ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
కాబట్టి తండ్రియైన దేవుడు తన కుమారుని అలంకరించాడు, సొలోమోను గీతములోని పెళ్లికూతురు చెప్పినట్లుగా, "సీయోను కుమార్తెలారా, బయలుదేరి వెళ్ళండి, ఇదిగో మీ రాజు క్రీస్తు, ఆయన నిశ్చితార్థము మరియు వివాహ దినమునను, ఆయన హృదయానందమునను ఆయన తల్లి అలంకరించి కిరీటముతోను, ఆభరణముతోను ఉన్నాడు" [సొలోమోను గీతము 3:11 చూడండి]. అంటే, క్రీస్తు రాజ్యాన్ని మరియు పరిపాలించే అధికారాన్ని పొందబోతున్నాడు కాబట్టి, మరియు రాజులందరిపై రాజుగా ఉండబోతున్నాడు కాబట్టి, ఆయన సిలువపై మరణించినప్పుడు ఆయన హృదయంలో గొప్ప గౌరవం, మహిమ మరియు ఆనందం ఉన్నాయి. దీనిని మనం చూడలేము, అందువల్ల క్రీస్తు మనలను గ్రుడ్డివారని, అవివేకులని సరిగ్గానే పిలుస్తున్నాడు.
కానీ మనం విషయాలను చూసే మన చెడు మార్గంలోనే పట్టుదలతో ఉండి, ఏ తేడానూ చూడలేము. అగస్టీన్ ఇలా అంటాడు, "క్రీస్తు గ్రుడ్డివాని గురించి మరియు పుట్టుక గురించి మాట్లాడతాడు, దీని ద్వారా ఆదాము పుట్టుక నుండి మనం ఇలాగే ఉన్నామని మరియు గ్రుడ్డితనం మనకు స్వభావసిద్ధంగా అంటుకొని ఉంటుందని ఆయన స్పష్టంగా సూచిస్తాడు,"10 మరియు ఈ గ్రుడ్డితనాన్ని క్రీస్తు తప్ప మరెవరూ తొలగించలేరు. ఇక్కడే తమంతట తాము ఏదైనా చేయాలని పూనుకునే వారందరూ లొంగిపోయి, జయించబడటానికి బలవంతం చేయబడతారు. ఎందుకంటే ఆ గ్రుడ్డివాడు తాను సంపూర్ణుడవుతానని ఊహించలేదు, లేఖనం చెప్పినట్లుగా, "ఒక గ్రుడ్డివాడు చూపు పొందాడని ఎన్నడూ వినబడలేదు" [John 9:32]. మనం చేయగలిగిన ప్రతి దాని గురించి నిరాశ చెందాలి. కానీ, "ఆహా, నేను చేయగలిగినంత చేశాను; నేను చాలు, దేవుడు నాకు కృపను ఇస్తాడని ఆశిస్తున్నాను" అని చెప్పేవారు—తమకు మరియు దేవుని కృపకు మధ్య ఒక ఇనుప గోడను నిర్మించుకుంటారు. కానీ దేవుణ్ణి పిలవాలని, ప్రార్థించాలని, బ్రతిమాలాలని మరియు తట్టాలని మీ అంతరంగంలో మీకు ప్రేరణ కలిగితే, అప్పుడు కృప అప్పటికే అక్కడ ఉంటుంది; అప్పుడు దానిని ప్రార్థించి దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పండి. తన గురించి నిరాశపడేవారిని కృప ఎన్నటికీ విడిచిపెట్టదు. ఎందుకంటే అనేక వాక్యభాగాలు ఇలా ప్రకటిస్తున్నాయి: వినయవంతులకు ఆయన కృపను అనుగ్రహిస్తాడు, కానీ గర్విష్ఠులకు దానిని నిరాకరిస్తాడు [సామెతలు 3:34; యాకోబు 4:6; 1 పేతురు].
