కేరీ కుటుంబమును స్నేహితులును

క్రైస్తవ సజ్జనుని నమూనా—కేరీయు అతని మొదటి భార్యయు—అతని రెండవ వివాహము—లేడీ రూమోర్—వారి దాంపత్య జీవితము యొక్క అతని చిత్రము—నలువది ఎనిమిదవ ఏట అతని ప్రాణాంతక వ్యాధి—అతని ధ్యానములును కలలును—ఆల్డీన్ హౌస్—హెన్రీ మార్టిన్ పగోడా.—పగోడాలో కేరీ, మార్ష్‌మన్, ఆంగ్లికను చాప్లిన్లు—సెరాంపూరు సహోదరత్వము గూర్చి కారీ వృత్తాంతము.—క్లాడియస్ బుకానన్ అతని ఆంగ్లికను స్థాపనము—ఆంగ్లో-ఇండియను సమాజములో మెరుగు—కేరీ సాహిత్య విజ్ఞాన స్నేహితులు.—పడమట కేరీ ప్రతిమ కోరిక—హోమ్ చిత్రించిన అతని చిత్రము—మిషనరీ అంకితము, బోనపార్టే, వృక్షశాస్త్రము.—సైనికుడైన మిషనరీ, ఫెలిక్స్ బర్మా, వేట, పోపు లౌకికాధికారము, సమాధాన కర్తవ్యము గూర్చి కుమారుడు విలియముతో ఉత్తరవ్యవహారము—కేరీ సంతతి.

«క్రైస్తవుని తరువాత సజ్జనుడే అత్యుత్తమ స్వభావము» అని. అయితే క్రైస్తవుడు సజ్జనుని కూడా కలిగియుండును. క్రైస్తవ మిషనరీగాను రాజ్య పాఠశాలల అధీక్షకునిగాను పంపుచున్న కుమారునితో తండ్రి చెప్పిన మాటలు. కేరీ తన అనుభవమునుండి వ్రాసెను, తెలియకనే తన స్వభావమును చిత్రించెను. బాల్యపు రైతు నడవడి జీవితమంతయు ఒక విధమైన సిగ్గుతో కనబడెను. అది వృద్ధులతోను బాలురతోను అతని సంభాషణకు మనోహరతను ఇచ్చెను. అప్పుడప్పుడు, బర్మింగ్‌హామ్ స్నేహితుడు పియర్స్ సజీవుడా మృతుడా తెలియని కాలమున అతనికి వ్రాసిన ఉత్తరములో, ప్రేమయు సేవయు అనంకుశ ఉత్సాహముతో వెలువడెను. అయినను అతనిది కామము చల్లదనము లేకుండ. స్థిరమైన సౌమ్యతతో వెలుగుచు. గృహ భక్తియు స్నేహ కర్తవ్యమును సమాన గమనము. ముప్పది మూడు సంవత్సరములు అతనితో కలిసిన సహోదరులు పాత ఇంగ్లీషు అర్థములో అతనిని ఆరాధించిరి. ఫుల్లర్, సట్‌క్లిఫ్, రైలండ్ మరణము తరువాత. యౌవనులు ముందుకు వచ్చిరి. తాము నిందించువారినుండి కేరీని వేరుచేయ ప్రయత్నించిరి. చివరకు అతని పరిశుద్ధాత్మయే సహకారులకు జరిగిన ఈ ద్విగుణ అన్యాయముపై కోపముతో వెలువడెను. ఇంగ్లాండు సంఘపు చాప్లిన్లతోను బిషపులతోను అతని సహవాసము ప్రేమగలది. వెల్లెస్లీ, హేస్టింగ్స్, బెంటింక్. విలియమ్ కేరీ పరిశుద్ధుడును సజ్జనుడునై యుండెను.

