లీప్‌జిగ్‌లో సంస్కరణల ప్రారంభోత్సవం, John 14:23–31,

రక్తమునుబట్టి నేను మిమ్మును నిర్దోషిగా ప్రకటించను. అయితే, ఒక పదవిలో ఉన్నవాడు, అది దేవుని నుండి వచ్చిందని నిశ్చయముగా నమ్మి, మన స్వేచ్ఛా సంకల్పమునుబట్టి కాక, దేవుని వాక్యము చొప్పున ప్రతీది చేస్తూ ఆ పదవిని నిర్వహించవలెను. అపవాది ప్రవేశపెట్టిన దుర్వినియోగాలను అరికట్టడానికి ఈ విషయమై ఎంతగానో బోధించవలసిన అవసరం ఉంది. చెప్పబడిన మరియు చేయబడిన ప్రతీది దేవుని వాక్యమునకు అనుగుణంగా చెప్పబడి, చేయబడినప్పుడు, క్రీస్తు మరియు దేవుని మహిమ నిత్యము కలుగును.

లైప్‌జిగ్‌లో సంస్కరణోద్యమ ప్రారంభోత్సవం, John 14:23–31, ఈ ఉపన్యాసం ఇవ్వబడిన సందర్భం కారణంగా దీనికి చారిత్రక ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం లూథర్ ఎంతో ఉద్వేగభరితంగా, ప్రభావవంతంగా వాదించిన నగరంలో, మరియు విట్టెన్‌బర్గ్‌ను వ్యతిరేకించిన విశ్వవిద్యాలయానికి కేంద్రమైన ఆ నగరంలో, సంస్కరణోద్యమం అధికారికంగా ప్రవేశపెట్టబడటానికి ఒక రోజు ముందు, పెంతెకోస్తుకు ముందు ఒక శనివారం మధ్యాహ్నం ఇది ఇవ్వబడింది. లూథర్ అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పటికీ, రోమ్ యొక్క సమర్థకుడు మరియు సంస్కరణోద్యమానికి అత్యంత తీవ్ర వ్యతిరేకి అయిన డ్యూక్ జార్జ్ మరణానంతరం ఇటీవల సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన సాక్సనీ డ్యూక్ హెన్రీ సమక్షంలో, కిక్కిరిసిన ప్రార్థనా మందిరంలో ప్రసంగించారు. ఆయన మరుసటి మధ్యాహ్నం సెయింట్ థామస్ చర్చిలో మళ్ళీ ప్రసంగించారు, కానీ మొదటి ఉపన్యాసం మాత్రమే భద్రపరచబడింది. లూథర్‌తో పాటు మెలాంక్టన్, జోనాస్ మరియు క్రూసిగర్ లైప్‌జిగ్‌కు వెళ్లారు, మరియు వారిలో క్రూసిగరే ఈ ఉపన్యాస ప్రతిని సిద్ధం చేశారని ఒక ఊహ ఉంది. ఆ ఉపన్యాసం 1618 వరకు ప్రచురించబడలేదు.

జర్మన్ భాషలోని పాఠ్యం; WA 47, 772–779.

శారీరక బలహీనత కారణంగా, ఈ సిద్ధాంతాన్ని దాని సంపూర్ణతలో వివరించే సాహసం నేను చేయలేను కాబట్టి, దైవ కృపతో రేపు సంఘాలలో ఆనవాయితీగా బోధించే సువార్త పాఠానికే నేను కట్టుబడి ఉంటాను.

ప్రభువైన క్రీస్తు యొక్క ఈ మాటలు, "ఒకడు నన్ను ప్రేమిస్తే, అతడు నా మాటను పాటిస్తాడు, మొదలైనవి." [John 14:23], దీనికి కొద్దికాలం ముందు ప్రభువైన క్రీస్తు దాదాపు అదే విధంగా తనను తాను వ్యక్తపరచుకున్నందువల్ల వచ్చాయి: "ఎవడైతే నా ఆజ్ఞలను కలిగి వాటిని పాటిస్తాడో, అతడే నన్ను ప్రేమించేవాడు... మరియు నేను కూడా అతడిని ప్రేమిస్తాను మరియు అతడికి నన్ను నేను ప్రత్యక్షపరచుకుంటాను" [John 14:21]. ఈ కారణంగా మంచివాడైన యూదా (ఇస్కారియోతు కానివాడు) ఇలా అడిగాడు, "ప్రభూ, నీవు మాకు ప్రత్యక్షపరచుకొని, లోకానికి ఎందుకు ప్రత్యక్షపరచుకోవు?" [John 14:22]. ఈ ప్రశ్నకు ప్రభువైన క్రీస్తు ఇక్కడ జవాబిస్తున్నారు. మరియు ఇక్కడే అపొస్తలులు కలిగివున్న శారీరక మరియు యూదుల భావనలను మనం చూడవచ్చు; వారు ప్రభువైన క్రీస్తు యొక్క ప్రాపంచిక రాజ్యం కోసం ఆశపడ్డారు మరియు ఆ రాజ్యంలో తామే అధిపతులుగా ఉండాలని కోరుకున్నారు. అప్పటికే వారు ఆ రాజ్యంలో ఎవరు గొప్పవారుగా ఉండాలనే దానిపై వాదించుకొని, దానిని రాష్ట్రాలుగా విభజించుకున్నారు. ఈనాటికీ యూదులు ఇదే వైఖరిని కలిగి ఉన్నారు మరియు వారు ఒక భూసంబంధమైన మెస్సీయ కోసం ఆశిస్తున్నారు.

