ట్రినిటీ తర్వాత పద్దెనిమిదవ ఆదివారం

7. ధర్మశాస్త్రం నిరంతరం మనలను ఆజ్ఞాపిస్తూ నడిపిస్తున్నా, మనము నిస్సహాయులమై యున్నాము గనుక ఇక్కడ మనమేమి చేయాలి? ఎందుకంటే ఇక్కడ నా అంతరాత్మ ఎల్లప్పుడూ నాకు వ్యతిరేకంగా వాదిస్తుంది: నేను నా పూర్ణ హృదయంతో దేవుని ప్రేమించాలి మరియు నా పొరుగువారిని నన్ను నేను ప్రేమించుకున్నట్లుగా ప్రేమించాలి, కానీ నేను అలా చేయను కాబట్టి, నేను తప్పక శిక్షించబడాలి మరియు దేవుడు ఆ శిక్షను ఆమోదించి, ధృవీకరిస్తాడు. ఈ విషయంలో నాకు ఎవరు సలహా ఇస్తారు? నీకు ఏమి సలహా ఇవ్వాలో నాకు తెలియదు, అని ధర్మశాస్త్రం చెబుతోంది; కానీ నీవు విధేయుడిగా ఉండాలని అది స్పష్టంగా శాసిస్తుంది మరియు ఆజ్ఞాపిస్తుంది.

ఇదిగో ప్రవక్తలు వచ్చి క్రీస్తును గూర్చి ప్రకటించి చెప్పునదేమనగా:

మనిషి తాను కోల్పోయిన దానిని ఎలా తిరిగి పొందగలడో, మరియు ధర్మశాస్త్రం అతనికి సూచించే, తాను పడిపోయిన స్థితిలోకి తిరిగి ఎలా ప్రవేశించగలడో అనే దానిపై సలహా ఇచ్చేవాడు ఒకడు రాబోతున్నాడు. తీర్పు దినం వరకు ప్రకటించవలసిన మరియు తప్పక ప్రకటించాల్సిన మరో ఉపదేశం ఇదే, అదేమిటంటే, పాపం, మరణం మరియు సాతాను నుండి సహాయం, మరియు మన శరీరాలు మరియు ఆత్మల పునరుద్ధరణ, తద్వారా మనం దేవుణ్ణి మరియు మన పొరుగువారిని హృదయపూర్వకంగా ప్రేమించే స్థితిలోకి రాగలము. ఇది భవిష్యత్ జీవితంలో పూర్తిగా మరియు పరిపూర్ణంగా చేయబడాలి, కానీ ఈ జీవితంలోనే దీనిని ప్రారంభించాలి.

8. ఎందుకంటే పరలోక జీవితంలో ఇక విశ్వాసం ఉండదు, కానీ పరిపూర్ణ ప్రేమ ఉంటుంది, మరియు ధర్మశాస్త్రం కోరే వాటన్నిటినీ మనం మన పూర్ణ హృదయంతో చేయాలి. కాబట్టి మనం ఎలా మారాలి మరియు ఎల్లప్పుడూ ఎలా కొనసాగాలి అనే దానిని ఇప్పుడు మనం ప్రకటించాలి, అదేమిటంటే, మనం దేవుణ్ణి మరియు మన పొరుగువారిని మన పూర్ణ హృదయంతో ప్రేమించాలి.

హృదయమా. క్రీస్తు సెలవిచ్చినదేమనగా, దీనిని నేను ప్రారంభించి పూర్తిచేసెదను; ఇది కేవలం నా వ్యక్తిగత విషయమై మాత్రమే కాదు, మీరు కూడా దానిని పరిపూర్ణంగా నెరవేర్చే స్థాయికి చేరుకునే వరకు, మీరు ఒక ఆరంభం చేయడానికి మరియు దానిలో నిరంతరం కొనసాగడానికి నేను మీకు సహాయం చేస్తాను.

9. ఇప్పుడు ఇది ఈ విధంగా జరుగుతుంది. మనం ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించలేము మరియు ప్రాకృతిక మనుష్యులకు అలా చేయడం అసాధ్యం కాబట్టి, క్రీస్తు వచ్చి తండ్రికి మరియు మనకు మధ్య నిలిచి, మన కొరకు ఇలా ప్రార్థిస్తున్నాడు: ప్రియమైన తండ్రీ, వారిపై దయచూపి వారి పాపాలను క్షమించు. నేను వారి అపరాధాలను నాపై వేసుకుని భరిస్తాను; నేను నిన్ను నా పూర్ణ హృదయంతో ప్రేమిస్తున్నాను, దానికి తోడు యావత్ మానవజాతిని కూడా ప్రేమిస్తున్నాను, మరియు మానవాళి కొరకు నా రక్తాన్ని చిందించి దీనిని నిరూపిస్తాను. అంతేకాక, నేను ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చాను మరియు వారి సంక్షేమం కోసమే అలా చేశాను, తద్వారా వారు నేను ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చడంలో పాలుపొంది కృపను పొందగలరు.