కేరీ నిజమైన క్రైస్తవ సజ్జనత్వము అతని మొదటి భార్యతో సంబంధములో కనబడెను. కృపయు సంస్కారము అతనిని ఆమెకంటె ఎత్తెను, అయితే ఆమె అతని ఆదర్శములను గ్రహింపలేదు. కలకత్త కష్టములును ముద్నాబాటి జ్వరమును ఆమె చివరి పన్నెండు సంవత్సరములను వెర్రితో మసకపరచెను. ఆమెను గూర్చియైనను థామసును గూర్చియైనను నింద అతని పెదవులనుండి వెలువడలేదు. సహోదరత్వమును వార్డును హన్నా మార్ష్‌మన్ భారము తొలగించిరి. ఫెలిక్స్ 1807లో బర్మాకు వెళ్లినప్పుడు భర్త వ్రాసెను, తల్లి డిసెంబరు 7న మరణించెనని.

కేరీ సెరాంపూరు స్థిరపడిన కాలముననే లేడీ రూమోర్ వచ్చెను. ఆమె హూగ్లీ తీరమున మిషనరీల ఇంటి క్రింద గృహము కట్టించి వారి సహవాసము కోరెను, వారిచే బాప్తిస్ము పొందెను. 1808 మే 9న కేరీ భార్యయాయెను. 1821 మేలో అరవై ఒకటవ సంవత్సరమున మరణింఛెను; పదమూడు సంవత్సరముల నిరంతర సుఖము గడిపెను.

షార్లట్ ఎమీలియా కేరీతో ఏక సంవత్సరమున డెన్మార్కు ష్లెస్విక్ రాజ్యములో పుట్టెను. ఆమె ఛెవలియర్ డి రూమోర్ ఏకైక కుమార్తె; తల్లి ఆల్ఫెల్ట్ కాఉంటెస్, చరిత్ర ఖ్యాతి గల వంశము. పదిహేనేళ్ళ అనారోగ్య బాలికగా మెలకువ తో ఇల్లు అగ్నినున్డి రక్షింఛెను, తాను మెట్లు ఎక్కలేకుండెను. యూరపు దక్షిణమున స్వస్థత లభింపక ఆంకర్ త్రాంకెబార్ గవెర్నరునకు పత్రికలిచ్ఛెను. డేనిషు నావ ఆమెను సెరాంపూరు తెచ్ఛెను; కల్నల్ బీ సహోదరత్వమునకు పరిచయము చేసెను, అక్క్డ నిల్లనని ఆమె నిశ్చయింఛెను. పాస్కల్ ఆలోచనలు ఆమె మనస్సాక్షిని మేల్కొల్పెను. ఆమె ఆంగ్లము నేర్చి ఆరాధనలో చేరెను. లూథరు శూన్య సిద్ధాంతము సంశయము కలిగింఛెను; సువార్త బోధ ఆమెను క్రీస్తునకు తెచ్ఛెను. ఆమె లేఖనములను ఆసక్తితో చదివి యేసు క్రీస్తును అనుసరిమ్ఛెను.

1808 మేలో డాక్తర్ కేరీతొ వివాహమై ఆమె తన గృహము మిషనుకు ఇచ్ఛెను. చిర కాలమునకు తూర్తు ఫ్రేణ్డ్ ఆఫ్ ఇండియా కార్యాలయమైనప్పుడు అద్దె స్థానిక బోధకులకు వెల్లెను. ఆమె బెంగాలీ నేర్చి స్థానిక క్రైస్తవ కుటుంబములకు తల్లియాయెను. భర్త విస్తృత పర్యాయనములలో ఆమె మన్త్రణీదాత్రియాయెను. హిందూ బాలికల విద్య సెరాంపూరు కట్వాలొ ఆమె భారమయెను. విరామమునన్దు సోరిన్ డు మూలిన్ వంటి ఫ్రెన్చు రచయితలను చదివెను. మాసిలన్ భాష, హృదయ జ్ఞానము, పాప నిస్సాహము ఆమె మొచింఛెను; కాని రక్షకుని త్యాగము ఆమెకు కశ్హ్టమయెను. ఇంతి బల హీనతయున్న ఆమె ప్రాతఃకాలము సాయంకాలము చిన్నరి బండీనన్దు బాహ్య వాయువులో మూడు ఘంటలు గడిపెను; యిరువై ఒకటి సంవత్సరములు ఇండియాలో గడిచి అరువై దాటినది.