5:5]. వాస్తవం ఏమిటంటే, ఏమి జరిగినా సరే, తనను తాను దేవునికి స్వేచ్ఛగా అప్పగించుకొని, తనపై తాను నిరాశ చెందడం తప్ప ఎవరూ ఏమీ చేయలేరు. కానీ, "సరే, అయితే కృప వచ్చేవరకు నేను వేచి ఉంటాను" అని చెప్పేవారు, విషయాన్ని తారుమారు చేస్తున్నారు. ఓ మూర్ఖుడా, నీలో ఏమి జరిగిందో నీవు అనుభూతి చెందినప్పుడు, అప్పటికే కృప అక్కడ ఉంటుంది; ముందుకు సాగి దానిని అనుసరించు. ఈ విధంగా మీరు వెనక్కి తగ్గుతారు మరియు మీరు ఇకపై మీ అంతట మీరు నిలబడి నడవరు. మనం చూడాలనే కోరికను దేవుడు సహించలేడు; మనం గుడ్డివారిగా ఉండక తప్పదు. ఎందుకంటే దేవుడు సృష్టి అంతటిలో, ప్రతి మూలలో సంపూర్ణంగా ఉన్నాడు, ఆయన నీ వెనుక మరియు నీ ముందు ఉన్నాడు. ఆయన పరలోకంలో ఒక దిండుపై నిద్రపోతున్నాడని మీరు అనుకుంటున్నారా? ఆయన మిమ్మల్ని పర్యవేక్షిస్తూ, రక్షిస్తున్నాడు. కానీ క్రీస్తు ఆ గుడ్డివాని కన్నులకు ఉమ్మి పూసిన వెంటనే, అతని సంకల్పం అంగీకరించి, అతను ఇంతకు ముందెన్నడూ ఊహించని దానిని కోరుకుంది, సువార్తికుడు చూపినట్లుగా. ఆ ఉమ్మి అంటే ఏమిటి మరియు సిలోయము కొలనులో కడగబడటం యొక్క అర్థం ఏమిటో మనం మరొకసారి చర్చిద్దాం. లాటారే తర్వాత శుక్రవారం, మార్చి 19, 1518
ముందు జరిగిన ఉపన్యాసానికి రెండు రోజుల తర్వాత ప్రసంగించబడిన, క్రీస్తు యొక్క విమోచనా ప్రేమ గురించిన ఈ ఉపన్యాసంలో ఒక సంక్షిప్త రక్షణ సిద్ధాంతం ఇమిడి ఉంది. తండ్రి యొక్క "లేఖ, గ్రంథం, మరియు ప్రతిరూపం," ఆయన వద్దకు వెళ్ళే "ద్వారం, లంగరు, మరియు మార్గం" అయిన క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే దేవుడు మన వద్దకు వస్తాడు; అందువల్ల, మనం చేయగలమని మరియు తద్వారా దేవుని వద్దకు మార్గాన్ని కనుగొనగలమని మనం భావించే పనులు తిరస్కరించబడతాయి. (పోల్చండి: లూథర్ తర్వాతి నెల, ఏప్రిల్ 26, 1518న చర్చించిన హైడెల్బర్గ్ చర్చలోని సిద్ధాంతం 19, LW 31, 52.)
జర్మన్ భాషలోని పాఠ్యం; WA 1,273–277, MA3 1,113–124తో పోల్చగా.
క్రీస్తు ప్రియ స్నేహితులారా, మన దేవుడైన క్రీస్తు, ఆది నుండి అంతం వరకు ఉన్న అన్ని సువార్తలలోనూ, ప్రవక్తల మరియు అపొస్తలుల వ్రాతలన్నిటిలోనూ, మనకు నిశ్చయమైన, నమ్మకమైన హృదయం మరియు ఆయనయందు విశ్వాసం ఉండాలని తప్ప మరేమీ కోరుకోవడం లేదని మీరు మీ హృదయాలలో చిత్రించుకొని, చక్కగా గుర్తుంచుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే నేను ఈ సువార్త కథను మీకు చెప్పాను.
