విట్టెన్‌బర్గ్‌లోని పారిష్ చర్చిలో చేసిన ఈ ఉపన్యాసం రెండు ప్రతులుగా భద్రపరచబడింది, వాటిలో ఒకటి జార్జ్ రోరర్ రచించినది.

దేవుడు. మనం ప్రార్థించడానికి మరియు దేవుని నామాన్ని స్మరించడానికి మనల్ని ప్రేరేపించవలసిన మొదటి అవసరం ఈ మాటలలో వ్యక్తపరచబడింది:

నీ నామము పరిశుద్ధపరచబడును గాక

ఈ విధంగా మాట్లాడటం మాకు పరిచితం కాదు [అంటే, ఇది మంచి జర్మన్ వాడుక భాషలో లేదు], మరియు ఇది "ఓ ప్రియమైన తండ్రీ, నీ నామం పరిశుద్ధంగా ఉండుగాక!" అన్నదానికి సమానం. కానీ దీని అర్థం ఏమిటి? అది ఇప్పటికే పరిశుద్ధమైనది కాదా? అది దాని స్వభావంలోనే పరిశుద్ధమైనది.

72 మన స్వభావంలో, కానీ మన ఉపయోగంలో కాదు. దేవుని నామం మనకు ఇవ్వబడింది. ఏ విధంగా? మనం ఆయన నామంలో బాప్తిస్మం పొందాము, మనలను దేవుని పిల్లలుగా చేసే వాక్యం మనకు ఉంది, మనలను ఆయనతో ఏకం చేసే ఆయన సంస్కారాలు మనకు ఉన్నాయి. ఆయన తన నామాన్ని, వాక్యాన్ని, మరియు సంస్కారాన్ని మన మధ్య నాటాడు. అందువల్ల మనం మన తండ్రికి ప్రార్థించడం అత్యంత అవసరం. పరలోకపు తండ్రికి ఆయన మహిమ కలుగునంత మాత్రాన నేను పేదరికాన్ని, అనారోగ్యాన్ని సంతోషంగా సహిస్తాను; పరలోకంలో సంపూర్ణంగా పరిశుద్ధమైన దేవుని నామం మన మధ్య కూడా అమూల్యమైనదిగా, పరిశుద్ధమైనదిగా ఉండునట్లు ఫలితం కలిగితే, నేను లేమిని సంతోషంగా అనుభవిస్తాను.

అయితే, దేవుని నామాన్ని పరిశుద్ధపరచడం అంటే ఏమిటి? అదేమిటంటే: మన బోధన మరియు జీవితం క్రైస్తవంగా మరియు దైవభక్తితో కూడినవిగా ఉన్నప్పుడు. రెండవ ఆజ్ఞ యొక్క ఉద్దేశ్యం, మతభేదవాదులు చేసే విధంగా మనం శపించకుండా, ప్రమాణం చేయకుండా, ప్రజలను తప్పుదారి పట్టించకుండా, బదులుగా ఈ నామాన్ని స్తుతించి, ఆయనను స్మరించుకునేలా చేయడమే. మోసం చేయడానికి మరియు అబద్ధాలు చెప్పడానికి దేవుని నామాన్ని దుర్వినియోగం చేసేవారు, దేవుని నామాన్ని అపవిత్రం చేసి, పాడుచేస్తారు. ఒకప్పుడు చర్చిలలో గొడవ జరిగినప్పుడు ఆ చర్చిలు అపవిత్రం చేయబడ్డాయని చెప్పబడినట్లే ఇది జరుగుతుంది. కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి దేవునిని స్మరించినప్పుడు, ప్రార్థించినప్పుడు, స్తుతించినప్పుడు, ఆయనను ఘనపరిచినప్పుడు, ప్రభువు దయగలవాడని మరియు ఆపదలోనూ, ఇతర సమయాల్లోనూ మనకు సహాయం చేస్తాడని ప్రకటించినప్పుడు దేవుని నామం పరిశుద్ధపరచబడుతుంది. అందువల్ల, ప్రభువు ప్రార్థనలోని మొదటి విన్నపం రెండవ ఆజ్ఞ ద్వారా వివరించబడింది. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి క్రైస్తవ పద్ధతిలో బోధించి, జీవించినప్పుడు, అంటే శపించకుండా, ప్రమాణం చేయకుండా, మొదలైనవి చేయకుండా ఉన్నప్పుడు.

ప్రార్థన వైపు మనల్ని పురికొల్పవలసిన మొదటి అవసరం ఇదే. ఎందుకంటే లోకంలో అనేక మతభేదవాదులు ఉన్నారు, వారందరూ ఈ నామాన్ని ఉపయోగించి ప్రజలను వంచించి, మోసం చేస్తారు, దేవుని వాక్యాన్ని అబద్ధంగా బోధిస్తారు మరియు తాము బోధించేది దేవుని నామమని, వాక్యమని చెబుతారు. కాబట్టి, ఈ విన్నపంలో మీరు అబద్ధంగా బోధించే, నేర్పించే మరియు నమ్మే వారందరికీ వ్యతిరేకంగా, పోప్‌కు మరియు మతభేదవాదులందరికీ వ్యతిరేకంగా, దేవుని వాక్యాన్ని హింసతో హింసించే నిరంకుశులకు వ్యతిరేకంగా, మరియు [దేవుని వాక్యాన్ని] ఎంతో ప్రశాంతంగా వినే మనకు వ్యతిరేకంగా అబద్ధాలు చెప్పి, మోసం చేసి, దూషించి, శపించే వారికి వ్యతిరేకంగా ప్రార్థించండి. దేవుని నామం ఎన్నడూ తగినంతగా స్తుతించబడదు మరియు బోధించబడదు.

