ట్రినిటీ తర్వాత పదహారవ ఆదివారం

కానీ ఇది నాకు కనిపించడం లేదు, దేవుని ముందు ఈ క్షణం ఒక శాశ్వతమైనది అని నేను అనుకుంటున్నాను; కానీ నిజానికి ఇది కేవలం ఒక క్షణం మాత్రమే; మరియు కీర్తన 8, 5 కూడా చెప్పినట్లుగా అటువంటి ఆనందం దానిని అనుసరిస్తుంది: "ఎందుకంటే నీవు అతనిని దేవునికంటే కొద్దిగా తక్కువగా చేసి, మహిమ మరియు గౌరవంతో అతనికి కిరీటం పెట్టావు." కానీ ఇదంతా ఇప్పటికీ మనకు మరుగు చేయబడింది, మరియు ఈ భార్య చూసినట్లుగా మనం దానిని చూడలేము. ఆమె చనిపోయిన కుమారుడు జీవానికి మధ్యలో ఉన్నాడు, ఎందుకంటే దేవుడు అతనిని తన ఒడిలో ఉంచుకున్నాడు, మరియు అతనిని మేల్కొలపాలని కోరుకుంటున్నాడు. అక్కడ అతని చుట్టూ మరణపు నిప్పురవ్వ ఉంది, దానిని ఎవరూ చూడలేదు. కానీ ఇప్పుడు అతను బ్రతికినప్పుడు, ఇంతకుముందు ప్రపంచం మొత్తానికి మరుగు చేయబడినది బయటపడింది.

15. ఈ విధంగా దేవుడు నిశ్చయంగా మనతో కూడా వ్యవహరిస్తాడు.

ఇక్కడ మనం మనకున్న దేవుడు ఎలాంటివాడో తెలుసుకోవాలి. ఆయన మన అతిపెద్ద ప్రమాదాలలోను, కష్టాలలోను మనలను ఆవరించి, మనకు తోడుగా ఉంటాడు. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి పేదవాడై, పాపంలో కూరుకుపోయి, మరణంలో పడి, దుఃఖాలలోను, ఇతర బాధలలోను ఉన్నప్పుడు, అతను ఇలా అనుకుంటాడు: ఇది ఒక తాత్కాలిక స్థితి, ఇది ఒక చుక్క మరియు ఒక నిప్పురవ్వ వంటిది; ఎందుకంటే దేవుడు అతనిని స్వచ్ఛమైన సంపద, నీతి, జీవం మరియు ఆనందంతో అన్ని వైపులా ఆవరించి ఉన్నాడు, కానీ దానిని చూడటానికి మాత్రమే ఆయన అతనికి అనుమతి ఇవ్వడు. కానీ మనం దానిని చూసి ఆనందించడానికి ఎంతో కాలం పట్టదు. ఈ విధంగా ఇక్కడ మీరు విశ్వాసానికి కాదు, దేవుని స్వచ్ఛమైన కృపకు మరియు ప్రేమకు ఒక ఉదాహరణను చూస్తున్నారు. ఇప్పుడు మనం నేటి సువార్త యొక్క ఆధ్యాత్మిక అవగాహన లేదా అలంకారిక వ్యాఖ్యానం గురించి కూడా కొద్దిగా మాట్లాడాలి.

దీని యొక్క ఆత్మీయ వ్యాఖ్యానం 16. క్రీస్తు కంటికి కనిపించేలా మరియు బహిరంగంగా చేసే అన్ని కార్యాలు మరియు అద్భుతాలు, ఆయన మనుష్యుల మధ్య అదృశ్యంగా మరియు ఆత్మీయంగా లేదా వారి అంతరంగంలో చేసే కార్యాలను బయలుపరిచే విధంగా వ్యాఖ్యానించబడాలి. అందువల్ల ఈ శారీరక మరణం ఆత్మ యొక్క ఆత్మీయ మరణాన్ని సూచిస్తుంది, దీనిని మనిషి నమ్మాలి. ఎందుకంటే మనం బ్రతికి ఉండగా ఎవరూ ఇతరుల ఆత్మలోకి చూడలేరు; కానీ మనం చనిపోయినప్పుడు, మనకు వేరే కళ్ళు వస్తాయి, అప్పుడు ప్రపంచమంతా చనిపోయిందని మనం చూస్తాము. అందువల్ల, మొదట వెళ్లి తన తండ్రిని పాతిపెట్టాలనుకున్న ఒక పరిసయ్యునితో ప్రభువు ఇలా అన్నాడు (మత్తయి 8:22): "నన్ను అనుసరించు, చనిపోయిన వారిని వారి చనిపోయిన వారినే పాతిపెట్టనివ్వు."

17. ఇక్కడ సమాధికి తీసుకువెళ్ళబడుతున్న ఈ యువకుడు శరీరరీత్యా మరణించినవాడు. అయితే, దేవుని దృష్టిలో అంతరంగంలో మరణించినవారైనప్పటికీ, ఈ శరీరంలో ఇంకా జీవిస్తున్నవారు కూడా కొందరు ఉన్నారు. దేవునియందు విశ్వాసముంచక, ఆయనను హత్తుకొనకపోయిన ఆత్మ మరణించినది. మరియు అతడు మరణమధ్యములో ఉన్నప్పటికీ, నేను పైన చెప్పినట్లుగా, అతడు జీవిస్తూనే ఉన్నాడు.

18. ఈ ఆత్మీయ మరణం రెండు విధాలుగా సంభవిస్తుంది: కొందరు ఆత్మలో మృతులై ఉంటారు, కానీ మనం శారీరక మరణాన్ని చూసినట్లుగా ఆ మరణాన్ని ఎవరూ చూడరు, మరియు ఈ స్త్రీ కూడా దానిని చూడదు, అనుభూతి చెందదు. కాబట్టి ప్రపంచమంతా మృతులై ఉంది, కానీ అది దానిని గ్రహించదు. అందువల్ల, ధర్మశాస్త్రం ఘోరంగా శిక్షించిన వారిలాగే, కొందరు ఆత్మీయంగా మృతులై ఉంటారు, వారు దానిని స్పష్టంగా అనుభూతి చెందుతారు. ఆత్మీయ మరణాన్ని ఏమాత్రం పట్టించుకోని వారి గురించి మనం ఇక్కడ మాట్లాడటం లేదు; కానీ తాము మృతులమని, తమ హృదయం వణుకుతోందని భావించే వారి గురించి, మరియు తమ హృదయం అవిశ్వాసమైనదని మనస్సాక్షిలో భావించే వారి గురించి మాట్లాడుతున్నాము. దానిని అనుభూతి చెందని వానితో పోలిస్తే ఇతను పూర్తిగా భిన్నమైన రీతిలో మృతుడై ఉంటాడు, అయినప్పటికీ వాడు ఎల్లప్పుడూ దురాశతో జీవిస్తాడు. ఇప్పుడు, తమ అవిశ్వాసాన్ని అనుభవించని వానికి సహాయం చేయలేము, ఎందుకంటే అతనికి తన అనారోగ్యం తెలియదు, వాడు జీవిస్తూనే ఉంటాడు, దేవుని గురించి గానీ, లోకం గురించి గానీ ఏమాత్రం పట్టించుకోడు. కానీ ఈ మరణాన్ని అనుభవించినవాడు దుఃఖాన్ని, వేదనను అనుభవిస్తాడు, సంఘర్షణ, నిరాశ ఉంటాయి, ఈ ప్రపంచం అతనికి చాలా ఇరుకుగా అనిపిస్తుంది, అతను సహాయం, సలహా కోరతాడు, సలహా ఇవ్వగలిగినప్పుడు రాయిని గానీ, చెక్కను గానీ తృణీకరించడు, ఇక అత్యంత అల్పమైన వ్యక్తితో సహా మనిషి చెప్పేది ఏదీ విననక్కరలేదు.