లేఖనాలలో క్రీస్తు ముగ్గురు మృతులను బ్రతికించినట్లు మనం కనుగొంటామని అగస్టిన్2 వ్రాశారు. మొదటిది, పన్నెండేళ్ల బాలిక, ఆయన ఒక ఇంట్లో ఒంటరిగా, తలుపులు మూసుకొని ఉన్నప్పుడు, మరియు మరణించిన ఆ బాలిక తల్లిదండ్రులు మరియు ఆయన సన్నిహిత శిష్యులు మాత్రమే ఉన్నప్పుడు [మత్తయి 9:18–26]. రెండవది, ఒక విధవరాలి ఏకైక కుమారుడు, ప్రజలందరి సమక్షంలో ద్వారం గుండా బయటకు తీసుకువెళ్ళబడుతున్నప్పుడు [Luke 7:11–17]. మూడవది,
ఈ సువార్త మనకు తెలియజేసే లాజరును, క్రీస్తు ఒక ఇంట్లో ఏకాంతంగా గానీ లేదా ద్వారం వద్ద గానీ లేపలేదు; కానీ నాలుగు రోజులు సమాధిలో ఉండి, అనేకమంది యూదుల సమక్షంలో మరియు యెరూషలేము సమీపంలో లేపబడ్డాడు.
అగస్టీన్ బోధన ప్రకారం, ఈ ముగ్గురు మృత వ్యక్తులను మూడు రకాల పాపులుగా అర్థం చేసుకోవాలి. మొదటి రకం వారు ఆత్మలు మరణించినవారు. ఈ స్థితిలోనే శోధన వచ్చి హృదయాన్ని జయించి, బంధిస్తుంది, తద్వారా పాపానికి అంగీకారం తెలుపుతుంది. ఆ తర్వాత సుఖభోగాలు మొదలవుతాయి మరియు దుష్ట విషం తన పనిని ప్రారంభించి, ఆత్మను చంపి, దానిని సైతానుకు లోబరుస్తుంది. దీనినే పన్నెండేళ్ల బాలిక సూచిస్తుంది.
ఈ రకమైన వారు పతనం తర్వాత పెద్దగా కష్టపడకుండానే తిరిగి లేస్తారు. ఈ రకమైన వ్యక్తులతో దేవుడు చాలా సున్నితంగా వ్యవహరిస్తాడు. ఆయన వారితో రహస్యంగా మాట్లాడతాడు, వారి హృదయాలకు అంతర్గత ఉపదేశాన్ని పంపుతాడు, దానిని వారు మాత్రమే వింటారు మరియు తప్పించుకోలేరు, మరియు వారి కోసం ఒక దండన దండాన్ని సిద్ధం చేస్తాడు, దానిని వారు తమ దుఃఖానికి గురయ్యేంత వరకు అనుభవించాలి.
రెండవ మృతుడు, తమంతట తాము నడవలేని కారణంగా క్రియలలో పడిపోయి, మోయబడవలసిన వారిని సూచిస్తాడు.4 వీరు జాగ్రత్త వహించాలి; లేకపోతే, ఒకదాని తర్వాత ఒకటి జరుగుతూ, సెయింట్ గ్రెగరీ చెప్పినట్లుగా,5 వారు పాపాల భారంతో పూర్తిగా కుంగిపోవచ్చు. అది మృతుడిని మోసుకెళ్ళే శవపేటిక.
చివరగా, లాజరు పాపంలో ఎంతగా చిక్కుకుపోయారంటే, వారు అన్ని హద్దులను దాటిపోతారు; వారు పాపం చేయడాన్ని ఒక అలవాటుగా చేసుకుంటారు, అది వారి స్వభావంగా మారిపోతుంది. వారికి పాపం తప్ప మరేమీ తెలియదు; వారు పాపంలోనే దుర్గంధం వెదజల్లుతూ కూరుకుపోయి ఉంటారు. వారిని రక్షించడానికి చాలా కృషి అవసరం. కన్య విషయంలో క్రీస్తు ఆమె చేతిని పట్టుకోగానే ఆమె వెంటనే బ్రతికిందన్న వాస్తవం దీనిని చూపిస్తుంది [మత్తయి 9:25]. అయితే, ఆ యువకుడు నిటారుగా కూర్చున్నాడు, కానీ కన్య విషయంలో జరిగినంత సులభంగా కాదు, ఎందుకంటే క్రీస్తు మొదట శవపేటికను తాకి, ఆ తర్వాత, "యువకుడా, నేను నీతో చెప్పుచున్నాను, లేచి నిలబడు" అని అన్నారని లూకా వ్రాశాడు [Luke 7:14]. ఇది ఒక ఆజ్ఞ ద్వారా సాధించబడవలసి వచ్చింది. కానీ ఈ కథలో, క్రీస్తు పరలోకం వైపు చూసి, "తండ్రీ, నీవు నా మొర విన్నందుకు నీకు కృతజ్ఞతలు" అని చెప్పి, ఆ తర్వాత బిగ్గరగా, "లాజరు, లాజరు, బయటకు రా" అని కేక పెట్టాడు [John 11:41,
43]. అతడు చేతులు కాళ్లు కట్టబడి, ముఖం కూడా కట్టబడి బయటకు వచ్చాడు; అపొస్తలులు అతని కట్లు విప్పవలసి వచ్చింది. ఇదే సమాధి, గోరీ: పాపంలో అలవాటుపడటం.