10. ఈ విధంగా, మనం ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చడం లేదని మరియు పాపం పూర్తిగా, సంపూర్ణంగా క్షమించబడిందని క్రీస్తు ద్వారా మనకు మొదట భావన ఇవ్వబడింది: అయితే, భవిష్యత్తులో మనం ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించనవసరం లేదని, నిరంతరం పాపం చేస్తూనే ఉండవచ్చని, లేదా మనకు విశ్వాసం ఉంటే ఇకపై దేవుణ్ణి, మన పొరుగువారిని ప్రేమించనవసరం లేదని బోధించాలని ఈ భావన ఇవ్వబడలేదు. కానీ, ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చడానికి ఇప్పుడు మొదటిసారిగా విజయవంతంగా ప్రయత్నించి, పరిపూర్ణంగా నెరవేర్చవచ్చనే భావన మనకు ఇవ్వబడింది; మరియు ఇదే దేవుని యొక్క శాశ్వతమైన, స్థిరమైన మరియు మార్పులేని సంకల్పం. ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి కృపను ప్రకటించడం అవసరం, తద్వారా మనిషి పరిపూర్ణమైన జీవితాన్ని పొందేందుకు ఉపదేశం మరియు సహాయం పొందగలడు.

11. అయితే మనకు అందించబడిన సహాయం ఏమిటంటే, ఈ ధర్మశాస్త్రమునకు విరోధముగా మేము చేసిన పాపములను క్షమించమనియు, మేము ఇంకను రుణపడియున్న దానిని మా మీద మోపవద్దనియు క్రీస్తు తండ్రిని ప్రార్థించును. ఆ తరువాత ఆయన పరిశుద్ధాత్మను కూడా అనుగ్రహిస్తానని వాగ్దానం చేయును; ఆ పరిశుద్ధాత్మ సహాయము వలన హృదయము దేవుని ప్రేమించుటకును, ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించుటకును నారంభించును. ఏలయనగా, పాపులు ఆయన ఆజ్ఞలను గైకొనకుండా ఉండుటకై దేవుడు వారి యెడల కృపాదాయినిగా ఉండడు.

ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం వారు కృప, కరుణ పొందకముందు ఎలా ఉన్నారో అలాగే ఉండిపోవాలని కాదు; కానీ ఆయన క్రీస్తు నిమిత్తం పాపాన్ని, మరణాన్ని రెండింటినీ మన్నిస్తాడు మరియు క్షమిస్తాడు. క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రమంతటినీ నెరవేర్చాడు, తద్వారా హృదయాన్ని మధురంగా ​​చేయడానికి మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా హృదయాన్ని ప్రజ్వలింపజేసి, రోజురోజుకూ మరింత ఎక్కువగా ప్రేమించడం ప్రారంభించేలా కదిలించడానికి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com 12. ఈ విధంగా మనలో ప్రేమ మాత్రమే కాక, సత్యం కూడా ప్రారంభమవుతుంది, అనగా, ధర్మశాస్త్రం కోరే విధంగా ఒక నిజమైన స్వభావం; 1:17లో పరిశుద్ధ యోహాను చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు కృపతోను, సత్యంతోను నిండియున్నాడు, మరియు ఆయన ద్వారా మనలో కృప, సత్యం వృద్ధి చెందుతాయి, దీనిని మోషే గానీ, ధర్మశాస్త్రం గానీ మనకు ఇవ్వలేవు. ఎందుకంటే, సత్యాన్ని విస్మరించడానికి, మరియు మనం దేవుణ్ణి ప్రేమించకుండా ఉండటానికి ధర్మశాస్త్రం కృప ద్వారా రద్దు చేయబడలేదు; కానీ ఆయన ద్వారా, క్షమాపణ లేదా కృప రాజ్యంలో మనం పాటించవలసిన విధంగా ధర్మశాస్త్రాన్ని సంపూర్ణంగా పాటించడం లేదని మనం అనుభవిస్తాము. అంతేకాకుండా, పరిశుద్ధాత్మ మనకు ఇవ్వబడ్డాడు, ఆయన మనలో ఒక కొత్త జ్వాలను లేదా అగ్నిని రగిలిస్తాడు, అదే ప్రేమ మరియు దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించాలనే కోరిక. కృప రాజ్యంలో ఇది ప్రారంభమై తీర్పు దినం వరకు నిరంతరం వృద్ధి చెందాలి, అప్పుడు దానిని ఇకపై కృప లేదా క్షమాపణ అని పిలవరు, కానీ స్వచ్ఛమైన సత్యం మరియు సంపూర్ణ విధేయత అని పిలుస్తారు. ఈలోగా, మనల్ని సమాధులలో పాతిపెట్టేంత వరకు ఆయన ఇస్తూ, క్షమిస్తూ, భరిస్తూ, సహిస్తూనే ఉంటాడు.

