మత్తు, 1 పేతురు 4:7–11, మే 18, 1539

మిగతావన్నీ మరియు దేవుని ఎదుట మన సంపూర్ణ నీతి, మనలో మనం కనుగొనలేనివి మరియు విశ్వాసం లేకుండా ఎన్నటికీ కనుగొనలేము, అవగాహన మరియు జ్ఞానం లేకుండా ఎంతకాలం మరియు పదేపదే వాగ్వాదం చేసినా మరియు ధర్మశాస్త్రాన్ని నొక్కిచెప్పినా సరే. ఈ వాక్యభాగంపై ఈ సమయానికి ఇది చాలును గాక, దీని ద్వారా మనం దేవునికి సేవ చేసి, ఆయన కృప యొక్క స్తుతి మరియు ఘనత కొరకు కృతజ్ఞతా అర్పణను అర్పించాము. ఆమేన్.

మత్తు, 1 పేతురు 4:7–11, మే 18, 1539. ఎక్సాడీ ఆదివారం నాటి పత్రిక సందర్భంగా విట్టెన్‌బర్గ్ పారిష్ చర్చిలో చేసిన ఈ ఉపన్యాసంలో, లూథర్ తన కాలంలోని ఒక అసాంఘిక సమస్యను సూటిగా ప్రస్తావించారు. ఈ విషయాన్ని ఆయన న్యాయశాస్త్రపరంగా కాకుండా నిష్పక్షపాతంగా వివరించడం విశేషం. పైన ఇవ్వబడిన శీర్షిక, ఆగ్స్‌బర్గ్‌లో (తేదీ లేకుండా, కానీ 1542కి ముందు కాదు) వెలువడిన ముద్రిత ప్రతికి సంబంధించినది. వీమర్ సంచికలో మూడు పాఠాలు ఇవ్వబడ్డాయి: రోరర్ ప్రతిలేఖనం, స్టోల్ట్జ్ ప్రతిలేఖనం, మరియు రోరర్ వ్యాఖ్యానాల ఆధారంగా ఆరిఫేబర్ రూపొందించిన ముద్రిత ప్రతి. ఈ అనువాదానికి రోరర్ ప్రతిలేఖనం ఆధారం, మధ్యమధ్యలో ఇతర రెండు ప్రతుల ప్రస్తావనలు కూడా ఉన్నాయి.

లాటిన్ మరియు జర్మన్ భాషలలోని పాఠ్యం; WA 47, 757–772.

పేతురు మొదటి పత్రికలోని ఈ భాగం మంచి ప్రవర్తనను గూర్చి చేసే ఉపదేశం. క్రైస్తవులైన వారు కృపకు, విమోచనకు కృతజ్ఞత కలిగియుండి, వినయముగా, మితముగా, మరియు నిగ్రహముతో ప్రవర్తించవలెను. అప్పుడు వారు ఈ అపవిత్రమైన లోకంలో కొనసాగే పందిలాంటి జీవితాన్ని గడపకుండా ఉంటారు.

ఎందుకంటే ఈ పత్రిక విలాసవంతమైన జీవితాన్ని గడిపే గ్రీకులకు వ్రాయబడింది. నేటి జర్మనీలో ఉన్నట్లే ఆ ప్రాంతాలలో కూడా తిండిపోతుతనం ఉండేది.

జర్మన్లను తాగుడు మానేలా చేసే ప్రసంగాలు ఎక్కడ దొరుకుతాయో నాకు తెలియదు. మనం పూర్తిగా మౌనంగా ఉండిపోతే బాగుండేది. రాబోయే చివరి రోజు మనుషులపై అకస్మాత్తుగా వచ్చి వారిని ఎత్తుకుపోతుందని క్రీస్తు చెప్పాడు (లూకా 21 [:35]), మరియు పౌలు కూడా 1 థెస్సలొనీకయులు 5 [:2]లో అదే విషయాన్ని చెప్పాడు, అలాగే ప్రవక్తలు కూడా. ఇటాలియన్లు మమ్మల్ని తిండిపోతులు, తాగుబోతులైన జర్మన్లు ​​మరియు పందులు అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే వారు మర్యాదగా జీవిస్తారు మరియు మత్తుగా ఉండే వరకు తాగరు. స్పానిష్ వారిలాగే, వారు ఈ దుర్గుణం నుండి తప్పించుకున్నారు. టర్కులలో, ఒక మనిషి తాగి ఉండటం నిజంగా అతి పెద్ద పాపం. వారు ఎంత మితంగా ఉంటారంటే, మత్తు కలిగించేది ఏదీ కూడా తాగరు. అందుకే వారు యుద్ధం చేసి గెలవగలరు; తాగుబోతు పందులమైన మేము నిద్రపోతున్నప్పుడు వారు మేల్కొని ఉంటారు, తద్వారా వారి వ్యూహాన్ని ఆలోచించి, ఆపై దాడి చేసి జయించగలరు. మనల్ని మనం రక్షించుకోవడానికి మరియు సిద్ధంగా ఉండటానికి సమయం వచ్చినప్పుడు, మనం తాగుతాము. ఇది ఎంతగా వ్యాపించిందంటే దీనికి ఏమీ చేయలేము; ఇది ఒక స్థిరమైన ఆచారంగా మారింది.