ఒక ప్రశ్న. లాజరు మరియు ఇతర మృతులు పాపానికి ప్రతీకలుగా అర్థం చేసుకోవలసి ఉంటుందనేది నిజమైతే, మార్తా ప్రసంగంలో సువార్తికుడు, "ప్రభూ, నీవు ప్రేమించేవాడు అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు" మరియు "అతడు అతనిని ఎంతగా ప్రేమించాడో చూడుము" అని చెప్పినప్పుడు, ఇది సువార్తతో ఎలా పొందికగా ఉంటుంది? [John 11:3, 36]. లేఖనాలు చెప్పినట్లుగా, "నీవు నీతిని ప్రేమించి, దుష్టత్వాన్ని ద్వేషించుదువు" [Ps. 45:7] మరియు "నా దృష్టిలో పాపి తృణీకరించబడతాడు" [cf. Ps. 5:5] అని చెప్పినప్పుడు, క్రీస్తు పాపిని కాదు, సత్యాన్ని ప్రేమిస్తాడనేది నిజం కాదా? సమాధానం ఇది: నా ప్రియ మానవుడా, [ఈ మాటతో నిన్ను నీవే ఓదార్చుకో,] "నేను నీతిమంతుల కొరకు రాలేదు గాని, అనీతిమయమైనను పాపమైనను నీతిమంతులుగా చేయుటకును, పాపులను పశ్చాత్తాపమునకు నడిపించుటకును వచ్చితిని" [మత్తయి 9:13 చూడండి].
మానవ జాతి అంతా ద్వేషానికి అర్హమైనది, అయినప్పటికీ క్రీస్తు మనలను ప్రేమించాడు. ఎందుకంటే ఆయన మనలను ప్రేమించకపోయి ఉంటే, ఆయన పరలోకం నుండి దిగివచ్చి ఉండేవాడు కాదు. ఎందుకంటే కీర్తనలో ప్రవక్త ఇలా అంటున్నాడు: "ఒక్కడు తప్ప మేలు చేసేవాడు మరొకడు లేడు; క్రీస్తు ఒక్కడే తప్ప, వారందరూ భ్రష్టులై పాపులుగా మారిపోయారు." కాబట్టి, మన ఓదార్పు కోసం తనను పంపిన తండ్రి ఆజ్ఞ మేరకు క్రీస్తు పాపిని ప్రేమిస్తాడు. అందువల్ల, మనం క్రీస్తు యొక్క మానవత్వాన్ని చూసి, దానికి ప్రతిగా ఆయనను ప్రేమించాలని తండ్రి కోరుకుంటున్నాడు; అయితే, తండ్రి యొక్క సర్వోన్నతమైన సంతోషం మేరకే ఆయన ఇదంతా చేశాడని గుర్తుంచుకునే విధంగా ప్రేమించాలి. లేకపోతే క్రీస్తు గురించి ఆలోచించడమే భయంకరంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే తండ్రికి అధికారం, కుమారునికి జ్ఞానం, మరియు పరిశుద్ధాత్మకు మంచితనం ఆపాదించబడ్డాయి; వీటిని మనం ఎన్నటికీ పొందలేము మరియు వాటి విషయంలో మనం నిరాశ చెందాలి.