అనారోగ్య స్త్రీ ప్రాతఃకాలము సాయంకాలము మల్లు మీద లాగింప బడి నదీ వాయువు ఆంది, పాఠశాలలకు గృహములకు వెల్లు దృశ్యము రమణీయమ్. కాని ఆమె అతి సేవభాగ్యము భర్త పక్షముననె; అతను ఇండియాకు మానవులకు అధికులేరు చేసిన పర్యాయనము చేసెను. ఆమె మొన్ఘీరులో ఆరోగ్యము కోరగ వేరుపదిన అప్పుదు స్నేహపూర్వక ప్రేమలెఖనములు వ్రాసెను.

నా ప్రియతమ ప్రేమా, నిన్ను వదిలి వెల్లుటయను దూరమునను నాకు బహుకశ్హ్టము. నా స్వరము దిన దిన మేలుగుచున్నది; నీవు సంతొంషించెదవు, నీ సంతొంషమె నా సంతొంషము.

నేను అతిమాత్రముగా వ్రస్తున్నానని నీవు ఎన్న వద్దు; నన్ను గూర్చిన వార్తకు నీవు సంతొంషించెదవని నమ్ముతును. యాత్ర సుఖము, ఆరోగ్యము, తాజ వాయువు నన్ను ఉత్సాహించినను నీ కోసము నా మనస్సు ఈగుచెఉన్నది. నా ప్రేమా, నీ ఆరోగ్యము కాసుమ్కొ, నేను నిన్ను క్షేమముగా చూచుచును.

నా ప్రియతమ, నీ దయాగల లెఖనమునకు ప్రెమపూర్వకముగా కృతజ్ఞతన్. యాత్ర ఉపయుక్తమైన నీ దూరము నాకు కశ్హ్టము, కాని నా తలంపులలో నీవు సమీపముననున్నావు. ఆపద కాలమున తన కార్యమును కాచించ్చిన ప్రభువు స్తుతిమ్పబడును. ఆ కార్యమును ఈంక కాచి దీవించు గాక. నిన్ను వదిలి వెల్లుటయను నా హృదయము నీకే అంటకొని యున్నది. నా ఆరోగ్యమునకు నీవు వ్యయము లెక్కచెయనిది నాకు తెలియు. పాత స్వరముతో మాట్లాడుచున్నానని నీవు సంతొంషించెదవు.

నీకు వ్రాయుటయను ఇంత సుఖము గనుక నేను ఆగనక వ్రస్తును. ఒక స్త్రీ నన్ను నవ్విన అప్పుదు నీ లెఖనములు నాకు ఇంత ప్రియమైనట్లు నీకును ప్రియమై యున్దును అనుకొన్తిని. ఘంభీర భాగము నాకు ఇశ్హ్టము, ఇక్కడ ధార్మిక సహవాసము లేదు. నిన్ను మల్లి చూచుటకు నేను మహదంద; నీ ఆరోగ్యము కాసుమ్కొ. పగలు రాత్రి నీవె నా తలంపులలో నున్నావు.

ఆమె మరణనమ్తరము అతను వ్రాసిన వృత్తాంతము వారి గృహ జీవితను వెలుగు చేసెను.

పదమూడు సంవత్సరముల జీవితమునన్దు వారి మనస్సు ఏకైమయున్డెను; దాచ వలసిన సంగతి ఒకటియు లేదు. భర్త క్షేమము ఆమె నిత్యచింత. వారు కూడి ప్రార్థించి వ్యక్తిగత భక్తి విషయములన్దు నిస్సాంకోఛముగా మాట్లాడిరి. నిజమైన మత స్థంభము మీద నిల్చిన దాంపత్య సుఖము వారికే కలిగెను. ఇండియాలో ఆమె వేంత క్రుప. ఇక్కడే రక్షకుడు ఆమెను కండుకండి, మహిమ కోసరము పక్వపరిచినడు. తానును ఇతరులు ఎన్నినాంటికన్న ఆమె ఆయువు నిలిచెను; వెదన లెక విడువబడి, యేసు క్రీస్తు రాజ్యమునకు సమృద్ధి ప్రవెశము పొందెనని నమ్ముతుము.

