ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
1. రెండు తరగతులు, రెండు రాజ్యములు, రెండు విధములైన చట్టములు.
పిలువబడి ఇశ్రాయేలీయులను విడిపించెను. అతడు వారిని తన సొంత వ్యాజ్యెమును ముందుకు నడిపించుటకు ఒక సందర్భముగా వాడుకొనినను, అతడు పగతీర్చుకొనుటకుగాని తన స్వప్రయోజనములను వెదకుటకుగాని దానిని చేయలేదు; ఇతరులను సేవించుటకును ఫిలిష్తీయులను శిక్షించుటకును చేసెను. నిజమైన క్రైస్తవుడును ఆత్మపూర్ణుడునైనవాడు తప్ప మరెవడును ఈ మాదిరిని అనుసరింపడు. మానవ బుద్ధియు ఈ మాదిరిని అనుసరించినయెడల, అది తన స్వప్రయోజనమును వెదకుటలేదని నిజముగా నటించును గాని, అది అసత్యమగును. కృప లేకుండ ఇది చేయబడజాలదు.
కావున, మొదట సమ్సోనువలె అగుము, అప్పుడు నీవును సమ్సోను చేసినట్లు చేయగలవు.
లౌకిక అధికారము –
రెండవ భాగము: అది ఎంతవరకు వ్యాపించును
ఇప్పుడు మనము ఈ గ్రంథముయొక్క ముఖ్య భాగమునకు వచ్చుచున్నాము. భూమిమీద లౌకిక అధికారము ఉండవలెననియు, దానిని క్రైస్తవ రీతిగాను క్షేమకరముగాను ఎట్లు వినియోగింపవలెననియు మనము నేర్చుకొనియున్నాము గనుక, అది మరీ దూరము వ్యాపించి దేవుని రాజ్యముమీదను పాలనమీదను అతిక్రమించి చొరబడకుండునట్లు, దాని బాహువు ఎంతవరకు వ్యాపించునో, దాని చేయి ఎంతవరకు అందునో ఇప్పుడు మనము నేర్చుకొనవలెను. దీనిని తెలిసికొనుట చాలా అవసరము; ఏలయనగా దానికి మరీ విస్తారమైన పరిధి ఇయ్యబడినచోట, సహింపరాని భయంకరమైన హాని కలుగును; మరియొకవైపు, హాని కలుగకుండ దానిని మరీ సంకుచితము చేయజాలము. రెండవ సందర్భములో శిక్ష మరీ తేలికగా ఉండును; మొదటి సందర్భములో అది మరీ కఠినముగా ఉండును. అయితే రెండవవైపు పొరబడి మరీ తక్కువగా శిక్షించుట ఎక్కువ సహింపదగినది; ఏలయనగా ఒక మంచి మనుష్యుని చంపుటకంటె ఒక దుష్టుని బ్రదుకనిచ్చుట ఎల్లప్పుడును మేలు; లోకములో దుష్టులు ఇంకను ఉందురు, ఉండక తప్పదు, అయితే మంచి మనుష్యులు కొద్దిమందియే.
1. రెండు తరగతులు, రెండు రాజ్యములు, రెండు విధములైన చట్టములు.
మొదటిగా, పైన చెప్పబడినట్లు, ఆదాము సంతానముయొక్క రెండు తరగతులు— ఒకటి క్రీస్తు క్రింద దేవుని రాజ్యములోను, మరియొకటి ప్రభుత్వము క్రింద లోక రాజ్యములోను ఉన్నవి— రెండు విధములైన చట్టములను కలిగియున్నవని గమనింపవలెను. ప్రతి రాజ్యమునకు దాని సొంత చట్టములును నియమములును ఉండవలెను; అనుదిన అనుభవము తగినంతగా రుజువుచేయుచున్నట్లు, చట్టము లేకుండ ఏ రాజ్యమును ప్రభుత్వమును నిలువజాలదు.