కాబట్టి, మేము ప్రార్థించునదేమనగా: నీ నామము పరిశుద్ధపరచబడును గాక; అనగా, లోకమంతయు నీ నామమునుబట్టి శపించక, ప్రమాణము చేయక, రెండవ ఆజ్ఞ చొప్పున నిన్ను ప్రార్థించి, నీకు విన్నవించుకొనునట్లు చేయుము. సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, మేము క్రైస్తవ రీత్యా బోధించి, జీవించునట్లు అనుగ్రహించుము.

ఇది పూర్తిగా హెబ్రీ భాష; మాకు ఆ భాష అలవాటు లేదు; కానీ మీరు దానిని నేర్చుకొని, దానికి అలవాటుపడాలని మేము దాని గురించి బోధించాలి. మా మొదటి విన్నపం ఏమనగా, దేవుని నామం ఘనపరచబడాలి, బోధనలో గానీ జీవితంలో గానీ మా వలన ఆయన నామం ఎన్నడూ అవమానపరచబడకూడదు.

ప్రార్థన వైపు మనల్ని నడిపించే రెండవ అవసరం ఏమిటంటే, దేవుని రాజ్యం వచ్చుగాక అని మనం ప్రార్థించడం. ఇది కూడా కొంతవరకు హెబ్రీ భాషలోనే వ్యక్తపరచబడింది, కానీ ఇది మొదటి విన్నపం అంత అస్పష్టంగా లేదు, దాని అర్థం: లోకం నీ నామమునుబట్టి అబద్ధము చెప్పక మోసము చేయకుండునట్లును, నీ నామమునకు అవమానమును కలుగజేయు శపించకుండునట్లును, మాయ చేయకుండునట్లును అనుగ్రహించుము. మేము నీ నామమును ప్రకటించి స్తుతించునట్లు అనుగ్రహించుము. రెండవ విన్నపం: "నీ రాజ్యం వచ్చుగాక." మీరు "రాజ్యం" అనే పదాన్ని అర్థం చేసుకోవడం నేర్చుకోవాలి, తండ్రి రాజ్యం, దేవుని రాజ్యం, పరలోక రాజ్యం అంటే ఏమిటో తెలుసుకోవాలి. దేవుని నామం స్వతహాగా పవిత్రమైనది మరియు అది మన మధ్య కూడా పవిత్రంగా ఉండాలని మనం ప్రార్థించాలి, అలాగే మనం ప్రార్థించినా ప్రార్థించకపోయినా దేవుని రాజ్యం వస్తుంది. అయితే, దేవుని నామం ఎవరిలో పవిత్రపరచబడిందో వారిలో నేను కూడా ఒక భాగంగా ఉండాలని, దేవుని రాజ్యం నా వద్దకు కూడా వచ్చి నాలో ఆయన చిత్తం నెరవేరాలని మనం ప్రార్థించాలి. అపవాదికి, పాపానికి, మరణానికి, మరియు సమస్త దుష్ట మనస్సాక్షికి వ్యతిరేకంగా క్రీస్తు నీతికి మరియు జీవానికి రాజు. ఆయన తన పరిశుద్ధ వాక్యాన్ని మనకు ఇచ్చారు, అది ప్రకటించబడాలని, తద్వారా మనం ఆయనను విశ్వసించి పరిశుద్ధమైన జీవితాలను గడపగలమని. కాబట్టి, ఇది ప్రభావవంతంగా మరియు శక్తివంతంగా మారాలని, ఆ వాక్యం శక్తితో ప్రపంచంలోకి వెళ్లాలని, అనేకులు ఈ రాజ్యంలోకి వచ్చి విశ్వసించడం నేర్చుకుని, తద్వారా మరణం, పాపం మరియు నరకం నుండి విమోచనలో పాలుపొందాలని మనం ప్రార్థించాలి. మొదటి విన్నపం ఏమిటంటే, దేవుని నామం దూషించబడకుండా, ఘనపరచబడాలి. రెండవది ఏమిటంటే, ఇది కూడా ఫలించాలి, ఆయన నామం ఎంతగా పవిత్రపరచబడాలంటే, ఆయన రాజ్యం మనలో రావాలి మరియు మనం ఆయన రాజ్యంలో సభ్యులం కావాలి. అయితే దేవుని రాజ్యం మన వద్దకు రెండు విధాలుగా వస్తుంది: మొదటిది, ఇక్కడ, వాక్యం ద్వారా, మరియు రెండవది, భవిష్యత్తు, నిత్యజీవం మనకు ఇవ్వబడటం ద్వారా. ఈ విన్నపం జర్మన్ భాషలో వ్యక్తపరచబడినప్పుడు చాలా శక్తివంతమైనది: ప్రియమైన తండ్రీ, నీ పరిశుద్ధ వాక్యాన్ని నాకు అనుగ్రహించు, అది ప్రపంచమంతటా పరిశుద్ధంగా ప్రకటించబడాలి, ఆ తర్వాత అది అంగీకరించబడి ప్రజలు విశ్వసించేలా కృపను మరియు శక్తిని అనుగ్రహించు. మొదటిది వాక్యానికి సంబంధించినది మరియు రెండవది వాక్య ఫలానికి సంబంధించినది. ఎందుకంటే, వాక్యం ప్రకటించబడినప్పటికీ అంగీకరించబడకపోతే, దేవుని రాజ్యం రాదు. ఇది హెబ్రీ భాషలో ఎక్కువగా వ్యక్తీకరించబడినందున, ఇది ఒక అస్పష్టమైన ప్రార్థన. ఇవే రెండు అతిపెద్ద అవసరాలు. ఇక్కడ [భూమిపై] దేవుని రాజ్యం విశ్వాసం ప్రారంభం ద్వారా వస్తుంది మరియు అక్కడ [నిత్యత్వంలో] నిత్యజీవం యొక్క ప్రత్యక్షత ద్వారా వస్తుంది. ఈ ప్రార్థనలోని రెండు అతిపెద్ద విన్నపాలు ఇవే, ఈ రెండూ [క్రీస్తు చెప్పిన మాటలో] ఇమిడి ఉన్నాయి: "మొదట ఆయన రాజ్యాన్ని వెదకండి" (మత్తయి 6:33). ఇక్కడ ఆయన నామం మరియు రాజ్యం మనతో నిలిచియుండాలని మనం ప్రార్థిస్తున్నాము.