1809 జూన్ 24న భొజన పేటవద్ద కేరీ బెంగాలీ లొ పూర్తి భైబులు అంతరీణాము పూర్తిచెశిననని చెప్పెనడు. ఈంక ఎంత చేతును అని అడిగిన అప్పుదు, ఈ అంతరీణాము నాకు యిరువై సంవత్సరములు పట్టును అని పండెను. కాని విల్లు అతికాలము లంగరంగ వాంగ్చించబదెను. ఆ సాయంత్రము పిత్తజ్వరము పట్టెను; పద్దెణిమిద రోజునకు ప్రాణము నిస్సాహిన్చుండెను. దేవుని మంచి కేరీని లెపెనని మార్ష్మన్ వ్రాసెను. రో కూడ అతని పర్యాయనములకు తిరిగి ఇచ్చెనని వ్రాసెను. అతను తుద దెస్కువద్ద, కాలేజీలో, అధ్యయనము గృహములో నిలిశెను. ఈ రోజు నాకు నలభైనంఇమిదవ సంవత్సరము అని ఆగుస్తు 17న రాఇలండుకు వ్రాసెను.

కలకత్త, ఆగుస్తు 1809. ఒక నెల క్రింద నేను మల్లి నీకును వ్రాయెదనని ఎన్నలేదు. తీవ్ర జ్వరము నన్ను పట్టెను; వారము రోజులకు ప్రాణ నిస్సాహము. ఒక రెండు రోజులకు నేను చచ్చుచున్నానని ఎన్న బడెను, కాని ప్రభు దయతో నన్ను లెపెను; ఆయనకు మహిమ కలుగును గాక. రోగమునన్దు నాకు తలంపు గాదుగా లేదు; ఉన్మాద కాలముల తప్ప నేను జడవతియనున్డెను. హేర్ డాక్తర్ ప్రాణ భయ జ్వరముకంటె ఈ దుర్బలతయనె అని ఎన్నెను. మరణము నిత్యత జీవితము గూర్చిన తలంపు నాకు గాదుగా లేదు. ఉన్మాదమునన్దు, దాని అధికభాగము నాకు జ్ఞాపకము, నేను దేవుని నియొగముతో రాజులు ప్రభుత్వములను చేరి, రాజకీయ మత స్థంభాలనూ, పరిస్ చర్చాలనూ క్రాఇస్తవులకు అమ్మన లేపెని; యుద్ధమును అపకీర్తిగ ఎన్న లేపెని; శూర నామములు ధారించు సైనిక అధికారులను మనుశ్హ్య నాశకండ్లనని చెప్పెని. దూతలు నన్ను వెంతందిరి; జర్మ్నీ రాజులు ఎదిరించినను వారించు చంపబడిరి. రోము పోపుకు తీర్పుచేపెని; అనెకోన ప్రదెశము, మహానగరము, సమ్పద నేరో స్నానపు లవాకుండ్లో మున్గి పోయెను. ఇవి ఉన్మాద భ్రమలు, కాని వాటి బలమును నేను ప్రార్థించి సాధించెదను. ఇప్పుడు వస్తవ కార్యములకు వెల్లుదము.

లోకస్థితి, అనగా సువార్త విస్తృతి, నా తలంపులను అంత నిన్దింఛెను. పంట నిజముగా మహత్తరము, కోసెయువారు అల్పులు. ఈ ప్రాతస్సు యోహాను 4లో ప్రభు శిశ్హ్యులకు ఇచ్చిన ఉత్తరము నన్ను తట్టెను. నాకు తెలియని ఆహారము కలదు, నా ఆహారము తండ్రి సంకల్పమును చేసి ఆయనకార్యమును పూర్తిచెయుటయె అని చెప్పి, మీరు కోయ్తకు మూడు నెలలు ఉన్నవి అని చెప్పక ఉండి, క్షేత్రములను చూదుడి, అవియే తెలుపొట్టయి అని చెప్పెను. ఇంతి శతఆబ్దులు క్షేత్రములు నాశమైనప్పుడు మన కర్తవ్యము గూర్చిన గంభీర చింత కలుగదు? హిందూస్తానుకు పదివేల సువార్త సేవకులు అవసరము, చీనాకు అంతె, శెష లోకమునకు లెక్కిచెయుది. ఇంగ్లాండు చాల చేసెను, కాని తన బధ్యతలో వందలో ఒక భాగము కూడ చేయలేదు. ప్రతి సంఘము ఆత్మికవరాలను పెమ్పి విదెశాలకు పమ్పవలెను. ఇది ప్రార్థన విషయమై, సంఘముల ఆత్మను ఈ భావముతో నింప వలెను.