19. ఇప్పుడు అతనికి ఈ భావనను ఎవరు కలిగిస్తున్నారు? ధర్మశాస్త్రమే దీనిని చేస్తుంది, ఎందుకంటే అది పాపాన్ని బయటపెడుతుంది. ధర్మశాస్త్రం ఇలా చెబుతుంది: "నీవు అన్యదేవతలను పూజింపకూడదు." నేను ఇది విన్నప్పుడు, నేను దానిని తప్పక చేయాలి, కానీ నేను చేయలేను. అప్పుడు నేను శిక్షించబడ్డానని త్వరగా నిర్ధారణకు వస్తాను.

నేను ఇలా ప్రవర్తించినప్పుడు, మరణం తక్షణమే వస్తుంది మరియు అక్కడ స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ ఉంది - అన్ని హక్కులు భద్రపరచబడ్డాయి - www.PuritanDownloads.com

ట్రినిటీ తరువాత పదహారవ ఆదివారం. నా హృదయంలో ఒక సంఘర్షణ, నాకు ఏ సహాయం అందకపోతే నేను శాశ్వతంగా ఈ మరణంలో మరియు పోరాటంలోనే ఉండిపోవాల్సి వస్తుంది.

అయితే ఇది ఒక్కగానొక్క కుమారుని మరణం, శవపేటికలో పడి ఉన్న అతడిని, శవవాహకులు నిరంతరం నరకంలోకి తీసుకువెళుతున్నారు.

20. శవపేటికను మోసేవారు ధర్మశాస్త్ర ప్రబోధకులు; వారు మానవాళిని మృత్యువులోకి మరింత లోతుగా నెట్టడం తప్ప మరేమీ చేయరు; ఇక్కడ ఉన్నవారు మృతులతో పాటు సమాధి వైపు పరుగెడుతున్న కొద్దీ, వారు మరింత భయభ్రాంతులకు గురై, నాశనంలోకి మరింత లోతుగా నెట్టివేయబడతారు. మానవాళి పరిస్థితి ఎన్నడూ మెరుగుపడదు, నిజానికి, అది నిరంతరం అధ్వాన్నంగా మారుతూనే ఉంది.

21. పాప ఒప్పుకోలులోను, పాప పరిహారం చెల్లించడంలోను, పోప్ గారి ఆధ్వర్యంలో మేము దీనిని పూర్తిగా అనుభవించాము.

మంచి పనుల ద్వారా మన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకుంటామని మనం అనుకున్నాము; కానీ అది కేవలం మనస్సాక్షి యొక్క ఆందోళన మాత్రమే.

ఈ విధంగా మనం నరకం వైపు మరింత లోతుగా దిగజారిపోయాము. అందువల్ల, పాపానికి, శిక్షకు భయపడే ప్రజలు అప్పటికే మరణించినవారైనప్పుడు, మీరు వారికి ధర్మశాస్త్రం గురించి ఇంకా ఎక్కువగా బోధించే సాహసం చేయకూడదు; మీరు వారికి రక్షణ మార్గాన్ని చూపించి, సువార్తను ప్రకటించాలి. మన పాపిస్టులు అటువంటి కలత చెందిన ఆత్మలను కలిసినప్పుడు, వారు వారిని జపమాలలకు, తీర్థయాత్రలకు, రకరకాల పనులకు సూచిస్తారు; కానీ ఒకటి మరొకదానిలాగే సహాయపడుతుంది.

22. క్రీస్తు రాకపోయి ఉంటే, శవపేటికను మోసేవారు ముందుకు కదిలి, మృతుని సమాధిలో ఉంచి పాతిపెట్టి ఉండేవారు. అలాగే, ఇక్కడ కూడా క్రీస్తు తన వాక్యముతోను, కృపతోను రావాలి. ఇప్పుడు సువార్త యొక్క మరొక కార్యం ఇదే; అది మీరు ఏమి చేయాలో బోధించదు; కానీ మీరు దానిని చేయడానికి సహాయం ఎక్కడ నుండి పొందాలో బోధిస్తుంది; ఇక్కడ క్రీస్తు చేసినట్లుగా. ఆయన, ‘ఇక్కడ ఏముంది?’ గానీ, ‘మీరు దీనిని ఎలా చేస్తారు?’ గానీ, ‘యువకుడు తిరిగి బ్రతకాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా?’ వంటివి అడగరు. ఆయన ఈ విషయాలేవీ అడగరు; కానీ ఆయన తల్లిపై కరుణ చూపి, ఆమె వద్దకు వెళ్లి, శవపేటికను తాకగానే, మోసేవారు వెంటనే ఆగిపోతారు. అంటే, మనిషి దేవుని మంచితనాన్ని బోధించినప్పుడు, క్రీస్తు తన యోగ్యతలను, కార్యాలను మనకు చూపించినప్పుడు, అప్పుడు శవపేటికపై చేయి ఉంచబడుతుంది, మరియు మోసేవారు ఆగిపోతారు, అంటే, మీరు ఇకపై ధర్మశాస్త్ర బోధకులను వినరు, మీరు ఇకపై వారిని నమ్మరు; కానీ మీరు ఇలా అంటారు: ‘ఇక్కడ కార్యాలు బోధించండి, అక్కడ కార్యాలు బోధించండి, మాకు వేరే ప్రసంగం ఉంది.’

