ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
మనం సత్య విశ్వాసంతో క్రీస్తును కలిగి ఉన్నప్పుడు, ఆయన మనలను విశ్వాసంలో బలపరిచే విధంగా జీవింపజేస్తాడు; తద్వారా నేను నా పొరుగువారి ప్రయోజనం మరియు మేలు కోసం ఈ కార్యాలను చేస్తాను.
నా బాప్తిస్మము మరియు నా విశ్వాసము ఉన్నప్పటికీ, నా పొరుగువాడు నన్ను వెంబడించునట్లు నా క్రియల ద్వారా అతనికి సహాయము చేసి, విశ్వాసములోనికి ఆకర్షించకపోయినట్లయితే, కేవలం నా క్రైస్తవ నామము మాత్రమే సరిపోదు. అప్పుడు, ఒక వ్యక్తి క్రీస్తుకే సర్వ మహిమను అర్పించిన తరువాత, క్రీస్తు తనకు చేసినట్లే తన పొరుగువానికి తాను కూడా చేయాలని ఎల్లప్పుడూ జ్ఞాపకముంచుకుంటాడు, తద్వారా అతడు తన పొరుగువానికి మరియు ప్రతిఒక్కరికీ సహాయం చేయగలడు. ఈ విధంగా క్రీస్తు అతనిలో జీవిస్తాడు మరియు అతడు తన పొరుగువాని మేలు కొరకు జీవిస్తాడు, ప్రేమతో సమస్తమును చేయుటలో ప్రతిఒక్కరికీ మంచి మాదిరిని చూపిస్తాడు. కాబట్టి రాజులు మరియు అధికారులు కూడా తమ పదవులను ప్రేమతో నిర్వహించాలి. అతడు చక్కగా పరిపాలిస్తే, తాను తన ప్రజల పట్ల దయగలవాడని మరియు మంచివాడని గొప్పలు చెప్పుకోకూడదు.
దేవుడు అతనికి ప్రతిఫలం ఇవ్వడం మరచిపోడు. లేదు, అతను ప్రతిఫలం గురించిన విషయాన్ని దేవునికి వదిలివేయాలి. కాబట్టి సన్యాసి తన జీవితమంతా ప్రేమతో తన పొరుగువారికి అంకితం చేయాలి. అతను ఇలా అనకూడదు: ఓహ్, నేను నా వారికి ప్రమాణం చేశాను
రక్షణ పొందడం కోసం దేవుణ్ణి ఆశ్రయించాలి. ఒకవేళ అతను ఇలా చేస్తే, అతను క్రీస్తును తిరస్కరించినట్లే, ఎందుకంటే ఇది తన పొరుగువారికి సహాయం చేయడం కాదు. అంతేకాక, అతను క్రీస్తు వద్దకు ఒక వస్త్రమంత జపమాలలను తీసుకువచ్చినా, అది అతన్ని రక్షించదు. అతను ఉపవాసం ఉన్నప్పుడు తిన్న చేపలన్నిటినీ, వాటి ఎముకలతో సహా తీసుకువచ్చినా, అవి అతనికి ఏమాత్రం సహాయపడవు.
విశ్వాసం లేకుండా మీరు రక్షింపబడరు. అందుకే, ఒక శిశువు పాలు కోసం ఎలా ఆరాటపడుతుందో, అలాగే మనం సువార్తను, విశ్వాసాన్ని ఆశించాలని పేతురు చెప్పాడు [1 పేతురు 2:2]. శిశువు బలపడటానికి పాలు తాగుతుంది. అది మనిషిగా మారడానికి పాలు తాగదు; అది తాగకముందే మనిషి. కాబట్టి, నాకు విశ్వాసం ఉంటే, ఏ క్రియలు లేదా యోగ్యత లేకుండానే నేను అప్పటికే రక్షింపబడ్డాను. దీనిని బట్టి, క్రియలు కాదు, కేవలం విశ్వాసం మాత్రమే దీనిని నెరవేరుస్తుందని స్పష్టమవుతుంది. ఎందుకంటే దేవుని కార్యం, అంటే ఆయన నేడు సువార్తలో బోధిస్తున్న ప్రేమ, కొనసాగుతూనే ఉంటుంది. కాబట్టి, మనం మంచి క్రియలను నిషేధిస్తున్నామని ఎవరైనా ఆరోపిస్తే, మీరు వారితో ఇలా చెప్పండి: మేము వాటిని నిషేధించడం లేదు; వాటి దుర్వినియోగాన్ని మాత్రమే మేము ఎత్తి చూపుతున్నాము మరియు అవి మన పొరుగువారి ప్రేరణ మరియు మేలు కోసం చేయబడాలని, వాటిపై మనం నమ్మకం ఉంచకూడదని చూపిస్తున్నాము.