అయితే, క్రీస్తు పరలోకం నుండి దిగివచ్చి, తండ్రికి విధేయతతో పాపులను ప్రేమించాడని మనం తెలుసుకొని, పరిగణించినప్పుడు, మనలో క్రీస్తును సమీపించే ధైర్యం మరియు ఆయనపై దృఢమైన నిరీక్షణ కలుగుతుంది. క్రీస్తే నిజమైన పత్రిక, బంగారు పుస్తకం అని మనం నేర్చుకుంటాము; దానిలో ఆయన తండ్రి చిత్తాన్ని ఎల్లప్పుడూ తన ఎదుట ఎలా ఉంచుకున్నాడో మనం చదివి నేర్చుకుంటాము. కాబట్టి, పౌలు చెప్పినట్లుగా క్రీస్తే "తండ్రి యొద్దకు ప్రవేశ మార్గం" [ఎఫెసీయులకు 2:18]. మరియు క్రీస్తు, "నేనే మార్గమును, సత్యమును, జీవమును" [John 14:6], "నేనే ద్వారమును కూడా" [John 10:7], మరియు "నా ద్వారా తప్ప తండ్రి యొద్దకు ఎవడును రాడు" [John 14:6] అని చెప్పాడని యోహాను కూడా సాక్ష్యమిస్తున్నాడు. ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నదేమనగా, మనం క్రీస్తును ప్రేమించి, ఆయనయందు నిరీక్షించి, ఆయనయందు నమ్మకముంచి, ప్రతి మంచి విషయము కొరకు ధైర్యముగా ఆయన వైపు చూసి, ఆయనను తెలుసుకొని స్తుతించడం నేర్చుకుంటే తప్ప, తండ్రి యొద్దకు వెళ్ళడానికి ఇంతకంటే సులువైన మార్గం మరొకటి లేదు. ఎందుకంటే అప్పుడు మన మనస్సాక్షి దుఃఖభరితంగా, భయపడి, నిరుత్సాహంగా ఉండటం అసాధ్యం; క్రీస్తునందు అది ధైర్యపరచబడి, సేదతీరుతుంది. అయితే పాపుల విషయమై లేఖనములు ఇలా చెబుతున్నాయి:
"దుష్టులు ధూళివలె నశించిపోదురు" [పోల్చండి. Ps. 1:4, 6]. అందువలన పాపులు పారిపోవుదురు, వారికి ఎక్కడికి వెళ్ళాలో తెలియదు; ఎందుకంటే మనస్సాక్షి దేవునియందు నిరీక్షణ, నమ్మకం ఉంచనప్పుడు, అది దేవుని పవిత్రత మరియు నీతి ఎదుట వణికిపోతుంది. దానికి మధురమైన భరోసా ఉండదు; అది పారిపోతుంది, నిజమైన ద్వారం మరియు లంగరు అయిన క్రీస్తును కనుగొని, పట్టుకుంటే తప్ప దానికి వెళ్ళడానికి చోటు ఉండదు. అవును, అందరూ వెళ్ళవలసిన మార్గం ఇదే.
క్రైస్తవులు నేర్చుకోవాలి. కానీ మనము మన స్వంత పేరుతో, మన అవగాహనతో, తర్కంతో ముందుకు సాగిపోతాము, క్రీస్తు ప్రజలతో ఎంత దయతో, మధురంగా, ప్రేమగా వ్యవహరించాడో చూడము, మన హృదయానికి తీసుకోము.
ఎందుకంటే తండ్రి ఆయనకు అలా చేయమని ఆజ్ఞాపించాడు. ఇది విశ్వాసియైన ఆత్మకు మధురంగా ఉంటుంది మరియు ఇది కుమారుడైన క్రీస్తు యేసు ద్వారా తండ్రికి సర్వ మహిమను, స్తుతిని మరియు ఘనతను ఇస్తుంది. కాబట్టి దేవుని వద్ద శ్రేష్ఠమైనది తప్ప మరేమీ లేదు మరియు ఆయన తన కుమారుని ద్వారా దానిని మనకు అందిస్తాడు, మనలను నిర్మలంగా తీర్చిదిద్దుతాడు, మనలను పోషిస్తాడు మరియు మన పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాడు. ఆ విధంగానే క్రీస్తును అనుసరించడానికి మన హృదయాలు మార్చబడతాయి.