13. ఇప్పుడు మనం ఈ విధంగా విశ్వాసంలో కొనసాగితే, అనగా పరిశుద్ధాత్మ ఇచ్చే మరియు క్షమించే వాటిలో, ఆయన ప్రారంభించి ముగించే వాటిలో, అప్పుడు తీర్పు దినాన సర్వలోకమును దహించివేయబోయే అగ్ని మనలను శుద్ధి చేసి పవిత్రపరుస్తుంది. తద్వారా, ప్రస్తుతం మనలో నిజంగా ఉన్నట్లుగా, ఏదో అపవిత్రమైన మరియు పాపభరితమైనది ఉన్నట్లుగా, మనకు ఇకపై ఈ ఇవ్వడం మరియు క్షమించడం అవసరం ఉండదు; ఆదాము ఆరంభంలో పరదైసులో ఉన్నట్లుగా, మనం నిశ్చయంగా నిష్కళంకులుగా, లోపములేనివారిగా, ప్రేమతో నిండినవారిగా, ప్రియమైన సూర్యుని తేజస్సు వలె ఉంటాము.

అందువలన ధర్మశాస్త్రము స్థిరపరచబడి నెరవేర్చబడినదని నిజముగా చెప్పబడును, రోమా. 3, 31. ఎందుకనగా అప్పుడు అది ఇక మనలను నిందించదు, గద్దించదు; కానీ ధర్మశాస్త్రము మన చేతనే నెరవేర్చబడినదనియు, అప్పు తీర్చబడినదనియు ఎంచబడును; ఎందుకనగా అంతయు ఇప్పుడు మన ద్వారా కాక నెరవేర్చబడినది, అయినను దాని ద్వారానే మనము విడుదల చేయబడి రక్షింపబడితిమి, అందువలన మనము క్రీస్తు యొక్క పైవస్త్రము క్రిందను, రెక్కల క్రిందను పాకుదుము, మనము భూమి క్రింద పడియుండు వరకు ఆయన మన పక్షమున ప్రాయశ్చిత్తము చేయును, ఆ తరువాత పరిశుద్ధత మరియు పవిత్రత తప్ప మరేమీ కాని అందమైన, మహిమగల శరీరముతో, దేవుని ప్రేమతో నిండిన శుద్ధి చేయబడిన ఆత్మతో సమాధి నుండి తిరిగి వచ్చు వరకు. అప్పుడు మనము ఇక ఆయన పైవస్త్రము మరియు ఆయన ప్రార్థనల అవసరము లేకుండా, మనమందరము ఉండవలసిన రీతిలో పరిపూర్ణులుగాను, సంపూర్ణులుగాను అక్కడ ఉంటాము. ఇప్పుడు, నేను ఆయనయందు విశ్వాసముంచుచున్నాను గనుక, నా పాపములు క్షమించబడినవి మరియు నేను నిశ్చల జలముల పునరుద్ధరణ గ్రంథముల కుమారుడనని పిలువబడితిని. - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

అంతేకాక, నాలో కూడా సత్యం ఉదయించాలి, అనగా ఒక నూతన నీతియుక్తమైన స్వభావం, అది నన్ను పరిపూర్ణుడిని చేసేంత వరకు నిలిచి ఉంటుంది; ఎందుకంటే సత్యమైన క్రీస్తు, ధర్మశాస్త్రాన్ని నాశనం చేయడానికి కాదు, దాన్ని స్థాపించడానికే వచ్చాడు; అది ఎప్పుడో జరిగిపోయిన తనలో మాత్రమే కాదు, నాలో మరియు క్రైస్తవులందరిలోనూ దానిని స్థాపించడానికి వచ్చాడు.

14. ఈ రెండు సిద్ధాంతాలు ఒకదానికొకటి తోడుగా ఉండాలి, ఎందుకంటే అవి ఒకదానికొకటి చెందినవి లేదా ఒకటి మరొకదానిలో ఇమిడి ఉంది, మరియు మనం ఇక్కడ బ్రతికినంత కాలం అవి ఎల్లప్పుడూ కలిసే ఉండాలి. దీని ద్వారా క్రైస్తవులలో ధర్మశాస్త్రం లేదా దేవుని ఆజ్ఞ పనిచేయడం ప్రారంభించవచ్చు, తద్వారా లోకంలోని దుష్టులు, అవిధేయులు అదుపు చేయబడి శిక్షించబడతారు. వారు క్రైస్తవుల వలెను, విశ్వాసుల వలెను దేవునికి భయపడి ప్రేమించరు కాబట్టి, వారు నిత్య అగ్నికి, నాశనానికి మరియు ఇతర శిక్షలకు భయపడవలసి ఉంటుంది. అయితే, ఇతరులు తాము దేని నుండి పడిపోయారో మరియు పాపాన్ని ఎంత తీవ్రంగా, సంపూర్ణంగా వారసత్వంగా పొందారో దీని ద్వారా నేర్చుకుంటారు.

