క్షమాపణ

ముఖ్య భావన

సారాంశం

పొరుగువాడిని ప్రేమించాలనే ఆజ్ఞ శత్రువులను ప్రేమించడాన్ని కూడా స్పష్టంగా చేర్చుకుంటుంది కాబట్టి, పవిత్రత కంటే క్షమాపణ మరింత కష్టమైన క్రైస్తవ డిమాండ్ అని లూయిస్ తన అభిప్రాయంలో పరిచయం చేస్తారు. ఒక యుద్ధం తర్వాత, క్రూరకృత్యాల పట్ల క్షమాపణ ప్రస్తావించడం కూడా మర్యాదపూర్వక అంగీకారానికి బదులు నిజమైన కోపాన్ని రేకెత్తిస్తుందని ఆయన అంగీకరిస్తారు, ఈ కష్టాన్ని తగ్గించి చూపడానికి గానీ, దానిని అధిగమించే ప్రత్యేక సామర్థ్యం తనకు ఉందని చెప్పుకోవడానికి గానీ ఆయన నిరాకరిస్తారు. చరిత్రలోని అత్యంత ఘోరమైన శత్రువులను నేరుగా క్షమించాలని పాఠకులను కోరే బదులు, చిన్న, నిత్యజీవితంలోని అపరాధాలతో — జీవిత భాగస్వామి పరుషమైన మాటతో, కుటుంబసభ్యుని వైఫల్యంతో — మొదలుపెట్టాలని ఆయన సూచిస్తారు, ఇది ఒక విద్యార్థి కాలిక్యులస్‌తో కాక సాధారణ కూడికతో గణితం మొదలుపెట్టడం లాంటి మరింత వాస్తవికమైన మొదటి అడుగుగా ఉంటుంది.

శత్రువును ప్రేమించడం అంటే నిజంగా ఏమి కావాలో అర్థం చేసుకోవడానికి, మనం ఇప్పటికే మనల్ని మనం ప్రేమించుకుంటున్నామనే విషయాన్ని లూయిస్ పరిశీలిస్తారు. స్వీయ-ప్రేమ అంటే తనను తాను మెచ్చుకోవడం లేదా తన సాంగత్యాన్ని ఆస్వాదించడం కాదని ఆయన గమనిస్తారు — ఆయనకు ఎప్పుడూ తనను తాను ఇష్టపడేలా అనిపించదు, తన సొంత లోపాలను నిజమైన అసహ్యంతో చూడగలరు — అయినప్పటికీ, తన సొంత మేలును కోరుకోవడం ఆయన ఎన్నడూ ఆపరు. పాపాన్ని ద్వేషించడం, పాపిని కాదు అనే పాత వ్యత్యాసానికి ఇది ఆయనకు నమూనాగా మారుతుంది: మనం మన పిరికితనాన్ని లేదా లోభాన్ని ద్వేషిస్తూనే, మనకు మేలు కోరుకుంటూనే ఇప్పటికే మనల్ని మనం ఈ విధంగానే చూస్తున్నాము, శత్రువుల పట్ల క్రైస్తవ ప్రేమ ఆ అదే వైఖరిని బయటికి విస్తరించడం తప్ప మరేమీ రహస్యమైనది కోరదు.

ద్వేషం నిశ్శబ్దంగా అధీనంలోకి తీసుకున్నదో లేదో పరీక్షించడానికి లూయిస్ ఒక ఆచరణాత్మక పరీక్షను అందిస్తారు: శత్రు క్రూరకృత్యాల నివేదిక అతిశయోక్తిగా తేలినప్పుడు, మొదటి ప్రతిస్పందన ఉపశమనమా, లేక చెడుగా అనుకునేందుకు ఒక సాకు కోల్పోయినందుకు కొద్దిపాటి నిరాశనా? శత్రువును ప్రేమించడం తీర్పును లేదా హింసను నిషేధిస్తుందా అనే ప్రశ్నను తర్వాత ఆయన పరిష్కరిస్తారు, అది నిషేధించదని నిర్ధారిస్తారు — లేఖనం హత్యను, చంపడాన్ని వేరు చేస్తుంది, చట్టబద్ధమైన శిక్ష, యుద్ధం, మరణ శిక్ష కూడా ఒక క్రైస్తవుడు మంచి మనస్సాక్షితో నిర్వహించగలడు. వదులుకోవాల్సింది న్యాయం కాదు గానీ, ద్వేషించడంలో, ప్రతీకారం తీర్చుకోవడంలో ఉండే వ్యక్తిగత ఆనందం — జీవితాంతం మళ్ళీ మళ్ళీ ప్రతిఘటించాల్సిన ఒక కోరిక తప్ప, ఒక్కసారిగా నిర్మూలించగలిగేది కాదని లూయిస్ చెప్తారు.

శత్రువును ప్రేమించడం అంటే వారి పట్ల ఆప్యాయత అనుభూతి చెందడం లేదా వారు చేసిన తప్పులను తక్కువ చేసి చూపడం కాదు, వారి అంతిమ మేలును, స్వస్థతను ఆశించడం అని ఈ అధ్యాయం ఈ అంశాలను ముడిపెడుతూ ముగుస్తుంది. ప్రస్తుతం ఇష్టపడదగినది ఏమీ లేని వ్యక్తులను ప్రేమించడం అంటే ఇదేనని లూయిస్ అంగీకరిస్తారు, కానీ మన అత్యంత చెడు క్షణాల్లో మనకు కూడా ఇది నిజమేనని, దేవుడు ప్రతి ఆత్మను సరిగ్గా అదే ప్రాతిపదికన ప్రేమిస్తారని గమనిస్తారు — అది ఆకర్షణీయంగా ఉన్నందుకు కాదు, కేవలం అది ఉనికిలో ఉన్నందుకు.

