విట్టెన్‌బర్గ్‌లోని పారిష్ చర్చిలో చేసిన ఈ ఉపన్యాసం రెండు ప్రతులుగా భద్రపరచబడింది, వాటిలో ఒకటి జార్జ్ రోరర్ రచించినది.

అయితే, మీరూ, మీలాంటి సామాన్య ప్రజలూ నేర్చుకోవలసిన మూడు భాగాలు ఇవే. మొదటిది, పది ఆజ్ఞలు, నేను ఏమి చేయాలి మరియు ఏమి చేయకూడదు. రెండవది, మన దేవుడు ఎలాంటివాడు, ఆయన నామం మరియు ఆయన స్వభావం ఏమిటి. మూడవది, మనం ఆయన సహాయాన్ని ఎలా పొందాలి. ఈ మూడు భాగాలను పరిశుద్ధ అపోస్తలులు మరియు పితరులు అందరూ సాధారణంగా తెలుసుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో పొందుపరిచారు. అయినప్పటికీ, విశ్వాస ప్రమాణంలో సంస్కారాల గురించి, లౌకిక అధికారం గురించి, బిషప్‌ల పదవి గురించి, మొదలైన వాటి గురించి ఏమీ లేదు. అది ఒక సంస్థగా, అంటే పిల్లలకు మరియు సామాన్య క్రైస్తవులకు ఒక ఉపదేశంగా ఉండాలి. ఈ సాధారణ ఉపదేశానికి మించి ఏమి బోధించాలనేది, క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని పరిపాలించే ప్రసంగీకుల బాధ్యత, తద్వారా వారు సంఘాన్ని రక్షించి, నిలబెట్టగలరు. మీకు ఈ మూడు భాగాలు తెలిసినప్పటికీ, మీ వద్ద తగినంత సమర్థన ఉండదు; ఎందుకంటే ఫలానా విషయం ఎందుకు నిజమో మీకు కారణాలు తెలియవు. ఒక ప్రసంగీకుడు,

76 అయితే, అతడు సంఘమును కాపాడుకొనగలుగునట్లు దేవుని వాక్యమును గూర్చి ఉపదేశింపబడవలెను.

అందువల్ల, క్రైస్తవ్యం తెలుసుకోవలసినదంతా ఈ మూడు భాగాలలోనే ఉందని మేము చెప్పడం లేదు. కానీ పసిపిల్లలు పెద్దయ్యేంత వరకు వారికి సరిపడా అందులో ఉంది. రాష్ట్రంలో పిల్లలకు విద్య నేర్పేవారు కొందరు ఉంటే, మరికొందరు యుద్ధానికి వెళతారు. కొందరికి తిండి, పానీయాలు ఉంటే, మరికొందరు ఆయుధాలు ధరిస్తారు. కాబట్టి, ఈ మూడు భాగాల గురించి బోధించినప్పుడు, మేము కేవలం మతబోధనను మాత్రమే బోధించాము. తరువాత, వారు పెద్దయ్యాక, ఎలా పోరాడాలో మేము వారికి బోధిస్తాము. ఒక తల్లి తన బిడ్డకు వెంటనే ద్రాక్షారసం, రొట్టె, మాంసం ఇవ్వదు, కానీ పాలు ఇస్తుంది.

తరువాత మనం రెండు సంస్కారాల గురించి చర్చిద్దాం. మతబోధన గ్రంథం అనేది ప్రజలను [బలిపీఠ సంస్కారాన్ని] స్వీకరించడానికి సిద్ధం చేసే బోధన.

మనం మతబోధన [కిండర్లెహ్రే] లేదా సాధారణ క్రైస్తవ బోధన అని పిలిచే మూడు భాగాలను, నాకు సాధ్యమైనంత సరళంగా మరియు స్పష్టంగా వివరించడాన్ని మీరు విన్నారు. రాబోయే రెండు రోజులలో, దీనికి సంబంధించిన రెండు సంస్కారాల గురించి మనం చర్చిద్దాం. ఎందుకంటే ప్రతి క్రైస్తవుడు ఈ రెండు సంస్కారాలను కూడా తెలుసుకోవాలి.

మార్కు సువార్త చివరి అధ్యాయంలో బాప్తిస్మం గురించి ఇలా వ్రాయబడింది: "మీరు సర్వలోకమునకు వెళ్లి సకల సృష్టికి సువార్తను ప్రకటించుడి. విశ్వసించి బాప్తిస్మము పొందినవాడు రక్షింపబడును; విశ్వసించనివాడు శిక్షింపబడును" (Mark 16:15–16). ఒక వ్యక్తి బాప్తిస్మం పొంది, విశ్వాసం లేకుండా ఉంటే, అతడు నశించిపోతాడు. అయితే, విరోధులతో వాదోపవాదాలలో మనకు ఉపయోగపడే విషయాన్ని మనం ఈ సమయంలో చర్చించకుండా ఉందాం. బాప్తిస్మానికి సంబంధించి, ఇక్కడ వ్రాయబడిన మాటలను తప్పక అర్థం చేసుకోవాలి. ప్రతి వ్యక్తి వీటిని తెలుసుకోవాలి. మొట్టమొదటగా, దేవుని ఆజ్ఞను గమనించండి, ఆయన చాలా కఠినంగా ఇలా అంటున్నాడు: "విశ్వసించి బాప్తిస్మము పొందినవాడు రక్షింపబడును; విశ్వసించనివాడు శిక్షింపబడును" (మార్కు).

16:16). ఇది ఒక కఠినమైన ఆజ్ఞ; ఒక వ్యక్తి రక్షింపబడగోరితే, అతడు బాప్తిస్మము పొందాలి; లేకపోతే అతడు దేవుని ఆగ్రహానికి గురవుతాడు. కాబట్టి, ఈ మాటలు మొట్టమొదటగా ఒక కఠినమైన, గంభీరమైన దైవిక ఆజ్ఞ. అందువలన, బాప్తిస్మము అనేది మానవ కల్పన అని లేక తలమీద పూలమాల పెట్టుట వంటి ఆజ్ఞ గాని, ఒక వస్తువు గాని అనే అభిప్రాయాన్ని మీరు కలిగి ఉండలేరు; అది దేవుని ఆజ్ఞ. పర్యవసానంగా, మీరు బాప్తిస్మమును ఉన్నతమైనదిగా, మహిమగలదిగా, మరియు శ్రేష్ఠమైనదిగా ఎంచాలి; ఎందుకంటే ఇక్కడ బాప్తిస్మమును స్థాపించి, ధృవీకరించే ఒక దైవిక వాక్యము మరియు ఆజ్ఞ ఉన్నాయి. పూర్వకాలంలో పోప్ యొక్క లేఖ ద్వారా బలిపీఠ స్థాపన ధృవీకరించబడినప్పుడు మీరు దానిని ఒక అద్భుతమైన మరియు విలువైన విషయంగా భావించినట్లయితే, బాప్తిస్మమును వెయ్యి రెట్లు ఎక్కువగా ఎంచండి, ఎందుకంటే అది దేవునిచే స్థాపించబడి, నియమించబడింది. మీరు బాప్తిస్మమును కేవలం నీరుగా మాత్రమే చూస్తే, అప్పుడు మీరు దానిని ఒక అల్పమైన మరియు సాధారణమైన విషయంగా పరిగణిస్తారు.