కాబట్టి ప్రభువైన క్రీస్తు ఇక్కడ, "ఎవడైతే నా ఆజ్ఞలను కలిగి వాటిని పాటిస్తాడో, వానిని నేను ప్రేమిస్తాను మరియు వానికీ నన్ను నేను ప్రత్యక్షపరచుకుంటాను" అని చెప్పినందున, యూదా ఇలా అంటాడు: మనమేనా అలా ఉండేది? ఇది ఇంత అల్పమైన ప్రత్యక్షత మరియు ఆవిష్కరణ అవుతుందా? యూదులు మరియు అన్యజనులతో సహా ప్రపంచమంతటికీ ఇది ప్రత్యక్షం కాదా? ఇది ఎలా ఉండబోతోంది? నిన్ను వారసత్వంగా పొందేది మనమేనా, మరియు అన్యజనులకు ఏమీ తెలియదా? ఈ తప్పుడు యూదుల భ్రమ అపొస్తలులలో ఉండేది, అందుకే ఈ సువార్త ఇక్కడ ప్రభువైన క్రీస్తు రాజ్యాన్ని వర్ణిస్తూ, శిష్యుల కోసం దాని యొక్క చాలా భిన్నమైన చిత్రాన్ని గీస్తుంది. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది:

లేదు, నా ప్రియ యూదా, ఈ లోకానికి వేరొక రాజ్యం ఉంది; అందుకే నేను ఇలా చెబుతున్నాను: ఒక వ్యక్తి నన్ను ప్రేమిస్తే, అతను నా మాటను పాటిస్తాడు, మరియు నేను నా తండ్రితోను, పరిశుద్ధాత్మతోను కలిసి అతనితో ఉంటాను, అతనితో నివసిస్తాను.

ఈ ఇల్లు దేవుని నివాసం, యెరూషలేమును దేవుని నివాసమని పిలిచినట్లే, దానిని ఆయనే తనదిగా ఎంచుకున్నాడు: ఇదిగో నా పొయ్యి, నా ఇల్లు, నా నివాసం [యెషయా 31:9]; ఈనాడు వాక్యము మరియు సంస్కారముల కారణంగా సంఘాలను దేవుని నివాసాలు అని పిలిచినట్లే. ఇక్కడ క్రీస్తు ఒక కఠినమైన తీర్పును ప్రకటిస్తున్నాడని నేను అనుకుంటున్నాను, ఇక్కడ ఆయన ప్రవచిస్తూ, ప్రవక్తలందరూ చెప్పిన యెరూషలేము నివాసాన్ని మరచిపోతున్నాడు:

నేను ఇక్కడ శాశ్వతంగా నివసిస్తాను. ప్రభువైన క్రీస్తు ఈ నివాసాన్ని పడగొట్టి, రాళ్ళు మరియు చెక్కతో కట్టబడని ఒక కొత్త నివాసాన్ని, ఒక కొత్త యెరూషలేమును కట్టిస్తాడు; కానీ ఇలా: ఒక వ్యక్తి నన్ను ప్రేమించి, నా వాక్యాన్ని పాటిస్తే, అక్కడ నా కోట, నా గది, నా నివాసం ఉంటుంది.

122 ఈ మాటలు చెప్పడం ద్వారా క్రీస్తు సత్య సంఘమును గూర్చిన వాదనకు జవాబు ఇచ్చారు; ఎందుకంటే నేటికీ మన పాపిస్టులు "సంఘము, సంఘము!" అని గొప్పలు చెప్పుకోవడం మీరు వింటున్నారు. తండ్రి మరియు పరిశుద్ధాత్ముడు ఎక్కడ ఉండాలని, నివసించాలని కోరుకుంటారో, క్రీస్తు కూడా అక్కడే తన నివాసాన్ని కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటున్నారన్నది నిజమే. త్రిత్వము సంపూర్ణము సత్య సంఘములో నివసిస్తుంది; సత్య సంఘము చేసేది మరియు నడిపించేది అంతా దేవుని చేతనే చేయబడుతుంది మరియు నడిపించబడుతుంది. ఇప్పుడు నూతన సంఘము యెరూషలేము నివాసమునకు భిన్నమైనది; ఆయన యెరూషలేమును గూర్చిన ప్రవచనములన్నిటిని తన దృష్టిలో ఏమీ కానట్లుగా పడగొట్టి, క్రైస్తవ సంఘము అనే వేరొక నివాసమును కట్టించును. ఈ విషయంలో ఒకే క్రైస్తవ సంఘము ఉందని పాపిస్టులతో మనం ఏకీభవిస్తాము; కానీ క్రీస్తు దేశమంతటా ఉండాలని కోరుకుంటున్నారు. ఇవి చక్కని, హృదయానికి హత్తుకునే మాటలు—దేవుడు మన వద్దకు దిగి రావాలని కోరుకుంటున్నాడు, దేవుడు మన వద్దకు రావాలని కోరుకుంటున్నాడు మరియు మనం ఆయన వద్దకు ఎగబడనవసరం లేదు, ఆయన యుగాంతం వరకు మనతో ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడు: ఇక్కడే పరిశుద్ధాత్మ నివసిస్తూ, క్రైస్తవ సంఘములోని ప్రతిదానిని జరిగించి, సృష్టిస్తున్నారు.