మొదట రైతులు మితిమీరి త్రాగేవారు, ఆ తర్వాత అది పౌరులకు వ్యాపించింది. నా కాలంలో ప్రభువుల మధ్య అది ఒక పెద్ద అవమానంగా పరిగణించబడింది. ఇప్పుడు వారు పౌరులు మరియు రైతుల కంటే అధ్వాన్నంగా ఉన్నారు; ఇప్పుడు గొప్పవారు మరియు శ్రేష్ఠులు కూడా పతనం కావడం ప్రారంభిస్తున్నారు, నిజానికి, రాకుమారులు కూడా; మరియు అత్యంత సమర్థులలో ఇది ఒక గొప్ప మరియు రాచరిక సద్గుణంగా మారింది. ఇప్పుడు పదేళ్ల పిరికిపందలు, మరియు విద్యార్థులు కూడా, తమ ఉచ్ఛ దశలో తమను తామే నాశనం చేసుకోవడం ప్రారంభిస్తున్నారు; ధాన్యం పెరిగి, వర్ధిల్లాల్సిన సమయంలో అది తుఫానుకు నేలకూలుతుంది. మనం బోధిస్తాము, కానీ ఎవరు ఆపుతున్నారు? ఆపవలసిన వారే దానిని ఆపుతున్నారు; రాకుమారులు మరీ ఎక్కువగా. అందువల్ల జర్మనీ పందుల దేశం మరియు తన శరీరాన్ని, జీవితాన్ని పాడుచేసుకునే మురికి ప్రజల దేశం. మీరు దానిని చిత్రించాలనుకుంటే, మీరు ఒక పందిని చిత్రించవలసి ఉంటుంది.

చిన్నపిల్లలు, కన్యలు మరియు స్త్రీలలో కొంత సంయమనం మిగిలి ఉండవచ్చు, అయినప్పటికీ వారిలో కూడా పందుల వంటి స్వభావం కనిపిస్తుంది. అయితే, వారిలో ఇంకా కొంత మర్యాద మిగిలే ఉంది, ఎందుకంటే ఒక స్త్రీ తాగి మత్తుగా ఉండటం చాలా సిగ్గుచేటైన విషయం అని ఇప్పటికీ అంటారు. టర్కులలో ఈ బోధన ఉంది, అది ఒక మంచి విషయం, ఇటాలియన్లలో కూడా. మనలో ఇది అత్యంత సిగ్గుచేటైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. కానీ, పిల్లలు మరియు యువతులు అలా ప్రవర్తించడం వారికే తగదని, అలాంటి వారిని కాళ్ళతో తొక్కేయాలని మనం అంటున్నప్పుడు, వివాహిత స్త్రీల విషయంలో, ప్రత్యేకించి పురుషుల విషయంలో ఇది ఎంత ఎక్కువగా వర్తించకూడదు? ఎందుకంటే వారు మరింత జ్ఞానులు మరియు సద్గుణవంతులుగా ఉండాలి, స్త్రీ బలహీనమైన పాత్ర [1 పేతురు 3:7] మరియు పురుషునికి ఎక్కువ బలం మరియు వివేకం ఉన్నాయి. అందువల్ల వారు ఇలా మరింత తక్కువగా చేయాలి, కాబట్టి, హేతుబద్ధంగా చూస్తే, స్త్రీల కంటే పురుషులు అతిగా మద్యం సేవించడం చాలా ఎక్కువ సిగ్గుచేటైన విషయం. స్త్రీని సమర్థిస్తూ, ఆమె అవివేకి అని, ఆమెకు అంత బలమైన శరీరం లేదని, అందువల్ల మద్యం ఆమెపై త్వరగా ప్రభావం చూపుతుందని చెప్పవచ్చు. కానీ స్త్రీ కంటే బలవంతుడైన పురుషుని విషయంలో ఇది నిజం కాదు.

- 118 ఈ తిండిపోతుతనం, తాగుడు ఒక సముద్రంలా మనల్ని ముంచెత్తుతోంది మరియు స్పానిష్, ఇటాలియన్, ఆంగ్లేయులలో ఇది నిందకు గురవుతోంది. మనం అన్ని ఇతర దేశాల వారికి నవ్వులపాత్రగా మారాము, వారు మనల్ని మురికి పందులుగా చూస్తారు; మరియు కేవలం సామాన్యులే కాదు, ప్రభువులు మరియు రాకుమారులు కూడా, వారు తమ రాజ చిహ్నాన్ని ధరించడానికి అదే కారణం అన్నట్లుగా చూస్తారు. మనం దీనిని నిషేధించము; కష్టపడి పనిచేసిన తర్వాత, నిరుత్సాహంగా ఉన్నప్పుడు ఒక వ్యక్తి ఒకటి రెండు పెగ్గులు ఎక్కువగా తాగినప్పుడు, ఆ కొద్దిపాటి ఉల్లాసాన్ని సహించడం సాధ్యమే. దీనిని ఒక వినోదం అని పిలవాలి.

కానీ రాత్రింబగళ్లు కూర్చొని, దాన్ని లోపలికి పోసుకుని, మళ్ళీ బయటకు పోయడం పందితనం. ఇది మానవ జీవన విధానం కాదు, క్రైస్తవ విధానం అని చెప్పనవసరం లేదు, కానీ ఇది ఒక పంది జీవితం.