73 మీరు ఈ విన్నపాన్ని ప్రార్థించేటప్పుడు, దేవుని రాజ్యాన్ని అడ్డుకోవాలని చూసే అపవాది మరియు అతని అనుచరులు అనే ముఠాను అనుమానంగా చూడాలి. ఎందుకంటే ఒక ఇంటి యజమాని తన వారిని పోషించడమే కాకుండా వారిని కాపాడాలి కూడా. ఇక్కడ కూడా అలాగే ఉంది; మనం ఇప్పటికే మొదటి రెండు గొప్ప విన్నపాలను ప్రార్థించినప్పటికీ, వాక్యం ప్రకటించబడటం మరియు ప్రజలు దానిని అంగీకరించడం అపవాది సహించలేడు. ఇక్కడ అతని వద్ద విషపు బాణాలు ఉన్నాయి: అతనికి వ్యతిరేకించే లోకం మరియు సోమరితనమైన మన శరీరం ఉన్నాయి. పోప్, చక్రవర్తి, రాజులు, అపవాది మరియు మన శరీరం యొక్క సంకల్పం దేవుని చిత్తం నెరవేరకుండా అడ్డుకుంటుంది. మనం ప్రార్థించేది ఏమిటంటే:

ప్రియమైన తండ్రీ, అపవాది నుండి, అతని అనుచరుల నుండి, మరియు నీ చిత్తానికి అడ్డుపడాలనుకునే మా సోమరితనం గల శరీరం నుండి మమ్మల్ని కాపాడు, మరియు నీ సువార్త నిరాటంకంగా వ్యాపించునట్లు కృపను ప్రసాదించు. ఈ విధంగా, ఈ మూడు విన్నపాలలో దేవుని విషయంలో మా అవసరం మాకు చూపబడింది, కానీ అది మాకు ప్రయోజనకరంగా ఉండే రీతిలో ఉంది. దేవుని నామం కేవలం తనంతట తానుగా మాత్రమే కాక, నాలో కూడా పరిశుద్ధపరచబడింది. అదేవిధంగా, దేవుని రాజ్యం కేవలం తనంతట తానుగా రాదు మరియు ఆయన చిత్తం కేవలం తనంతట తానుగా నెరవేరదు, కానీ దేవుని రాజ్యం నాలో వచ్చునట్లు, దేవుని చిత్తం నాలో నెరవేరునట్లు, మరియు ఆయన నామం నాలో పరిశుద్ధపరచబడునట్లు జరుగుతుంది. జర్మన్ భాషలో, మొదటి [విన్నపాలు] ఇలా ఉంటాయి: ఓ ప్రభూ, సువార్త నిర్మలంగా ప్రకటించబడునట్లు కృపను ప్రసాదించు; నీ వాక్యము ద్వారా నీ నామము మాలో పరిశుద్ధపరచబడును గాక; నీ వాక్యము మాకు ప్రకటించబడును గాక. రెండవ [విన్నపం:] మేము దానిని శ్రద్ధగా అంగీకరించునట్లు, అది మాకు శక్తినివ్వునట్లు, మరియు ప్రజలు దానిని హృదయపూర్వకంగా అనుసరించునట్లు కృపను ప్రసాదించు. మూడవది: ఓ తండ్రీ, నిరంకుశులందరినీ, దయ్యాలను, దీనికి అడ్డుపడి వ్యతిరేకించే వారందరినీ నిరోధించుము, మరియు నీ చిత్తం మాత్రమే నెరవేరనివ్వు. ఈ విన్నపంలో క్రైస్తవులే మాకు ప్రాకారమై ఉండి, విరోధుల ఆలోచనలన్నింటినీ నాశనం చేస్తారు. "మేము ఈ విధంగానే చేస్తాము: మా చిత్తమే నెరవేరాలి! మేము విట్టెన్‌బర్గ్‌ను కూల్చివేస్తాము, మేము మతభ్రష్టులను నాశనం చేస్తాము!" అని చెప్పే నిరంకుశులందరి కుతంత్రాలను ఈ ప్రార్థన కూల్చివేస్తుంది. కానీ మేము ఒక చిన్న విన్నపం చేస్తున్నాము: ప్రియమైన తండ్రీ, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి! అంటే, వారితో ఇలా చెప్పు, వారి చిత్తం కాదు, నీ చిత్తమే నెరవేరాలి! అప్పుడు మా శత్రువుల ఏ ఆలోచన అయినా ఫలించదు. కానీ మా చిత్తం కూడా విచ్ఛిన్నం కావాలి; లేకపోతే మనలో దేవుని నామం పరిశుద్ధపరచబడదు మరియు ఆయన రాజ్యం మన వద్దకు రాదు.