స్యామ్ మిషను ప్రిన్స్ ఆఫ్ వేల్స్ ద్వీపము దగ్గిర గంక సులభము. పేగు అరాకాన్ మిషనలు బర్మ రాజ్యములోనే. ఆసామ్ నేపాల్ త్వర పరీక్ష వలెను. సహోదర రాబింసన్ భూటానుకు వెల్లుచున్నాడు. కోచిన్ చీనా, కంబోడియా, లాఒస్ కష్టలు ప్రయత్నముతో తాగుచెవు. బర్మ మిషను దృఢము చేయవలెను; అంతఃకరణ స్వాతమ్త్ర్యము లేదు, అనేక కెన్ద్రములు, చీనా సిమ కూడ అందు. సుమట్రా, జావా, మోలక్కలు, ఫిలిప్పీన్లు, జపాన్ కూడ మిషనరీలను కోరును. ఇది ఏశియా లోపల అపూర్ణ రేఖ; ముస్లిం దెశాలు, ఆఫ్రికా, దక్షిణ అమెరికా, యూరపు అధిక భాగము కూడ నిజమైన భక్తి లేని దెశాలే. ఇంగ్లాండు అమెరికా సంఘములు ఈ ఆత్మికకోయ్తకు దృశ్హ్టి పెట్టవలెను.

సెరాంపూరు మిషను స్థంపనం అయిన రెండు సంవత్సరముల తరువాత డేవిడ్ బ్రౌన్, ఫోర్ట్ విల్యమ్ కాలేజి ప్రోవోస్తు, అల్దీన్ గృహమును 1812 మరణ పర్యమ్తము నిలిసి పొందెను. ఇది కలకత్త నున్ది నావతో వచ్చు మదియ ఇల్లు. అల్దీన్ సెరాంపూరు మిషను గృహమునకు దకిణంగ అయిదు నిషేధముల దూరము; శతఆబ్ధి క్రింద పర్కే మద్యము. తోట నదీవరకు దాలెను, వెలేస్లి కట్టిచిన బర్రక్పూర్ దృశ్యము. మాంగిడ్, టీక్, వెంద్రు చెత్తు నీడలొ ఇల్లు. క్రింద బుల్లబ్బూర్ దేవాలయము, జగన్నాథ్ ఘాట్, ప్రతి జూన్ యాత్రికుల రాశీలు. బ్రౌన్ త్యాజించ బడిన ఆలయమును క్రైస్తవ ప్రార్థన స్థలిగా మార్చింఛెను; అది హేన్రి మార్టిన్ పగోడా అని పేరు పొందెను. పది సంవత్సరములు అల్దీన్ పగోడాలో కేరీ, బకనన్, మార్టిన్, కోరి, థోమసన్, ఎవాంజెలికల్ ఆంగ్లికనులు వెలేస్లి హేస్టింగ్స్ రక్షణలొ కూడి, మిషనరీ చాప్లేన్ పేరులను ఏకర్థముగ చేసెనూ. అనేక సివిల్యనులు అధికారులు కూడ ఈ క్రైస్తవ కుటుంబ జీవితను వేడుకొని వచ్చిరి. యువ లేఫటెనంట్ బ్రౌన్ మరణనమ్తరము ఏలేజి వ్రాసెను; చార్ల్స్ సిమియన్ ప్రకతింఛెను. పాశ్చాత్య యాత్రికులు ఈప్పుడును కేరీ మార్టిన్ మార్ష్మన్ బకనన్ వార్డ్ కోరి జ్ఞాపకములను ఇక్కడ స్మరిన్తురు. మేము మదియ చూచినప్పుడు శిథిల ఆవలి పూర్తియాయును; వెంట బట్ట వృక్షమునక్రింద బ్రాహ్మణుడు మహాభారత పద్యములను హిందూవులకు చెప్పెసాడు.