కాబట్టి, మనమేమి చేయాలి? లౌకిక ప్రభుత్వం దానిని నిషేధించదు, రాజులు దాని గురించి ఏమీ చేయరు, మరియు నగరాల్లోని పాలకులు దానిని చూసిచూడనట్లు వదిలేసి, తాము కూడా అదే విధంగా చేయడం తప్ప మరేమీ చేయరు. మేము బోధిస్తాము మరియు పరిశుద్ధ గ్రంథాలు మాకు వేరే విధంగా బోధిస్తాయి; కానీ మీరు బోధించిన దాని నుండి తప్పించుకోవాలని చూస్తున్నారు. తినడం, త్రాగడం నిషేధించబడలేదు, పైగా, ప్రతి ఆహారం స్వేచ్ఛకు సంబంధించిన విషయమే, చివరికి ఆనందం కోసం తీసుకునే కొద్దిపాటి పానీయం కూడా. మీరు ఈ విధంగా ప్రవర్తించకూడదనుకుంటే, మీరు దీనిని దాటి, పుట్టుకతోనే పందిలా బీరు, ద్రాక్షారసం గటగటా తాగాలనుకుంటే, పాలకులు దీనిని ఆపలేకపోతే, మీరు రక్షింపబడలేరని మీరు తెలుసుకోవాలి. ఎందుకంటే దేవుడు అటువంటి పందిలా త్రాగేవారిని పరలోక రాజ్యంలోకి అనుమతించడు [గలతీ. 5:19-21 చూడండి]. మీరందరూ బిచ్చగాళ్లుగా ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. ఎంత డబ్బు ఆదా చేయబడవచ్చు! ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం రాజుల మధ్య ఇది ​​ఒక అవమానకరమైన దుర్గుణంగా పరిగణించబడింది. మనం జాగ్రత్తగా ఉండకపోతే, ఇది కన్యలు మరియు స్త్రీల మధ్య సర్వసాధారణం అవుతుంది. అందువల్ల, తిండిపోతుతనం గురించి ప్రభువు చెప్పిన ఆ మాటను బట్టి నేను మిక్కిలి భయపడుతున్నాను: ["దుఃఖం, మత్తు, మరియు ఈ లోకపు చింతల వలన మీ హృదయాలు భారముగా ఉండకుండా జాగ్రత్తగా చూసుకోండి, లేకపోతే ఆ దినం ఉచ్చులా మీ మీదకు హఠాత్తుగా వస్తుంది" (Luke 21:34)].

"తెలివిగా, నిబ్బరంగా ఉండుడి" అని చెప్పే దేవుని వాక్యాన్ని వినండి, అప్పుడు అది మీకు వ్యర్థంగా చెప్పబడదు.

మీరు పందులై ఉండకూడదు; అటువంటివారు క్రైస్తవులలో ఉండటానికి అర్హులు కారు. అలాగే 1 కొరింథీయులకు 6వ అధ్యాయములో [9-10 వచనాలు]: త్రాగుబోతు, వ్యభిచారి, లేదా జారత్వము చేయువాడు రక్షింపబడలేడు. మీరు పగలు రాత్రి త్రాగుబోతు పందివైతే, మీరు రక్షింపబడ్డారని అనుకోవద్దు. ఇది గొప్ప పాపం, మరియు ఇది ఎంతటి ఘోరమైన అపరాధమో ప్రతి ఒక్కరూ తెలుసుకోవాలి; అది మిమ్మల్ని దోషులుగా చేసి నిత్యజీవం నుండి వెలివేస్తుంది. అటువంటి పాపం తన బాప్తిస్మానికి విరుద్ధమైనదని మరియు తన విశ్వాసానికి, రక్షణకు ఆటంకం కలిగిస్తుందని ప్రతి ఒక్కరూ తెలుసుకోవాలి.

కాబట్టి, మీరు క్రైస్తవులుగా ఉండాలని కోరుకుంటే, మిమ్మల్ని మీరు అదుపులో ఉంచుకునేలా జాగ్రత్త వహించండి. మీరు రక్షింపబడాలని కోరుకోకపోతే, మీకు వీలైనంత కాలం దొంగతనం చేయండి, దోపిడీ చేయండి, లాభం పొందండి, కానీ జాక్ కెచ్2 మరియు న్యాయాధికారులకు భయపడండి. అయితే మీరు రక్షింపబడాలని కోరుకుంటే, ఇది వినండి: వ్యభిచారం మరియు విగ్రహారాధన పరలోకాన్ని మూసివేసినట్లే, తిండిపోతుతనం కూడా మూసివేస్తుంది; ఎందుకంటే క్రీస్తు చాలా స్పష్టంగా ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: "మీ హృదయాలు విచ్చలవిడితనం, త్రాగుడు మరియు ఈ జీవితపు చింతల వలన భారముగా ఉండకుండా జాగ్రత్తపడండి, అప్పుడు ఆ దినం మీ మీదకు అకస్మాత్తుగా రాదు" [మత్తయి 24:27], "మెరుపు పడమటి నుండి వచ్చి పడమటి వరకు ప్రకాశించినట్లుగా". కాబట్టి మెలకువగా మరియు నిబ్బరంగా ఉండండి. క్రైస్తవులుగా ఉండాలనుకునే మనకు బోధించబడినది ఇదే.

మీ పిల్లలు చాలా చిన్న వయసులోనే ఈ దురలవాటుకు లోనుకాకుండా ఉండేలా మీరు తల్లిదండ్రులుగా సహాయపడాలి.