నేడు ప్రపంచమంతా సువార్తకు వ్యతిరేకంగా రగిలిపోవడాన్ని మనం చూస్తున్నాము, మరియు మనలో చాలామందికి కూడా సువార్త లేదు. అందువల్ల తండ్రి నామం నిరంతరం అపవిత్రపరచబడుతోంది. ఇది క్రైస్తవులమైన మనల్ని కదిలించాలి.

నీ సొంత శరీరం, నీ సోమరితనం, దురాశ, వ్యభిచారం మరియు కామం నిన్ను అడ్డుకుంటున్నాయని నీకు అనిపించినప్పుడు, "నీ చిత్తమే నెరవేరాలి!" అని చెప్పు.

ఈ మొదటి మూడు వినతుల విషయంలో ఈసారికి ఇది చాలు.

నాలుగవ, ఐదవ, ఆరవ మరియు ఏడవ విన్నపాలు. ఇప్పటివరకు మీరు మొదటి మూడు విన్నపాలను విన్నారు.29 ఇది హెబ్రీ భాష, మనకు దానితో పరిచయం లేదు. ఈ విన్నపాలలో ప్రస్తావించబడిన విషయాలు హేతువుకు అందనివి. కాబట్టి క్రీస్తు వాటిని ప్రకటించాలని ఆజ్ఞాపించాడు, ఎందుకంటే అవి మనకు తెలియవని ఆయనకు తెలుసు. మొదటి [విన్నపం:]

దేవుని నామం స్వతహాగా పవిత్రమైనది, అయితే అది మనలో మరియు ప్రపంచమంతటా పరిశుద్ధపరచబడాలని, మరియు మతోన్మాదులు మరియు ఆయన నామాన్ని దూషించే వారందరి నుండి దేవుని వాక్యం మరియు ఆయన ఘనత పరిశుద్ధంగా కాపాడబడాలని మేము ప్రార్థిస్తాము. మన బోధనలో మరియు జీవితంలో ఆయన నామం మరియు ఆయన ఘనత ఉన్నప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. రెండవది: ఆయన రాజ్యం వస్తుంది, ఆయన

వాక్యం మన మధ్య వృద్ధి చెంది శక్తివంతంగా ఉంటుంది. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, మనకు దేవుని శక్తి ఉన్నప్పుడు, అది ఇక్కడ వాక్యం ద్వారా ప్రారంభమై, మనం సమాధి చేయబడినప్పుడు వాస్తవరూపం దాలుస్తుంది. మూడవది: దేవుని నామాన్ని, రాజ్యాన్ని ఎదిరించేవారందరూ అదుపులో ఉంచబడాలి, ఎందుకంటే సాతాను దాని సభ్యులందరిపై దాడి చేస్తాడు. దేవుని చిత్తం, యోహాను.

నాలుగవది: "ఈ రోజు మాకు మా దైనందిన ఆహారాన్ని దయచేయండి." ఇది అర్థం చేసుకోవడం నెమ్మదిగా మొదలవుతోంది, అయినప్పటికీ దీనిని అర్థం చేసుకున్నవారు కొద్దిమందే ఉన్నారు. మీరు ఈ విన్నపం చేసేటప్పుడు, మా ఆహారం రాకుండా మరియు పంటలు వృద్ధి చెందకుండా నిరోధించగల ప్రతిదానిపై మీ దృష్టిని సారించండి. అందువల్ల, మీ ఆలోచనలను పొలాలన్నింటిపైకి విస్తరించండి మరియు కేవలం రొట్టెలు కాల్చే కొలిమిని మాత్రమే చూడకండి. అందువల్ల, తుఫాను మరియు యుద్ధం ద్వారా ధాన్యానికి ఆటంకం కలిగించగల సైతానుకు మరియు లోకానికి వ్యతిరేకంగా మీరు ప్రార్థించాలి. యుద్ధానికి వ్యతిరేకంగా తాత్కాలిక శాంతి కోసం కూడా మనం ప్రార్థించాలి, ఎందుకంటే యుద్ధ సమయాల్లో మనకు ఆహారం లభించదు. అదేవిధంగా, మీరు ప్రభుత్వం కోసం, జీవనోపాధి మరియు శాంతి కోసం ప్రార్థించాలి, అవి లేకుండా మీరు తినలేరు:

ప్రభూ, ధాన్యం వర్ధిల్లును గాక, రాజులు సమాధానముగా ఉండును గాక, యుద్ధము చెలరేగకుండును గాక, మేము సమాధానముగా నీకు కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుదుము గాక. అందువలన, డబ్బు లేదా నాణేల మీదనే కాక, రొట్టె మీద కూడా చక్రవర్తి లేదా రాజుల రాజచిహ్నాన్ని ముద్రించడం సముచితం.30 ఇది ప్రభువు ప్రార్థనలో చేర్చబడిందని కొద్దిమందికే తెలుసు. ప్రభువు దుష్టులకు, నాస్తికులకు కూడా రొట్టెను సమృద్ధిగా ఇస్తున్నప్పటికీ, క్రైస్తవులమైన మనం అది దేవుని నుండి వస్తుందని తెలుసుకోవడం మరియు అంగీకరించడం, రొట్టె, ఆకలి మరియు యుద్ధం దేవుని చేతుల్లో ఉన్నాయని గ్రహించడం తగినది. ఆయన తన చేతిని తెరిస్తే, మనకు రొట్టె మరియు అన్ని వస్తువులు సమృద్ధిగా లభిస్తాయి; ఆయన దానిని మూసివేస్తే, దానికి విరుద్ధంగా జరుగుతుంది. అందువలన, శాంతి అనేది యాదృచ్ఛికంగా జరిగే విషయం అని అనుకోవద్దు; అది దేవుని బహుమతి.

- 74 అందువల్ల, ఈ వినతి పత్రం రొట్టె ఉత్పత్తికి ఆటంకం కలిగించే ప్రతిదానికీ వ్యతిరేకంగా ఉంది, అందులో నాసిరకం నాణేలు కూడా ఉన్నాయి.

సామాన్య ప్రార్థనలను కోల్పోయినవాడు క్షేమంగా ఉండడు. దీని గూర్చి జాగ్రత్తగా ఉండండి, కానీ అది మీకు వ్యతిరేకంగా ఉంటే మరింత జాగ్రత్తగా ఉండండి. మీరు సంఘం నుండి వేరుచేయబడి, ఇకపై దానిలో సభ్యులుగా ఉండకపోగా, సంఘ ప్రార్థనలు మీకు వ్యతిరేకంగా ఉండటం అన్నిటికన్నా పెద్ద నష్టం. కాబట్టి, ఆహారానికి ఆటంకం కలిగించి, ప్రజలకు హాని చేసేవాడు ఈ విన్నపానికి భయపడాలి. ఈ విధంగా ఇది తుఫాను, యుద్ధం, మోసపూరిత కొనుగోలుదారులు మరియు అమ్మకందారులకు వ్యతిరేకంగా చేసే విన్నపం; వీటన్నిటికీ వ్యతిరేకంగా ఈ ప్రార్థన మొరపెడుతుంది. ధనవంతులకు భయపడకండి; హన్స్ డ్యూక్ వారి నుండి తినడానికి సరిపడా పొందుతాడు; కానీ "ఈ రోజు మాకు మా దైనందిన ఆహారాన్ని దయచేయండి" అని ప్రార్థించే వారి మూలుగులకు మరియు కన్నీళ్లకు భయపడండి, అనగా, కరువు మరియు దుష్టుల నుండి మమ్మల్ని కాపాడండి, వారు మాకు ఆహారం లేకుండా చేయకుండా.

శాంతి లేకపోతే నాకు రొట్టె రాదు, అప్పుడు మార్కెట్‌లో న్యాయమైన ధరలు ఉండవు, అప్పుడు రక్తపాతం జరగదు. చర్మకారుల నుండి, వడ్డీ వ్యాపారుల నుండి మమ్మల్ని కాపాడు! "ప్రతిదినము" మరియు "ఈ దినము" అనే పదాల వివరణ తీవ్రమైన ప్రసంగాలకు సంబంధించినది.34 ప్రభువు నిజంగా రొట్టెను ఇస్తాడు, కానీ అది ఆయన బహుమానమని మనం గుర్తించేలా ప్రార్థించాలని కూడా ఆయన కోరుకుంటాడు. ఇది కూడా శరీరానికి సంబంధించిన ఒక గొప్ప అవసరం.

మేము మా రుణగ్రస్తులను క్షమించినట్లు, మా రుణాలను కూడా క్షమించు.

నాలుగవ విన్నపంలో, పేద శరీరానికి రొట్టె అవసరం ఉంది, అది లేకుండా అది జీవించలేదు. మనకు రొట్టె రాకుండా అడ్డుపడే ప్రతి ప్రమాదాన్ని ఇది సూచిస్తుంది. ఇక మన జీవిత వంతు, పాపం చేయకుండా మనం జీవించలేము. అన్నిటికంటే గొప్ప అవసరం ఇదే, మరియు మనం ఇలా ప్రార్థిస్తున్నాము: "మా రుణాలను క్షమించు." మన ప్రార్థన లేకుండా ఆయన దానిని ఇవ్వడని కాదు, ఎందుకంటే ఆయన మనకు బాప్తిస్మం ఇచ్చాడు, మరియు ఆయన రాజ్యంలో పాపక్షమాపణ తప్ప మరేమీ లేదు. అయితే మనం దానిని గుర్తించేలా ఇది జరగాలి. ఎందుకంటే శరీరం కడుపు కోసం ఆరాటపడుతుంది మరియు దుష్ట కోరికలు, ప్రేమలు, ద్వేషం, కోపం, అసూయ మరియు దుష్ట ఆలోచనలను కలిగి ఉంటుంది, అందువలన మనం ప్రతిదినం మాటలలో, చేతలలో మరియు ఆలోచనలలో, మనం చేసే మరియు చేయని వాటిలో పాపం చేస్తాము. ఎవరూ తాము చేయవలసినది చేయరు.