అయితే పాపిస్టులకు, మనకు మధ్య ఉన్న విభేదం దేని గురించి? దానికి సమాధానం: నిజమైన క్రైస్తవ సంఘం గురించే. అలాంటప్పుడు క్రైస్తవ సంఘానికి విధేయత చూపాలా? అవును, నిశ్చయంగా, విశ్వాసులందరూ ఈ విధేయతను చూపాలి; ఎందుకంటే పరిశుద్ధ పేతురు తన మొదటి పత్రికలోని నాలుగవ అధ్యాయంలో ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు: "మాట్లాడే ప్రతివాడు దేవుని వాక్యములను పలికినవానివలె మాట్లాడవలెను" [1 పేతురు 4:11]. ఎవరైనా బోధించాలనుకుంటే, అతను తన సొంత మాటలను అణచిపెట్టి, వాటిని లౌకిక మరియు గృహ వ్యవహారాలలో ప్రబలనివ్వాలి; ఇక్కడ సంఘంలో అతను ఈ ధనిక గృహస్థుని వాక్యాన్ని తప్ప మరేమీ మాట్లాడకూడదు; లేకపోతే అది నిజమైన సంఘం కాదు. అందుకే మాట్లాడుతున్నది దేవుడే అని ఎల్లప్పుడూ చెప్పాలి. చివరికి, ఈ లోకంలో ఇలాగే జరగాలి; ఒక రాజు పరిపాలించాలనుకుంటే, అతని స్వరం అతని దేశంలో మరియు అతని ఇంట్లో వినిపించాలి. ఈ దుర్భరమైన జీవితంలో ఇది జరిగితే, మనం దేవుని వాక్యాన్ని సంఘంలో మరియు నిత్యజీవంలో మరింత ఎక్కువగా ప్రతిధ్వనించేలా చేయాలి. ప్రజలందరూ మరియు ప్రభుత్వాలన్నీ తమ ప్రభువు వాక్యానికి విధేయులుగా ఉండాలి. దీనినే పరిపాలన అంటారు.1 అందువల్ల ఒక బోధకుడు తనకున్న అధికారం మరియు పదవి యొక్క శక్తితో దేవుని గృహాన్ని నడిపిస్తాడు, మరియు దేవుడు చెప్పిన మరియు ఆజ్ఞాపించిన దానికి భిన్నంగా ఏమీ చెప్పడానికి అతను సాహసించడు. దేవుని వాక్యం కాని మాటలు చాలా ఉన్నప్పటికీ, వారు పిచ్చిగా అరవడం మొదలుపెట్టినా కూడా, ఆ మాటలన్నిటిలో సంఘానికి సంబంధం ఉండదు. వారు చేసేదల్లా కేకలు వేయడమే: సంఘమా, సంఘమా! పోప్ మరియు బిషప్‌ల మాట వినండి!

అయితే వారిని, “క్రైస్తవ సంఘం అంటే ఏమిటి? అది ఏమి చెబుతుంది, ఏమి చేస్తుంది?” అని అడిగినప్పుడు, వారు ఇలా సమాధానమిస్తారు: “సంఘం పోప్, కార్డినల్స్ మరియు బిషప్‌ల వైపు చూస్తుంది.” ఇది నిజం కాదు! అందువల్ల, వారి బూటకపు అరుపులకు భిన్నంగా, నిజమైన క్రైస్తవ సంఘాన్ని క్రీస్తు వర్ణించేటప్పుడు మనం ఆయన వైపు చూసి, ఆయన మాట వినాలి. ఎందుకంటే, ఒకరు క్రీస్తును మరియు అపొస్తలులను విశ్వసించాలి, దేవుని వాక్యాన్ని పలకాలి మరియు పరిశుద్ధ పేతురు మరియు ఇక్కడ ప్రభువైన క్రీస్తు చెప్పినట్లు చేయాలి: “నా వాక్యమును గైకొనువాడు నా నివాసము, కట్టువాడు నా వానిని కట్టువాడు.”

దానిలో వాక్యము నిలిచియుండవలెను; లేనియెడల అది నా మందిరముగా ఉండదు. మన పాపవాదులు దీనిని మెరుగుపరచాలని కోరుకుంటున్నారు, అందువలన వారు ప్రమాదంలో పడవచ్చు.2 క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: "మనము అతనితో నివసించెదము"; అక్కడ పరిశుద్ధాత్మ కార్యం చేయును. నన్ను ప్రేమించి, నా ఆజ్ఞలను పాటించే ప్రజలు తప్పక ఉండాలి. సూటిగా చెప్పాలంటే, ఆయన కోరుకునేది ఇదే.