15. ఎందుకంటే, నేను నా జీవితాన్ని ధర్మశాస్త్రంతో పోల్చుకున్నప్పుడు, ధర్మశాస్త్రం ఆజ్ఞాపించే దానికి విరుద్ధమైన దానినే నేను ఎల్లప్పుడూ చూస్తాను మరియు అనుభవిస్తాను. నేను నా శరీరాన్ని, ఆత్మను దేవునికి అప్పగిస్తాను, మరియు ఆయనను నా పూర్ణ హృదయంతో ప్రేమిస్తాను; అయినప్పటికీ, నా హృదయంలో పదిమంది దేవుళ్ళు ఉండటం కంటే నా ఛాతీలో ఒక డాలర్ ఉండటమే నాకు ఇష్టం, మరియు ధర్మశాస్త్రం గురించి మొత్తం విన్నప్పటి కంటే, పది డాలర్లు ఎలా సంపాదించాలో తెలిసినప్పుడు నేను సంతోషంగా ఉంటాను.

ఒక రాకుమారుడు ఒక వ్యక్తికి కోటను గానీ లేదా కొన్ని వేల డాలర్లను గానీ బహుమతిగా ఇస్తే, అది ఎంతటి గంతులు, ఆనందాన్ని సృష్టిస్తుందో కదా!

మరోవైపు, ఒక వ్యక్తి బాప్తిస్మం పొందినా లేదా పరలోకసంబంధమైన, నిత్యమైన నిధి అయిన ప్రభువు బల్లలో చేరినా, అందులో కలిగే సంతోషం పదవ వంతు కూడా ఉండదు. మన స్వభావము రీత్యా మనము కూడా ఇలాంటివాళ్ళమే; డబ్బు మరియు భూసంబంధమైన ఆస్తుల కన్నా దేవుని వరాలు మరియు కృప విషయంలో అంత హృదయపూర్వకంగా సంతోషించేవారు మరెవరూ లేరు; దీని అర్థం ఏమిటంటే, మనం దేవుణ్ణి ప్రేమించాల్సిన రీతిలో ప్రేమించడం లేదని కాదు కదా? ఎందుకంటే, మనం ఆయనను నమ్మి, ప్రేమించి ఉంటే, ఈ ప్రపంచమంతా మనకు సొంతమైన దానికంటే, ఆయన మనకు చూపు జ్ఞానాన్ని ఇచ్చినందుకు మనం ఎక్కువగా సంతోషించేవాళ్ళం.

మరియు సువార్త ద్వారా ఆయన నాకు పలికే ఓదార్పు మాట, సర్వలోకపు అనుగ్రహం, డబ్బు, సంపద మరియు గౌరవం కన్నా నాకు అధికమైన ఆనందాన్ని ఇవ్వాలి. కానీ అది అలా జరగడం లేదు, మరియు దేవుని సమస్త కృప మరియు ఆస్తుల కన్నా పదివేల డాలర్లు ప్రజలను ఎక్కువ సంతోషపెట్టగలవు అనేది, మనం ఎటువంటి ఫలముగా ఉన్నామో, మరియు మనం పడియున్నది ఎంత బాధాకరమైన మరియు భయంకరమైన పతనమో రుజువు చేస్తుంది. అయినప్పటికీ, ధర్మశాస్త్రం ద్వారా అది మనకు వెల్లడి చేయబడకపోతే, మనం దానిని చూడలేము లేదా గ్రహించలేము; మరియు క్రీస్తు ద్వారా దాని నుండి తిరిగి విడిపించబడకపోతే, మనం శాశ్వతంగా దానిలోనే ఉండి నశించిపోవాల్సి ఉంటుంది. అందువల్ల, మనం ఎంత దోషులమో మరియు దేని వైపుకు తిరిగి వెళ్ళాలో తెలుసుకోవడం నేర్చుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో ధర్మశాస్త్రం మరియు సువార్త ఇవ్వబడ్డాయి.

16. దేవునికి స్తోత్రము కలుగును గాక, మనకు తెలిసిన మరియు మనము కలిగియున్న క్రైస్తవ బోధ మరియు ప్రసంగము ఇదే. ప్రస్తుతానికి దీనిని ఇంకా విస్తరించవలసిన అవసరం లేదు, కానీ క్రైస్తవ ప్రపంచంలో దీనిని అత్యంత శ్రద్ధతో కాపాడాలని హెచ్చరిస్తే చాలు. ఎందుకంటే, ఆది నుండి ఇప్పటి వరకు సాతాను దీనిపై కఠినంగా, బలంగా నిరంతరం దాడి చేస్తూనే ఉన్నాడు, మరియు దానిని పూర్తిగా నిర్మూలించి, కాలితో తొక్కేయాలని అతడు సంతోషంగా కోరుకుంటున్నాడు.