కాబట్టి, బాప్తిస్మము అనగా ఏమిటని మిమ్మల్ని అడిగినప్పుడు, మతోన్మాదులు చెప్పినట్లుగా, అది ఏమాత్రం ప్రయోజనం లేని గుప్పెడు నీళ్ళని, దానిని ఆత్మయే చేయాలని, స్నానశాల సేవకుడు, అనగా పరిచారకుడు ఏమీ సాధించలేడని, కాబట్టి ఆత్మ అక్కడ ఉండాలని మీరు జవాబివ్వకూడదు. కానీ మీరు ఇలా చెప్పాలి: బాప్తిస్మము అనగా దేవుని ఆజ్ఞ మరియు వాక్యము ద్వారా గ్రహించబడి, పరిశుద్ధపరచబడిన నీరు; అనగా దేవుని ఆజ్ఞనుబట్టి అది దైవికమైన మరియు పరిశుద్ధమైన నీరు. మతోన్మాదులు, దుర్మార్గులు దేవుని వాక్యాన్ని వక్రీకరిస్తారు. నేను ఒక ఆవు చర్మాన్ని వలిస్తే, దానికి ఎక్కువ విలువ ఉండదు; కానీ నేను చర్మంతో పాటు మాంసాన్ని తీసుకుంటే, దానికి నాలుగు గుల్డెన్ల విలువ ఉంటుంది. కాబట్టి, బాప్తిస్మము దానిలో ఉన్న దేవుని వాక్యమునుబట్టి జీవమిచ్చే, రక్షించే నీరు అని చెప్పండి. అయితే, దేవుని వాక్యము ఆకాశము, భూమి, సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు దేవదూతలందరికంటే గొప్పది. ఆ నీటిని చూసి అది తడిగా ఉందని గమనించవద్దు, కానీ దానితో పాటు దేవుని వాక్యం ఉందని గమనించండి. దేవుని వాక్యము మరియు ఆజ్ఞ పరిశుద్ధమైనవి కాబట్టి, ఇది పరిశుద్ధమైన, జీవముగల, పరలోక సంబంధమైన, ధన్యమైన జలము. మీరు దానిని తగినంతగా స్తుతించలేరు; అలాంటప్పుడు దేవునిని ఎవరు మాత్రం తగినంతగా స్తుతించగలరు?

వాక్యమా? ఇదంతా బాప్తిస్మములో వస్తుంది, ఎందుకంటే దేవుని వాక్యము బాప్తిస్మములో ఉంది. తల్లిదండ్రులు మరియు పొరుగువారి విషయంలో కూడా నేను ఈ విధంగానే మాట్లాడుతాను. నేను ఒక తండ్రిని చూసినప్పుడు, అతనికి ముక్కు ఉందని, అతను ఎముకలు, అవయవాలు, చర్మం మరియు జుట్టుతో మాంసం మరియు రక్తం కలిగి ఉన్నాడని మాత్రమే చూస్తే, లేదా అదేవిధంగా ఒక తల్లిని చూసినప్పుడు, నేను ఆమెను అంతకు మించి చూడకపోతే, నేను ఆమెను అస్సలు చూడటం లేదు, కానీ ఆమెను నా కాళ్ళ క్రింద తొక్కేస్తున్నాను. కానీ నాల్గవ ఆజ్ఞ జోడించబడినప్పుడు, వారు దేవుని వాక్యమైన మహిమగల కిరీటముతోను మరియు బంగారు గొలుసుతోను అలంకరించబడినట్లు నేను చూస్తాను. దేవుని వాక్యం కొరకు మీ తల్లిదండ్రుల ఈ మాంసం మరియు రక్తాన్ని మీరు ఎందుకు గౌరవించాలో ఇది మీకు చూపిస్తుంది. మతోన్మాదులు దీనిని పరిగణించరు, చేయలేరు కూడా, ఎందుకంటే వారు వాక్యాన్ని అసహ్యించుకుంటారు. పరిశుద్ధుల తలల చుట్టూ చిత్రించబడిన గుండ్రని కాంతి వలయం తల్లిదండ్రుల తలల చుట్టూ కూడా ఉంటుంది. బంగారు కాంతి వలయం లేదా శిరోభూషణం అన్యజనుల నుండి వచ్చింది. తరువాత అది పూలమాలగా మారింది, ఆపై పువ్వులు జోడించబడ్డాయి, మరియు ఇప్పుడు అది బిషప్ కిరీటంగా మారింది.

ఈ శక్తివంతమైన వాక్యం తల్లిదండ్రుల తలల చుట్టూ ఒక కిరీటంలా చిత్రించబడింది, సరిగ్గా దేవుని మహిమ మరియు వాక్యం వారి తలల చుట్టూ చిత్రించబడినట్లుగా.

బాప్తిస్మము విషయంలో కూడా అంతే. నిశ్చయంగా, అపవాది బాప్తిస్మమును చూసి, వాక్య ధ్వనిని విన్నప్పుడు, అది అతనికి ప్రకాశవంతమైన సూర్యునిలా కనబడుతుంది మరియు అతను అక్కడ నిలవడు. అలాగే, ఒక వ్యక్తి దానిలో ఉన్న దేవుని వాక్యము నిమిత్తము బాప్తిస్మము పొందినప్పుడు, అక్కడ నిజమైన అగ్నిగుండము ప్రకాశించును. క్రీస్తు బాప్తిస్మమునందు ఆకాశములు తెరవబడెనని చెప్పబడినది ఒక పరిహాసమని మీరు అనుకుంటున్నారా? [మత్తయి 3:16]. కాబట్టి, బాప్తిస్మము అనగా నీరు మరియు దేవుని వాక్యము రెండూ ఒకేచోట ఇమిడియున్నవని చెప్పండి. వాక్యమును తీసివేస్తే, అది దాసి ఆవుకు నీరు పెట్టే నీళ్ల వంటిదే; కానీ వాక్యముతో కలిపినప్పుడు, అది జీవముగల, పరిశుద్ధమైన, దైవికమైన నీరు. "రక్షింపబడును" (Mark 16:16) అనే మాటలను పరిగణించువాడు దానిని కనుగొంటాడు.

[రక్షణ]; ఎందుకంటే, "రక్షింపబడతారు" అనే తన మాటలతో క్రీస్తు బాప్తిస్మములో రక్షణను ఉంచాడు. కాబట్టి, దాని ద్వారా రక్షణ, పాపక్షమాపణ, మరణం మరియు సైతాను నుండి విమోచన ఇవ్వబడుతున్నప్పుడు, ఇది కేవలం నీళ్ళుగా ఉండటం అసాధ్యం.

కానీ ఈ మాటలలో ఎంత శ్రేష్ఠమైన విషయం ఉందో ఎవరూ నమ్మరు. మతోన్మాదులు మమ్మల్ని చూసి నవ్వుతూ, "మీ నయా-పోప్ వాదులు ప్రజలకు నీటిని నమ్మమని బోధిస్తున్నారు" అని అంటారు. కానీ నేను వారిని, "ఈ మాటల గురించి మీరేమంటారు?" అని అడిగినప్పుడు...