మన చేతులు శవపేటికపై ఉండగా అవి ఏమీ సాధించలేవు; మృతులు తిరిగి బ్రతకరు; కానీ క్రీస్తు హస్తం శవపేటికను తాకినప్పుడు గొప్ప కార్యం జరుగుతుంది. ఎందుకంటే క్రీస్తు కార్యమే దానిని చేస్తుందని, మరియు ఆయన కార్యాలు మనకు సమర్పించబడ్డాయని మనుష్యులు విన్నప్పుడు, ఆయన ఇలా అంటాడు: మనం దానిని తప్ప ఇంకేమి చేయాలి?

ఎందుకంటే ఇక్కడ మనం చేసేది నిష్ప్రయోజనం మరియు వ్యర్థం.

23. కానీ మృతులు త్వరగా బ్రతికించబడరు.

నిస్సందేహంగా దేవుని వాక్యం, దేవుని మంచితనం మరియు క్రీస్తు ద్వారా మనకు ఇవ్వబడినవన్నీ మనకు బోధించబడతాయి; కానీ ఇది ఇంకా సరిపోదు, ఇది కేవలం శవపేటికను మొదట తాకడం మాత్రమే.

మనం వాక్యాన్ని నమ్మాలంటే, అది మనం బోధించే విధంగానే ఉందని గ్రహించాలంటే, హృదయంలో క్రీస్తు స్వరం కూడా చేర్చబడాలి.

యౌవనుడు స్పర్శించబడిన వెంటనే లేవడు, కానీ ప్రభువు, “యువకుడా, నేను నీతో చెప్పుచున్నాను, లే!” అని పలికినప్పుడు లేస్తాడు. ఈ స్వరం హృదయాన్ని కదిలించి, మృతులను బ్రతికించింది. అదే విధంగా నేను వాక్యాన్ని విని, మానవ సంప్రదాయాలు నన్ను నడిపించడానికి అనుమతించినప్పుడు, మనుష్యులు నన్ను ఎల్లప్పుడూ ముందుకు నడిపిస్తూనే ఉంటారు, నేను ఎల్లప్పుడూ దుఃఖంలోనే ఉండిపోతాను, అది నాకు పెద్దగా సహాయపడదు. నేను బాహ్య ప్రబోధంతో పాటు హృదయంలోని ఈ స్వరాన్ని కూడా వినాలి.

ఓ యువకుడా, నేను నీతో చెప్పునదేమనగా, లేచి నిలబడుము. అనగా, నేను ఈ ప్రబోధమును నమ్మి, నా హృదయముతో దానిని హత్తుకొని, దానియందు విశ్వాసముంచి, పాపము, మరణము, అపవాది, లేక పాతాళము ఏవీ దాని నుండి నన్ను లాగకుండా చూచుకొనవలెను.

24. ఈ విధంగా మనకు రెండు ప్రసంగాలు ఉన్నాయి. ఒకటి శవపేటికపై చేయి ఉంచుతుంది.

ఇది ఇంకా దేనినీ సాధించదు. కానీ రెండవది, శవపేటిక మీద చెయ్యి ఉంచి, హృదయంలో ఒక స్వరం వినిపించినప్పుడు, అది అన్నింటినీ సాధిస్తుంది. మొదటిది క్రీస్తు చేసిన కార్యాలను, అవి మన కొరకు ఎలా చేయబడ్డాయో మరియు మనకు ఎలా ఇవ్వబడ్డాయో మనకు ప్రకటిస్తుంది. కానీ హృదయంలో ఆ స్వరం వినబడినప్పుడు, అంతకుముందు మృతుడై ఉన్నవాడు మాట్లాడటం ప్రారంభిస్తాడు మరియు తన హృదయంలో నమ్మి, అనుభూతి చెందే విశ్వాసాన్ని తన నోటితో ఒప్పుకుంటాడు. అంటే, హృదయం విశ్వసించినప్పుడు, ప్రేమ కార్యం దానిని అనుసరిస్తుంది; అదేమిటంటే, మీరు మాట్లాడటం, అనగా ఇతరులకు ప్రకటించడం మరియు దేవుడు మీకు చూపించి, అనుగ్రహించిన ఆశీర్వాదానికి, విశ్వాసానికి ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడం.

25. దీని నుండి గొప్ప ఆనందం మరియు కృతజ్ఞత కలుగుతాయి, దీని ద్వారా దేవుడు స్తుతించబడతాడు మరియు ఘనపరచబడతాడు; ఎలాగైతే ఇక్కడ క్రీస్తు గురించిన గొప్ప వార్త యూదుల దేశమంతటా మరియు పొరుగు దేశాలన్నిటికీ వ్యాపించిందో. ఈ విధంగా ఒక క్రైస్తవుడు అనేకులను విశ్వాసంలోకి నడిపించగలడు. అందువల్ల మనిషి ఒక స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

పదహారవ ఆదివారం తరువాత, పాపిస్టులు చేసినట్లుగా, అద్భుతాలు మరియు విస్మయాలతో కూడిన గారడీ పని.

26. ఈ రోజు సువార్తలో ఈ విషయం చెప్పబడింది, దీనిలో మన వైపు నుండి ఎలాంటి యోగ్యత లేదా అర్హత లేకుండా, అవును, మనం ఆయనను సహాయం కోరకముందే లేదా అభ్యర్థించకముందే, దేవుడు కేవలం తన కృప మరియు ప్రేమపూర్వక దయతో మనకు ఎలా సహాయం చేసి రక్షిస్తాడో మనం చూస్తాము.

మేము దీనిని విశ్వసించునట్లు దేవుడు అనుగ్రహించును గాక!

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com త్రిత్వం తరువాత పదహారవ ఆదివారం.

రెండవ ప్రసంగం : లూకా 1, 11-17.

ఎడిషన్ సి లో మాత్రమే లభించే ఈ ఉపన్యాసం, రెండు ఉపన్యాసాలను కలపడం ద్వారా రూపొందించబడింది. వాటిలో మొదటిది (§§ 1-13) 1534లో "లూకా సువార్త 7వ అధ్యాయంపై ఒక చిన్న ఉపన్యాసం, కుమారుడు మరణించిన వితంతువు, 1534, డా. మార్టిన్ లూథర్" అనే శీర్షికతో ప్రచురించబడింది. రెండవ ఉపన్యాసాన్ని (§§ 14-10) క్రూసిగర్ స్పష్టంగా తన సొంత ప్రతి నుండి పోస్టిల్‌లో పొందుపరిచాడు మరియు అది అతను జారీ చేసిన చిన్న పుస్తకంలో కూడా కనిపిస్తుంది.