ఎందుకంటే ప్రజలు దానిలో కొనసాగుతూ, సన్మార్గంగా ప్రవర్తించడాన్ని ఆయన సహించలేడు; దానిని అణచివేయడానికే ఆయన లక్షలాది ఉపాయాలు, కుయుక్తులు పన్నాలని చూస్తాడు. అందువల్లనే నేను దీనిని ఎంతో సంతోషంగా బోధిస్తున్నాను, ఎందుకంటే దీని అవసరం ఎంతగానో ఉంది; ఇప్పటివరకు పోప్ పాలనలో దీని గురించి ఎన్నడూ వినలేదు, తెలియనూ లేదు.

17. ఎందుకంటే నేను స్వయంగా వేదాంతశాస్త్రంలో పండితుడనైనప్పటికీ, పది ఆజ్ఞలను ఎన్నడూ సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేదు. అవును, తొమ్మిది, పది, లేదా పదకొండు ఆజ్ఞలు ఉన్నాయో లేదో కూడా తెలియని ఎంతోమంది ప్రసిద్ధ పండితులు ఉండేవారు; ఇక సువార్త మరియు క్రీస్తు గురించి మాకు తెలియడం అంతకన్నా తక్కువ. కానీ మాకు బోధించి, ప్రచారం చేయబడిన ఏకైక విషయం ఏమిటంటే: కన్య మరియను మరియు ఇతర పరిశుద్ధులను మీ మధ్యవర్తులుగా, విజ్ఞాపనకర్తలుగా ప్రార్థించండి; తరచుగా ఉపవాసం ఉండండి మరియు ఎక్కువగా ప్రార్థించండి; తీర్థయాత్రలు చేయండి, మఠాలలో చేరి సన్యాసులుగా మారండి, లేదా అనేక ప్రార్థనలు మరియు అలాంటి పనుల కోసం డబ్బు చెల్లించండి. ఈ విధంగా మేము ఈ పనులు చేసినప్పుడు స్వర్గాన్ని సంపాదించుకున్నామని ఊహించుకున్నాము.

18. అది అంధకార కాలం, అప్పుడు మనకు దేవుని వాక్యం గురించి ఏమీ తెలియదు, కానీ మన స్వంత వ్యర్థమైన మాటలు మరియు కలల ద్వారా మనల్ని మరియు ఇతరులను దుఃఖంలోకి నడిపించాము. మరియు నేను కూడా ఈ చెమటలో లేదా ఈ ఆందోళన స్నానంలో మునిగిన వారిలో ఒకడిని. అందువల్ల, ఇతర మతోన్మాదులు మరియు అబద్ధ ఆత్మలు దీనిపై దాడి చేయాలని కోరుకుంటే, మనం ఈ సిద్ధాంతాన్ని పూర్తిగా గ్రహించి, నిలుపుకునేలా జాగ్రత్త వహిద్దాం, తద్వారా మనం ముందుగానే సన్నద్ధులమై, సమయం ఉండగానే మరియు ప్రియమైన సూర్యుడు మళ్ళీ మనకు వెలుగునిస్తుండగానే నేర్చుకుందాం, మరియు సంత మన ముంగిట ఉండగానే కొనుగోలు చేద్దాం. ఎందుకంటే ఈ సమయానికే వస్తుంది

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com దేవుడు ఇప్పుడు ఇస్తున్న ఈ వెలుగులు వెళ్ళిపోయిన తరువాత, సాతాను హాని చేయడానికి ఇతర మతోన్మాద ఆత్మలను రేకెత్తించే వరకు విరామం తీసుకోడు; మన తరంలో అతను ఇప్పటికే అనేక చోట్ల అలా చేయడం ప్రారంభించాడు. మనం వెళ్ళిపోయిన తరువాత ఏమి జరుగుతుంది?

19. కాబట్టి, నేర్చుకోగలిగిన వారు బాగా నేర్చుకోండి, అప్పుడు మనం మొదట పది ఆజ్ఞలను, దేవునికి మనం ఏమి రుణపడి ఉన్నామో తెలుసుకుంటాము. ఎందుకంటే మనం ఇది తెలుసుకోకపోతే, మనం ఏమీ తెలుసుకోలేము మరియు క్రీస్తు గురించి ఏమాత్రం విచారించము.