చిరకాలము, హూగ్లీ, నీ దుర్ఘట ప్రవాహము

శొక తీరములను తోలించుట నియతియాయెను;

చిరకాలము సతీ అగ్ని దుర్నీతి కాంతి

నీ అర్ధరాత్రి అలందు వెలుగుచున్నది.

అయినను నీ ప్రవాహము సంతొంషము తో పారుయున్నట్లు

అల్దీన్ కనబడిన చోటనె;

అక్కడ నీ తాటి తీరమును అలాంకరింప

ఇంగ్లాండు నిర్మల ఆనాందములు కనబడెను.

ఆ గోపురమునక్రింద పూర్వకాలమున

క్రూర విగ్రహములు హిందూ పీఠమును సూచిన్చి యున్నవి; ఇప్పుడు భక్తి స్తుతులు ఎక్కువెణెను,

దివ్య ప్రేమ విషయములకు తాలముగ. రాఇలండ్, జనవరి 20, 1807. పగోడా సభలలో మాతొ చేరిన నీకు మహదంద కలుగును. అక్కడ నుండి టేయ్లర్ బమ్బైకీ, మార్టిన్ డాఇనపూరుకీ, కోరి చునారుకీ, పార్సన్స్ బరహాంపూరుకీ, డే గ్రాంజెస్ విజగపట్ణముకీ, రెండు సహోదరులు రంగూనుకీ, తుద థోమసన్ మద్రాస్కీ నియోగించబదిరి. ఈ సభలలో ఏక్యము, ఇంగ్లాండులో లేని హృదయ సాహిత్యము కలదు. టేయ్లర్ డే గ్రాంజెస్ లండన్ సొసైటి మిషనరీలు; రంగూను వారు బాప్టిస్తు; ఇతరులు చాప్లేన్లు. శాసనపూజా పురొహితవాదం ఇండియా సంఘమును ఇంక బాడిన్చలేదు. ఆ రోజులలో మహా పురుషులు ఉందిరి, కేరీతొ ఏక యజమానుని దాసులు.

హేన్రి మార్టిన్ పగోడా ఇప్పుడు రమణీయ శిథిలము; పీపల వృక్షము ఇంటుకింట, నదీ తీరము కూలి, తుద మాయయై పోవునేమొ. ఇశ్హ్టక అలాంకారము కనబడును, కాని హిందూ విగ్రహ రూపములు కమ్మి. నదీ పక్కము కూలి పోయెను; మిషనరీ ప్రాతఃకాలము సాయంకాలము కూర్చి ప్రార్థించిన వేదిక పోయెను. డఫ్ నున్ది కాటన్ లారెన్శ్ పర్యమ్తము అనేక యాత్రికులను మేము ఇక్కడ వెంతందిమి. రాధాబుల్లబ్బూ పూజారులు ఈ పగోడా త్యజించిరీ, నదీ మూడు వంద అడిగుల లోపల వచ్చినందుచెత; ఆ సీమలో బ్రాహ్మణుడు దాన ఆహారము తీసికొడదు. చిన్న నల్ల విగ్రహము, లోరెట్టో సాంత కాసావలె, ఈ చోటుకు వచ్చినది అని ఖ్యాతి; క్లైవ్ రాయసభాకు, రాజా నోబోకిషెన్ కు, కాలకత్తలో పూజాగ వెళ్చి, కొత్త ఆలయమునకు గొప్ప వైభవముతో తెచ్చిరీ.