"మరణం మరియు ఇతర బాధలు, శోధనల బారిన పడిన వారి కోసం కొన్ని ఓదార్పునిచ్చే రచనలు మరియు ప్రసంగాలు. డా. మార్టిన్ లూథర్, 1545."—పుస్తకం చివర ఈ మాటలు ఉన్నాయి: "విట్టెన్‌బర్గ్‌లో, హాన్స్ లఫ్ట్ ద్వారా, 1544లో ముద్రించబడింది." 1548లో విట్టెన్‌బర్గ్‌లో రెండవ ముద్రణ వెలువడింది. ఈ ప్రసంగాల సంకలనంలో దాని శీర్షిక: "లూకా సువార్త 7వ అధ్యాయం, మృతులలో నుండి లేపబడిన విధవరాలి కుమారుడిపై, మరణం మరియు జీవితంపై ఒక ప్రసంగం." ఎర్ల్. 14, 131; డబ్ల్యూ. 11, 2211; సెయింట్ ఎల్. 11, 1658.

నైను యువకుడైన వితంతువు కుమారుని పునరుత్థానం.

ఆదికాండములోని ఈ పునరుత్థానం క్రీస్తు రాజ్యంలో దేవుని కృప, కార్యం మరియు శక్తిని ఎలా స్తుతిస్తుంది 1.

* అవసరం మరియు దుఃఖ సమయంలో మానవుల ప్రవర్తన. 2.

II. దేవునిలో ఈ పునరుత్థానం. కష్టకాలంలో మానవ స్వభావం దేవుని గురించి ఏర్పరచుకునే తప్పుడు భావనలను ఇది ఎలా ఎదిరించి, దేవునికి సేవ చేయడానికి మనల్ని మేల్కొలుపుతుంది. 3-5.

మన శోధనలలో దేవుని శిక్ష.

1. దేవుడు దుష్టుల మీద, భక్తుల మీద కూడా శిక్షను కొంతకాలం పాటు జరగనిస్తాడు. 6.

2. భక్తులపై శిక్ష విధించడానికి దేవుడు ఎందుకు అనుమతిస్తాడు. 7.

3. విశ్వాసులు శిక్ష మరియు శోధనను చూసి ఎలా మరియు ఎందుకు అభ్యంతరం చెప్పకూడదు. 8f.

4. శిక్ష మరియు శోధనల క్రింద విశ్వాసులు పెంపొందించుకోవలసిన ఆలోచనలు. 8-12.

క్రైస్తవులు విశ్వాసంలో మరియు స్తుతిలో బలంగా ఉండాలి. బి. ఈ పునరుత్థానం మన కళ్ళ ముందు నిజమైన చిత్రాన్ని ఎలా చిత్రీకరిస్తుంది 1. క్రీస్తు యొక్క నిజమైన మరియు లక్షణమైన పని ఏమిటి 14.

2. ఈ పునరుత్థానంలో ఇది ఎలా వివరించబడింది. 15f. మరణ సమయంలోనూ అలాగే జీవ సమయంలోనూ. 16-17. బి. మరణం గురించి హేతువుకు కలిగే ఆలోచనలు. 18-19. సి. మరణం గురించి క్రీస్తు బోధించే సిద్ధాంతం. 20-21. డి. ఏ మానవ జ్ఞానం మరియు శక్తి మరణాన్ని నివారించలేవు, మరియు జీవాన్ని పునరుద్ధరించలేవు. 22-24. ఇ. మన క్రియలు లేకుండా మనం ఎలా జీవం పొందాలి (1) దీని స్వభావం, భావం మరియు అవగాహన ద్వారా.

(2) దీని యొక్క ఒక చిత్రం. 28-32. f. ఈ ప్రపంచం యొక్క సారం మరణం యొక్క చిత్రం మరియు మరణం వైపు రోజువారీ ప్రయాణం తప్ప మరేమీ కాదు. 33-34. g. క్రీస్తులో మనకు జీవితం యొక్క ఓదార్పునిచ్చే చిత్రం ఉంది. 35-h. మరణ సమయంలో ఒక క్రైస్తవుడు దేనితో తనను తాను ఓదార్చుకోవాలి. 39-40.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com పదహారవ ఆదివారం తరువాత 1. సువార్తలోని ఈ భాగం, మన ప్రభువైన క్రీస్తు రాజ్యంలో దేవుని కృప, కార్యం మరియు శక్తిని తెలుసుకోవాలని, ఆయనను స్తుతించి, కృతజ్ఞతలు తెలుపాలని, అలాగే సంతోషంగా ఆయనకు సేవ చేసి, విధేయత చూపాలని మనకు బోధిస్తుంది. ఎందుకంటే, ఈ అద్భుతం మరియు కరుణాకార్యం వివరించబడటానికి కారణం, మన అవసర సమయాలన్నిటిలో ఆయనే మన సహాయకుడని మనం గుర్తించడమే; ఆ తర్వాత, మనం ఆయనను మన సహాయకుడిగా అంగీకరించినప్పుడు, మనం ఆయనను ప్రేమించాలి, ఆయన మేలులకు కృతజ్ఞతలు తెలుపాలి, మరియు ఆయన మనకు సంభవించడానికి అనుమతించే దేనినైనా ఇష్టపూర్వకంగా సహించి, ఓర్చుకోవాలి. ప్రత్యేకించి, ఆయన మనలను నాశనం చేయడానికి ఏదీ జరగనివ్వడని, కేవలం మన విశ్వాసాన్ని పరీక్షించడానికి, మన నమ్మకం మరియు ఆశ్రయం ఆయనయందు సురక్షితంగా ఉన్నాయో లేక మరేదైనా దానియందు ఉన్నాయో చూడటానికి మాత్రమే అలా చేస్తాడని మనకు నిశ్చయంగా తెలుసు.

2. దేవుడు తప్ప వేరే మార్గాల నుండి సహాయం మరియు ఓదార్పును కోరడం రక్తమాంసాల స్వభావం; వాస్తవానికి, పరిస్థితులు ఎంతగానో అనుకూలించి, వారు దేవునిపై పూర్తిగా నిరాశ చెందకుండా, సాతాను వైపు పరుగెత్తకపోతేనే ఇది సాధ్యం; ఎందుకంటే, ఇతర సహాయాలేవీ ఫలించనప్పుడు చాలామంది తమను తాము అపవాదికి అప్పగించుకుంటారు.

దేవుడు వారికి ఏదైనా చిన్న ఆపద జరగడానికి అనుమతిస్తే, ఆయన వారిని మరచిపోయాడని వారు భావిస్తారు.

3. అటువంటి ఆలోచనలకు విరుద్ధంగా, తన కుమారుడు మరణించినప్పుడు, అత్యంత అవసరంలో ఉన్న ఆ పేద విధవరాలి పట్ల ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఎలా ప్రవర్తించారో ఈ సువార్త వివరిస్తుంది. లోకానికి, సమస్తం అంతమైపోయినప్పుడు, మరణం వలన కలిగే అవసరం కన్నా పెద్ద అవసరం ఈ భూమి మీద మరొకటి ఉండదు.