రాజులకు, ఉన్నత వంశీయులకు దేవుడు పరిపాలన సాధనంగా ఇచ్చే వివేకం ఈ పనిని సాధించదు; అది ఒక వ్యక్తిని అధోగతికి నడిపిస్తుంది; అది ఒక పంది వంటిది. ఒక హంతకుడు, వ్యభిచారి, వేశ్యావ్యాపారి లేదా వడ్డీ వ్యాపారిని వివేకం ద్వారా నివారించలేనట్లే, ఒక తాగుబోతును కూడా వివేకం ద్వారా అతని మద్యపానం నుండి నివారించలేము; అందువల్ల, మితిమీరిన మద్యపానం శరీరాన్ని బలహీనపరుస్తుందని, డబ్బును, వస్తువులను హరించివేస్తుందని, మరియు ఇటాలియన్లు, టర్కులు, ఇంగ్లీషువారు మనపై ఉమ్మివేసేలా చేస్తుందని చెప్పే కారణాల వల్ల మీరు చలించరు. మిమ్మల్ని కదిలించాల్సింది ఏమిటంటే, నరకానికి పంపబడతామనే భయంతో మరియు స్వర్గరాజ్యాన్ని కోల్పోతామనే హెచ్చరికతో దేవుడు దానిని నిషేధించాడు. ఒక పాలకుడు దురాశపరుడిని శిక్షించలేడు, కాబట్టి ప్రపంచమంతా దురాశతో నిండి ఉంది మరియు ఈ జీవితపు చింతలలో చిక్కుకుపోయింది [Luke 8:14; 12:34], కేవలం అది శిక్షించబడనందువల్ల; నిజానికి, అది ప్రశంసించబడుతోంది కూడా. అది శిక్షించబడదు కాబట్టి దానిని పాపం అని పిలవకూడదని ప్రజలు అంటారు; అది దురాశ, వడ్డీ వ్యాపారం మొదలైన వాటిలాంటిదని అంటారు. సరే, నీ ఇష్టం వచ్చినట్టు పందిలా కడుపునిండా తాగు, నిన్ను ఎవరూ శిక్షించరు. నాకు ఇంత అనారోగ్యంగా లేకపోయి ఉంటే, ఈ విషయంపై ఒక గ్రంథం రాయాలని ఉండేది; బహుశా అది ఎలాగైనా కొంతమందిని కదిలిస్తుందేమో.

మనకు ఆహారపానీయాలు అందించినందుకు, అంతేకాకుండా, పోప్ పాలన నుండి మనకు విముక్తి కల్పించి, మనకు ఆహారపానీయాలు అందిస్తున్నందుకు మనం దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి. మీరు అలసిపోయి, నిరుత్సాహంగా ఉంటే, ఒక పానీయం తీసుకోండి; కానీ దీని అర్థం పందిలా ప్రవర్తిస్తూ, కడుపునిండా తినడం, గటగటా తాగడం తప్ప మరేమీ చేయకపోవడం కాదు. ఇప్పుడు సువార్త ప్రచార నగరాలలో కూడా సారాయి దుకాణాలను ఏర్పాటు చేయడం ఒక ఆచారంగా మారుతోంది;⁵ ఒక గాడిద లోపలికి వెళ్లి, ఒక పెన్నీ [గ్రోషెన్] చెల్లించి, రోజంతా తాగుతుంది; మరియు ప్రభుత్వం దాని గురించి ఏమీ చేయదు. ఈ సారాయి దుకాణాలు అవసరమే, వాస్తవానికి, ఇదొక భక్తిపూర్వకమైన ఆచారం కూడా.⁶ వారు డబ్బు మార్పిడి చేసే దుకాణాలను నిర్మించి ఉంటే బాగుండేది. న్యాయాధికారులు మరియు రాజులు ఈ దురాచారాలను ఖండించి, శిక్షించడం లేదన్నంత మాత్రాన, మనం మన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడంలో మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ వారి కర్తవ్యాన్ని గుర్తు చేయడంలో విఫలం కాకూడదు. ఏమి జరుగుతుందో మనకు తెలిస్తే, అటువంటి వ్యక్తులను బహిష్కరించాలని మనకు తెలుసు.

- 119 అన్ని సంస్కారముల నుండి మరియు దానిని బహిరంగపరుస్తాము, ఒక హంతకుని విషయంలో మనం వ్యవహరించినట్లే. మీరు మితంగా మరియు నిగ్రహంతో ఉండాలి; దీని అర్థం మనం ఉద్వేగానికి లోనైనా, తాగి మత్తులో ఉండకూడదు.