పైన నివాస గృహం గురించి మాట్లాడినట్లుగా, ఇక్కడ క్రీస్తు సంఘం ఎలా నిర్మించబడుతుందో చెప్పడం లేదు. కానీ అది నిర్మించబడినప్పుడు, వాక్యము తప్పకుండా అక్కడ ఉండాలి, మరియు ఒక క్రైస్తవుడు దేవుని వాక్యం తప్ప మరేదీ వినకూడదు. ఇతరచోట్ల, లౌకిక విషయాలలో, దుష్టులను ఎలా శిక్షించాలి, మంచివారిని ఎలా కాపాడాలి, మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థ గురించి అతను ఇతర విషయాలు వింటాడు. కానీ ఇక్కడ క్రైస్తవ సంఘంలో, అది కేవలం దేవుని వాక్యం మాత్రమే ప్రతిధ్వనించే గృహంగా ఉండాలి. కాబట్టి, "సంఘమా, సంఘమా!" అనే కేకలతో వారు పిచ్చివాళ్ళైపోనివ్వండి. దేవుని వాక్యం లేకుండా అది శూన్యం. నా ప్రియమైన క్రైస్తవులు జీవితంలోనూ, మరణంలోనూ వాక్యమును గట్టిగా ఒప్పుకొనేవారు. వారు ఈ నివాస గృహాన్ని విడిచిపెట్టరు, ఎందుకంటే వారు ఈ అధిపతిని అంతగా ప్రేమిస్తారు. అనుకూలంగా ఉన్నా లేకపోయినా, దీనికోసం వారు దేశాన్ని, ప్రజలను, శరీరాన్ని, జీవితాన్ని విడిచిపెడతారు. ఈ విధంగానే, ఒక రోమన్ శతాధిపతి, ఒక అమరవీరుడు,3 తన సర్వస్వాన్ని కోల్పోయినప్పుడు, "ఇది నాకు తెలుసు; వారు నా ప్రభువైన క్రీస్తును నా నుండి తీసివేయలేరు" అని చెప్పినట్లు మనం చదువుతాము. అందువల్ల ఒక క్రైస్తవుడు ఇలా అంటాడు: మిగతావన్నీ కోల్పోవాల్సి వచ్చినా, ఈ క్రీస్తు నాకు కావాలి; నేను నాతో తీసుకెళ్లలేనిది పోవచ్చు; క్రీస్తు ఒక్కడే నాకు చాలు. అందువల్ల, పరిశుద్ధ పేతురు చెప్పినట్లుగా, "దేవుడు అనుగ్రహించే బలంతో" [1 పేతురు 4:11], క్రైస్తవులందరూ కేవలం వాక్యంపైనే బలంగా, స్థిరంగా నిలబడాలి.

ఇదిగో, బలహీనతలోనే ఇదంతా ఎలా జరుగుతుందో. బాప్తిస్మాన్ని చూడండి, అది నీరు; దానిలోని పవిత్రత మరియు శక్తి ఎక్కడి నుండి వస్తాయి? పోప్ నుండా? కాదు, అవి దేవుని నుండి వస్తాయి, ఆయనే ఇలా అంటున్నాడు, "విశ్వసించి బాప్తిస్మం పొందినవాడు"

[Mark 16:16]. ఎందుకంటే పోప్ ప్రతిష్ఠిత జలమునందు నమ్మకముంచాడు. ఎందుకు, పోప్? నీకు ఆ అధికారాన్ని ఎవరు ఇచ్చారు? సంఘమా? అవును, నిజమే, అది ఎక్కడ వ్రాయబడి ఉంది? ఎక్కడా లేదు!4 కాబట్టి ప్రతిష్ఠిత జలము

సాతాను యొక్క పిశాచాల స్నానశాల [కోబెల్బాద్], అది వాక్యము లేకుండా ప్రజలను కుంటివారిగా, గుడ్డివారిగా చేసి, ప్రతిష్ఠిస్తుంది. కానీ సంఘములో దేవుని వాక్యమును తప్ప మరేదీ బోధించకూడదు మరియు ప్రకటించకూడదు. పాస్టర్ కొరకు

123 బాప్తిస్మమిచ్చువాడు ఇలా అంటున్నాడు: మీకు బాప్తిస్మమిచ్చువాడు నేను కాదు; నేను తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మకు కేవలం ఒక సాధనమును మాత్రమే; ఇది నా పని కాదు.

అదేవిధంగా, ఈ దివ్య సత్ప్రసాదం మనుషులచేత కాదు, దేవుని ఆజ్ఞ చేతనే ఇవ్వబడుతుంది; మనం కేవలం దానికి మన చేతులను అందిస్తాము. పాప క్షమాపణ నిమిత్తం, దేహం కూడా జీవించునట్లు, శిక్షకు గురైన ఒక దీనుని యొక్క ఆత్మనే కాక మర్త్య దేహాన్ని కూడా పోషించే ఇది ఒక అల్పమైన భోజనమని మీరు అనుకుంటున్నారా?

ఇది దేవుని శక్తి, ఈ గృహస్థుని శక్తి, మనుషుల శక్తి కాదు.