ఈ అత్యంత క్లిష్ట పరిస్థితిలో ఆయన ఆమెకు సహాయం చేసి, విన్న మనకు మాదిరిగా మృతులను బ్రతికించాడు. ఎందుకంటే ఇది కేవలం ఆ విధవరాలి మరియు ఆమె కుమారుని కొరకు మాత్రమే చేయబడలేదు, కానీ, యోహాను సువార్త 20:31లో చెప్పినట్లుగా: "అయితే మీరు విశ్వసించునట్లు ఈ సంగతులు జరిగి వ్రాయబడియున్నవి." ఈ విధంగా ఆయన, ధన్య ప్రభువైన యేసు చేసిన ఈ మరియు ఇతర అద్భుతాలను అందరి హృదయాలలో ముద్రిస్తున్నాడు, ఆయన చెప్పదలచుకున్నట్లుగా: ఇదిగో, ఈ విధవరాలి కుమారుడు మృతులలో నుండి ఎలా లేపబడ్డాడో ఇప్పుడు మీరు వింటున్నారు; ఇది మీ హృదయములో ప్రబోధించబడును గాక, మీరు దానిని అంగీకరించి, దీనివలన దేవుడు ఏమి చేయగలడో మరియు చేస్తాడో, మీ అవసర సమయాలలో, అవి ఎంత గొప్పవైనా సరే, ఆయన మీకు సహాయం చేయగలడని మరియు చేస్తాడని మీరు నేర్చుకొని పోయిరి. ఒకవేళ మీ

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com అవసరాలు మిమ్మల్ని తీవ్రంగా పీడిస్తున్నప్పుడు మరియు ప్రాపంచిక సలహా మరియు సహాయం నిష్ప్రయోజనమని మీరు గ్రహించినప్పుడు, మీరు నిరాశ చెందకుండా, ఈ ఉదాహరణ మీ హృదయాన్ని బలపరచనివ్వండి, తద్వారా ఆయన ఇవ్వగల శ్రేష్ఠమైన దాని కోసం మీరు ప్రభువైన యేసు వైపు చూడగలరు.

4. నిజానికి, ఆ వితంతువు జీవితంలో ఇది పరిహాసం కాదు.

మొదట ఆమె తన భర్తను కోల్పోయింది, ఆ తర్వాత ఆమె ప్రేమించిన ఏకైక కుమారుడు మరణించాడు. ఆనాటి ప్రజలలో, తల్లిదండ్రులు తమ పేరును గానీ, పిల్లలను గానీ విడిచి వెళ్ళలేకపోతే, అది ఒక గొప్ప దురదృష్టంగా పరిగణించబడేది.

వారు దీనిని దేవుని గొప్ప ఆగ్రహంగా భావించారు. అందువల్ల, తన భర్త మరణానంతరం తన ఏకైక కుమారునిపైనే తన ఆశలన్నీ, సాంత్వన అంతా పెట్టుకున్న ఈ విధవరాలు, తన కుమారుడు తన నుండి దూరం చేయబడి, ఈ భూమిపై తనకు ఏమీ మిగలనప్పుడు తీవ్రమైన దుఃఖానికి లోనై ఉండాలి. అటువంటి పరిస్థితులలో, నిస్సందేహంగా ఈ ఆలోచనలు ఆమెపై బలవంతంగా రుద్దబడ్డాయి: ఇదిగో, సంతానం లేకుండా భూమి నుండి వెళ్ళిపోవలసిన, దేవునికి తీవ్ర శత్రువుగా ఉన్న శపించబడిన స్త్రీలలో నీవు కూడా ఒకదానివి.

కీర్తనలలోను, ప్రవక్తల గ్రంథాలలోను ఈ విధంగా వ్రాయబడియున్నది; ఒక చెట్టుకు ఆకు గానీ, కొమ్మ గానీ మిగలకుండా పూర్తిగా నాశనం చేసినట్లుగా, దేవుడు భక్తిహీనులను సమూలంగా నాశనం చేస్తానని బెదిరిస్తాడు. ఇది అతిపెద్ద శాపంగా మరియు శిక్షగా పరిగణించబడింది; అనేక చక్రవర్తులు, రాజులు మరియు రాకుమారుల జీవితాలలో దీనిని చూడవచ్చు; వారు ఎంతగా నాశనం చేయబడ్డారంటే, వారి గురించి ఏమీ తెలియదు. ఇది అత్యంత తీవ్రమైన అవమానంగా కనిపిస్తుంది.

5. అందువల్ల ఆ స్త్రీకి గొప్ప దుఃఖం కలిగింది. కేవలం తన భర్తను, ఆ తర్వాత తన కుమారుడిని కోల్పోయి, తద్వారా తన కళ్లెదుటే కుటుంబం నాశనమైందన్న కారణంతోనే కాదు; అంతకంటే చాలా తీవ్రమైనదిగా అనిపించిన కారణం ఏమిటంటే, ఆమె ఇలా ఆలోచించవలసి వచ్చింది: "ఇప్పుడు దేవుడు నాకు అనుకూలంగా లేడని, నేను శపించబడ్డానని నాకు అర్థమైంది; ఎందుకంటే కీర్తనలలోను, ప్రవక్తల గ్రంథాలలోను దేవుడు భక్తిహీనులను సమూలంగా నాశనం చేస్తానని హెచ్చరించాడు కాబట్టే ఈ శిక్ష నాపై విధించబడింది. ఇది నాకే సంభవించింది."

అందువల్ల ప్రభువైన యేసు ఆమె పక్షాన చేసిన అద్భుతం ఆమెకు పూర్తిగా అసాధ్యంగా అనిపించింది; మరియు అప్పుడు ఎవరైనా ఆమెతో, “నీ కుమారుడు నీ కళ్లెదుట తిరిగి బ్రతుకుతాడు” అని చెప్పి ఉంటే, ఆమె నిస్సందేహంగా ఇలా చెప్పి ఉండేది:

అయ్యో! నా ఈ తీవ్ర దుఃఖంలో నన్ను అపహాస్యం చేయవద్దు. కనీసం నాకు ప్రసాదించు. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com

పదహారవ ఆదివారం తరువాత, నేను నా గొప్ప దుఃఖాన్ని గూర్చి విలపించగలను, నీ ఎగతాళితో దానికి మరింత ఆజ్యం పోయవద్దు. నిస్సందేహంగా ఆమె సమాధానం ఇదే అయి ఉండేది, ఎందుకంటే ఆమె తాను పొందిన నష్టం వలన, అలాగే తన మనస్సాక్షి సందేహాల వలన కూడా తీవ్రంగా బాధపడింది.