ఐదవ అధ్యాయంలో ఇంకాస్త ముందుకు వెళితే, మనం ఎందుకు నిబ్బరంగా ఉండటం అవసరమో పేతురు వివరిస్తాడు. ఎందుకు? ప్రార్థన చేయగలగడానికి; ఇది అవసరం ఎందుకంటే మనకు అపవాది అనే ఒక విరోధి ఉన్నాడు, వాడు "గర్జించు సింహమువలె తిరుగుచు, ఎవనినైనను మ్రింగివేయుటకై వెదకుచున్నాడు" [1 పేతురు 5:8]. వాడు వెదకుతాడు, కానీ ఎలా వెదకుతాడు? వాడు గొర్రెల దొడ్డి చుట్టూ తిరిగే తోడేలులా ఉన్నాడు. పేతురు చెబుతున్నదేమిటంటే: మీరు పాపానికి, అపవాదికి, మరియు ఆ తోడేలు కంటే ఎక్కువగా మన ప్రాణాలను అత్యాశతో వెదకుచున్న వాడి దూతలకు వ్యతిరేకంగా మెలకువగా ఉండవలసిన స్థానానికి పిలువబడిన ప్రజలు గనుక, మీరు వాక్యముతోను, ప్రార్థనతోను మిమ్మల్ని మీరు కాపాడుకోవాలి, కేవలం మీ కోసమే కాక యావత్ ప్రపంచం కోసం కూడా. మీరు యాజకులు, మొదలైనవి.7 అయితే ఒక మనిషి తాగి మత్తుగా ఉన్నప్పుడు అతని వివేకం పాతిపెట్టబడుతుంది, అతని నాలుక మరియు అతని అవయవాలన్నీ ప్రార్థన చేయలేవు; వాడు తాగుబోతు పందిలా ఉంటాడు మరియు అపవాది వాడిని మ్రింగివేస్తాడు. అప్పుడు అపవాది అతని అవయవాలను ఆక్రమించుకుంటాడు.

తొలి క్రైస్తవులు ప్రార్థన విషయంలో దాదాపు హద్దులు దాటారు. అపొస్తలుల తరువాతి కాలంలో, బిషప్‌లు ఎంతో శ్రద్ధతో ఉదయకాల మరియు సాయంకాల ప్రార్థనలను స్థాపించారు, వాటిని మ్యాటిన్స్ మరియు కాంప్లైన్ అని పిలుస్తారు. వారు ఈ ఆచారాన్ని స్థిరంగా మరియు కఠినంగా పాటించారు; అగస్టీన్ చెప్పినట్లుగా, వారిలో కొందరు ఎంత తీవ్రంగా పాటించారంటే, వారు మూడు లేదా నాలుగు రోజుల పాటు ఏమీ తినేవారు కాదు. వారు దానిని అతిగా చేస్తున్నారు. అయినప్పటికీ, వారు ఉదయకాలం మరియు సాయంకాలం ప్రార్థనకు వెళ్ళేవారు. కానీ తరువాత, దుర్వినియోగం ఈ ఆచారాన్ని కలుషితం చేసింది; ఆ తరువాత సన్యాసులు వచ్చారు, వారు ప్రార్థన చేయరు, కేవలం ప్రార్థనలను వల్లెవేస్తారు. కానీ ఉదయకాలం మరియు సాయంకాల ప్రార్థనలు జరగాలనే ఉద్దేశ్యంతో మేము పాఠశాలలను స్థాపించాము. ఇది మేము చేయవలసిన బాధ్యత.

టర్కులు చేసినట్లుగా దేవుడు మిమ్మల్ని త్రాగవద్దని నిషేధించడు; ఆయన మిమ్మల్ని ద్రాక్షారసం, బీరు త్రాగడానికి అనుమతిస్తాడు: ఆయన దానిని ఒక శాసనంగా చేయలేదు. కానీ పందిలా ప్రవర్తించవద్దు; మానవునిగా ఉండు. నీవు మానవునివైతే, నీ మానవ ఆత్మనిగ్రహాన్ని కాపాడుకో. మనకు దేవుని ఆజ్ఞ లేకపోయినప్పటికీ, ఇతర ప్రజలచేత ఈ విధంగా ఉమ్మివేయబడుతున్నందుకు మనం సిగ్గుపడాలి. నీవు క్రైస్తవునిగా ఉండాలనుకుంటే, ఈ విధంగా వాదించవద్దు: నన్ను ఎవరూ నిందించరు, కాబట్టి దేవుడు కూడా నన్ను నిందించడు. నోవహు కాలం నుండి ఇలాగే జరుగుచున్నది.

[ఆదికాండము 9:21]. దేవదూతలను అత్యాచారం చేయాలనుకున్న సొదొమీయుల విషయంలోనూ అలాగే జరిగింది; వారందరూ బాగా తాగి మత్తులో ఉన్నందున తలుపును కూడా కనుక్కోలేకపోయారు [ఆదికాండము 19:11]. తాగుడు అనే వరద వలన సొదొమ, గొమొర్రాలు నాశనమయ్యాయి; ఈ దుర్గుణం శిక్షించబడింది. దేవుడు తన సృష్టిని (అనగా, ఆహారం మరియు పానీయం) అటువంటి గందరగోళంతో, మితిమీరి ఉపయోగించడాన్ని సహించడు.

మనస్సు ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి ఉన్నతిని సహిస్తుంది, కానీ అది మితంగా ఉండాలి, అసభ్యంగా ఉండకూడదు. ఇక్కడ సంయమనం అంటే కేవలం మద్యపానానికి దూరంగా ఉండటం మాత్రమే కాదు, అన్ని విషయాలలో మితంగా ఉండటం, వస్త్రధారణ, అలంకరణ, నడక మరియు సాధారణంగా జీవితమంతటిలో ప్రవర్తనలో గౌరవప్రదంగా ఉండటం కూడా.

మీరు పందిలా ప్రవర్తిస్తూ ఉంటే, అలా ఉండటం మానేయండి. అగస్టీన్ ఇలా అన్నారు: త్రాగుబోతులుగా ఉండి, ఆ తర్వాత త్రాగుడు మానేసిన ఎందరో నాకు తెలుసు. కానీ మీరు నిన్న ఎలా ఉన్నారో ఈ రోజు కూడా అలాగే ఉన్నారు, అయినా అది పాపం కాదని మీరు అనుకుంటూనే ఉన్నారు.