లౌకిక ప్రభుత్వమునకు ప్రాణము, ఆస్తి, భూమిమీది బాహ్య విషయములు అనువాటికి మించి వ్యాపింపని చట్టములున్నవి. ఏలయనగా దేవుడు తాను తప్ప మరెవనిని ఆత్మమీద పరిపాలన చేయనియ్యలేడు, చేయనియ్యడు.
కావున లౌకిక అధికారము ఆత్మకు చట్టములను విధింప తెగించుచోట, అది దేవుని ప్రభుత్వముమీద అతిక్రమించి చొరబడి, ఆత్మలను త్రోవ తప్పించి నాశనము చేయుట మాత్రమే చేయుచున్నది. ప్రతివాడును దీనిని గ్రహించునట్లును, మన యుంకర్లు (Junker) అనగా అధిపతులును బిషప్పులును తమ చట్టములతోను ఆజ్ఞలతోను ప్రజలను ఇది నమ్మవలెను అది నమ్మవలెను అని బలవంతపెట్ట చూచునప్పుడు తాము ఎంత మూర్ఖులో చూచునట్లును, దీనిని స్పష్టము చేయవలెనని మేము కోరుచున్నాము.
మనుష్యుడు నిర్ణయించినట్లు ఇది గాని అది గాని నమ్మునట్లు చేయుటకై మానవ నిర్మిత చట్టము ఆత్మమీద మోపబడినప్పుడు, దానికి నిశ్చయముగా దేవుని వాక్యము ఏదియు లేదు. దానికి దేవుని వాక్యము లేనియెడల, దేవుడు దానిని అట్లు ఉండగోరునో లేదో అనిశ్చితము; ఏలయనగా
ఆయన ఆజ్ఞాపింపనిది ఆయనకు ఇష్టమని మనము నిశ్చయముగా చెప్పలేము. కాదు, అది ఆయనకు ఇష్టము కాదని మనకు నిశ్చయముగా తెలియును. ఏలయనగా మన విశ్వాసము కేవలము పూర్తిగా ఆయన దైవ వాక్యముమీదనే స్థాపింపబడవలెనని ఆయన కోరుచున్నాడు; మత్తయి
16:18లో, "ఈ బండమీద నా సంఘమును కట్టుదును" అనియు, యోహాను 10:27లో, "నా గొఱ్ఱెలు నా స్వరము విని నన్ను ఎరుగును; అన్యుల స్వరమును అవి వినవు, వారియొద్దనుండి పారిపోవును" అనియు ఆయన చెప్పుచున్నట్లు. దీనినుండి తేలునదేమనగా, లౌకిక అధికారము అట్టి దారుణమైన చట్టముచేత ఆత్మలను నిత్యమరణములోనికి బలవంతముగా త్రోయుచున్నది; ఏలయనగా అనిశ్చితమైనదానిని— నిజముగా, దానికి దేవుని స్పష్టమైన వాక్యము లేనందున ఆయనకు నిశ్చయముగా ఇష్టము కానిదానిని— సరియైనదిగాను దేవునికి నిశ్చయముగా ఇష్టమైనదిగాను నమ్ముటకు అది వారిని బలవంతపెట్టుచున్నది. ఏలయనగా తప్పైనదానిని లేక అనిశ్చితమైనదానిని సరియైనదని నమ్మువాడెవడో వాడు సత్యమును నిరాకరించుచున్నాడు; ఆ సత్యము
దేవుడే; వాడు అబద్ధములను పొరపాట్లను నమ్మి, తప్పైనదానిని సరియైనదిగా ఎంచుచున్నాడు.
కావున దేవుని వాక్యము ఏదియు లేకపోయినను, సంఘమును,1 పితరులను, మహాసభలను నమ్మవలెనని వారు ఆజ్ఞాపించుట మూర్ఖత్వముయొక్క పరాకాష్ఠ. అపవాది అపొస్తలులు
1 సంఘ వ్యవస్థ (సంస్థాగత సంఘము).