6. అయితే, దేవునికి దురదృష్టం, విపత్తు, కోపం, లేదా మరేదైనా సరే అసాధ్యమైనది ఏదీ లేదని, మరియు ఆయన కొన్నిసార్లు దుష్టుల మీదకు వచ్చినట్లే సజ్జనుల మీదకు కూడా దురదృష్టాన్ని రానిస్తాడని మనం తెలుసుకోవడానికే ఇదంతా ఇక్కడ వర్ణించబడింది. అవును, ఆయన భక్తిహీనులను గులాబీల తోటలో ఉన్నట్లుగా సుఖంగా కూర్చోవడానికి, వారి ప్రయత్నాలన్నింటిలో విజయం సాధించడానికి కూడా అనుమతిస్తాడు; మరోవైపు, ఆయన భక్తుల పట్ల కోపంగా, వారికి ప్రతికూలంగా ఉన్నట్లు వారికి కనిపిస్తాడు; ఉదాహరణకు, భక్తిపరుడైన యోబుకు జరిగినట్లే, అతని పిల్లలందరూ ఒక్క రోజులోనే దారుణంగా నాశనమయ్యారు, అతని పశువులు, భూమి దోచుకోబడ్డాయి, మరియు అతని శరీరం అత్యంత భయంకరంగా హింసించబడింది. అతను నిర్దోషి అయినప్పటికీ, ఏ భక్తిహీనుడూ అనుభవించని శిక్షను అనుభవించవలసి వచ్చింది, చివరికి అతని స్నేహితులు కూడా అతనితో ఇలా అన్నారు: "నీకు ఇది జరిగింది కాబట్టి, నీవు నిస్సందేహంగా ఒక గొప్ప మరియు రహస్యమైన పాపం కింద నలిగిపోతూ ఉండాలి." వారు అతన్ని ఓదార్చే ప్రయత్నంలో, అతని బాధను మరింత పెంచారు. కానీ అతను ఇలా జవాబిచ్చాడు: "నేను ఏమీ చేయలేదు, అందువల్ల నేను భక్తిహీనుడిని కాను. అలాంటి భక్తిహీనులను దేవుడు తరచుగా అల్లర్లలో జీవించడానికి మరియు శిక్షించబడకుండా తప్పించుకోవడానికి అనుమతిస్తాడు."

7. అలాగే, మన ప్రభువైన దేవుడు మంచివారిని, చెడ్డవారిని సమానంగా శిక్షిస్తాడనే విషయం విధవరాలికి నిస్సందేహంగా ఒక తీవ్రమైన సమస్యగా ఉంది. కానీ భక్తిపరులకు ఇది దేవుని కోపానికి లేదా ఆగ్రహానికి గుర్తుగా అనిపించదు; అయితే భక్తిహీనులకు ఇది నిజంగా కోపానికి గుర్తుగా అనిపిస్తుంది, తద్వారా వారు నాశనం చేయబడతారు.

దేవుడు వారి విషయంలో తేలికగా వ్యవహరించడు, కానీ నిశ్చయముగా ఉంటాడు.

శిక్షకు అర్హులు కాని దైవభక్తిగలవారి విషయానికొస్తే, వారు స్థిరంగా ఉంటారో లేదో అని ఆయన పరీక్షిస్తాడు. వారు ఆ పరీక్షను సహించి, “నా దేవా, నీవు నన్ను పరీక్షిస్తున్నప్పటికీ, నన్ను విడిచిపెట్టవు” అని అనుకుంటే, ఆయన తిరిగి వచ్చి, యోబు విషయంలో చేసినట్లే వారిపై తన ఆశీర్వాదాలను సమృద్ధిగా కుమ్మరిస్తాడు. యోబు తాను కోల్పోయిన దానికంటే రెండింతలు, ఆస్తి మరియు పిల్లల రూపంలో పొందాడు. ఆ విధవరాలు తన కుమారునియందు తన సంతోషమంతటినీ కనుగొంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com ఆమె జీవించింది. దేవుడు ఆమెను పరీక్షించి, ఆమె కుమారుని ఆమె నుండి తీసుకున్నాడు. ఆమె ఏడ్చి కేకలు వేసినప్పుడు, ఆయన తిరిగి వచ్చి, ఆమెకు అంతకుముందు ఉన్నదానికంటే పది రెట్లు ఎక్కువ ఆనందాన్ని ఇచ్చాడు; ఎందుకంటే, ఆమె తన గత జీవితమంతటిలో పొందిన ఆనందం కన్నా ఆ ఒక్క గంటలోనే తన కుమారుని కోసం ఎక్కువగా సంతోషించింది. మనుష్యులు సహించి, ఆయనను సందేహించకుండా ఉంటే, మన ప్రభువైన దేవుడు కూడా అంతే సమృద్ధిగా తిరిగి ఇస్తాడు.

8. కాబట్టి, నేర్చుకోగలిగిన వారందరూ దీని నుండి నేర్చుకోండి: మనం భక్తిపరులమై ఉండి, దేవుడు మనపైకి పంపే శోధనలు వచ్చినప్పుడు, ఆయన మన పట్ల మేలునే ఉద్దేశిస్తున్నాడనే ఆలోచనను మనం మనసులో పదిలపరుచుకోవాలి. అలాగే, దుష్టులైన పోపు, బిషప్‌లు మరియు ఇతరులందరూ తమ ఇష్టానుసారంగా ప్రవర్తించడానికి ఆయన అనుమతించినప్పుడు మనం అభ్యంతరం చెందకూడదు. వీరు మన ప్రభువైన దేవుని చేతిలో తాము దీనికి అర్హులమని భావిస్తారు మరియు తమ పాపాల కారణంగా శిక్షించబడితే, తమను తాము సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

కానీ, ప్రియ స్నేహితులారా, మనం స్వేచ్ఛగా ఒప్పుకొని ఇలా చెబుదాం: ప్రభూ, నీవు మమ్మును శిక్షించినను నీవు న్యాయముగానే చేస్తున్నావు; ఎందుకంటే ప్రభూ, నీ ఎదుట మాకు ఏ హక్కూ లేదు. కానీ నీవు దయతో శిక్షించి, నీకు అనుకూలమైన సమయంలో దానిని విరమింపజేస్తావని మేము ఆశిస్తున్నాము. మనం అలా చేస్తే, సహాయం ఎంత అసాధ్యంగా అనిపించినప్పటికీ, సమస్త కష్టాలు తొలగిపోతాయి.