"వివేకం" అంటే మనం దేవుని వాక్యం ద్వారా జ్ఞానోదయం పొందడానికి, త్రాగుబోతు పందుల్లా కాకుండా, ప్రార్థనకు సిద్ధంగా ఉండటానికి, మెలకువగా మరియు తెలివిగా ఉండాలి. "నిబ్బరం" అంటే మనం శరీరాన్ని అతిగా శ్రమ పెట్టకూడదు, మరియు ఇది బాహ్య ప్రవర్తన, దుస్తులు, ఆభరణాలు లేదా బాప్తిస్మాలు మరియు స్త్రీల చర్చి కార్యక్రమాలలో కనిపించే ఎలాంటి ఆడంబరమైన వేడుకలలోనైనా ఉండే మితిమీరిన ప్రవర్తనకు వర్తిస్తుంది. ఈ విషయాలలో మితం అనేది లేదు. పెళ్లి లేదా నాట్యం ఉన్నప్పుడు మీరు ఎల్లప్పుడూ మితిమీరి ప్రవర్తించాల్సిందే. క్రిస్మస్ మరియు పెంతెకోస్తు అంటే బీరు తప్ప మరేమీ కాదు. క్రైస్తవులు మనిషిని చూస్తున్నారో లేక జంతువును చూస్తున్నారో కూడా తెలియని విధంగా అలంకరించుకుని తిరగకూడదు. క్రైస్తవులమైన మనం ఆదర్శంగా ఉండాలి. జర్మన్లమైన మనం ఈ దుర్గుణంలో ప్రత్యేకంగా కూరుకుపోయాము. మితం విషయంలో ఇటాలియన్లు మరియు టర్కులు మనల్ని చాలా మించిపోయారు. టర్కుడికి మన వల్ల సిగ్గు కలగాలి మరియు అతనే ఇలా చెప్పాలి: వారు అతిగా తినరు, అతిగా త్రాగరు మరియు అతిగా అలంకరించుకోరు. కానీ వాస్తవానికి పరిస్థితి తలక్రిందులైంది; వస్త్రధారణ మొదలైన విషయాలలో వారే మనకు ఆదర్శంగా నిలుస్తారు. వాస్తవానికి, వారికి కూడా వారి ప్రత్యేకమైన దుర్గుణాలు ఉన్నాయి; మరియు అవి నిజంగా హేయమైనవి; కానీ ఈ విషయంలో వారు మనకంటే చాలా మితంగా ఉంటారు. మనం ఆకాశానికీ, భూమ్మీదకీ అవమానకరం; మనం శరీరం మరియు మనస్సు రెండింటికీ హాని చేస్తాము.

అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా. ఇది ఒక ఉపదేశం కాగలదు. మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించుటకు పిలువబడిరి. నేటి ప్రజలు, రైతులు, పౌరులు మరియు ఉన్నత వర్గాల వారు, ద్వేషం మరియు అసూయతో జీవిస్తూనే ఉన్నారు, దానివల్ల ఎవరూ మరొకరికి ఒక రొట్టె ముక్కను కూడా ఇవ్వరు; వారు దానిని కాదనగలిగినంత కాలం ఎలాంటి దుర్మార్గాన్నైనా చేస్తారు. మీరు రక్షింపబడాలనుకుంటే, ఇక్కడ వర్ణించబడిన ఎర్రని వస్త్రాన్ని మీరు కలిగి ఉండాలి. మీరు ఆ వస్త్రాన్ని ధరించుకున్నారు. మీరు హిమమువలె తెల్లగా ఉన్నారు [యెషయా 1:18], సమస్త పాపముల నుండి పవిత్రులుగా ఉన్నారు. కానీ మీరు ఇప్పుడు ఈ ఎర్రని వస్త్రాన్ని, ఈ రంగును ధరించి, మీ పొరుగువారిని ప్రేమించడం గుర్తుంచుకోవాలి. అంతేకాక, అది తీవ్రమైన ప్రేమగా ఉండాలి, పాలిపోయిన ఎరుపు రంగు ప్రేమగా కాదు, సులభంగా ప్రతీకారానికి పురికొల్పే ప్రేమగా కాదు [1 కొరింథీ 13:5]. అది బలమైన రంగు, గోధుమ-ఎరుపు రంగు ప్రేమగా ఉండాలి, అది మీ పొరుగువారికి మేలు చేయగలగడమే కాకుండా, వారి నుండి వచ్చే సమస్త కీడును కూడా భరించగలగాలి [1 కొరింథీ 13:4, 7]. ఎందుకంటే ఇది

- 120 పాపాలు కప్పబడే విధానం, పాపాల సమూహం, ఒక కుప్ప, ఒక సముద్రం, ఒక అడవి కూడా. అది దీన్ని ఎలా చేస్తుంది? పోప్ దీనిని వ్యాఖ్యానించినట్లుగా నా పాపం అని దీని అర్థం కాదు, అంటే, నేను దేవుణ్ణి మరియు నా పొరుగువారిని ప్రేమించినప్పుడల్లా నా పాపాలను నేను తుడిచివేస్తాను.8 కాదు. అది మరొకరి ప్రేమ, అంటే క్రీస్తు ప్రేమ, నా పాపాలను కప్పింది, రెండవ అధ్యాయంలో పేతురు చెప్పినట్లుగా: ఆయన వాటిని సిలువపై తన శరీరంలో భరించి, వాటిని పూర్తిగా తుడిచివేశాడు [1 పేతురు 2:24]. ఇది మీ పాపాల గురించి చెప్పబడింది, మీరు నాకు వ్యతిరేకంగా మరియు నేను మీకు వ్యతిరేకంగా చేసే పాపాల గురించి.