"విశ్వసించి బాప్తిస్మం పొందినవాడు రక్షింపబడతాడు" అని చెప్పగానే వారు ఎగిరిపోతారు. కాబట్టి మీరు వారితో ఇలా చెప్పండి: నీటిని నమ్ముకోవాలని మేము బోధించము, కానీ నీరు దేవునితో ఏకమైనప్పుడు, అది రక్షింపబడుతుందని మేము బోధిస్తాము.

వాక్యమే బాప్తిస్మం. నీరు దానంతట అదే దానిని చేయదు, కానీ దానితో అనుసంధానించబడిన వాక్యం వలనే దానిని చేస్తుంది. అయితే మీరు వాక్యాన్ని తీసివేస్తే, బాప్తిస్మం నిష్ప్రయోజనమైన నీరు అని మాతో చెప్పకండి.

అయితే అది మన మధ్య చెడు బీజాలు నాటాలని చూస్తున్న అపవాది యొక్క కల్పన. మీ రక్షకుడు ఇలా చెప్పడం మీరు వింటారు: మీరు విశ్వసించి బాప్తిస్మం పొందితే, రక్షణ దానివలన కలుగుతుంది; అది నీటి వలన కాదు, కానీ మీరు వాక్యాన్ని విశ్వసించడం వలన. బాప్తిస్మం అనేది దేవుని వాక్యంతో అనుసంధానించబడిన సహజమైన, భౌతికమైన నీరు అని మీరు చెప్పాలని నేను ఇంత గట్టిగా నొక్కి చెప్పడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. నీరు మరియు దేవుని వాక్యం, ఈ రెండూ కలిసినప్పుడు, అది బాప్తిస్మం అవుతుంది.

అయితే, నీటి వలన నాకు ప్రయోజనం కలుగుతుందా? లేదు. మరి దేని వలన? బాప్తిస్మం. కానీ అది నీరు కాదా? కాదు; ఎందుకంటే అది దేవుని వాక్యంతో కలిసిన నీరు; కాబట్టి అది నీరు కాకుండా వేరేది అయి ఉండాలి. అందుకే నీరు శూన్యమని, కానీ బాప్తిస్మం శూన్యమని మేము ప్రకటిస్తాము. కాబట్టి బాప్తిస్మం అంటే దేవుని వాక్యంతో కూడిన నీరు, మరియు ఇదే బాప్తిస్మం యొక్క సారం మరియు సంపూర్ణ స్వభావం. అందువల్ల, నీరు మరియు దేవుని వాక్యం కలిసినప్పుడు, అది తప్పనిసరిగా పవిత్రమైన మరియు దైవికమైన నీరు అయి ఉండాలి, ఎందుకంటే వాక్యం ఎలా ఉందో, నీరు కూడా అలాగే అవుతుంది.

అంతేకాకుండా, బాప్తిస్మము వలన కలిగే ప్రయోజనాన్ని కూడా తెలుసుకోవాలి. బాప్తిస్మము దేవుని వాక్యముతో కూడిన నీరే అయితే, దాని ఉద్దేశం, కార్యం, ఫలం మరియు ప్రయోజనం ఏమిటి? వాక్యములు చెప్పినట్లుగా, అది విశ్వసించువారిని రక్షిస్తుంది. ఒక శిశువు రాజు అగుటకై బాప్తిస్మము పొందదు; వాక్యములు చెప్పినట్లుగా, వాడు రక్షింపబడుటకై, అనగా పాపము, మరణము మరియు అపవాది నుండి విమోచింపబడి, క్రీస్తులో ఒక సభ్యుడై, క్రీస్తు రాజ్యములోనికి వచ్చి, క్రీస్తు దాని ప్రభువు అగుటకై బాప్తిస్మము పొందును. అందువలన, దాని ద్వారా మనము రక్షింపబడుటకై బాప్తిస్మము ప్రయోజనకరమైనది. దాని ద్వారా మీరు బాప్తిస్మము యొక్క అత్యున్నతమైన శ్రేష్ఠతను చూస్తారు.

మొదటి గౌరవం ఏమిటంటే అది దైవిక జలం, మరియు మీరు ఒక బాప్తిస్మాన్ని చూసినప్పుడు పరలోక ద్వారాలు తెరవబడతాయని గుర్తుంచుకోండి. దాని ఫలం ఏమిటంటే అది రక్షిస్తుంది, పాపం నుండి మిమ్మల్ని విమోచిస్తుంది, సైతాను నుండి మిమ్మల్ని విడిపిస్తుంది, మరియు క్రీస్తు వద్దకు మిమ్మల్ని నడిపిస్తుంది. మతోన్మాదులు మొదట పరిశుద్ధులుగా మారాలని పట్టుబడతారు. కానీ నేను ఇప్పుడు వారితో వాదించడం లేదు, సామాన్యులకు బోధిస్తున్నాను.

మూడవదిగా, బాప్తిస్మం పొందవలసిన వ్యక్తి ఎవరో మనం తెలుసుకోవాలి: బాప్తిస్మం ఎవరు పొందాలి? విశ్వసించే వ్యక్తికే ఆ ధన్యమైన, దైవిక జలం ఇవ్వబడుతుంది. ఈ జలం ద్వారా మీరు రక్షింపబడతారని విశ్వసిస్తే, అది వాస్తవమవుతుంది. కాబట్టి, మొదటి విషయం ఏమిటంటే, బాప్తిస్మం అనేది దేవుని వాక్యంతో అనుసంధానించబడిన జలం. రెండవది దాని ఫలం, మరియు మూడవది ఏమిటంటే, విశ్వసించే వ్యక్తే బాప్తిస్మానికి అర్హుడు. ఇక్కడ కొన్ని శ్రేష్ఠమైన విషయాలు చెప్పవచ్చు; కానీ సామాన్యులారా, ఈ మూడు విషయాలను గమనించండి! "విశ్వసించు" అనే చిన్న పదం కర్మలకు గానీ, సన్యాసుల వస్త్రాలకు గానీ తావు ఇవ్వదు. అది: తల్లిదండ్రులకు విధేయుడైనవాడు అని చెప్పదు, కానీ: విశ్వసించినవాడు అని చెబుతుంది.