9. రక్తమాంసాలు శోధనలో ఉన్నప్పుడు, అంతా పోయిందని అంటాయి. ఎందుకంటే మన ప్రభువైన దేవుడు దాడి చేసినప్పుడు, మనం ఎటు తిరగాలో తెలియని విధంగా ఆయన దాడి చేస్తాడు; అందువల్ల, మనం ఎలా ఆలోచించినా లేదా ప్రణాళిక వేసినా, మనకు బయటపడే మార్గం దొరకదు, కానీ అన్ని వైపుల నుండి చుట్టుముట్టబడతాము. యోబు 3:23లో చెప్పినట్లుగా: "ప్రభువు చీకటితో చుట్టుముట్టిన మనిషిలా," అంటే ఒక వ్యక్తి చీకటిలో ఉండి, ఏ దారికి తిరగాలో తెలియని స్థితిలో ఉన్నట్లుగా. శోధన ఇంతవరకు వెళ్ళకపోతే అది నిజమైన శోధన కాదు. ఆకలితో ఉన్నప్పుడు కూడా బంగారం లేదా ధాన్యం సరఫరా ఉందని తెలిసినవాడు ఇంకా నిజమైన చీకటిలో లేడు; కానీ ఒక వ్యక్తి పూర్తిగా నిస్సహాయంగా మరియు సలహా లేకుండా ఉన్నప్పుడు, అతను నిజంగా శిక్షించబడ్డాడని చెప్పవచ్చు.

ఆ విధవరాలి మార్గం నలువైపులా మూసుకుపోవడంతో, "నేను శపించబడ్డాను, దేవుడు నాకు విరోధిగా ఉన్నాడు" అని ఆమె నిశ్చయించుకోవలసి వచ్చింది; అలా ఆమె చీకటి మధ్యలో, దారి గానీ, ద్వారం గానీ లేని స్థితిలో ఉండి, ఎటు వెళ్లాలో తెలియని స్థితిలో చిక్కుకుంది.

10. ఇదంతా మనకు ఒక ఉదాహరణగా ఇవ్వబడింది, తద్వారా మనం విశ్వాసంలో స్థిరంగా ఉండటం నేర్చుకోవాలి మరియు దేవుడిని కరుణామయుడైన దేవుడిగా మాత్రమే పరిగణించాలి, ఆయన నిజానికి మనపై కోపంగా ఉన్నట్లుగా మనల్ని శోధించడానికి అనుమతించవచ్చు. మరియు స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వము తరువాత పదహారవ ఆదివారం. లోకముతో కలిసి మనలను చూచి నవ్వుచున్నారు; అయినను అట్టి నవ్వు నుండి మనము మనలను మనమే కాపాడుకొందము; ఆయన తన ప్రజల మీద చూపించు కోపమునకు మనము భయపడవద్దు. కొన్ని సమయములలో ఆయన దుష్టుల పక్షమున ఉండి, నీతిమంతులను కనికరము లేకుండా హింసించినట్లు కనబడవచ్చును; అయినను దానివలన ఏ హానీ జరగదు మరియు అది కేవలం ఒక చూపు మీద మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది. అయితే అది అంధమైన మరియు ఆత్మీయమైన చూపు; దానిని మనము అంధమైన కన్నులతో, అనగా ఏమీ చూడని విశ్వాసపు కన్నులతో చూడవలెను; ఎందుకనగా విశ్వాసము అదృశ్యమైనది.

విశ్వాసం కంటికి కనబడని వాటిని, అనుభవానికి అందని విషయాలను పట్టుకుంటుంది, హెబ్రీయులకు 11:1.

11. తత్వవేత్తలకు దృశ్యమానమైన, అనుభవించగల మరియు గ్రహించగల విషయాలతో వ్యవహరించే కళ ఉంది; కానీ ఒక క్రైస్తవుడు అదృశ్యమైన, నిరాకారమైన, ఆధ్యాత్మిక విషయాలతో వ్యవహరిస్తాడు, వాటిని చూడలేము, గ్రహించలేము, కాబట్టి అవి సాధ్యమేనని ఆలోచించడం కూడా కష్టం. శారా తన కుమారుని విషయంలో ఈ స్థితిలోనే ఉంది. అక్కడ కేవలం ఒక మాట తప్ప మరేమీ లేదు. ఆమె వయస్సు మరియు ఆమె గొడ్రాలు అనే సహజ స్థితి కారణంగా ఆమె గర్భం దానికి తగినదిగా లేదు, మరియు ఆమె కుమారుడైన ఇస్సాకు నిజంగా అదృశ్యంగా మరియు శూన్యంగా ఉన్నాడు. కాబట్టి ఈ విధవరాలు, తన కుమారుని విషయంలో, అతను బ్రతికి ఉన్నాడని చూడలేదు, కానీ అతను చనిపోయాడని మాత్రమే చూసింది; కానీ క్రీస్తు అతను బ్రతికి ఉన్నాడని తెలుసుకొని, చనిపోయిన కుమారునికి జీవం పోసి, ఆ విధంగా అదృశ్యమైన దానిని దృశ్యమానమైనదిగా చేశాడు.

12. నేను తరచుగా చెప్పినట్లుగా, మన ప్రభువైన దేవునిపై నమ్మకం ఉంచడం, మన అవసరాలన్నింటిలో ఆయనను విశ్వసించడం, మనకు మేలు జరగనప్పుడు భయపడకుండా ఉండటం, దుష్టులు వర్ధిల్లుతున్నప్పుడు మనస్తాపం చెందకుండా ఉండటం నేర్చుకోవడానికే ఇదంతా జరిగింది. ఎందుకంటే మన ప్రభువైన దేవుడు శోధించేవాడు, తన వారిని శోధించబడటానికి మరియు బాధపడటానికి అనుమతించేవాడు. తద్వారా వారు ఆయన కృపగల దేవుడని నిజంగా గ్రహించి తెలుసుకుంటారు, అయినప్పటికీ ఆయన కొన్నిసార్లు తన కృపను కనబడనంత లోతుగా దాచిపెడతాడు. ఆ తర్వాత, మనుషులు సహిస్తే, కేవలం ఒక్క మాటతోనే అవసరమైన సహాయం అందించబడుతుంది; ఈ సువార్తలో వలె, ఒక్క మాట అవసరమవగానే చనిపోయిన కుమారుడు తిరిగి బ్రతికాడు. దీని ద్వారా ఆయన మనకు అసాధ్యమైనది ఆయనకు ఎంత సులభమో, దానికి కేవలం ఒక్క చిన్న మాట మాత్రమే అవసరమని చూపించాలనుకుంటున్నాడు: "లేచి నిలబడు." అది చెప్పడానికి సులభమైనదే, అయినప్పటికీ మృతులను తిరిగి బ్రతికించే శక్తి దానికి ఉంది. ఆయన మన అవసరాలన్నిటిలో మనకు సహాయం చేయగలడని మరియు చేస్తాడని మనం తెలుసుకోవడం నేర్చుకోవాలి.