ముఖ్యాంశాలు

• పొరుగువాడిని ప్రేమించడం అంటే వారిని ఇష్టపడటం లేదా మెచ్చుకోవడం అవసరం లేదు, మనం మనల్ని మనం ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఇష్టపడనట్టే.
• శత్రు-ప్రేమకు నమూనా మన సొంత స్వీయ-ప్రేమే: మనం మన సొంత లోపాలను ద్వేషిస్తూనే మనకు మేలు కోరుకుంటాము.
• ద్వేషం అధీనంలోకి తీసుకుందో లేదో పరీక్షించే ఒక ఆచరణాత్మక మార్గం ఏమిటంటే, ఒక క్రూరకృత్యం నివేదించిన దానికంటే తక్కువ తీవ్రమైనదని తేలినప్పుడు మనకు ఉపశమనం కలుగుతుందా, నిరాశ కలుగుతుందా అనేది.
• లేఖనం సాధారణ చంపడాన్ని, హత్యను వేరు చేస్తుంది కాబట్టి, క్రైస్తవ బోధన చట్టబద్ధమైన శిక్షను, యుద్ధంలో చంపడాన్ని కూడా అనుమతిస్తుంది.
• వదులుకోవాల్సింది తీర్పు లేదా న్యాయం కాదు గానీ, ద్వేషం, ప్రతీకారం తీర్చుకోవడంలో ఉండే వ్యక్తిగత ఆనందం — ఒక్కసారి నిర్మూలించేది కాక, మళ్ళీ మళ్ళీ ప్రతిఘటించాల్సినది.
• నిజమైన క్షమాపణ అంటే శత్రువు అంతిమ స్వస్థతను, మేలును ఆశించడం, వారి తప్పు జరగలేదని నటించడం కాదు.

ఉదాహరణలు, పోలికలు

• క్షమాపణ అనే క్రమశిక్షణను చిన్న నిత్యజీవితపు అపరాధాలతో మొదలుపెట్టడాన్ని, కాలిక్యులస్‌కు ముందు సాధారణ కూడికతో గణితం మొదలుపెట్టడంతో లూయిస్ పోలుస్తారు.
• తన సొంత లోపాలను ఇష్టపడకుండానే తనకు మేలు కోరుకోవడం అనే తనతో తన సంబంధాన్నే, పాపాన్ని ద్వేషించి పాపిని కాదు అనే దానికి పనిచేసే నమూనాగా ఆయన ఉపయోగిస్తారు.
• అతిశయోక్తిగా తేలిన ఒక క్రూరకృత్య కథను, మొదటి ప్రతిస్పందన ఉపశమనమా లేదా రహస్య నిరాశనా అనే ఒక పరీక్ష సందర్భాన్ని ఆయన ప్రతిపాదిస్తారు.
• మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో తానూ, ఒక జర్మన్ సైనికుడూ ఒకేసారి ఒకరినొకరు చంపుకుని, తర్వాత ఎలాంటి పగ లేకుండా కలుసుకోవడాన్ని ఆయన ఊహించుకుంటారు, చట్టబద్ధమైన చంపడంలో ద్వేషం తప్పనిసరి కాదని చూపించడానికి.

గమనించదగిన వాక్యాలు (ఆంగ్ల మూలం)

దిగువ వాక్యాలు రచయిత సి. ఎస్. లూయిస్ మూల ఆంగ్ల పాఠం నుండి యథాతథంగా తీసుకోబడ్డాయి; కాపీరైట్ కారణంగా వాటిని అనువదించలేదు.

Forgive us our sins as we forgive those that sin against us.

C. S. Lewis పుస్తకం III, 7 — Forgiveness

hate the sin but not the sinner

C. S. Lewis పుస్తకం III, 7 — Forgiveness

War is a dreadful thing, and I can respect an honest pacifist, though I think he is entirely mistaken.

C. S. Lewis పుస్తకం III, 7 — Forgiveness

సంబంధిత లేఖనం

• మత్తయి 22:39
• మత్తయి 6:12
• నిర్గమకాండము 20:13

ఆలోచన, చర్చ కోసం ప్రశ్నలు

1. చారిత్రక తప్పులతో కాక, చిన్న, నిత్యజీవితపు అపరాధాలతో క్షమాపణ క్రమశిక్షణను మొదలుపెట్టాలని లూయిస్ సూచిస్తారు — ఇప్పుడు మీ సొంత సంబంధాలలో ఆ మొదటి అడుగు ఎలా ఉంటుంది?
2. మన సొంత లోపాలను ద్వేషిస్తూనే మనకు మేలు కోరుకోవడం అనే లూయిస్ స్వీయ-ప్రేమ నమూనా, 'మీ శత్రువును ప్రేమించడం' అంటే ఏమిటో మీ అవగాహనను ఎలా మారుస్తుంది?
3. క్రైస్తవ క్షమాపణ తీర్పును, శిక్షను, చట్టబద్ధమైన చంపడాన్ని కూడా నిషేధించదని లూయిస్ నొక్కి చెప్తారు — ఆ వ్యత్యాసం మీకు ఒప్పించేదిగా అనిపిస్తుందా, అది ఎక్కడ దుర్వినియోగం కావచ్చు?