1806లో చాప్లేన్గా వచ్చిన హేన్రి మార్టిన్ ఈ చాల్లని పగోడాలో నివసము కండుకండెను. గోపుర విటపం క్రిక్రింద ప్రార్థన స్తుతి స్థలిగా సిద్ధపరిచి, ఎప్పుడో పిశాచారాధన చోటు ఇప్పుడు క్రైస్తవ ప్రార్థన గృహమయెను అని వ్రాసెను. జనుల సువార్త కోసరము ఈక్కద యోచనలు వేసెను. దుర్బలత కాలమున, నిత్యత అంచున ప్రార్థించి, ప్రభు నా కఠిణ హృదయము విరిచెను; ఇండియా అధమ శూద్రకూడ బ్రిటిష్ రాజువతే దేవుని దృశ్హ్టిలో విలువ అని కంనీర్లు కార్చి విజ్ఞపింఛెను. సతీ చితను చూచి, బ్రతికిన విడవని రక్షింపలెక, ఆ అగ్ని వెంత నున్ది లెపెను. రాధాబుల్లబ్బూ కొత్త ఆలయ ఢొలు శంఖములు వినిపిమ్చెను. నల్ల విగ్రహము మున్దు నమస్కరించు జనులను ఏక దేవుని ఆరాధనకు పిలిశెను; నరక సామీప్యమున నిలిచినట్లు వన కమ్పు వచ్చెను అని చెప్పెను. డాఇనపూరుకు వెల్లు ముందు బ్రౌన్ కోరి పార్సన్స్ ఇక్కడ ఆయనను దేవునికు అప్పగించిరీ. ఈ రోజు నా ఆత్మ ఇంతి దివ్య సుఖము ఎరుగదని వ్రాసెను; శరీరము విడి పండిత స్తుతుల చేరవలెనని కోరింఛెను. పృథివిపై స్వర్గము ఆరాంభమయెను. మిషన్ గృహము దాటిన అప్పుదు మార్ష్మన్ కూడ నావతొ కొన్చెంత వచ్చీ ప్రార్థిమ్చి వదిలెనూ. ఈ పురుషులు ఇండియాపై ముద్ర వేసిరి గాక?

సంవత్సరములు గదువగ ఈ క్రైస్తవ ప్రార్థన స్థలిగా పవిత్రించబదిన ఆలయము ఇతర హస్తములలో అపకీర్తి పొందెను. పగోడా దిస్టిలరి అని రామ్ మద్రా మీద ముద్ర పదెను. అనేక క్రైస్తవ యాత్రికులు, విశేషించి లారెన్శ్ ప్రభువు చూద కోరిన కోర్క, యజమాన హిందూ కుటుంబము దీని శిథిలముగా వదిలి పెట్టెను.

తఆద మద్రాసు తొలి బిషెప్ అయిన కోరి, డే గ్రాంజెస్ వివాహమును ఈ ప్రార్థన స్థలిలో వర్ణించి, సెరాంపూరు మిషను గృహ జీవితపు చూపు ఇచ్చెను.

1806. కలకత్త లోక అతి వైతూర్య నగరమని నాకు తోచెనూ; అనేక నిత్య క్షేమమునకు నేను పాత్రమై యున్దుననని ఆస. మార్టిన్ బోధ ఎదిరింపు గొప్ప. నిన్న సెరాంపూరు వచ్చీ డే గ్రాంజెస్ వివాహము చూచెనూ. పగోడా వెలుగు పెట్టి వివాహ స్థలిగా చేసెనూ. ఎణిమిది ఘంటలకు మిషను గృహమునుండి కుటుంబము వచ్చెను. బ్రౌన్ స్వర్గీయ పారావతమ, దయాగల ఆత్మ వచ్చినుము అని కీర్తన పాడెను. సువార్త విస్తారకులు, విగ్రహ ఆలయము క్రైస్తవ ఆరాధనకు మారిన, దైవ సంనిధి, ఇవి నాకు అనిర్వచనీయ ఆనాందము. ఇంగ్లాండు సంఘ వివాహ సేవానమ్తరము వివాహ కీర్తన, దాఖలాలు; బ్రౌన్ భొజనము ఇచ్చెను. మార్ష్మన్ రెండు కీర్తనలు పాడింఛెను; అతని ఉత్సాహ సమ్భాషనము నా హృదయము కవలింఛెను. మిషను గృహమునన్దు సుదింత స్థానిక విశ్వాసులు తో ఏక పేటవద్ద భొజనం; సిలువ విజయము వారి పూర్వ ద్వెశ్హములను పడగట్టెను. భొజనాంతమున బెంగాలీ కీర్తన కంనీర్లతొ, బెంగాలీ ప్రార్థన. నా భావములు మాట్లకు మీన. ప్రతి నాలుక యేసు క్రీస్తును ఒప్పు గాక!