సన్యాసులమైన మేము చేసినట్లే, మేము కూడా క్రీస్తును ఒక కోపిష్టి న్యాయాధిపతిగా భావించాము లేదా మా కల్పిత పవిత్రత ముందు ఆయనను పూర్తిగా తృణీకరించాము. పది ఆజ్ఞలు చూపించి, శిక్షించే పాపంలో మేము లేమని మేము ఊహించుకున్నాము; కానీ మాకు వివేకం మరియు స్వేచ్ఛా సంకల్పం అనే సహజమైన వెలుగు ఉంది, మరియు మాకు సాధ్యమైనంత వరకు దాని ప్రకారం మేము జీవిస్తే, అప్పుడు దేవుడు తన కృపను మాపై కురిపించవలసి ఉంటుంది, మొదలైనవి. కానీ ఇప్పుడు, మనం తెలుసుకోవాలంటే

క్రీస్తు మన సహాయకుడు మరియు రక్షకుడు అయినందున, ఆయన మనకు దేని నుండి సహాయం చేయగలడో మనం మొదట తెలుసుకోవాలి; అగ్ని, నీరు లేదా ఇతర శారీరక అవసరాలు మరియు ప్రమాదాల నుండి కాదు, కానీ పాపం మరియు ద్వేషం నుండి. అయితే నేను దుఃఖంలో మునిగిపోయానని నాకు ఎలా తెలుసు?

నా నష్టం మరియు వ్యాధి ఏమిటో నాకు తెలియజేయవలసినది ధర్మశాస్త్రం నుండి తప్ప మరే ఇతర ఆధారం నుండి కాదు, లేకపోతే నేను వైద్యుడిని మరియు అతని సహాయాన్ని ఎన్నటికీ అడగను.

20. ఈ విధంగా క్రీస్తు సహాయంలో మనకు రెండు భాగాలు ఉన్నాయి: ఒకటి, ఆయన మన పాపాలను, అవమానాన్ని తన మీదకు మోసుకునేవాడిగా, దేవుని ఎదుట మన పక్షాన నిలబడి, మన అవమానాన్ని కప్పే వస్త్రంలా ఉండాలి; నేను చెప్పేదేమిటంటే, మన పాపాలను, అవమానాన్ని తన మీదకు మోసుకునేవాడిగా ఆయన మనకు ఒక వస్త్రంలా ఉంటాడు, కానీ దేవుని ఎదుట ఆయన కృపా సింహాసనం, ఆయనలో పాపం గానీ, అవమానం గానీ ఉండవు; కేవలం సద్గుణం, గౌరవం మాత్రమే ఉంటాయి. మరియు ఒక కోడిలా ఆయన, పాపంతో, మరణంతో ఉన్న అపవాది అనే రాబందు మీద తన రెక్కలను చాపుతాడు, తద్వారా దేవుడు ఆయన నిమిత్తం అన్నింటినీ క్షమిస్తాడు, మరియు వాడు మనకు ఏ హానీ చేయలేడు.

అయితే మీరు ఈ రెక్కల క్రింద మాత్రమే నిలిచియుండాలి. ఎందుకంటే, మీరు ఆయన కవచము మరియు రక్షణ క్రింద ఉండి, దాని నుండి బయటకు రానంత కాలం, తన నీతితో మిమ్మల్ని కప్పే ఆయన నిమిత్తం మీలో మిగిలియున్న పాపం పాపముగా ఉండకూడదు.

21. ఆ తర్వాత రెండవదిగా, క్రీస్తు ఈ విధంగా మనలను కప్పి, కాపాడటమే కాకుండా, కోడి తన పిల్లలకు ఆహారం ఇచ్చినట్లుగా మనలను కూడా పోషించి, తినిపిస్తాడు, అనగా, ఆయన మనకు పరిశుద్ధాత్మను ఇస్తాడు.

దేవుణ్ణి ప్రేమించడం మొదలుపెట్టడానికి మరియు ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించడానికి ఆత్మ మరియు బలం కావాలి.

మరియు విశ్వాసం మరియు ఈ అవమానపు ముసుగు తొలగిపోయే చివరి రోజు వరకు ఇది కొనసాగుతుంది, తద్వారా మనం ఏ మాధ్యమం లేదా కప్పు లేకుండా తండ్రిని చూస్తాము, మరియు మనమే ఆయన ముందు నిలబడతాము, మరియు మనలో క్షమించబడటానికి ఇకపై ఏ పాపమూ ఉండదు; కానీ అన్నీ తిరిగి పునరుద్ధరించబడతాయి మరియు తిరిగి తీసుకురాబడతాయి లేదా పరిపూర్ణం చేయబడతాయి, అపోస్తలుల కార్యములు 3:21లో సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, సాతాను ఆది నుండి కలవరపరిచి నాశనం చేసినవన్నీ శుద్ధి చేయబడి మరియు పరిపూర్ణంగా చేయబడతాయి.