శరీర అవయవాలైన దంతాలు, నాలుక, కాలివేళ్లు, చేతివేళ్లు, చేతులు, కళ్లు ఒకదానికొకటి తాకినప్పుడు ఎలాగైతే బాధ కలగదో, అలాగే క్రైస్తవత్వంలో కూడా ఒక వ్యక్తి మరొక వ్యక్తిని బాధించడం జరగకూడదు. వాస్తవానికి, క్రైస్తవుల మధ్య కూడా అపరాధాలు జరగకుండా జీవితం సాగిపోదు. కుటుంబంలోని భార్యాభర్తలను చూస్తే చాలు. కొన్నిసార్లు భార్యాభర్తలకు కోపం తెప్పించే మాట ఒకటి పలకడం లేదా పని చేయడం జరుగుతుంది. కానీ ఇదే పని పొరుగువారికి చేసినప్పుడు, ప్రజలకు కోపం తెప్పించే సంజ్ఞలు చేస్తారు, ఆ వ్యక్తి బంధువులు ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి వస్తారు, ఆ అపరాధానికి పదింతలు ప్రతీకారం తీర్చుకునే వరకు వారు తృప్తి చెందరు. కాబట్టి మీరు బలమైన ప్రేమను కలిగి ఉండాలి, అదే పాపాలను ఉత్తమంగా కప్పిపుచ్చగలదు.

సొలొమోను చెప్పిన మాటను కూడా పరిగణించండి: "ద్వేషం కలహాన్ని రేకెత్తిస్తుంది, కానీ ప్రేమ అన్ని అపరాధాలను కప్పివేస్తుంది" [సామెతలు 10:12].

మీరు మీ పొరుగువారితో ఈ విధంగానే వ్యవహరించాలి. మీరు ఇలా చేయకపోతే, ఆయన వారి ముసుగును తొలగిస్తాడు. "ఒకరి భారమును ఒకరు మోయుడి; అట్లు క్రీస్తు నియమమును నెరవేర్చుడి" అని పౌలు చెప్పినదానికి ఇదే అర్థం [గలతీ. 6:2]. పొరుగువాని భార్య కలహములు కలిగియుండుట ఒక బాధాకరమైన విషయమే. కానీ మీరు ఇతరులను సహించునట్లు, పరిశుద్ధాత్మ విశ్వాసము ద్వారా మిమ్మును పవిత్రపరచి, మీకు ప్రేమను అనుగ్రహించెను. మీరు ఇతరుల పాపములను సహించునట్లు, క్రీస్తు మీ పాపములను భరించెను.

అలాగే లౌకిక వ్యవహారాలలో కూడా ఒకటి మరొకదానికి అడ్డుపడుతుంది. ఇక్కడ కూడా మీరు కోపగించుకొని, హాని చేయడానికి సిద్ధపడకూడదు. బదులుగా, మీ దగ్గర ఉన్నది ఇతరుల దగ్గర ఉంటే సంతృప్తిగా ఉండండి, అసూయ పడకండి.

ఎవరైనా మీకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడితే, ‘దేవుడు అతన్ని క్షమించుగాక’ అని చెప్పండి. మీరు క్రైస్తవులైతే, మీ పొరుగువారు మీకు హాని కలిగించేంత కోపం తెప్పించరు. మీరు అలా చేస్తే, అక్కడ ప్రేమ లేనట్టే.

ఇంటి పెద్ద శిక్షించాలి కానీ చెడును సహించకూడదు. అయితే అతను ద్వేషపూరితంగా, పగబట్టేవాడిగా ఉండకూడదు, అలా చేస్తే ఎదుటి వ్యక్తి చెడిపోతాడు. ఒక తండ్రి తన కొడుకును ద్వేషపూరితుడిగా మార్చి, అతని శరీరాన్ని, ఆత్మను నాశనం చేయడానికి శిక్షించడు, కానీ అతనిలోని దుర్గుణాన్ని నివారించడానికే అలా చేస్తాడు; అతను కొడుకును పవిత్రపరచి, అతని తప్పులను తుడిచివేయాలని కోరుకుంటాడు. అతను వ్యక్తిని కాదు, దుర్గుణాన్ని ద్వేషిస్తాడు. ఇది వ్యక్తి పట్ల దయ, మంచితనంతో కూడిన క్రోధపూరిత ప్రేమ; అందుకే అది అతనిలోని నీచత్వాన్ని సహించదు. అలాగే, ఒక స్త్రీ తన బిడ్డ ముక్కుకు మురికి అంటినప్పుడు సహించలేక దాన్ని తుడిచివేయాలి; ఆమె బిడ్డను బాధపెట్టడానికి అలా చేయదు.

న్యాయాధికారులు, ఉపాధ్యాయులు మరియు తల్లిదండ్రులు గద్దించాలి, కానీ ఈ గద్దింపు తండ్రిలాంటిదిగా, దయతో కూడినదిగా ఉండాలి.

