్తవంగా ఎంత కష్టమైనదో తూచే దైవిక తీర్పుకు ఎంతో భిన్నమని లూయిస్ ప్రధాన వాదన చేస్తారు — కాబట్టి భయస్తుడైన వ్యక్తి చేసిన ధైర్యపు చిన్న చర్య, దేవుని దృష్టిలో సహజంగా ధైర్యవంతుడైన వ్యక్తి యొక్క ప్రసిద్ధ వీరత్వాన్ని అధిగమించవచ్చు. దీన్ని ఆయన నిరంతర స్వీయ నిర్మాణంగా నైతిక జీవితం అనే చిత్రంగా విస్తరిస్తారు: ప్రతి ఎంపిక ఒక వ్యక్తి శాశ్వతంగా మారబోయే 'కేంద్ర' స్వీయాన్ని రూపొందిస్తుంది, క్రమంగా వారిని స్వర్గీయమైన లేదా నారకీయమైన జీవిగా మారుస్తుంది.
క్రైస్తవ రచయితలు చిన్న వ్యక్తిగత పాపాలను తీవ్రంగా చూస్తూ, భారీ బహిరంగ నేరాలను పూర్తిగా క్షమించదగినవిగా చూస్తున్నట్టు ఎందుకు ఊగిసలాడుతున్నట్టు కనిపిస్తారో వివరించడానికి లూయిస్ ఈ చట్రాన్ని ఉపయోగిస్తారు, ఎందుకంటే చివరికి ముఖ్యమైనది చర్య యొక్క బాహ్య పరిమాణం కాదు, ఆత్మ పథంపై అది వదిలే అదృశ్య గుర్తు — పశ్చాత్తాపం ఎప్పుడైనా తిరిగి మళ్లించగల గుర్తు. నిద్ర, అంకగణితం, మత్తు వంటివాటిలో వలెనే, సరైన స్థితిలో ఉన్నవారు మాత్రమే తమ సొంత స్థితిని కచ్చితంగా గ్రహించగలరని, నైతిక ఆరోగ్యం పెరిగే కొద్దీ నైతిక స్పష్టత కూడా పెరుగుతుందని గమనిస్తూ ముగిస్తారు.
ముఖ్యాంశాలు
- మనోవిశ్లేషణ భావోద్వేగాల వెనుక ఉన్న ముడి మానసిక పదార్థాన్ని పరిష్కరిస్తుంది; నైతికత ఆ పదార్థంతో చేసే స్వేచ్ఛా ఎంపికను పరిష్కరిస్తుంది.
- ఫ్రాయిడ్ యొక్క విస్తృత తత్వశాస్త్రం క్రైస్తవ నైతికతకు విరుద్ధమైనప్పటికీ, ఆయన వైద్య పద్ధతి దానికి అనుకూలమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
- అసాధారణ మానసిక పదార్థాన్ని పశ్చాత్తాపపడవలసిన పాపంగా కాక, చికిత్స చేయవలసిన బాధగా చూపిస్తారు.
- దేవుడు ప్రజలను వారి చర్యల కనిపించే పరిమాణాన్ని బట్టి కాక, వారి వాస్తవ ఎంపికల కష్టతను బట్టి తీర్పు తీరుస్తాడని చెబుతారు.
- ప్రతి ఎంపిక క్రమంగా 'కేంద్ర' స్వీయాన్ని స్వర్గీయమైన లేదా నారకీయమైన జీవిగా రూపొందిస్తుందని వర్ణిస్తారు.
- ఒక వ్యక్తి ఆరోగ్యంగా మారే కొద్దీ నైతిక స్పష్టత పెరుగుతుంది, నైతిక క్షీణత తన సొంత స్థితి పట్ల పెరుగుతున్న అంధత్వాన్ని తెస్తుంది.
ఉదాహరణలు, పోలికలు
- సహజంగా ప్రశాంతంగా ఉన్న ఒకరు, అహేతుక భయం నుండి నయమైన ఇద్దరు — ముగ్గురు సైనికుల లూయిస్ ఉదాహరణ, భయం ఇక అడ్డంకి కానప్పుడు వారు ఏమి ఎంచుకుంటారనేదానిలోనే నైతిక స్వభావం ఉందని చూపిస్తుంది, భయంలో కాదు.