22. ఇప్పుడు క్రీస్తు తన జవాబు ద్వారా మరియు దానికి ప్రతిగా పరిసయ్యులను గద్దించిన ప్రశ్న ద్వారా దీనిని బోధించాలని కోరుకుంటున్నాడు.

ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది, "దేవుణ్ణి, నీ పొరుగువారిని ప్రేమించాలని బోధించే ధర్మశాస్త్రం గురించి మాట్లాడటం తప్ప నీకు ఇంకేమీ తెలియదు, అయినా అది నీకు అర్థం కాలేదు; ఎందుకంటే, నీవు దానిని నెరవేర్చానని ఊహించుకుంటున్నావు, కానీ అలా చేయడానికి ఇంకా చాలా దూరంలో ఉన్నావు." మత్తయి సువార్త 19:20-21లో ఉన్న ఒక వ్యక్తిలాగే, అతను తన యవ్వనం నుండి ఆజ్ఞలన్నిటినీ పాటించానని గొప్పలు చెప్పుకుంటాడు; కానీ క్రీస్తు అతనితో ఇలా అంటాడు: "నీవు పరిపూర్ణుడవు కావాలనుకుంటే, వెళ్లి నీకున్నదంతా అమ్మి, బీదలకు ఇచ్చివేయి." יఇది దాదాపుగా ఇలా చెప్పినట్లే:

ఎవరైతే దేవుణ్ణి సరిగ్గా ప్రేమించి, ఆయన ఆజ్ఞలను పాటిస్తారో, వారు తమ ఆస్తులను, శరీరాన్ని, ప్రాణాన్ని త్యాగం చేయగలగాలి.

కాబట్టి మీరు తెలుసుకోవలసిన ఇంకొక విషయం కూడా అవసరమని క్రీస్తు చెబుతారు; అదేమిటంటే, పిలువబడిన ఆ మనిషిని మీరు ఎరిగి, మీ సొంతం చేసుకోవాలి.

ఈ ధర్మశాస్త్ర బోధ మీలో స్థిరపరచబడి, పరిపూర్ణముగా తీర్చబడుటకై మనకు సహాయము చేయు క్రీస్తు.

23. అయితే క్రీస్తును సరిగ్గా తెలుసుకోవడం అంటే ఏమిటి?

ఈ విషయం పరిసయ్యులకు, శాస్త్రులకు తెలియదు; ఎందుకంటే వారు అతనిని దావీదు కుమారునిగా మాత్రమే పరిగణిస్తారు. అనగా, దావీదు సింహాసనంపై కూర్చోబోయేవాడు (అతని రక్తమాంసాల నుండి పుట్టినవాడు), ప్రభువు మరియు రాజు, దావీదు కంటే గొప్పవాడు మరియు శక్తిమంతుడు, అయినప్పటికీ తన ప్రజలను ప్రపంచానికి అధిపతులుగా చేసి, అన్యజనులందరినీ తన పరిపాలన క్రిందకు తీసుకువచ్చే ఒక తాత్కాలిక పాలకుడు మాత్రమే.

కానీ వారు తమ తప్పిపోయిన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, పాపం మరియు మరణం నుండి వారిని విడిపించడానికి ఆయన సహాయం వారికి అవసరమవుతుందని, ఆ విషయం వారికి ఏమాత్రం తెలియదు.

అందువల్ల పరిశుద్ధాత్మ ఆయన కేవలం స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com మాత్రమే కాదని బోధించాలి.

దావీదు కుమారుడు, కానీ ఆయన పునరుత్థానం తర్వాత బోధించినట్లుగా దేవుని కుమారుడు కూడా.

24. ఇప్పుడు ఇక్కడ క్రీస్తు దీనిని వివరించలేదు, కానీ కీర్తనలు 110, 1లో దావీదు క్రీస్తును తన ప్రభువు అని పిలిచాడని మాత్రమే ఆయన ప్రస్తావించాడు:

"అయితే, దావీదు ఆత్మయందు ఆయనను ప్రభువు అని ఎలా పిలుస్తున్నాడు?" అని ఆయన అంటాడు. ఒక తండ్రి తన కుమారుని ప్రభువు అని పిలవడం, అతనికి లోబడి ఉండి సేవించడం సరికాదు మరియు అది ప్రకృతికి విరుద్ధం. ఇప్పుడు దావీదు క్రీస్తును తన ప్రభువు అని, యెహోవా స్వయంగా ఆయనతో ఇలా అంటున్నాడు: "నీ శత్రువులను నీ పాదపీఠముగా చేయువరకు నా కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుము," అంటే, నా వలె ఉండుము, నీతిగల మరియు సత్యమైన దేవుణ్ణిగా గుర్తించి ఆరాధించబడుము; ఎందుకంటే ఆయన కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుట మరియొకరికి తగదు; ఆయన నిజంగా ఎంత రోషముగలవాడంటే, తనకు సమానంగా కూర్చోవడానికి తనను తప్ప మరెవరినీ ఆయన అనుమతించడు, యెషయా 48:11 ప్రవచనంలో ఆయన చెప్పినట్లుగా, "నా మహిమను నేను ఇతరులకు ఇవ్వను."