సొలొమోను ఇలా అన్నాడు, "స్నేహితుని గాయములు నమ్మదగినవి; శత్రువు ముద్దులు అధికమైనవి" [సామెతలు 27:6].

ఒక శత్రువు మీతో దయగా మాట్లాడినప్పుడు, అది ప్రేమ కాదు, కానీ మీ పాపాలలో మిమ్మల్ని నాశనం చేయాలని చూసే సైతాను. "ఆహా, నువ్వు బాగానే చేస్తున్నావు; ముందుకు సాగు!" అని వాడు అంటాడు. కానీ ఒక స్నేహితుడు మిమ్మల్ని బాధపెట్టడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు. ఇది దండన లాంటిదే, కానీ అది స్నేహితుని హృదయం నుండి వస్తుంది.

ఇప్పటి వరకు ఆయన మన పొరుగువారి పట్ల సహనం మరియు ఓర్పు కలిగి ఉండటం గురించి మాట్లాడుతూ వచ్చారు. ఇప్పుడు ఆయన వరం పొందిన వారి గురించి మాట్లాడటం కొనసాగిస్తున్నారు. ["ప్రతి ఒక్కరూ ఒక వరాన్ని పొందినట్లే, దేవుని నానావిధమైన కృపకు మంచి గృహనిర్వాహకులుగా ఒకరికొకరు దానిని ఉపయోగించండి" (1 పేతురు 4:10)]. మీరు మాట్లాడితే, దేవుని వాక్యాన్ని మాట్లాడేవారిలా మాట్లాడండి. మీకు ఒక పదవి ఉంటే, అది దేవుని నుండి వచ్చిందని తెలిసిన వారిలా దానిని నిర్వర్తించండి. తల్లిదండ్రిగా, బోధకుడిగా, లేదా న్యాయాధికారిగా ఉండటం కంటే శ్రేష్ఠమైన పని మరొకటి లేదు. మీరు భర్తగా, బోధకుడిగా, లేదా న్యాయాధికారిగా ఉంటే, "అయ్యో, నేను అతని స్థానంలో ఉంటే ఎంత బాగుండేది; అతని వద్ద వెండి గొలుసు ఉంది" అని అనడం నేర్చుకోవద్దు.9 బదులుగా, మీరు పిలువబడిన స్థానాన్ని చూడండి. మీరు బోధకుడిగా, భర్తగా, న్యాయాధికారిగా ఉంటే, మీరు చేసే పనిని మానవ సంబంధమైన పనిగా చేయవద్దు.

పేతురు పోపు గారి చేతులను సిలువకు మేకులతో కొట్టాడు, అందువల్ల నేను దేవుని వాక్యాన్ని తప్ప మరేదీ బోధించనవసరం లేదు. బోధకుడు సంఘానికి బోధిస్తాడు మరియు తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలకు బోధిస్తారు; వారు కుటుంబాన్ని నీతివంతమైన ప్రవర్తనలో నడిపిస్తారు మరియు దేవుని ఆజ్ఞ అయిన దానిని ఆజ్ఞాపిస్తారు. ఒక యజమాని: వ్యభిచారం చేయండి, మొదలైనవి అని చెప్పడు, కానీ ఇలా అంటాడు:

నాకు గానీ ఇతరులకు గానీ హాని చేయవద్దు, అప్పుడు సమస్తము దేవుని వలన పరిపాలించబడును. అలాగే, ఒక న్యాయాధికారి దొంగతనమును ఆజ్ఞాపించడు, కానీ పట్టణానికి మరియు సామాన్య ప్రజల సంక్షేమానికి ప్రయోజనకరమైన దానిని మాత్రమే ఆజ్ఞాపిస్తాడు. ఈ విధంగా, ఇది ఒక దైవిక కార్యమని మరియు ఇది దేవుని వాక్యమని మనం నిశ్చయంగా తెలుసుకోవచ్చు. మరియు, "ఇదిగో దేవుని వాక్యం" అని తాను నిశ్చయంగా చెప్పగలనని తెలిస్తే తప్ప, ఎవరూ ఏ పనిని చేపట్టకూడదు. ఒక సేవకుడు ఈ విధంగా ఆలోచించాలి: నేను ఒక మనిషికి కాదు, దేవునికి లోబడుతున్నాను. పిల్లల వలన గౌరవించబడేది తల్లిదండ్రులు కాదు, దేవుడైన క్రీస్తు. అలాగే, మీరు తల్లిదండ్రులను, న్యాయాధికారులను, బోధను తృణీకరిస్తే, మీరు నిజానికి దేవుణ్ణి తృణీకరిస్తున్నట్లే.

పోప్ దీనికి విరుద్ధంగా బోధించారు; పిల్లలు తల్లిదండ్రుల ఇంటిని విడిచిపెట్టి మఠానికి వెళ్లాలని ఆయన బోధించారు; భర్తలు కూడా తమ భార్యలను విడిచిపెట్టారు. అనాబాప్టిస్టులు కూడా భిన్నమైన, నూతనమైన దానిని బోధిస్తున్నారు. మీరు నా మాట విన్నప్పుడల్లా, మీరు వినేది నా మాట కాదు, క్రీస్తు మాటే. నేను మీకు నా బాప్తిస్మాన్ని, నా శరీరాన్ని మరియు