ఇక్కడ మనకు ఒక ప్రశ్న ఎదురవుతుంది, బాప్తిస్మం పొందిన పిల్లలు విశ్వసిస్తారా? వివేకి ఈ ప్రశ్నలను విడిచిపెట్టి, వాటిని నాకు నివేదించాలి లేదా ఈ విధంగా సమాధానం చెప్పాలి: శిశు బాప్తిస్మం దేవునికి ప్రీతికరమని నాకు తెలుసు; నేను చిన్నతనంలో బాప్తిస్మం పొందానని నాకు తెలుసు; నాకు పరిశుద్ధాత్మ ఉన్నాడని నాకు తెలుసు, అందువల్లనే లేఖనాల యొక్క వ్యాఖ్యానం నా వద్ద ఉంది. పిల్లల బాప్తిస్మం శూన్యమైతే, నిశ్చయంగా భూమి మీద క్రీస్తు గురించి ఒక్క మాట కూడా నిజంగా మాట్లాడే ఒక్క వ్యక్తి కూడా ఉండేవాడు కాదు [అనగా, ఒక క్రైస్తవుడు]. కానీ ఎందుకంటే

క్రీస్తు నిశ్చయంగా పరిశుద్ధాత్మను అనుగ్రహిస్తాడు [మరియు తద్వారా బాప్తిస్మాన్ని ధృవీకరిస్తాడు], ఎందుకంటే బెర్నార్డ్, బోనవెంచురా, గెర్సన్ మరియు జాన్ హస్ ఆత్మను పొందారు, ఇది దేవుని కార్యం కాబట్టి, శిశు బాప్తిస్మం సత్యమైనదని నమ్మండి. ఇది మీకు ఎలా తెలుసు? నేను దేవుని అద్భుత కార్యాలను చూస్తున్నాను, ఆయన అనేకులను పవిత్రపరిచి వారికి పరిశుద్ధాత్మను అనుగ్రహించాడని నేను చూస్తున్నాను. కాబట్టి మీరు [విరోధులతో] పిల్లలు నిజంగా బాప్తిస్మం పొందుతున్నారని చెప్పండి మరియు ఇలా చెప్పండి: నేను దానిని [దేవుని] కార్యాల ద్వారా నిరూపిస్తున్నాను. అది దాని ఫలము ద్వారా తెలుస్తుంది; ఫలం ఉంటే, చెట్టు తప్పక ఉంటుంది. అంతేకాక, నాకు దేవుని వాక్యం వెయ్యి రెట్లు ఎక్కువ బరువు కలిగి ఉంది, మొదలైనవి.40 కానీ ఇది కొంచెం ఎక్కువ పాండిత్యంతో కూడుకున్నది.41

కాబట్టి, బాప్తిస్మము అనగా దేవుని వాక్యముతో కూడిన నీరు, అంతేగాని నీరు మరియు నా విశ్వాసం కాదు అని బాగా గమనించండి. బాప్తిస్మము పొందుచున్న వ్యక్తి విశ్వసించినా, విశ్వసించకపోయినా, నా విశ్వాసం బాప్తిస్మమును కలుగజేయదు గాని దానిని పొందును; ఎందుకనగా బాప్తిస్మము నా విశ్వాసము మీద కాక దేవుని వాక్యము మీద ఆధారపడియున్నది. నేడు ఒక యూదుడు, కేవలం బాప్తిస్మమిచ్చు దీక్షనిచ్చు వరమును మాత్రమే కోరుచు, బాప్తిస్మము పొందితే, మరియు మనము అతనికి బాప్తిస్మమిచ్చినప్పటికీ, ఆ బాప్తిస్మము యథార్థమైనది అవుతుంది, ఎందుకనగా అది నీటితో కూడిన దేవుని వాక్యము. మరియు ఆ యూదుడు విశ్వసించకపోయినప్పటికీ, ఆ బాప్తిస్మము అబద్ధమైనది కాదు. అదేవిధంగా, కోపమును లేదా అటువంటి గుణములను పోషించు వ్యక్తికి నేను ఈ సంస్కారమును అనుగ్రహించినప్పటికీ, అతడు క్రీస్తు యొక్క నిజమైన శరీరమును [మరియు నిజమైన రక్తమును] పొందును. కాబట్టి, శిశువులు విశ్వసించరు, అందువలన వారికి బాప్తిస్మము ఇవ్వకూడదు అని చెప్పుట అబద్ధము. వారు విశ్వసించుచున్నారని మీరు ఇదివరకే వినియున్నారు, ఎందుకనగా దాని ఫలములు, అనగా పరిశుద్ధాత్మ వరములు దాని యొద్దకు వచ్చును. ప్రభువు విందు అనే సంస్కారం విశ్వాసం మీద ఆధారపడి ఉండదు, కానీ దానిని స్థాపించిన దేవుని వాక్యం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది; బాప్తిస్మం విషయంలో కూడా అంతే. పిల్లలు నమ్మకపోయినా, అది అసత్యమైనప్పటికీ, ఆ బాప్తిస్మాన్ని మళ్ళీ ఇవ్వకూడదు. అందువల్ల మీరు ఇలా చెప్పాలి: బాప్తిస్మం యథార్థమైనదే, కానీ దురదృష్టవశాత్తు నేను దానిని నమ్మలేదు.

వీరు అనాబాప్టిస్టులు. నేను విద్వాంసుడను, ప్రసంగికుడను. నేను ఇతరుల విశ్వాసంలోనూ, నా స్వంత విశ్వాసంలోనూ ఈ సంస్కారానికి వెళ్తాను.43 అయినప్పటికీ, నేను దానిపై ఆధారపడను, నేను [ఆయన మాటలపై] ఆధారపడతాను: "తీసుకోండి; ఇది నా శరీరం" [Mark 14:22]. ఈ మాటల మీద నేను వెళ్తాను, క్రీస్తు నన్ను ఆహ్వానిస్తున్నాడని నాకు తెలుసు, ఎందుకంటే ఆయన ఇలా అన్నాడు, "ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్న సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతినిస్తాను" [మత్తయి 11:28]; ఇది నన్ను మోసగించదు. కాబట్టి నేను నిశ్చయంగా ఈ సంస్కారాన్ని కలిగి ఉన్నాను. దానికి అనుగుణంగా, నేను దీనిని బాప్తిస్మానికి అన్వయించి, ఆ బిడ్డకు విశ్వాసం ఇవ్వబడాలని ప్రార్థిస్తాను. కానీ నేను దాని విశ్వాసం మీద గానీ, వేరొకరి విశ్వాసం మీద గానీ దానికి బాప్తిస్మం ఇవ్వను, దేవుని వాక్యం మరియు ఆజ్ఞ మీద ఇస్తాను. నా విశ్వాసంలో నేను అబద్ధం చెప్పవచ్చు, కానీ బాప్తిస్మాన్ని స్థాపించినవాడు అబద్ధం చెప్పలేడు.