సంఘమునకు నాయకులైన పేతురు, పౌలు మరియు ఇతర అపొస్తలులందరూ ఎంతో శ్రద్ధతో బోధించిన విధానం ఇదే. అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, వారు తండ్రిని ప్రేమిస్తారు, ఈ విషయాన్ని వారు అనేక వాక్యభాగాలలో ఇలా ప్రకటిస్తున్నారు: "యేసు క్రీస్తు ద్వారా ప్రతి పరలోక సంబంధమైన ఆశీర్వాదముతో మనలను ఆశీర్వదించిన తండ్రి స్తుతింపబడును గాక" [ఎఫెసీ. 1:3]. కాబట్టి, ఎవరూ
- 24 ఈ వంతెన మీదుగా తప్ప దేవుని వద్దకు రావడానికి పూనుకోండి. ఇది తప్పుదారి పట్టించని మార్గం. క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు, "నా తండ్రి నాకు ఆజ్ఞాపించినదంతయు నేను చేస్తాను" [John 14:31], మరియు "ప్రియమైన తండ్రీ, నీవు ఎల్లప్పుడూ నా మొర వినుచున్నావని నీకు కృతజ్ఞతలు; అయితే నా కొరకు కాదు, ఇక్కడ క్రింద నిలిచియున్న వారి కొరకు, నీవే నన్ను పంపితివని వారు విశ్వసించునట్లు" [John 11:41–42]. ఆయన చెబుతున్నదేమిటంటే: వారు నా ప్రేమను, నా కార్యాలను, మరియు నీవు వాటిని జరిగించుటను, మరియు వాటిని చేయమని నీవు నాకు ఆజ్ఞాపించితివని చూసిన యెడల, వారు నీతో ఏకమై, నా ద్వారాను నా కార్యముల ద్వారాను నిన్ను తెలుసుకొందురు; దానివలన, ఓ తండ్రీ, వారి యెడల నీ ప్రేమ వృద్ధిపొందును. క్రీస్తు పాపులను ప్రేమించుటకు కారణం, ఆయన తండ్రి అలా చేయమని ఆజ్ఞాపించడమే. ఎందుకంటే తండ్రి క్రీస్తునందు తన కృపను కుమ్మరిస్తాడు. మరియు వీటన్నిటి వలన మనము క్రీస్తునందు స్వేచ్ఛగా నిరీక్షించి, నిర్భయంగా ఆయనను నమ్ముతాము.
కాబట్టి, ప్రార్థనలు, కీర్తనలు, వదరుడు, మరియు కబుర్లు వంటి క్రియలు ఎంత గొప్పవైనా సరే, వాటిని విడిచిపెట్టండి; ఎందుకంటే వీటన్నిటి ద్వారా ఎవరూ దేవుని దగ్గరకు వెళ్లలేరని నిశ్చయం. అంతేకాక, అది అసాధ్యం. దానికి బదులుగా, హృదయం క్రీస్తును, మరియు ఆయన ద్వారా తండ్రిని ప్రేమించాలి. హృదయం శుద్ధి చేయబడకపోతే అదంతా వ్యర్థమే. వాటన్నింటినీ విడిచిపెట్టి, మనం స్వేచ్ఛగా, ధైర్యంగా, మరియు నిశ్చయమైన విశ్వాసంతో దేవుని వద్దకు దూకాలి. ఆయన మన నుండి కోరుకునేది అదే.