కాబట్టి, నేను నా పొరుగువారికి సహాయం చేసినప్పుడు, నేను ఒక క్రైస్తవుడనని నిరూపించుకుంటాను. దేవుడు మన పనిని కోరుకోడు. దానిని బట్టి మిమ్మల్ని మీరు కఠినంగా నడిపించుకోండి. దీని నుండి స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, విశ్వాసులమైన మనకు క్రీస్తు రక్షణ మరియు సాంత్వన, కానీ సన్యాసులకు ఆయన అవివేకం, ఎందుకంటే వారి చట్టాలు ఇంతకుముందు చేసినట్లుగా, సువార్త వారి వంటగదులలోకి, నేలమాళిగలలోకి, లేదా గదులలోకి దేనినీ తీసుకురాదు. అందుకే ఇప్పుడు మనల్ని హింసిస్తున్నది వారే. కానీ మీరు క్రైస్తవులుగా ఉండాలనుకుంటే, దీనిని సహనంతో భరించగలగడం కోసం క్రీస్తు సిలువను మీపై సహనంతో మోయండి. మీ విశ్వాసాన్ని మరియు మీ క్రైస్తవ నామాన్ని హృదయానికి హత్తుకోండి, ఎందుకంటే అది మీకు మరియు నాకు అత్యంత అవసరం. ఈ ఉదయం నేను చెప్పినట్లుగా, సువార్త అంతటిలో విశ్వాసం మరియు ప్రేమ కంటే స్పష్టంగా నొక్కి చెప్పబడినది మరొకటి లేదు. ఇది సోమరులైన సన్యాసుల మరియు నిద్రపోయేవారి తలల్లోకి చాలా నెమ్మదిగా ఇంకుతుంది; అందువల్ల మీరు వారి కోసం నిరంతరం దేవునికి ప్రార్థించాలి.
ఇక మన విషయానికొస్తే, మనం దేవుణ్ణి ప్రార్థిస్తాము. ఆమేన్.
విట్టెన్బర్గ్లోని పారిష్ చర్చిలో చేసిన ఈ ఉపన్యాసం రెండు గ్రంథాలలో భద్రపరచబడింది. వాటిలో ఒకటి జార్జ్ రోరర్ రాసినది, అతను దీనికి 'డొమినికా పోస్ట్ ప్యూరిఫికేషన్స్' అని తేదీ వేసి, పొరపాటున దీనిని బుగెన్హాగెన్కు ఆపాదించాడు. రెండవది స్టీఫన్ రోత్ రాసినది, అతను దీనిని 1528 నాటి తన పండుగ పోస్టిల్స్లో సెయింట్ మత్తీయస్ దినోత్సవం (ఫిబ్రవరి 24) నాటి ఉపన్యాసంగా చేర్చాడు.
రెండు పాఠాలు వైమర్ ఎడిషన్లో ముద్రించబడ్డాయి మరియు రోరర్ పాఠం CL 7, 398–403లో అద్భుతమైన విమర్శనాత్మక ఉపకరణంతో ముద్రించబడింది. ఇక్కడ ఎంచుకున్న పాఠం రోత్ది, ఇది అతని స్వంత నోట్స్ నుండి రూపొందించబడినందున, అతని ఇతర పోస్టిల్స్ కంటే ఈ సందర్భంలో ఇది మరింత నమ్మదగినది. ఈ ఉపన్యాసం పదహారవ శతాబ్దపు ఆంగ్ల అనువాదంలో "A Sermon of D. Martin Luther, upon the Gospell on Sainct Matthias Day" పేరుతో Special and Chosenలో కనిపిస్తుంది.
క్రీస్తు యేసునందు ఉన్న పరిపూర్ణ జ్ఞానమును, అమూల్యమైన మహిమను గూర్చి ఆకలిగొని వెదకువారికి, వారి ఆత్మలకు సాంత్వన మరియు రక్షణ కలుగుటకై, అవసరమైన ఉపదేశమును మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి నిమిత్తము డోమ్ మార్టిన్ లూథర్ యొక్క రచనలు మరియు ప్రబోధముల నుండి సేకరించబడిన ఆయన ప్రసంగములు. డబ్ల్యూ. గేస్ చే ఆంగ్లీకరించబడినది (లండన్, 1578). డబ్ల్యూ.
గేస్, హెచ్. ఇ. జాకబ్స్, ది లూథరన్ మూవ్మెంట్ ఇన్ ఇంగ్లాండ్ (ఫిలడెల్ఫియా, 1891), పే. 356, మరియు గోర్డాన్ రప్, ది రైటియస్నెస్ ఆఫ్ గాడ్: లూథర్ స్టడీస్ (లండన్, 1953), పే. 42 చూడండి. దీని గురించి ఇమాన్యుయెల్ హిర్ష్ ఇలా అంటారు
జర్మన్ భాషలోని పాఠం; WA 17I, 38–46, CL 7, 398–403లోని రోరర్ యొక్క మాకరోనిక్ పాఠంతో మరియు WA 17II, 388–397లోని రోత్ యొక్క పోస్టిల్తో పోల్చబడింది.