కాబట్టి ఇలా చెప్పండి: పిల్లలకు తప్పనిసరిగా బాప్తిస్మం ఇవ్వాలి, మరియు వారి బాప్తిస్మం నిజమైనది, ఎందుకంటే పుట్టిన వెంటనే బాప్తిస్మం పొందిన పిల్లలకు దేవుడు శ్రేష్ఠమైన కృపను అనుగ్రహిస్తాడు. లేకపోతే, బాప్తిస్మం అబద్ధమైనట్లయితే, అది ఈ [కృప]ను వ్యక్తపరచదు. రెండవదిగా, పిల్లలు విశ్వసించకపోయినా కూడా, వారికి మళ్ళీ బాప్తిస్మం ఇవ్వకూడదు. ఓ మతోన్మాదులారా, మునుపటి బాప్తిస్మం నిజమైనది కాదని మీరు అంటున్నారు. మేము దీనిని ఎంతమాత్రం అంగీకరించము, ఎందుకంటే బాప్తిస్మం నిశ్చయాత్మకమైనది, అది వాక్యముతో కూడిన నీరు. అందువల్ల అగస్టీను ఇలా అంటాడు, "వాక్యం మూలకం వద్దకు వస్తుంది, మరియు అది ఒక సంస్కారంగా మారుతుంది."44

ఈ రెండు సంస్కారాలను అవిశ్వాసి కూడా స్వీకరించవచ్చు. ఈ విధంగా సైతాను మన క్రియల మీద ఆధారపడి నిర్మించుకోవాలని మనకు రహస్యంగా బోధిస్తాడు, మరియు దీనిని మరింత సులభంగా సాధించడానికి అతను విశ్వాసాన్ని ఒక బూటకంగా చేసి ఇలా అంటాడు: మీరు విశ్వసించకపోతే మీకు బాప్తిస్మం ఇవ్వబడదు. కానీ, నేను నా తల్లిదండ్రులకు లోబడకపోతే, నాకు తల్లిదండ్రులు లేనట్టే; నేను ప్రభుత్వానికి లోబడకపోతే, ప్రభుత్వం శూన్యం అన్నట్లుగా దాని అర్థం ఉండదు.

కాబట్టి ఇక్కడ ఈ విధంగా అనుసరించబడదు: ఆ వ్యక్తి విశ్వాసంతో బాప్తిస్మం పొందలేదు, అందువల్ల, బాప్తిస్మం వ్యర్థం లేదా అది నిజమైనది కాదు. నిజానికి, మీరు దానిని సరిగ్గా స్వీకరించలేదు కాబట్టే బాప్తిస్మం నిజమైనది. దుర్వినియోగం బాప్తిస్మాన్ని ధృవీకరిస్తుంది; అది దానిని తిరస్కరించదు. ఇక్కడ ఉన్న మీరందరూ ఈ రోజు బాప్తిస్మం పొంది, మీలో ముగ్గురు కూడా పరిశుద్ధులు కాకపోయినా, ఆ బాప్తిస్మం అబద్ధమైనది కాదు, దానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది; ఎందుకంటే మన క్రియలు మరియు దుర్వినియోగం దేవుని కార్యాన్ని నిర్మించవు లేదా నాశనం చేయవు. మీరు విధేయులుగా ఉన్నా లేకపోయినా, రాజు రాజుగానే ఉంటాడు. ఈ విషయం మతోన్మాదులకు తెలియదు, ఎందుకంటే వారు గ్రుడ్డివారు; అందుకే వారు వాక్యం లేకుండా సంస్కారాన్ని చూస్తారు. ఈ మనస్సులో తిరుగుబాటు దాగి ఉంది, ఎందుకంటే అది ఎల్లప్పుడూ దేవుని కార్యాన్ని వేరు చేయాలని కోరుకుంటుంది.

వ్యక్తి నుండి వచ్చిన మాట. అది వాక్యాన్ని కూల్చివేయాలని చూస్తుంది; అందువల్ల అది రహస్యంగా తిరుగుబాటు చేస్తుంది.

మొట్టమొదటగా, ఈ సంస్కారం ఏ మాటలతో స్థాపించబడిందో మీలో ప్రతి ఒక్కరూ తెలుసుకోవాలి— ఎందుకంటే, ఆ మాటలు మరియు అవి ఏమి చేస్తాయో, ఏమి నెరవేరుస్తాయో తెలియని వారికి ఈ సంస్కారాన్ని నిర్వహించకూడదు. ఇక్కడ మనం ఈ సంస్కారాన్ని దూషించేవారితో వివాదంలోకి వెళ్ళబోవడం లేదు. బాప్తిస్మం విషయంలో మీరు విన్న విధంగానే మీరు ఈ సంస్కారంతో వ్యవహరించాలి, అనగా, ప్రభువు ప్రార్థన, విశ్వాస ప్రమాణం మరియు పది ఆజ్ఞలలో ఉన్నట్లే, దీనిలో కూడా ప్రధానమైన విషయం దేవుని వాక్యం మరియు ఆజ్ఞే.

ఆజ్ఞలు. మీరు పది ఆజ్ఞలను ఎన్నడూ నమ్మకపోయినా లేదా పాటించకపోయినా, ఆ పది ఆజ్ఞలు ఉనికిలో ఉంటాయి మరియు నిలిచి ఉంటాయి, అలాగే బాప్తిస్మం మరియు బలిపీఠ సంస్కారం కూడా బాప్తిస్మంగా మరియు బలిపీఠ సంస్కారంగానే నిలిచి ఉంటాయి. మీరు మీ తల్లిదండ్రులకు ఎన్నడూ లోబడకపోయినా, వారు మీ తల్లిదండ్రులుగానే ఉంటారు.

అందువల్ల, సంస్కారంలో ప్రాథమికమైనది వాక్యమే: "యేసు రొట్టెను తీసుకున్నాడు, మొదలైనవి." [మత్తయి 26:26–28].

మీరు దానిని విశ్వసిస్తే, మీరు ధన్యులు; విశ్వసించకపోయినా, క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రుడిగానే ఉంటాడు. మనం మరణించి కొనిపోబడినప్పుడు, ఈ పొరపాట్లు సంభవిస్తాయి. దానిని దేవుని వాక్యంగా చూడటానికి ఎవరూ ఇష్టపడరు; ఒకవేళ దానికి గౌరవం ఇవ్వకపోతే, అది శూన్యం. సంస్కారములలో, పది ఆజ్ఞలలో, మరియు విశ్వాస ప్రమాణంలో, దేవుని వాక్యమే ప్రధానమైనది. కాబట్టి, కేవలం నీరు, రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం వైపు మాత్రమే చూడవద్దు, కానీ వాటితో "తీసుకొని తినుడి"; "నా జ్ఞాపకము చేసుకొనుటకై దీనిని చేయుడి", మరియు "మీరందరూ దీనిని త్రాగుడి" అనే మాటలను అనుసంధానించండి. ఈ మాటలను నేర్చుకోండి; వాటిలో సంస్కారము సంగ్రహించబడింది; మీరు ఈ మాటలను కోల్పోతే, మీరు సంస్కారమునే కోల్పోయినట్లే. మతోన్మాదులు ఈ మాటలను పెకిలించివేస్తారు, మరియు పోప్ విషయంలో కూడా అదే జరుగుతుంది, ఎందుకంటే ఆయన వాటిని దాచిపెట్టాడు. సంస్కారములో దేవుని వాక్యమే ప్రధానమైనది. వాటిని [స్థాపన మాటలను] ఎరుగనివాడు సంస్కారమునకు రాకూడదు.