కాబట్టి మనం గర్వమనే బురదలో కూరుకుపోతాము, మనము పూర్తిగా పవిత్రులమని అనుకుంటాము. అందువల్ల ఆయన ఇక్కడ ఇలా అంటున్నాడు: మీలో ఎవరూ మంచివారు కారు. మీరందరూ, ఎంత పవిత్రులు, గొప్పవారైనప్పటికీ, ఇలా చెప్పాలి: "మా రుణాలను క్షమించు." అందువల్ల, తమ పాపాలు క్షమించబడ్డాయని నిశ్చయత కలిగిన, నిర్భయమైన మనస్సాక్షిని మనకు ప్రసాదించమని దేవుణ్ణి ప్రార్థించాలి.

కాబట్టి, భారమైన మరియు దుఃఖకరమైన మనస్సాక్షి గల ప్రతి ఒక్కరూ కృప కొరకు, పాపక్షమాపణ కొరకు, అనగా దేవుని నామము, రాజ్యము మరియు చిత్తము యొక్క బలము కొరకు ఇక్కడ ప్రార్థిస్తారు. అందువల్ల ఈ విన్నపం, తమ పాపాలను గూర్చి ఎరిగిన వారికి ఉపయోగపడుతుంది. ప్రతి ఒక్కరూ తాము అనుభవిస్తున్న అవసరాన్ని గుర్తించాలి! నా బోధనా బాధ్యతలో నేను తగినంతగా చేయడం లేదు. ఓ బర్గోమాస్టర్, కెప్టెన్, ప్రిన్స్, భర్త, భార్య, మీరు కూడా మీ బాధ్యతలో తగినంతగా చేయడం లేదు. నేను నా పొరుగువారి కొరకు తగినంతగా చేయడం లేదు. అందువల్ల మనము పాపక్షమాపణ కొరకు ప్రతిదినం ప్రార్థించాలి.

మనము కూడా మన రుణగ్రస్తులను క్షమించినట్లు. దేవుడు పాపక్షమాపణను వాగ్దానం చేసాడు. మీరు మీ పొరుగువారిని క్షమించినంత వరకు, ఆ విషయంలో మీరు నిశ్చయంగా మరియు ఖచ్చితంగా ఉండాలి. మీరు క్షమించని వారు ఎవరైనా ఉంటే, మీ ప్రార్థన వ్యర్థమే. కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ తమ పొరుగువారిని చూసి, వారి వలన తాము అపరాధం పొంది ఉంటే, వారిని హృదయపూర్వకంగా క్షమించాలి; అప్పుడు వారి పాపం కూడా క్షమించబడిందని వారు నిశ్చయించుకుంటారు. మీరు క్షమించినందువల్ల మీరు క్షమించబడతారని కాదు, కానీ మీ క్షమాపణ లేకుండానే మీ పాపాలు ఉచితంగా క్షమించబడతాయి. అయినప్పటికీ, మీరు క్షమిస్తే, మీరు కూడా క్షమించబడతారని మీరు నిశ్చయతతో ఉండటానికి, ఆయన దానిని ఒక సూచనగా మీకు ఆజ్ఞాపించాడు.

అక్కడ మీకు వాగ్దానం మరియు సూచన రెండూ ఉన్నాయి. మీరు ఆ సూచనను చూపించి, మీ శత్రువును క్షమించగలిగితే, మీ హృదయం ఆనందంతో నిండిపోతుంది. మీరు ఆ సూచనను వెతకాలి. అది మీకు ఇక్కడ దొరకకపోతే, సుదూరంలో ఉన్న సెయింట్ జేమ్స్ చర్చిలో దొరుకుతుందని మీరు అనుకుంటున్నారా?35 ప్రభువు ప్రార్థనలోని ఈ విన్నపంతో పోలిస్తే, పాప పరిహార పత్రాలన్నీ36 ఏ మాత్రం? ఇక్కడే పాప పరిహారం గురించి బోధించాలి. ఇక్కడ దేవుడు పాపక్షమాపణ వాగ్దానం చేసి, దానిపై ముద్ర వేస్తాడు. ఆయన: "పేదల పెట్టెలో ఐదు పైసలు వేయండి" అని చెప్పడు, కానీ కేవలం: "ఇతర వ్యక్తిని క్షమించండి" అని మాత్రమే చెబుతాడు. అతను దానిని అంగీకరించకపోతే, మీ హృదయం శాంతితో ఉన్నంత వరకు అతన్ని వెళ్ళనివ్వండి. అన్ని ప్రార్థనలను ఈ విధంగానే చూడాలి. మతగురువుల వలె, "మా పాపాలను క్షమించు" అని గొణుక్కోకండి, కానీ దృఢమైన విశ్వాసంతో ప్రార్థించండి, ఎందుకంటే మీరు నిశ్చయంగా ఉండాలనే ఉద్దేశంతో ఆయన ఈ ముద్రను వేశాడు.

