మానవ స్వభావపు నియమం

ముఖ్య భావన

సారాంశం

లూయిస్ ఒక నైరూప్య వాదనతో కాక, నిత్యజీవితంలో కనిపించే ఒక దృశ్యంతో మొదలుపెడతాడు: మనుషులు ఎలా తగవులాడుకుంటారో వినండి. వారు వాడే మాటలు—న్యాయం చేయాలని కోరడం, వాగ్దానాలను గుర్తుచేయడం, అన్యాయమైన వ్యవహారం గురించి ఫిర్యాదు చేయడం—ఇవన్నీ అర్థవంతంగా ఉండాలంటే, ఇరుపక్షాలూ ముందుగానే మంచీచెడుల గురించి ఏదో ఒక ఉమ్మడి కొలమానాన్ని అంగీకరించి ఉండాలి. తగవులాడటం, కేవలం కొట్లాడటానికి భిన్నంగా, ఎదుటి వ్యక్తి ఇద్దరికీ తెలిసిన ఒక ప్రమాణానికి తగ్గట్టు నడుచుకోలేదని నిరూపించే ప్రయత్నం. ఈ చిన్న, పరిచయమైన దృశ్యం నుండి లూయిస్ ఒక పెద్ద వాదనను నిర్మిస్తాడు: మన అభిప్రాయభేదాల అడుగున, ఒక నైతిక నియమం ఉందని విస్తృతమైన అంగీకారం ఉందని—ఒక నిర్దిష్ట సందర్భంలో దాన్ని ఎలా అన్వయించాలో మనం విభేదించినా సరే.

తరువాత అతడు ఈ నైతిక నియమాన్ని శాస్త్రీయ అర్థంలోని 'ప్రకృతి నియమాల' నుండి వేరు చేస్తాడు. గురుత్వాకర్షణ వంటి భౌతిక నియమాలు వస్తువులు ఎల్లప్పుడూ ఏమి చేస్తాయో వివరిస్తాయి, వాటిని ఉల్లంఘించడం సాధ్యం కాదు; పడిపోతున్న రాయికి ఆ విషయంలో ఎంపిక ఉండదు. కానీ మనుషులు తమపై ఒత్తిడి తెచ్చే మంచి ప్రవర్తనా ప్రమాణాన్ని పాటించవచ్చు లేదా ధిక్కరించవచ్చు—ఇదే మనుషులను మెచ్చుకోవడం లేదా నిందించడం అనేది అర్థవంతంగా చేస్తుంది. వేర్వేరు సంస్కృతులు పూర్తిగా భిన్నమైన నైతికతలను కలిగి ఉంటాయనే అభ్యంతరాన్ని లూయిస్ ముందుగానే ఊహించి, చారిత్రక పోలిక విరుద్ధత కంటే కుటుంబ పోలికకు దగ్గరగా ఉన్న దాన్ని చూపిస్తుందని వాదిస్తాడు: ఏ సమాజమూ పిరికితనాన్ని లేదా నమ్మకద్రోహాన్ని మెచ్చుకోలేదు, అయితే విధేయత హద్దుల వంటి వివరాల్లో సమాజాలు భేదిస్తాయి.

ఈ అధ్యాయంలో అత్యంత పదునైన అంశం చివర్లో వస్తుంది, అక్కడ లూయిస్—నిజమైన మంచీచెడులను ఖండించే వ్యక్తులు కూడా, తమకు అన్యాయం జరిగిందని అనిపించిన క్షణంలో, సహజంగానే న్యాయాన్ని కోరతారని—గమనిస్తాడు. నైతికత కేవలం మనుషులు కల్పించినదని పట్టుబట్టే వ్యక్తి కూడా, తనకు చేసిన వాగ్దానం భంగమైతే తీవ్రంగా ఫిర్యాదు చేస్తాడు. ఈ అసంబద్ధత, నిజమైన నైతిక నియమం అనే భావన ఎంత లోతుగా పాతుకుపోయిందో బయటపెడుతుందని అతడు సూచిస్తాడు; అది ఒక వ్యక్తి తనను తానే వాదనతో తప్పించుకోవాలని ప్రయత్నించినా చెక్కుచెదరకుండా నిలిచి ఉంటుంది. లూయిస్ ఒక గంభీరమైన మలుపుతో ముగిస్తాడు: ఈ నియమాన్ని అంగీకరించడం రెండంచుల ఆవిష్కరణ, ఎందుకంటే అది తనను, ప్రతి పాఠకుడిని కూడా, మనలో ఎవరమూ నిజానికి దాన్ని పాటించడం లేదని ఒప్పుకోమని బలవంతం చేస్తుంది, మరియు మన చెడు ప్రవర్తనకు మనం చెప్పుకునే సాకులే, మనం ఏ ప్రమాణం ముందు తప్పించుకుంటున్నామో దాన్ని ఎంత గంభీరంగా పరిగణిస్తున్నామో అనేదానికి రుజువుగా నిలుస్తాయి.