రెండవదిగా: బలిపీఠపు సంస్కారం అంటే ఏమిటి? బాప్తిస్మం అంటే నీరు మరియు దేవుని వాక్యం కలవడం ఎలాగో, ఇక్కడ కూడా అలాగే ఉంటుంది. ఇక్కడ రొట్టె అంటే రొట్టెలు కాల్చేవాళ్ళు కాల్చే రొట్టె కాదు, ద్రాక్షారసం అమ్మేవాళ్ళు అమ్మే ద్రాక్షారసం కూడా కాదు; ఎందుకంటే వారు దానితో పాటు మీకు దేవుని వాక్యాన్ని ఇవ్వరు. కానీ పరిచారకుడు దేవుని వాక్యాన్ని రొట్టెకు కలుపుతాడు, మరియు వాక్యం రొట్టెకు, అలాగే ద్రాక్షారసానికి కూడా బంధించబడుతుంది, ఎందుకంటే, "వాక్యం మూలిక వద్దకు వస్తుంది, మరియు అది సంస్కారంగా మారుతుంది" అని చెప్పబడింది.45 అగస్టీన్ తన జీవితకాలమంతా ఇంతకంటే మంచి మాట ఎప్పుడూ చెప్పలేదు. అది మన రాజు లేదా చక్రవర్తి మాట కాదు, దేవుని మాట. కాబట్టి, మీరు "ఉంది" అనే ఈ పదాన్ని విన్నప్పుడు,46 సందేహించకండి. ఈ విధంగా సంస్కారం అంటే రొట్టె మరియు శరీరం, ద్రాక్షారసం మరియు రక్తం, మాటలు చెప్పినట్లుగా మరియు వాటికి అనుసంధానించబడినట్లుగా. కాబట్టి, దేవుడు ఈ మాటలు పలికితే, అంతకంటే పైకి వెతకకండి, కానీ మీ టోపీని తీసి గౌరవించండి; ఒకవేళ లక్ష మంది దయ్యాలు, పండితులు, మరియు దుష్టాత్మలు47 వచ్చి, “ఇది ఎలా సాధ్యం?”48 అని అడిగినా, వీటన్నిటికంటే దేవుని ఒక్క మాట ఎక్కువ విలువైనదని మీరు జవాబివ్వాలి. లక్ష మంది పండితులు కూడా మన దేవుని ఒక వెంట్రుకంత జ్ఞానులు కారు. కాబట్టి, మొట్టమొదటగా, ఆ మాటలు చెప్పినట్లుగా, ఈ సంస్కారం కేవలం రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం మాత్రమే కాదు, క్రీస్తు యొక్క శరీరం మరియు రక్తం అని తెలుసుకోండి. మీరు ఆ మాటలను తీసివేస్తే, మీ వద్ద కేవలం రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం మాత్రమే ఉంటాయి. అందువల్ల, ప్రభువు ప్రార్థనలో వలె, ఈ సంస్కారంలో కూడా దేవుని ఆజ్ఞే అత్యంత గొప్పది. కేవలం మాటలను మాత్రమే పట్టుకోండి; ఈ సంస్కారం ఏమిటో అవే మీకు తెలియజేస్తాయి. ఒక వ్యభిచారి [భోజన బల్ల వద్దకు] వచ్చినా, అతడు నిజమైన సంస్కారాన్ని పొందుతాడు, ఎందుకంటే అతని భక్తిహీనత మరియు అవిశ్వాసం కారణంగా అది తన శక్తిని కోల్పోదు. మన అవిశ్వాసం దేవుని వాక్యాన్ని మార్చదు. ఈ విషయాన్ని నేను తరచుగా చెప్పాను. ఒక వేశ్య బంగారంతో అలంకరించుకున్నా, అది ఎప్పటికీ బంగారమే.

దుర్వినియోగం దేవుని వాక్యాన్ని మార్చదు. ఒక దొంగ పగటి వెలుగును, సూర్యుడిని దుర్వినియోగం చేస్తాడు, అయినా అది సూర్యుడిగానే ఉంటుంది.

క్రీస్తు తన సంస్కారాన్ని మనం దానిని ఉపయోగించడంపై ఆధారపడనీయడు. ఒకరు దానిని సరిగా ఉపయోగించినా, తప్పుగా ఉపయోగించినా, ఆయన చెప్పినది లేదా ఆజ్ఞాపించినది నిలిచి ఉంటుంది. యోగ్యుడైన వ్యక్తి స్వీకరించినా, అయోగ్యుడైన వ్యక్తి స్వీకరించినా, ఆ సంస్కారం శరీరం మరియు రక్తంతో కూడి ఉంటుంది, ఆ మాటలు చెప్పినట్లుగా.

సంస్కారము యొక్క ప్రయోజనం లేదా ఫలం ఏమిటి? ఇది వినండి: "మీ కొరకు ఇవ్వబడినది"; "చిందింపబడినది." నా కొరకు ఇవ్వబడి, చిందింపబడిన క్రీస్తు యొక్క శరీర రక్తమును స్వీకరించి, ఉపయోగించుటకే నేను సంస్కారమునకు వెళ్తాను. పరిచారకుడు, "ఈ గిన్నె నా రక్తములో ఉన్న క్రొత్త నిబంధన" అని గంభీరంగా పలికినప్పుడు, అది ఎవరికి పాడబడింది? నా కుక్కకు కాదు,49 కానీ సంస్కారమును స్వీకరించుటకు సమావేశమైన వారికి. ఈ మాటలను విశ్వాసము ద్వారా గ్రహించాలి. అందువలన నా పాపముల క్షమాపణ కొరకు నేను సంస్కారమును ఉపయోగించుచున్నాను; నేను ఇలా అంటున్నాను: నేను వెళ్లి శరీర రక్తమును స్వీకరించెదను; అది నా కొరకును, నా మరణమునకు విరోధముగాను స్థాపించబడిందనడానికి నిశ్చయమైన సూచన. "అది మీ కొరకు ఇవ్వబడినది." ప్రయోజనం ఇదే.

ఇప్పుడు ఈ క్రింది విధంగా ఉంది: ఈ ప్రయోజనాన్ని పొందే వారు ఎవరు? విశ్వసించినవాడు బాప్తిస్మం పొందుతాడు, విశ్వసించనివాడు దానిని పొందడు. అదేవిధంగా, తాను పొందే శరీరం తన కొరకు ఇవ్వబడిందని విశ్వసించేవాడు ఈ సంస్కార ఫలాన్ని పొందుతాడు. కాబట్టి, విశ్వసించినవాడు ఈ సంస్కారంలో తన న్యాయమైన స్థానాన్ని పొందుతాడు.

అందుకే నేను ఈ మాటలు రాళ్లకు గానీ స్తంభానికి గానీ చెప్పినవి కావు, కానీ క్రైస్తవులకే చెప్పినవి అని చెప్పాను. "మీ కోసమే."