- నిద్రను మెలకువగా ఉన్నప్పుడు మాత్రమే అర్థం చేసుకోవడం, అంకగణిత తప్పులను స్పష్టమైన మనస్సుతో మాత్రమే పట్టుకోవడం, మత్తును స్పృహలో ఉన్నప్పుడు మాత్రమే గుర్తించడం వంటివాటిని పోల్చడం ద్వారా, నిజాయితీగల స్వీయ జ్ఞానం ఆరోగ్యకరమైన స్థితిలో ఉండటాన్ని కోరుతుందని చూపిస్తారు.
- మంచి జీర్ణశక్తి కావచ్చు, పాత సంక్లిష్టతలు కావచ్చు, మరణం వద్ద ఒక వ్యక్తి యొక్క మొత్తం మానసిక స్వరూపం రాలిపోయి, లోపల ఉన్న 'నిజమైన కేంద్ర మనిషి'ని బయటపెడుతుందని ఆయన ఊహిస్తారు, దేవుడు ముడి పదార్థాన్ని కాక ఎంచుకునేవాడినే తీర్పు తీరుస్తాడని చూపిస్తుంది.
గమనించదగిన వాక్యాలు (ఆంగ్ల మూలం)
దిగువ వాక్యాలు రచయిత సి. ఎస్. లూయిస్ మూల ఆంగ్ల పాఠం నుండి యథాతథంగా తీసుకోబడ్డాయి; కాపీరైట్ కారణంగా వాటిని అనువదించలేదు.
The bad psychological material is not a sin but a disease.
C. S. Lewis పుస్తకం III, 4 — Morality and Psychoanalysis
God judges them by their moral choices.
C. S. Lewis పుస్తకం III, 4 — Morality and Psychoanalysis
A moderately bad man knows he is not very good: a thoroughly bad man thinks he is all right.
C. S. Lewis పుస్తకం III, 4 — Morality and Psychoanalysis
సంబంధిత లేఖనం
- మత్తయి 7:1
ఆలోచన, చర్చ కోసం ప్రశ్నలు
- మనోవిశ్లేషణ పని, నైతికత పని మధ్య లూయిస్ ఏ వ్యత్యాసం గీస్తారు, రెండూ అవసరమే అయినా వేర్వేరని ఆయన ఎందుకు భావిస్తారు?
- భయస్తుడైన వ్యక్తి చేసిన ధైర్యపు చిన్న చర్య, దేవుని దృష్టిలో సహజంగా ధైర్యవంతుడైన వ్యక్తి యొక్క బహిరంగ వీరత్వం కంటే ఎక్కువ లెక్కించవచ్చని లూయిస్ సూచిస్తారు. ఇది సద్గుణాన్ని అంచనా వేసే సాధారణ పద్ధతులను ఎలా సవాలు చేస్తుంది?
- ప్రతి ఎంపిక 'కేంద్ర' స్వీయాన్ని 'స్వర్గీయమైన' లేదా 'నారకీయమైన' దానిగా రూపొందిస్తుందని లూయిస్ అనడం ద్వారా ఏమి అర్థం చేసుకోవాలి, మరియు ఈ చిత్రం చిన్న, రోజువారీ నిర్ణయాల గురించి మీ ఆలోచనను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది?
ఈ పేజీలు Mere Christianity (సి. ఎస్. లూయిస్) పుస్తకానికి UECF.NET సొంతంగా రాసిన తెలుగు అధ్యయన సహచరి; ఇది పుస్తకపు నకలు కాదు — పుస్తకం ఇప్పటికీ కాపీరైట్ పరిధిలో ఉంది. పూర్తి అధ్యాయం — పుస్తకం III, 4 (నైతికత మరియు మనోవిశ్లేషణ) — Mere Christianity (HarperOne) పుస్తకంలో చదవండి; ఎడిషన్ వివరాల కోసం 'గురించి' పేజీని చూడండి.