అయితే మనము మన క్రియలను బయటపెట్టినప్పుడు, అపవాది వాటిని తన స్వప్రయోజనముకొనుటకు వాడుకుంటాడు,6 మరియు వాడు వాటితో సరిగ్గా అదే చేస్తాడు. కాబట్టి క్రీస్తు మన పట్ల ఎంత దయతో వ్యవహరిస్తాడో సువార్త ద్వారా తెలుసుకొందాం; అప్పుడు మనము నిస్సందేహంగా ఆయనను ప్రేమిస్తాము, పాపం చేయకుండా ఉంటాము, మరియు తద్వారా ప్రతిదాన్నీ ఒక భిన్నమైన దృష్టితో చూస్తాము. ఈ నమ్మకమైన దేవుడు మన హృదయాలను తన వైపుకు ఎంత దయతో ఆకర్షిస్తాడో చూడండి. పాపి అయిన లాజరును ఆయన ప్రేమిస్తాడు. "ప్రభూ, యెరూషలేముకు వెళ్లవద్దు, వారు నిన్ను చంపేస్తారు" అని చెప్పిన ఆయన శిష్యుల పిరికి విశ్వాసాన్ని ఆయన సహిస్తాడు. [యోహాను]
11:8]. ఆయన కఠినంగా వ్యవహరించాలనుకుంటే, వీటన్నిటినీ ఖండించి ఉండేవాడు. "ఆహా," అని ఆయన శిష్యులు ఇంకా అన్నారు, "మీరు చెప్పినట్లు లాజరు నిద్రపోతుంటే, మీరు అక్కడికి వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు" [John 11:12]. మరియ, మార్తల సంగతేమిటి? "ఓ ప్రభువా," వారు అన్నారు, "నీవు ఇక్కడ ఉండి ఉంటే, మా సహోదరుడు చనిపోయి ఉండేవాడు కాదు" [John 11:21]. అంతేకాక, వారు ప్రాపంచిక స్వభావం కలవారు, అందువల్ల వారు ఏడుపు ఆపుకోలేకపోయారు. వారి సహోదరుని మరణం వలన వారిని ఓదార్చడానికి ప్రజలు వారి వద్దకు వచ్చారని సువార్తికుడు ఎంతో నైపుణ్యంగా వర్ణిస్తాడు. దీని నుండి వారందరూ అవిశ్వాసంలో, పాపంలో ఉన్నారని మనం తెలుసుకుంటాము. ఆ తర్వాత, ప్రభువు తన తండ్రి ఆజ్ఞ మేరకు వారితో ఎంత దయతో వ్యవహరిస్తాడో, వారితో కలిసి ప్రార్థిస్తూ, ఏడుస్తాడో మనం చూస్తాము. నిత్యుడైన తండ్రి చిత్తాన్ని మనం తెలుసుకునే నిజమైన మార్గదర్శి ఇదే.
కాబట్టి, పిరికి మనస్సాక్షి గల మీరందరూ గమనించండి, మీరు ఈ పని వలన గానీ ఆ పని వలన గానీ రక్షింపబడరు.
ఇసుక గుంటలో పనిచేసే వాని పరిస్థితి నీకు కూడా అలాగే ఉంటుంది: వాడు ఎంత ఎక్కువ ఇసుక తోస్తే అంత ఎక్కువ ఇసుక వాడి మీద పడుతుంది. అందుకే జాన్ గెర్సన్7 చెప్పినట్లుగా చాలామంది పిచ్చివాళ్లయ్యారు, వారు రకరకాల విషయాలు ఊహించుకోవడం మొదలుపెట్టారు, ఒకరు తాను పురుగునని, మరొకరు తాను ఎలుకనని, ఇలాగే ఇంకా ఎన్నో. దాన్ని దేవునికి అప్పగించి ఇలా చెప్పండి: "ఓ నా ప్రియ దేవా, నేను పాపం చేశాను, కానీ దాన్ని నీకు ఒప్పుకుంటున్నాను, నా పాపాలను నీకు అర్పించి సహాయం కోసం నిన్ను ప్రార్థిస్తున్నాను; నాకు సహాయం చేయి!" దేవుడు మన నుండి కోరుకునేది ఇదే.