"మీ కొరకు" అనగా ఎవరిని ఉద్దేశించి? బహుశా తలుపునో, కిటికీనో? కాదు, ఈ రోజు "మీ కొరకు" అనే మాటలు వింటున్న వారిని ఉద్దేశించి. నేను దానిని విశ్వసించాలి. మీరు విశ్వసిస్తే, అప్పుడు మీరు "మీ కొరకు" అనే ఈ మాటల బలంతో ఈ సంస్కారాన్ని స్వీకరిస్తారు. కేవలం ఆ మాటలను మాత్రమే గమనించండి! ఎందుకంటే "మీ కొరకు" అనే మాటలు సైతానును మన పట్ల మరింత విరోధిగా చేస్తాయి. వాడు మనతో, నా ప్రియ మిత్రమా, దీనిని "మీ కొరకు" అని నీవు విశ్వసించకూడదు. నీకేమిటి? ఇంట్లో త్రాగి ఆనందించు! ఈ సంస్కారం నీకు సంబంధించినది కాదు. బాప్తిస్మంలో వలెనే, ఈ "మీరు" అనే విషయమే దానిని మాకు సంబంధించినదిగా చేస్తుంది:

"విశ్వసించి బాప్తిస్మం పొందినవాడు రక్షింపబడతాడు." కాబట్టి, ఇదిగో: "మీ కొరకు." అందువల్ల, ఈ మాటలను శ్రద్ధగా గమనించి, బాగా నేర్చుకోండి! దీని ప్రయోజనం ఏమిటంటే: "మీ కొరకు ఇవ్వబడింది, మీ కొరకు చిందించబడింది." మీరు సంస్కారానికి ఎందుకు వెళ్తారు? నేను వెళ్తాను, ఎందుకంటే అది నా కొరకు ఇవ్వబడిన మరియు చిందించబడిన శరీరం మరియు రక్తం; అందుకే నేను వెళ్తాను.

ఒకవేళ ఈ సంస్కారాన్ని సరిగ్గా నిర్వహిస్తే, మొదటిగా, వాక్యములు చెప్పినట్లుగా, ఈ సంస్కారం రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం క్రింద ఉన్న ప్రభువు యొక్క శరీరం మరియు రక్తం అని బోధించాలి. రెండవదిగా, దాని ప్రయోజనం: వాక్యములు చెప్పినట్లుగా, "పాప పరిహారము కొరకు చిందింపబడినది" కాబట్టి, అది పాపక్షమాపణను కలుగజేస్తుంది.

దీనికి మించి, దాని కొరకు మిమ్మల్ని మీరు సిద్ధపరచుకోవాలని నేను మీకు హితబోధ చేస్తున్నాను. ఇది పాపక్షమాపణను ఇచ్చే సంస్కారం కాబట్టి, దీనిని తృణీకరించకూడదు. ఇది నిజమే, మీలో చాలామంది వస్తున్నారు, అయినప్పటికీ మీలో కొందరు ఎంత బలంగా ఉన్నారంటే, వారు గత ఐదేళ్లలో ఒక్కసారి కూడా రాలేదు. కానీ మీరు వెళ్ళాలి, ఎందుకంటే అందరికంటే ఎక్కువగా దాని అవసరం మీకే ఉంది! మరియు అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, "పాపక్షమాపణ కొరకు" అనే ఈ మాటలను గమనించండి. ఇది ఈ సంస్కారానికి వాగ్దానం, ఇది మనకు పాపక్షమాపణ ఉందని హామీ ఇస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది ఒక రాయికి కాదు, మీకు మరియు నాకు ప్రకటించబడింది. లేకపోతే పరిచారకుడు మౌనంగా ఉండటమే మంచిది. ఈ చిన్న విషయాన్ని నేను మీకు మళ్ళీ గుర్తు చేస్తున్నాను: "మీ కొరకు." ఈ "మీ కొరకు" అనే దానిలో మిమ్మల్ని మీరు చేర్చుకోవాలని గుర్తుంచుకోండి. కాబట్టి, ప్రతి ఒక్కరూ తాము క్రైస్తవులుగా ఉండాలనుకుంటే, తానూ తన కుటుంబంతో కలిసి ఈ సంస్కారానికి వచ్చేలా చూసుకోవాలి. ఇప్పుడు మీకు దివ్య సత్ప్రసాదానికి వెళ్ళే స్వేచ్ఛ ఉన్నప్పటికీ, మీరు ఇంతగా దూరంగా ఉంటున్నప్పుడు, కేవలం బలవంతం మీద మాత్రమే వచ్చిన మీరు, పోప్ గారి హయాంలో ఏ వైఖరితో దానికి వచ్చారో మాకు అర్థమవుతోంది. కొద్దిమందే మంచి పనులు చేస్తారు, అలాగే కొద్దిమందే...

- 80 మంది దివ్య సత్ప్రసాదానికి వెళతారు. పూర్వం, మనల్ని నడిపించడం వలన మనం వెళ్ళవలసి వచ్చేది. కానీ ఇప్పుడు ఎవరూ మనల్ని బలవంతం చేయనందున మనం దానిని నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నాము. ప్రసంగానికి రమ్మని నేను మిమ్మల్ని బలవంతం చేయడం లేదు. కానీ మీరు రావడానికి దేవుడే మిమ్మల్ని ప్రేరేపించాలి; ఎందుకంటే మీరు ఆయన వాక్యాన్ని విని నేర్చుకోవాలని ఆయన మీ నుండి కోరుతున్నాడు. మీరు ఆయనకు లోబడకూడదనుకుంటే,

[అయితే వద్దు]. కాబట్టి, ఈ సంస్కారానికి రమ్మని నేను కూడా మిమ్మల్ని బలవంతం చేయడం లేదు. మీరు వినడానికి, ఈ సంస్కారాన్ని స్వీకరించడానికి ఇష్టపడకపోతే నాకూ, మతగురువులకూ ఏమి నష్టం? ఇక్కడ మీకు నాలుగు ద్వారాలు ఉన్నాయి—బయటకు వెళ్ళండి! కానీ పైనున్నవాడు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: మీరు క్రైస్తవులుగా ఉండాలనుకుంటే, పాపక్షమాపణ మరియు నిత్యజీవం పొందాలనుకుంటే, ఇక్కడికి రండి! అక్కడ మీ దేవుడు నిలబడి ఉన్నాడు; ఆయన మీ కొరకు విరచబడి, చిందింపబడిన తన శరీరాన్ని, రక్తాన్ని మీకు అర్పిస్తున్నాడు. మీరు దేవుణ్ణి తృణీకరించి, పాపక్షమాపణను నిర్లక్ష్యం చేయాలనుకుంటే, దూరంగా ఉండండి. కాబట్టి నేను మిమ్మల్ని బలవంతం చేయడం లేదు, కానీ క్రీస్తు ప్రేమతో మిమ్మల్ని బ్రతిమాలుతున్నాడు. మీరు దీనిని తృణీకరిస్తే, మీరే చూసుకోండి! మీ దేవుడు మీకు ఏమి అర్పిస్తున్నాడో మేమే చెబుతున్నాము. అందువల్ల, మా కోసం కాదు, మీ కోసమే ఈ సంస్కారాన్ని స్వీకరించమని నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను. ఇప్పుడు వచ్చే అబ్బాయిలు, అమ్మాయిలు మరియు స్త్రీలు కొద్దిమందే ఉన్నారు. మీరు పేతురు కంటే పవిత్రులు కారని నాకు తెలుసు. దాని పట్ల మీ వైఖరిలో ఇంత నిష్ఠురంగా ​​ఉండటం నాకు నిజంగా బాధ కలిగిస్తుంది. మీరు దేవుని నిమిత్తమును నా నిమిత్తమును దానిని చేయకపోతే, మీ స్వంత అవసరం నిమిత్తమును దానిని చేయండి; అది మిక్కిలి గొప్పది, అనగా మీ పాపములు మరియు మరణము. వ్యభిచారము, జారత్వము, లోభము, ద్వేషము, అహంకారము, అసూయ, అవిశ్వాసము మరియు నిరాశ వంటి శోధనలు ఉన్నాయి, మరియు వాటి నుండి మీరు ఎలా బయటపడతారో మీరు ఆలోచించరు, మరియు ఆ భక్తిహీనతలో మీరు పూర్తిగా చల్లారిపోతారు. కానీ ఇక్కడ క్రీస్తు ఏమి చెబుతున్నాడో వినండి: "మీ నిమిత్తము." ఆయన దానిని మీకు విషముగా ఇవ్వలేదు; ఆయన: తీసుకొని తినండి, ఇదే మీకు విషముగా ఉండును, లేదా ఈ ఆహారము మనకు హాని చేయును అని చెప్పలేదు, కానీ పాపము, సైతాను మరియు మరణము నుండి మనలను విడిపించును అని చెప్పాడు.