మరియు మమ్మల్ని శోధనలోకి నడిపించవద్దు

"దుష్ట ప్రలోభంలోకి."37 ఇది చాలా చక్కని పాత జర్మన్ పదం.38 మనం "పరీక్ష," "ప్రలోభం" [Anfechtung, Versuchung] అని అంటాము. ఇక్కడ ఈ పదాల అర్థం ఏమిటో మనం తెలుసుకోవాలి. పాపాలు మనకు అంటుకుంటాయి. మొదటి ప్రలోభం శరీరానికి సంబంధించినది, అది ఇలా చెబుతుంది: ముందుకు సాగి, ఇతరుల భార్యతో, కుమార్తెతో, దాసితో అక్రమ సంబంధం పెట్టుకో! అదే

మాస్టర్ ఫ్లెష్ [జంకర్ ఫ్లీష్]. లేదా అతను ఇలా అంటాడు: నేను ధాన్యం, బీరు లేదా వస్తువులను నాకు వీలైనంత ఎక్కువ ధరకు అమ్మబోతున్నాను.

ఇది శరీర శోధన. ఇక్కడ మీ శరీర దురాశ తన స్వప్రయోజనాన్ని కోరుకుంటుంది. అప్పుడు మీరు ఇలా ప్రార్థించాలి: ప్రియ ప్రభువా, శోధన నుండి మమ్మల్ని కాపాడు! అదేవిధంగా, శరీరం కూడా అతిగా తినడం, మితిమీరి తినడం, సోమరిగా తిరగడం ద్వారా తన కామాన్ని తీర్చుకోవాలని చూస్తుంది.

75 తరువాతది లోకం, అది మిమ్మల్ని అసూయ, ద్వేషం మరియు అహంకారంతో ప్రలోభపెడుతుంది. మీరు ఒక బేరమాడుతున్నప్పుడు మీ పొరుగువాడు మీకు కోపం తెప్పిస్తాడు, అకస్మాత్తుగా సహనం కోల్పోతారు, ఇది లోక స్వభావం—కోపం కట్టలు తెంచుకుంటారు, ఆవేశపడతారు, అంతా రద్దవుతుంది! అప్పుడు ఒకరు లోకానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తారు. ఇవి లోకసంబంధమైన ప్రలోభాలు.

కాబట్టి ఇలా ప్రార్థించండి: ఓ ప్రభూ, శరీరం మరియు లోకం నన్ను ప్రలోభపెట్టకుండా చేయుము! ఈ రెండూ, శరీరం మరియు లోకం, మీలో ద్వేషం, వ్యభిచారం మరియు మీ పొరుగువారి పట్ల అయిష్టత వంటి భావాలు కలగడానికి ఎంతగానో దోహదపడతాయి. వీటన్నిటికీ వ్యతిరేకంగా ఇలా ప్రార్థించండి: "మమ్మల్ని శోధనలోకి నడిపించవద్దు." ప్రియమైన తండ్రీ, నేను ఈ శోధనలో గానీ లేదా ఇతర శోధనలలో గానీ పడకుండా చేయుము.

మూడవ సహచరుడు మరియు శోధకుడు సైతాను అధిపతి. దేవుని వాక్యాన్ని మీరు తృణీకరించేలా చేయడం ద్వారా వాడు మిమ్మల్ని శోధిస్తాడు: "అయ్యో, నేను బీరు, మాల్టు చూసుకోవాలి, నేను ప్రసంగం వినడానికి వెళ్ళలేను"; లేదా మీరు ప్రసంగం వినడానికి చర్చికి వచ్చినా నిద్రపోతారు, మీరు దానిని గ్రహించరు, మీకు వాక్యం పట్ల ఆనందం, ప్రేమ, భక్తి ఉండవు. అలాంటప్పుడు మీరు దానిని తృణీకరించకుండా ఉండటానికి ప్రార్థించండి! అలాగే, మీరు అవిశ్వాసం, సంశయం, మతోన్మాదులు, మూఢనమ్మకాలు, మంత్రవిద్య మరియు అలాంటి వాటిచే దాడికి గురైనప్పుడు కూడా, అది సైతాను యొక్క శోధనే. మీరు అలాంటి శోధనలను అనుభవించినప్పుడు, ప్రభువు ప్రార్థన వైపు పరుగెత్తండి! శరీరం, లోకం మరియు సైతాను యొక్క శోధన నుండి దేవుడు మిమ్మల్ని విడిపిస్తాడని మీకు వాగ్దానం ఉంది. మన జీవితమంతా ఈ మూడింటి ద్వారా జరిగే శోధన తప్ప మరేమీ కాదు: శరీరం, లోకం, సైతాను. కాబట్టి ఇలా ప్రార్థించండి: తండ్రీ, మా శరీరం మమ్మల్ని మోసగించకుండా, లోకం మమ్మల్ని వంచించకుండా, అపవాది మమ్మల్ని పడగొట్టకుండా చూడు. ఈ విధంగా ఈ ఆరు విన్నపాలు చాలా గొప్ప విషయాలతో మరియు అవసరాలతో ముడిపడి ఉన్నాయి.

లోకంలో ఎలాంటి అవసరాలు ఉన్నా, అవన్నీ ప్రభువు ప్రార్థనలో చేర్చబడ్డాయి. మరియు కీర్తనలలోని ప్రార్థనలన్నీ, ఇంకా ఇప్పటివరకు రూపొందించబడిన ప్రార్థనలన్నీ కూడా ప్రభువు ప్రార్థనలో ఉన్నాయి.