అలాగే పాపవిమోచన విషయంలో కూడా, బాధలో ఉన్న పాపి క్షమించబడతాడు. ఏ అధికారం మరియు ఆజ్ఞ ద్వారా అతను క్షమించబడతాడు? మానవ ఆజ్ఞ ద్వారా కాదు, దేవుని ఆజ్ఞ ద్వారానే. ఇదిగో, దేవుని శక్తిచేత నేను మిమ్మును అపవాది రాజ్యములోనుండి విడిపించి దేవుని రాజ్యములోనికి చేర్చుచున్నాను [కొలొస్సయులకు 1:13]. మన ప్రార్థన విషయంలో కూడా అంతే. అది తన సొంత శక్తితోనో, లేదా అలా చేయగల సామర్థ్యం ఉన్నందువల్లనో కాదు, దేవుని వాగ్దానంపై నమ్మకం ఉంచినందువల్ల దేవుని నుండి సమస్తమును పొందుతుంది. లోకంలో రోమన్ చక్రవర్తిని సమీపించి సహాయం పొందడం ఎంత కష్టమో మీరు చూస్తారు; కానీ భక్తిగల క్రైస్తవుడు వినయపూర్వకమైన, విశ్వాసంతో కూడిన ప్రార్థనతో ఎల్లప్పుడూ దేవుని వద్దకు వచ్చి తన ప్రార్థనను వినగలడు.

సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, వాక్యం మరియు ప్రార్థన కొరకు మనలను సిద్ధపరిచే పరిశుద్ధాత్మ దేవుని శక్తిలో ఉన్నాయి. మనం విశ్వసించేది వాక్యమే—ఇదే మన హృదయాలను ఎంత ధైర్యంగా చేస్తుందంటే, మనం తండ్రి పిల్లలమని చెప్పుకోవడానికి సాహసిస్తాము. ఇది ఎక్కడి నుండి వస్తుంది? దానికి సమాధానం: ప్రభువు నామంలో ప్రార్థించడం మనకు నేర్పే దేవుని నుండి.

ప్రార్థన మన చేతుల్లో కీర్తనల గ్రంథాన్ని ఉంచుతుంది. ఎందుకంటే, మన నీచమైన పాపసంబంధమైన పవిత్రతలో మనం నేర్చుకున్నట్లుగా, మనం విశ్వాసం లేకుండా ప్రార్థిస్తే, అది రెండుసార్లు శపించినట్లే అవుతుంది. కానీ విశ్వసించే హృదయం ఉన్నచోట, ఆ హృదయం ముందు దేవుని వాగ్దానం ఉన్నప్పుడు, అది చాలా సరళంగా మరియు నిష్కపటంగా తన "పరలోకమున్న మా తండ్రీ" ప్రార్థనను ప్రార్థిస్తుంది మరియు అది వినబడుతుంది.

ఈ దైవ సంఘం వెలుపల మీరు మీ శక్తి మేరకు గొప్ప ప్రభువులకు, శక్తిమంతులకు మీ ప్రార్థనలను, విన్నపాలను సమర్పించుకోవచ్చు, కానీ ఇక్కడ క్రీస్తు యేసునందు తప్ప ప్రార్థించే శక్తి మీకు లేదు. దీని ఉద్దేశ్యం, పోప్‌ల పాలనలో ఉన్నవారు చేసే విధంగా మనం పరిశుద్ధులమని గొప్పలు చెప్పుకోకుండా ఉండటమే. వారు, నిస్సందేహంగా, నిరసన తెలుపుతూ ఇలా అంటారు: "ఓహ్, ఎవరైనా తనను తాను పరిశుద్ధుడని, యోగ్యుడని పిలుచుకోవడం అహంకారం అవుతుంది"; అయినప్పటికీ, మనిషికి తనంతట తాను ప్రార్థన కొరకు ఒక "నిర్దిష్టమైన సన్నాహం"5 ఉందని వారు బోధిస్తారు.

వారు తమ కీర్తనలలో ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం ప్రార్థనను బోధిస్తూ ఇలా అంటారు: నేను ఒక దీన పాపినని నిరాశతో ప్రార్థించాను. ఓ, అటువంటి ప్రార్థనను ఆపండి! మీరు నిరాశ చెందితే, అటువంటి ప్రార్థనను పూర్తిగా విడిచిపెట్టడం మంచిది. ఎందుకంటే నిరాశ అన్నింటినీ నాశనం చేస్తుంది మరియు మీరు విశ్వాసం లేకుండా, నిరాశతో బాప్తిస్మం, ప్రార్థన మరియు సంస్కారానికి వెళితే, మీరు నిజానికి దేవుణ్ణి అపహాస్యం చేస్తున్నట్లే. అయితే, మీరు వెంటనే చెప్పవలసింది ఇది: నా ప్రియమైన దేవుడు అలా ఆజ్ఞాపించాడని మరియు పాపక్షమాపణ గురించి నాకు హామీ ఇచ్చాడని నేను నిశ్చయంగా నమ్ముతున్నాను; కాబట్టి నేను బాప్తిస్మం ఇస్తాను, పాపవిమోచనం చేస్తాను మరియు ప్రార్థిస్తాను. మరియు వెంటనే మీరు ఈ నిధిని మీ హృదయంలో పొందుతారు. ఇది మన యోగ్యత లేదా అయోగ్యతపై ఆధారపడి ఉండదు, ఎందుకంటే ఈ రెండూ మనల్ని నిరాశకు మాత్రమే గురిచేస్తాయి. కాబట్టి ఏ విధంగానూ మిమ్మల్ని మీరు నిరాశకు లోనుకాకుండా చూసుకోండి. ఎందుకంటే "వెళ్లి బాప్తిస్మం ఇవ్వండి" [మత్తయి సువార్త] అనే మాటలను మనం నమ్మనప్పుడు అది దేవుణ్ణి అపహాస్యం చేయడమే. 28:19], అనగా, పశ్చాత్తాపపడి తమ పాపాలకు విచారపడేవారికి బాప్తిస్మం ఇవ్వండి.