కానీ మనం తీసుకునే వైఖరి అదే; అది ఒక విషం అన్నట్లుగా. ఇక్కడ మీకు మందు ఉంది, విషం కాదు. ఒక వ్యక్తి జబ్బుపడినప్పుడు, అతను వెంటనే ఒక వైద్యుడిని, ఒక ఔషధ విక్రేతను కనుగొనగలడు. కానీ తన శరీరాన్ని అర్పించిన ఈ వైద్యుడిని ఎవరు ఆశ్రయిస్తారు? మీ జబ్బు మీకు ఇంకా కనిపించడం లేదా? మీకు పాపక్షమాపణ అక్కరలేదా? అది ఒక విషం అన్నట్లుగా మీరెందుకు దానిని తప్పించుకుంటున్నారు? పూర్వం యాజకులు వ్యభిచారం చేసినట్లుగా, పాపం చేసేవారికి అది విషమే అన్నది నిజం. కానీ అది స్వతహాగా విషం కాదు, విరుగుడు. ఆ విరుగుడు అనగా రక్షణ, ధన్యత, జీవం, పాపక్షమాపణ.

నిశ్చయంగా మీరు అసూయతో నిండి ఉన్నారని, అన్ని రకాల దుర్మార్గాలకు, దురాశకు మరియు అలాంటి వాటికి మొగ్గు చూపుతున్నారని మీరు కనుగొంటారు. మీరు మరణానికి భయపడతారు, మీ అవిశ్వాసాన్ని మీరు గ్రహిస్తారు. నిశ్చయంగా ఇదే చాలు, అంతటి లోటు. అప్పుడు ఇలా చెప్పండి: రోగులకు దివ్య సత్ప్రసాదం విషంగా కాదు, ఔషధంగా ఇవ్వబడుతుంది. కాబట్టి, మీ ప్రాణానికి ప్రమాదం ఏర్పడినప్పుడు, శరీరం మిమ్మల్ని నడిపించినప్పుడు, లోకం మిమ్మల్ని ప్రలోభపెట్టినప్పుడు, మరియు సైతాను మిమ్మల్ని దాడి చేసినప్పుడు, మీ మేలు కొరకు దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని కోరేలా చూసుకోండి. మరియు దీనికి మించి, అది మరింత గొప్ప ప్రయోజనాన్ని కలిగి ఉంటుంది, మొదలైనవి.

అందువల్ల, దాని పట్ల అంత నిర్లిప్తంగా ఉండకండి. మేము మిమ్మల్ని బలవంతం చేయడం లేదు, కానీ మీరు మీ స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో రావాలి. మీరు ఎందుకు రావాలో, అంటే మీ అవసరం మేరకే గానీ ఆజ్ఞల కోసం కాదు, ఆ కారణాన్ని మీకు తెలియజేయడం నా విధి. ఎందుకంటే, మీ విశ్వాస బలహీనతను, సమస్త కీడు వైపు మొగ్గు చూపే మీ స్వభావాన్ని మీరు గ్రహిస్తున్నారు. ఎలాంటి ఆజ్ఞ లేకుండానే ఈ ప్రమాదాలే మిమ్మల్ని కదిలించాలి. నన్ను బలవంతం చేస్తున్నది పోపూ కాదు, చక్రవర్తి కాదు, డ్యూక్ కాదు, నా సొంత అవసరమే నన్ను బలవంతం చేస్తోంది. అందువల్ల, ఇప్పటి నుంచే ఈ సంస్కారం పట్ల మంచి వైఖరిని అవలంబించండి, మీ పిల్లలకు అవగాహన కలిగినప్పుడు కూడా వారిని దీనికి కట్టుబడి ఉండేలా చూడండి. ఎందుకంటే, దీని ద్వారానే ఎవరు క్రైస్తవులో, ఎవరు కాదో మనం తెలుసుకోగలం. మీరు వెళ్ళకపోతే, యువతను రానివ్వండి; ఎందుకంటే మనమంతా వారిపైనే ఆధారపడి ఉన్నాము. మీరు అలా చేయకపోతే, మేము మీపై చర్య తీసుకుంటాము. ఎందుకంటే, మీ పెద్దలు సైతాను వద్దకు వెళ్లాలని కోరుకున్నప్పటికీ, మేము మాత్రం మీ పిల్లల బాగోగులు చూసుకుంటాము.

పాపం, సైతాను మరియు మరణం ఎల్లప్పుడూ మనతో ఉంటాయి అనేదే మనల్ని ఈ సంస్కారానికి నడిపించే అవసరం. దీని వలన కలిగే ప్రయోజనం ఏమిటంటే, మనం పాపక్షమాపణ మరియు పరిశుద్ధాత్మను పొందుతాము. ఇక్కడ విషం కాదు, ఒక నివారణ మరియు రక్షణ ఇవ్వబడుతుంది; అది మీకు అవసరమని మీరు అంగీకరించినంత మేరకు. "నేను ఈ రోజు అర్హుడను కాను, నేను కొద్దిసేపు వేచి ఉంటాను" అని అనకండి. ఇది సైతాను యొక్క మాయ. మరణం వచ్చినప్పుడు మీరు అర్హులు కాకపోతే మీరేం చేస్తారు? అప్పుడు మిమ్మల్ని ఎవరు అర్హులుగా చేస్తారు? దానికి బదులుగా ఇలా చెప్పండి: ఏ బోధకుడూ, రాకుమారుడూ, పోపూ, లేదా చక్రవర్తి కూడా నన్ను బలవంతం చేయడం లేదు, కానీ నా గొప్ప అవసరం మరియు దానికి మించి, దాని వలన కలిగే ప్రయోజనం మాత్రమే నన్ను బలవంతం చేస్తున్నాయి.

మొదటగా, దివ్య సత్ప్రసాదం అనేది వాక్యంలో ఇమిడి ఉన్న రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసంలోని క్రీస్తు శరీరం మరియు రక్తం.