అందుకే, పరిశుద్ధుల గురించిన ప్రసంగాలు మరింత మితంగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. అంటే, అలంకారిక గ్రంథాల ప్రకారం కాకుండా, సువార్తకు అనుగుణంగా వారు ఎలా పడిపోయారో కూడా మనం చెప్పాలి. ఎందుకంటే, వారు కూడా గొప్ప ఎత్తుపల్లాల మీద తడబడ్డారనడంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. వారు మనతో ఏకశరీరముగా, ఏక విశ్వాసముగా, ఏక బాప్తిస్మముగా, ఏక రక్తముగా ఉన్నారు. కానీ ఇప్పుడు మనం వారిని మనకంటే చాలా ఉన్నతంగా ఉంచాము, దానివల్ల వారిని అనుకరించే ఆశను మనం వదులుకోవాలి. ఉదాహరణకు, క్రీస్తును గూర్చి పేతురు ఒప్పుకున్న తరువాత, అతనితో, "నీవు క్రీస్తువు, జీవముగల దేవుని కుమారుడవు" అని సువార్త చెబుతుంది [మత్తయి 16:16]. కానీ ఆ వెంటనే అతను ఈ మాటలను వినవలసి వచ్చింది: "సాతానా, దెయ్యమా, నా వెనుకకు వెళ్ళు!" [మత్తయి 16:23], అయితే కొద్దిసేపటి క్రితమే అతనితో, "యోనా కుమారుడవైన సీమోను, నీవు ధన్యుడవు!" [మత్తయి 16:17] అని చెప్పబడింది. ఒక్కసారి చూడండి; మొదట అతడు ధన్యుడు మరియు పవిత్రుడుగా ఉంటాడు, ఆ తరువాత నరకంలో పడిపోయి దెయ్యం అని పిలువబడతాడు.
అది నిజమే: మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు సైతానులే, కానీ క్రీస్తులో మనం పరిశుద్ధులం. కాబట్టి, మనం ఈ విధంగా పరిశుద్ధులను క్రీస్తుతో అనుసంధానించినప్పుడు, వారు క్రీస్తు యొక్క నిజమైన పరిశుద్ధులు అవుతారు; కానీ మనం నిరాశ చెందకూడదంటే, మనం ఆయనను అనుసరించాలి.
కాబట్టి ఈ సువార్త, తండ్రికి క్రీస్తు చూపిన విధేయతలోని మాధుర్యాన్ని మాత్రమే వ్యక్తపరుస్తుంది మరియు ఆయన యోగ్యతను బట్టి దేనినీ అనుగ్రహించడని కూడా తెలియజేస్తుంది. అందువల్ల, సైతాను మనలను శోధనతో దాడి చేసినప్పుడు, మీరు ఇలా అంటారు: "అయ్యో, నేను ఏ మంచి పని చేయకపోయినప్పటికీ, నేను నిరాశ చెందను, ఎందుకంటే ఆయన ఎల్లప్పుడూ మనుష్యులతో మధురంగా వ్యవహరించాడు," మరియు అది నిజమే. చివరి పైసా చెల్లించే వరకు శాపగ్రస్తులు మాత్రమే మిగిలి ఉండాలి.
[మత్తయి 5:26]. ఈ విషయాన్ని లేఖనాలు పదేపదే చూపిస్తున్నాయి. ప్రసంగి గ్రంథంలో [2:10] ఇలా వ్రాయబడింది, "దేవునిచేత ఎవడైనా విడిచిపెట్టబడ్డాడా?" జెరోమ్ ఇలా అంటాడు, "క్రీస్తు శక్తి శరీరమని నమ్మేవాడు శపించబడతాడు," మరియు మళ్ళీ,
"దేవునియందు నిరీక్షణ ఉంచువాడు ధన్యుడు."8 మరియు యిర్మీయాతో9 దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు, "నా మాట విను, నీవు నా యందు నిరీక్షణ ఉంచితివి గనుక నేను నిన్ను శక్తితో విడిపిస్తాను, మరియు ఆ పట్టణం కూలిపోయినా నేను నిన్ను కాపాడతాను" [యిర్మీయా 39:16–18].
దీని నుండి క్రీస్తు మనలను ఎలా ప్రేమిస్తాడో మనం నేర్చుకోవాలి, ఆయనకు కోపం రావడం న్యాయమే అయినప్పటికీ, తద్వారా మనం