ఇది మానవ కార్యము కాదని, తండ్రియైన దేవుని కార్యమని మీరు ఇక్కడ వింటారు; ఇక్కడ నివసించాలని సంకల్పించే గృహ యజమాని ఆయనే. కానీ మనం నిరాశ చెందితే, అప్పుడు మనం సంస్కారమునకు మరియు ప్రార్థనకు దూరంగా ఉండి, మొదట ఇలా చెప్పడం నేర్చుకోవాలి: సరే, నేను అనర్హుడనైనప్పటికీ ఫరవాలేదు, దేవుడు ఏదేమైనా సత్యవంతుడు, మరియు ఆయన నిశ్చయంగా మనకు వాగ్దానం చేసి హామీ ఇచ్చాడు; దీనిపై నేను నా ప్రాణాన్ని పణంగా పెడతాను.

మరియు ఈ విషయం పోప్ పాలనలో మాకు తెలియదు. నిజానికి, నేను, మార్టిన్ లూథర్, చాలా కాలం పాటు ఈ పోప్ వాద స్మృతి నుండి బయటపడలేకపోయాను, ఎందుకంటే వారు నా యోగ్యత, అయోగ్యతల గురించి నిరంతరం నాతో వాగుతూనే ఉన్నారు. అందువల్ల, ఓ యువకులారా, సంఘాన్ని సరిగ్గా తెలుసుకోవడం నేర్చుకోండి.

పశ్చాత్తాపం లేదా ప్రాయశ్చిత్తం విషయానికి వస్తే, పాపాలను ఒప్పుకోవడం మరియు క్రీస్తు నిమిత్తం వాటన్నిటినీ క్షమించే దేవునిపై నిజమైన నమ్మకం ఉంచడమే అది అని మేము బోధిస్తాము. దీనికి విరుద్ధంగా, పోప్ గద్దించడం మరియు భరించలేని భారాలను కల్పించడం తప్ప మరేమీ చేయరు; అంతేకాక, ఆయనకు కృప మరియు విశ్వాసం గురించి ఏమీ తెలియదు, ఇక క్రైస్తవ సంఘం నిజంగా ఏమిటో బోధించడం అటుంచి మరీ జరుగుతుంది.

కానీ ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని మీరు మర్చిపోవద్దు, అదేమిటంటే, దేవుడు ఇక్కడ తన నివాసాన్ని ఏర్పరచుకోవాలని కోరుకుంటున్నాడు.

కాబట్టి, మీ తల మీద హస్తము ఉంచి, "క్రీస్తు నామమున నీ పాపములన్నిటి నుండి నిన్ను విడిపించుచున్నాను" అనే మాటలతో పాపక్షమాపణ మీకు ప్రకటించబడినప్పుడు, మీరు ఈ వాక్యమును నిశ్చయమైన విశ్వాసముతో పట్టుకొని, ప్రసంగికుని నోటి నుండి బలపరచబడాలి. మరియు క్రీస్తు, పరిశుద్ధ పేతురు చెబుతున్నది ఇదే: ప్రభువైన ఆయన ఈ సంఘములో నివసించాలని కోరుకుంటున్నాడు; వాక్యము మాత్రమే దానిలో ప్రతిధ్వనించాలి.

సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, దేవుణ్ణి ప్రేమించి, ఆయన నామాన్ని వినడానికి వీలుగా సంఘం ఒక నివాస స్థలంగా ఉండాలి. అది చెక్కతో గానీ, రాళ్లతో గానీ, మూగ జంతువులతో గానీ నిర్మించబడి ఉండకూడదు; అది దేవుణ్ణి ఎరిగి, ప్రేమించి, స్తుతించే ప్రజలతో నిండి ఉండాలి. మరియు మీరు వారిని విశ్వసించగలిగేలా ఉండాలి.

సిలువ మరియు శ్రమలతో సహా అన్ని విషయాలలో దేవుడు నిశ్చయతతో ఉన్నాడని మీరు తెలుసుకోవాలి, అందులో కేవలం ఇద్దరు విశ్వాసులు మాత్రమే ఉన్నప్పటికీ, అదే నిజమైన సంఘం. అందుకే క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: నన్ను ప్రేమించేవాడు నా వాక్యాన్ని పాటిస్తాడు; అక్కడ నేను నివసిస్తాను, అక్కడ నా సంఘం మీకు ఉంటుంది.