13. క్రైస్తవుడుగా ఉండాలని కోరుకునేవాడు విశ్వాసంలో బలవంతుడై, దేవుణ్ణి, ఆయన వాక్యాన్ని స్తుతించాలి మరియు ఇలా చెప్పాలి: "అంత సులభంగా, తేలికగా సహాయం చేయగల ఆ దేవుణ్ణి నేను గుర్తించి, స్తుతించి, సేవిస్తాను; ఆయన ఇష్టపడినది సంతోషంగా చేస్తాను మరియు సహిస్తాను."

అందువల్ల, క్రీస్తు చేసిన ఈ మరియు ఇతర అద్భుతాలు మనకు ఓదార్పునిచ్చి, మనల్ని మరింత మంచివారిగా చేసి, ఆయనను విశ్వసించి, సేవించేలా మనల్ని ప్రోత్సహించాలి. మరే ఇతర దేవుడిలా కాకుండా, మన ప్రియ ప్రభువైన యేసు తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకున్నట్లుగా మరే ఇతర దేవుడు ప్రత్యక్షపరచుకోడు.

కాబట్టి, మనం ప్రతిదినం ఆయనను స్తుతించి ఘనపరచాలి, మరియు ఇతరులు కూడా అలాగే చేయాలని వారిని ప్రతిదినం ఆయన వద్దకు తీసుకురావాలి. దేవుడు తన సహాయాన్ని మరింతగా కొనసాగించుగాక. విధవరాలి ఉదాహరణలో చూపబడిన సువార్త బోధ ఇదే.

14. ఈ వృత్తాంతం క్రీస్తు యొక్క కార్య నిజ స్వరూపాన్ని మరింతగా ప్రదర్శిస్తుంది, ఆయన ఎందుకు వచ్చాడో మరియు పరిపాలిస్తున్నాడో చూపిస్తుంది, అదేమిటంటే, ఆయన మరణాన్ని నాశనం చేసి, దాని స్థానంలో జీవాన్ని ఇవ్వడానికే. ప్రవక్తయైన యెషయా (25:8) చెప్పినట్లుగా: "ఆయన మరణాన్ని శాశ్వతంగా మ్రింగివేస్తాడు"; మరియు పరిశుద్ధ పౌలు (1 కొరింథీయులు 15:24-26) చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు తన చివరి శత్రువైన మరణాన్ని నాశనం చేసే వరకు పరిపాలించాలి.

క్రైస్తవులకు నిత్యజీవాన్ని అనుగ్రహిస్తాడు; ఆ తరువాత, సమస్త పరిపాలనను, సమస్త అధికారాన్ని, శక్తిని రద్దుచేసి, రాజ్యాన్ని తండ్రికి అప్పగిస్తాడు. ఇది ఆయన తన ప్రజల మధ్య నెరవేర్చే కార్యం, మరియు శరీర మరణం సంభవించక ముందే విశ్వాసంతో దీనిని ప్రారంభించాడు.

అయితే ఆ తరువాత, ఆయన తనవారందరినీ సమకూర్చి, అంతిమ దినాన వారిలో తన పనిని పూర్తి చేస్తాడు.

15. మృతులను తిరిగి బ్రతికించిన వృత్తాంతాలను నమోదు చేసే ఈ మరియు ఇతర కథనాలలో సూచనలు, రకాలు, అవును, వాటికి సంబంధించిన సాక్ష్యాలు కూడా కనిపిస్తాయి. కానీ ఇవి, ఆయన చివరకు క్రైస్తవులందరి మధ్య నెరవేర్చబోయే కార్యానికి కేవలం నాంది మాత్రమే. ఇక్కడ జీవమరణాల రూపకాలు ఒకదానికొకటి ఎదురెదురుగా ఉంచబడ్డాయి; మరియు ఆ రెండూ ఎక్కడ నుండి ఉద్భవించి ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకిస్తాయో, ఇంకా మరణంపై క్రీస్తు తన శక్తిని, అధికారాన్ని ఎలా వ్యక్తపరుస్తాడో కూడా చూపబడింది.

16. ఎందుకంటే, మొదటగా, లేఖనాలు మరణం గురించి మాట్లాడటం మీరు విన్నప్పుడు, మీరు కేవలం సమాధి మరియు శవపేటిక గురించి మాత్రమే ఆలోచించకూడదు, స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వము తరువాత పదహారవ ఆదివారం. మరియు ప్రాణం శరీరం నుండి ఎంత భయంకరమైన రీతిలో వేరు చేయబడుతుందో, శరీరం ఎలా నాశనమై వ్యర్థమవుతుందో మీరు ఆలోచించాలి, కానీ మనిషి మరణానికి గురికావడానికి కారణమైన దాని గురించి మరియు అది లేకుండా మరణం మరియు దానితో పాటు వచ్చేవి అసాధ్యం అనే దాని గురించి కూడా ఆలోచించాలి. ఈ కారణాన్ని లేఖనం సూచిస్తుంది మరియు బోధిస్తుంది, అదేమిటంటే, అది పాపం మరియు పాపం కారణంగా దేవుని ఉగ్రత. ఈ కారణం మరణాన్ని తెస్తుంది, ఎల్లప్పుడూ దానిలో చిక్కుకుంటుంది, దాని నుండి ఉద్భవిస్తుంది, మరియు భూమిపై ఉన్న సమస్త దుఃఖాన్ని, దురదృష్టాన్ని తన వెంట లాగి, పనిచేయిస్తుంది, అంతేకాకుండా మనిషిని దేవుని నుండి మరియు ఆయన కృప, ఆనందం నుండి బహిష్కరిస్తుంది.

17. అదేవిధంగా, దీనికి విరుద్ధంగా, లేఖనాలు జీవం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, జీవాన్ని తెచ్చి ఇచ్చే కారణాన్ని కూడా మీరు గ్రహించాలి; అది నీతి అయి ఉండాలి, దాని ద్వారా మనిషి దేవునికి అంగీకారయోగ్యుడవుతాడు, మరియు దాని ద్వారా అతను దేవునిలో తన సంతోషాన్ని, ఆనందాన్ని మరియు ఆనందాన్ని కూడా కనుగొంటాడు, మరియు తద్వారా నిత్యం తాను కోరుకునే ప్రతి మంచిదాన్ని దేవుని నుండి పొందుతాడు.

18. ఈ చిత్రంలో మీరు ఈ రెండు విషయాలను చూడవచ్చు, రెండు రకాల వ్యక్తులు మరియు ఊరేగింపులు: మరణించిన వ్యక్తిని పట్టణం వెలుపలికి తీసుకువెళ్తున్న వారు, మరియు అతన్ని కలుసుకోవడానికి వస్తున్న క్రీస్తు.