కానీ కీడు నుండి మమ్మల్ని రక్షించు

గ్రీకు భాషలో దీనిని పోనెరోస్ అంటారు.39 మనకు హాని కలిగించే ప్రతి దాని నుండి మనం కీడును పొందుతాము. దీని పూర్తి అర్థం సైతానును సూచిస్తుంది. మనం దీనిని ఈ విధంగా సంగ్రహించవచ్చు: మేము ఇంతకు ముందు మాట్లాడుకున్న వాటన్నిటికీ ఆటంకం కలిగించే దుష్ట సైతాను నుండి మమ్మల్ని విడిపించు; ఆ దుష్టుడా, చెడ్డవాడా, అతని నుండి మమ్మల్ని విడిపించు! అయినప్పటికీ, ఈ "కీడు"లో భూమిపై ఉన్న ప్రతి చెడును మీరు చేర్చాలి, ఉదాహరణకు అనారోగ్యం, పేదరికం, మరణం, సైతాను ఆధిపత్యంలో ఉన్న ఏ చెడు అయినా, భూమిపై అలాంటివి చాలా ఉన్నాయి. ఎందుకంటే అన్ని కీడులను ఎవరు లెక్కించగలరు? ఒక బిడ్డ జబ్బుపడుతుంది, మొదలైనవి. సంక్షిప్తంగా: సైతాను నుండి మమ్మల్ని విడిపించు! అప్పుడు దేవుని నామం పరిశుద్ధపరచబడుతుంది, ఆయన రాజ్యం వచ్చుగాక, ఆయన చిత్తం నెరవేరుగాక, మరియు మేము అన్నిటి నుండి విడిపించబడతాము.

మొదట, మనం ప్రార్థించాలని ఆజ్ఞాపించబడ్డాము; రెండవది, వాగ్దానం ఇవ్వబడింది; మూడవది, మనల్ని ప్రార్థన వైపు నడిపించవలసిన ఎన్నో గొప్ప అవసరాలు ఉన్నాయి. మరియు చివరగా, ప్రార్థించడానికి ఒక పద్ధతి మరియు విధానం మనకు నిర్దేశించబడింది.

కాబట్టి, ప్రార్థన చేయాలంటే మొదటగా మన అవసరాలను లేదా ఆపదలను దేవుని ముందు ఉంచాలి, ఇవన్నీ ప్రభువు ప్రార్థనలో చేర్చబడ్డాయి. మొదటి మూడు విన్నపాలు అన్నిటికంటే ముఖ్యమైన విషయాలకు సంబంధించినవి. మనం మట్టి పెళ్ళల వలె విన్నపాలు చేయకూడదు; మనం ప్రార్థించే విషయాల గొప్పతనాన్ని ఏమాత్రం పట్టించుకోకుండా, కేవలం కడుపు నింపుకోవడానికి ఆహారం, బంగారం మొదలైనవాటిని మాత్రమే కోరుతూ, మనం ఎలా మంచివాళ్ళం అవ్వాలి, మనకు ఎలా పవిత్రత లభించాలి అనే విషయాలను లెక్కచేయకుండా ప్రార్థించకూడదు.

దేవుని చిత్తం నెరవేరకుండా అడ్డగించే అపవాది వల్ల అది దెబ్బతింటుందని లెక్కచేయకుండా, వాక్యాన్ని పాటిస్తూ పవిత్రమైన జీవితాలను గడపాలి. కాబట్టి, ఆయన అపవాదిని తన పాదాల క్రింద తొక్కేసి, మనలను తనకు లోబరచుకోవాలని మనం ప్రార్థిస్తాము. అదేవిధంగా, మనం తినే రొట్టె, ధాన్యం, పశువులు మొదలైన వాటి కోసం, మరియు మనకు ఉన్న వాటన్నిటి కోసం ప్రార్థించాల్సిన అవసరం ఎంతగానో ఉంది, తద్వారా ఇవన్నీ దేవుని నుండి మనకు వచ్చాయని మనం తెలుసుకోగలుగుతాము. కానీ మనం ఎల్లప్పుడూ పడిపోతూ ఉంటాము, అందువల్ల మనకు చెడు మనస్సాక్షి ఉంటుంది; కాబట్టి మనం ఇలా ప్రార్థిస్తాము: "మా అపరాధములను క్షమించుము." ఈ ఏడు విన్నపాలలో మన ఆందోళనలు, అవసరాలు మరియు ఆపదలు అన్నీ ఇమిడి ఉన్నాయి, వాటిని మనం దేవుని వద్దకు తీసుకురావాలి. అవి నిజంగా గొప్ప విన్నపాలే, కానీ గొప్ప కార్యాలు చేయాలని సంకల్పించే దేవుడు అంతకంటే గొప్పవాడు. కాబట్టి, మనం చక్కగా ప్రార్థించడం నేర్చుకుందాం, ఎందుకంటే మనం అలా చేయాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడు. అప్పుడు మనం దేవుని శక్తిని అనుభవిస్తాము, దాని ద్వారా ఆయన మనకు గొప్ప కార్యాలు ఇవ్వగలడు, మనలను మంచివారిగా చేయగలడు, వాక్యాన్ని పాటించేలా చేయగలడు, మనకు పవిత్రమైన జీవితాన్ని మరియు మిగతావన్నీ ఇవ్వగలడు. మనం ప్రార్థించడం నేర్చుకుని, మన గొప్ప కష్టాలలో ఆయన సహాయాన్ని అనుభవించడం కోసమే, ఆయన మనపై ఇటువంటి అనేక రకాల ప్రమాదాలను రానిస్తాడు. ఇదే మనకు గొప్ప ఓదార్పు.