కాబట్టి ఇప్పుడు మీరు బంగారం, ముత్యాలతో అలంకరించబడి, కాంతివంతంగా కనబడే పోప్ గారి సంఘం పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండాలి; ఎందుకంటే ఇక్కడ క్రీస్తు మనకు దానికి వ్యతిరేకమైన దానిని బోధిస్తున్నాడు. దేవుణ్ణి ప్రేమించడం, ఆయన వాక్యాన్ని పాటించడం అనేది పోప్ గారి పొడవాటి వస్త్రం, కిరీటం కాదు, కనీసం ఆయన శాసనాలు కూడా కాదు. దేవుడు ఆజ్ఞాపించేదానికి, మనుషులు ఆజ్ఞాపించేదానికి మధ్య గొప్ప వ్యత్యాసం ఉంది. పోప్ గారు ఎంత నిర్లజ్జగా ప్రకటిస్తున్నారో చూడండి—మనం పరిశుద్ధులను ప్రార్థించాలి, ఆయన మానవ ఆజ్ఞల ప్రకారం నడుచుకోవాలి. దేవుని వాక్యం కూడా దీనిని ఆజ్ఞాపిస్తుందా? నాకైతే ఇప్పటికీ అలా అనిపించడం లేదు. కానీ నాకు బాగా తెలిసిన విషయం ఏమిటంటే, దేవుని వాక్యం ఇలా చెబుతోంది: క్రీస్తునైన నేను తండ్రి యొద్దకు వెళ్తున్నాను, నన్ను విశ్వసించేవాడు రక్షింపబడతాడు. ఎందుకంటే నేను అతని కోసం శ్రమపడ్డాను, ఉన్నతమైన స్థలం నుండి పరిశుద్ధాత్మను కూడా అతనికి ఇస్తున్నాను.

కాబట్టి ప్రభువైన క్రీస్తుకు మరియు పోప్‌కు వారి వారి సొంత సంఘాలు ఉన్నాయి, కానీ ఒక గొప్ప వ్యత్యాసం ఉంది. ఆ వ్యత్యాసాన్ని, ఉత్తమ తార్కికుడైన క్రీస్తు స్వయంగా ఇక్కడ వివరిస్తూ, అది ఏమిటో మరియు అది ఎక్కడ ఉందో మనకు తెలియజేస్తున్నారు. అదేమిటంటే, ఎక్కడైతే ఆయన వాక్యం స్వచ్ఛంగా బోధించబడుతుందో, అక్కడ అదే నిజమైన సంఘం అని మీరు తెలుసుకోవచ్చు. ఎందుకంటే దేవుని వాక్యం ఎక్కడ ఉండదో, అక్కడ నిజ విశ్వాసులైన ఒప్పుకొనువారు మరియు అమరవీరులు కూడా ఉండరు. ఒకవేళ దేవుని వాక్యం లేకపోయి ఉంటే, అప్పుడు మనం క్రీస్తు చేత మోసగించబడి ఉండేవాళ్ళం; అప్పుడు ఆయన నిజంగా మనకు ద్రోహం చేసినవాడై ఉండేవాడు!

ఆహా, మనం అంతా క్రీస్తు మీదే పణంగా పెట్టి, పోప్‌ను ఎగతాళి చేసి నవ్వగలిగితే ఎంత బాగుండును! ఎందుకంటే, క్రీస్తు ఇక్కడ స్పష్టంగా ఇలా అంటున్నారు: "నా వాక్యం పొందినవాడు" అని కాదు, కానీ "దానిని పాటించేవాడు నన్ను ప్రేమిస్తాడు" మరియు అతడే నా శిష్యుడు కూడా. మీలో చాలామంది దగ్గర వాక్యం ఉన్న మాట నిజమే, కానీ దానిని పాటించరు, మరియు శ్రమ, శోధన సమయాల్లో పూర్తిగా విశ్వాసం నుండి తొలగిపోయి క్రీస్తును తిరస్కరిస్తారు.

వాస్తవానికి, దైవ వాక్యము మరియు మన ప్రాపంచిక శకలాలు రెండూ మనకు ఎల్లప్పుడూ లభించగలిగితే అది వాంఛనీయమే,7 కానీ పరలోక రాజ్యంలో సమాధానమనే మంచి జింక మేత చాలా అరుదుగా దొరుకుతుంది.8 అందువల్ల, ప్రాపంచిక ప్రభువుల మధ్య సమాధానం, పరస్పర అవగాహన ఉన్నప్పుడు, దానిని దేవుని గొప్ప ఆశీర్వాదంగా గుర్తించాలి. కానీ అలా లేకపోతే, ఈ ఒక్క నిధి మాత్రమే మనతో మిగిలి ఉంటే చాలు—ఆస్తి, కీర్తి, భార్య, మరియు బిడ్డ—అవన్నీ వదులుకున్నా ఫర్వాలేదు.9