ముఖ్యాంశాలు

• నిత్యజీవితంలోని తగవులు, ఇరుపక్షాలూ గుర్తించాలని ఆశించే ఒక ఉమ్మడి న్యాయ ప్రమాణాన్ని ముందుగానే ఊహించుకుంటాయి.
• ఒకప్పుడు 'ప్రకృతి నియమం' అని పిలవబడిన ఈ ప్రమాణం, భౌతిక నియమాల కంటే భిన్నమైనది, ఎందుకంటే మనుషులు దాన్ని ధిక్కరించాలని ఎంపిక చేసుకోగలరు.
• సంస్కృతుల మధ్య పోలిక చూస్తే, ఉపరితల భేదాల అడుగున విస్తృతమైన నైతిక అంగీకారం కనిపిస్తుంది తప్ప సంపూర్ణ సాపేక్షవాదం కాదు.
• నిష్పాక్షిక నైతికతను ఖండించే వ్యక్తులు కూడా, తమకు అన్యాయం జరిగినప్పుడు కోపగించుకోవడం ద్వారా తమ నిజమైన నమ్మకాన్ని బయటపెడతారు.
• లూయిస్ రెండు మౌలిక వాస్తవాలను గుర్తిస్తాడు: మనుషులకు ఒక నైతిక నియమం తెలుసు, మరియు దాన్ని పాటించడంలో నిరంతరం విఫలమవుతారు.

ఉదాహరణలు, పోలికలు

• 'నీకు ఎవరైనా అలా చేస్తే నీకెలా అనిపిస్తుంది?' వంటి డిమాండ్లకూ, మనుషులు జవాబుగా చెప్పే సాకులకూ మధ్య ఘర్షణను, తగవులాడటం అనేది ఇరుపక్షాలూ చెప్పకుండానే అంగీకరించిన న్యాయమైన ఆటకు సంబంధించిన నియమం ఉన్నప్పుడే పనిచేస్తుందని చూపించడానికి వాడతారు—ఫుట్‌బాల్‌లో ఫౌల్ అని పిలవడం, ఆటకు సంబంధించిన అంగీకృత నియమాలు ఉన్నప్పుడే అర్థవంతమైనట్టు.
• పిరికితనాన్ని మెచ్చుకునే లేదా తనకు మేలు చేసినవారికి ద్రోహం చేయడాన్ని గర్వకారణంగా భావించే ఒక దేశాన్ని లూయిస్ ఊహించి, అలాంటి స్థలం రెండూ నాలుగూ ఐదు అవుతాయనే మాటలాగే ఊహకందనిదని వాదిస్తాడు.
• ఒప్పందాలను అర్థరహితమని కొట్టిపారేసే ఒక దేశం, ఒక ప్రత్యేక ఒప్పందాన్ని ఉల్లంఘించడాన్ని 'అన్యాయం' అని పిలిచి సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నించడాన్ని అతడు గమనిస్తాడు—ఇది తెలియకుండానే న్యాయం అనేది ముఖ్యమని ఒప్పుకోవడమే.
• అలసట, కష్టం, లేదా బిజీగా ఉండటం గురించి మనసులో సాకులు వెతుక్కునే ప్రైవేటు ప్రక్రియనే, తాము ఉల్లంఘించిన నియమం యొక్క బరువును మనుషులు అనుభవిస్తున్నారనడానికి రుజువుగా అతడు వర్ణిస్తాడు.

గమనించదగిన వాక్యాలు (ఆంగ్ల మూలం)

దిగువ వాక్యాలు రచయిత సి. ఎస్. లూయిస్ మూల ఆంగ్ల పాఠం నుండి యథాతథంగా తీసుకోబడ్డాయి; కాపీరైట్ కారణంగా వాటిని అనువదించలేదు.

Quarrelling means trying to show that the other man is in the wrong.

C. S. Lewis పుస్తకం I, 1 — The Law of Human Nature

None of us are really keeping the Law of Nature.

C. S. Lewis పుస్తకం I, 1 — The Law of Human Nature

They know the Law of Nature; they break it.

C. S. Lewis పుస్తకం I, 1 — The Law of Human Nature

ఆలోచన, చర్చ కోసం ప్రశ్నలు

1. ఇరుపక్షాలూ వాస్తవాల విషయంలో విభేదించినా, ఇద్దరూ న్యాయప్రమాణాన్ని ఆధారంగా చేసుకున్న ఇటీవలి ఏదైనా తగవును మీరు గుర్తుచేసుకోగలరా?
2. మన చెడు ప్రవర్తనకు చెప్పే సాకులు, మనం నిజంగా ఒక నైతిక నియమాన్ని ఎంతగా నమ్ముతున్నామో బయటపెడతాయని లూయిస్ చెబుతాడు. ఇది మీ స్వీయ అనుభవంలో నిజమని మీకు అనిపిస్తుందా?
3. నైతికత అనేది కేవలం వ్యక్తిగత లేదా సాంస్కృతిక అభిరుచికి సంబంధించిన విషయం మాత్రమేనని పట్టుబట్టే వ్యక్తికి మీరు ఎలా జవాబిస్తారు?