యెహోవా ఇప్పుడు క్రీస్తును తనతో సమానంగా ఉంచుతున్నాడు, ఆయన సకల సృష్టి కంటే శ్రేష్ఠుడై ఉండాలి.

అందువల్ల ఆయన వారికి ఒక గొప్ప ప్రశ్నను ప్రతిపాదించి, వారిని అలానే నిలిచిపోయేలా చేశాడు; ఎందుకంటే వారికి అది అర్థం కాలేదు మరియు దానిని బహిరంగంగా తెలియజేయడానికి ఇంకా సమయం రాలేదు. కానీ దాని అర్థం, మన విశ్వాస సూత్రాలు మనకు బోధించినట్లుగానే ఉంది; క్రీస్తు దావీదు యొక్క రక్తమాంసాలతో పుట్టిన నిజమైన సహజ కుమారుడు, మరియు దావీదు స్వయంగా ఆరాధించి దేవునిగా అంగీకరించవలసిన అతని ప్రభువు కూడా. ఏదేమైనప్పటికీ, ఈ రెండు వాక్యాలను సమన్వయం చేయడం అసాధ్యమైంది, పరిశుద్ధాత్మ ఉన్నచోట మానవ హేతువుకు అది ఇప్పటికీ అసాధ్యమే.

ఒకే క్రీస్తులో ఆ ఇద్దరూ ఒకే సమయంలో ఎలా ఉండాలో, ఆయన నిజంగా దావీదు సంతానం మరియు స్వభావరీత్యా దేవుని కుమారుడు అనే విషయాన్ని ఆత్మ బయలుపరచదు.

25. ఇప్పుడు క్రీస్తు ఈ ప్రశ్నను ప్రతిపాదించడానికి కారణం, మనం ఏ స్థితి నుండి పడిపోయామో చూపించే ఏకైక విషయం అయిన ధర్మశాస్త్రం కలిగి ఉండటం మాత్రమే సరిపోదని బోధించడానికే; అయితే ఎవరైతే దాని వైపుకు తిరిగి వచ్చి నూతనపరచబడాలనుకుంటారో, వారు క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం ద్వారా అలా చేయాలి. ఆ క్రీస్తు నిజంగా దావీదు వంశానికి జన్మించి, అతని రక్తమాంసముగా ఉన్నాడు, కానీ దావీదు మరియు మనుష్యులందరూ జన్మించినట్లు పాపంలో జన్మించలేదు; ఆయన ఏ పాపమూ లేని యథార్థమైన మరియు నిజమైన మనిషిగా జన్మించడానికి, పరిశుద్ధాత్మచే పవిత్రపరచబడిన ఒక కన్య యొక్క శుద్ధమైన రక్తపు చుక్క నుండి, మనిషి ప్రమేయం లేకుండా జన్మించవలసి వచ్చింది.

26. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com ను కాపాడి, నెరవేర్చగలిగిన ఏకైక వ్యక్తి అతనే.

త్రిత్వము తరువాత ఆదివారం. ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చుడి; స్వభావము రీత్యా ఇతర మనుష్యులందరివలెనే, అయినను అదే దోషములో కాదు, పాపము మరియు దేవుని ఉగ్రత లేకుండా పెంచబడినవారు.

ఈయన దేవుని ఎదుట మన పక్షాన విజ్ఞాపన చేసి, మనకు కుడిచేయిగాను, రక్షణగాను ఉండి, కోడి తన పిల్లలకు ఎలా ఉండునో అలా మనకు ఉండవలసివచ్చింది. ఈయన యందు మనకు పాపక్షమాపణ మరియు దేవుని ఉగ్రత నుండి, పాతాళం నుండి విమోచన కలుగుచున్నది. అంతేకాక, ఆయనను వెంబడించుటకు ఆయన మనకు పరిశుద్ధాత్మను కూడా అనుగ్రహిస్తాడు. మనము ఏ పాపము లేనివారమై, పరిపూర్ణ నీతితో ఆయన యొద్దకు వచ్చి ఆయనలా అయ్యేవరకు, ఈయన పాపాన్ని నిర్మూలించి, సంహరించడం ప్రారంభిస్తాడు; ఎందుకంటే పాపాన్ని, మరణాన్ని, పాతాళాన్ని పూర్తిగా నిర్మూలించి, మనలను నూతన నిత్య నీతిలోనికి, నిత్యజీవంలోనికి తీసుకురావడానికి ఆయన మృతులలో నుండి తండ్రి కుడిచేతి వైపునకు లేపబడ్డాడు.