అయితే, దురదృష్టవశాత్తు మన మధ్య చాలామంది గాలిపటాలు ఊపేవాళ్ళు, కపట సహోదరులు, మరియు అలాంటి కలుపు మొక్కలు ఉంటాయని నేను భయపడుతున్నాను; అయినప్పటికీ నేను ప్రవక్తగా ఉండబోవడం లేదు, ఎందుకంటే నేను కీడు తప్ప మరేమీ ప్రవచించకూడదు, మరి వాటన్నిటినీ పూర్తిగా గ్రహించగలనని ఎవరు సాహసిస్తారు? అంతా సవ్యంగానే జరుగుతుంది; ఇప్పుడు అది మనకు ఉంది, దాన్ని మనం కాపాడుకునేలా చూసుకుందాం. కానీ సాతానుకు వ్యతిరేకంగా మనం ధైర్యంగా ఉందాం, వాడు మనలను గోధుమల వలె జల్లించాలని ఉద్దేశిస్తున్నాడు [cf. Luke 22:31]. ఎందుకంటే ఒక మంచి ప్రభుత్వం క్రింద మీకు మీ వంతు ఆహారం లభించవచ్చు, ఆ తర్వాత మీ భద్రత మరియు అహంకారంలో అపవాది మీకు త్వరలోనే ఒక ఉచ్చు పన్నుతాడు, దానివల్ల మీరు మునుపటిలా దేవుని వాక్యాన్ని నమ్మడం మరియు దానికి స్థానం ఇవ్వడం మానేస్తారు. అందుకే క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: నా గొర్రెలు నా మాట వినడమే కాదు, నాకు విధేయత చూపి నన్ను అనుసరిస్తాయి [John 10:3–5]; వారు దేవుని వాక్యాన్ని వినడం ద్వారా మరియు ధన్యమైన సంస్కారాలను సరిగ్గా, పరిపూర్ణంగా ఉపయోగించడం ద్వారా ప్రతిదినం విశ్వాసంలో వృద్ధి చెందుతారు. ఈ సంఘంలో బలపరచడం మరియు ఓదార్పు ఉన్నాయి. మరియు ఇదే నిజమైన సంఘం; అది తలపాగాలు, గుండు చేయించుకోవడం, మరియు పొడవాటి వస్త్రాలు ధరించిన సంఘం కాదు, వాటి గురించి దేవుని వాక్యానికి ఏమీ తెలియదు. కానీ, ఎక్కడైతే ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు కలిసి ఉంటారో [మత్తయి 18:20], అది సముద్రం మీద అయినా లేదా భూగర్భంలో అయినా, వారి ముందు దేవుని వాక్యం ఉండి, దానిని విశ్వసించి, నమ్మితే, అక్కడ నిశ్చయంగా నిజమైన, పురాతనమైన, సత్యమైన, అపోస్తలిక సంఘం ఉంటుంది.

కానీ పోప్ పాలనలో మనం ఎంతగా గుడ్డివాళ్ళం అయిపోయామంటే, "ప్రవచన వాక్యం మనకు మరింత నిశ్చయపరచబడింది" అని మరియు "చీకటి ప్రదేశంలో ప్రకాశించే దీపం వలె దీనికి మనం శ్రద్ధ వహించడం మంచిది" అని సెయింట్ పీటర్ మనకు చెప్పినప్పటికీ...

[2 పేతురు 1:19], సువార్తలో మనకు ఉన్న ప్రకాశవంతమైన వెలుగును మనం ఇప్పటికీ చూడలేకపోతున్నాము. అందువల్ల, క్రీస్తు మనకు ఇచ్చిన క్రైస్తవ సంఘం యొక్క వివరణను మనం ఇక్కడ మరొకసారి గమనించాలి, అదేమిటంటే, అది ఆయన వాక్యాన్ని కలిగి ఉండటమే కాకుండా, దానిని ప్రేమించి, కాపాడుతూ, ప్రేమ కొరకు అన్నిటినీ విడిచిపెట్టే ప్రజల సమూహం.

దీని నుండి, "చర్చి! చర్చి!" అని తప్ప నోటి నుండి మరేమీ మాట్లాడని, అరిచేవారికి, ఉమ్మివేసేవారికి మీరు ఇలా సమాధానం చెప్పవచ్చు: ప్రియమైన పోప్ గారూ, చర్చి అంటే ఏమిటో చెప్పండి? సమాధానం: పోప్ మరియు అతని కార్డినల్స్. ఓ, అది వినండి; ఓ మూర్ఖుడా, ఫాదర్ పోప్ మరియు బ్రదర్ కార్డినల్ నిజమైన చర్చి అని దేవుని వాక్యంలో ఎక్కడ వ్రాయబడి ఉంది?

అందమైన చిలుక నల్ల కాకితో అలా చెప్పడం వల్లేనా?

కానీ క్రీస్తు మీకు, నాకు దీనికి పూర్తిగా భిన్నమైన విషయాన్ని చెబుతున్నారు. ఆయన ఇలా అంటున్నారు: నా వాక్యం స్వచ్ఛంగా, కల్తీ లేకుండా బోధించబడి, కాపాడబడే ప్రదేశమే నా సంఘం. అందువల్ల, దేవుని వాక్యం నుండి మనలను దూరం చేయాలనుకునే వారి నుండి మనం పారిపోయి, వారిని తప్పించుకోవాలని పౌలు హెచ్చరిస్తున్నారు, ఎందుకంటే మనము దేవుని ఆలయముగా ఉన్నాము, దానిని ఎవరైనా అపవిత్రపరిస్తే, దేవుడు వారిని నాశనం చేస్తాడు [1 కొరింథీ. 3:17]. మరియు పేతురు కూడా ఇలా అంటున్నారు: జాగ్రత్తగా ఉండండి, మీరు బోధించబోతున్నట్లయితే, దేవుని వాక్యాన్ని తప్ప మరేదీ బోధించకూడదు [1 పేతురు 4:11], లేకపోతే మీరు దేవుని సంఘాన్ని అపవిత్రపరుస్తారు.