అక్తోబరు 10 శుక్రవార సాయంత్రము పగోడాలో సభ; దాదాపు అంతి మిషనరీలు, కోంతి భార్యలు, క్యాప్టేన్ విక్స్ మార్టిను దేవుని రక్షణకు అప్పగించిరీ. దైవ సంనిధి ఉండెను. బ్రౌన్ కీర్తన ప్రార్థన, డే గ్రాంజెస్ మధుర విజ్ఞప్తి, మార్ష్మన్ సాంకేతములు వాగ్దానములు, బ్రౌన్ కుటుంబము కోసరము విజ్ఞప్తి. కేరీ అంతిమము, బ్రౌన్ అనేక సంవత్సరములు ప్రోత్సాహము లేక పరిశ్రమించి, సాయంత్రము వెలుగు కలుగును గాక అని ప్రార్థింఛెను; ఆ యాచన అందరిని తట్టెను. తరువాత బ్రౌన్ ఇంట్లొ కూడి భొజనం.

అక్తోబరు 13. సెరాంపూరు భొజనమునకు వచ్చెను. నదీ యాత్ర సుఖము, సమ్భాషనము. సాయంత్రము ఎదురి తీరమున అగ్ని; పతిని చీత విడవని కఆల్చిన చితయని తెలియెను. చీకతిలొ బాధిత కనబడలెక పోయెను. మార్టిన్ తో పగోడాకు నదిచి వెల్లు అప్పుదు, ఆనాందముకు అనర్హ శబ్దలు, దురాత్మల సంనిధి భావను లెపెను.

కోరి ఎలర్టన్ కుమార్తిని పరిణయింఛెను; ఆమె సెరాంపూరు కేరీని బాగా ఎరుగును. ఎలర్టన్ మాల్దా నీలి వ్యాపారి, తొలి బెంగాలీ పాఠశాల, తొలి బెంగాలీ భైబులు అంతరీణామ ప్రయత్నము చేసెను. ఆమె యువ విధవగ వారెన్ హేస్టింగ్స్ ఫిల్ప్ ఫ్రాంసిస్ ద్వమ్ద్వ యుద్ధమును ప్రత్యక్షము చూసెను. అల్దీన్కు అప్పుదప్పుడు వచ్చీ పగోడా సేవాలో పాల్గొనెను. యభై సంవత్సరముల తరువాత, 87వ వయస్సున, బిషెప్ విల్శన్ ఇంట్లొ, మార్టిన్ పగోడాకు నన్ను తీసుకు వెల్లిమ్మనెను. 1783 కూటె కాలము, గరెట్టి ఘాట్, చిన్సిచా డచ్ గవర్నెరు, లఆవు భార్య ఆమె జ్ఞాపకములలో ఉండెను. పండ్రెమడి వయస్సున తొలి భర్త తో చూసిన అప్పుదు, ఆ వ్ర్ద్ధు, ఇంతి చిన్నరి భార్యను నాకు చూపించినా పది వేళా రూప్యాయ్లు ఇచ్చెదను, అని అరచెను.

మార్టిన్ పగోడాలో క్లాడియస్ బకనన్ ఇండియాకు చర్చ్ స్థంభా ప్రబోధమును తొలి చెప్పి, కేరీ సహోదరులను చర్చ కోసరము పిలిశెను. స్కాట్లండ్ ప్రెస్బిటేరియన్ వ్ర్ద్ధుని మనుమదు, కేమ్బస్లాంగ్ హ్వైట్ఫీల్డ్ పునరుజ్జీవనమునన్దు మారుమనస్సింఛిన వానికి ఈ యోచనా స్వభావికమ్. బిషెప్ పోర్టేస్ కమ్పెనీ ఏశియా సాంరజ్యములను పరీశీలించినప్పుడు ఈది సుగమింఛెను. వెలేస్లి ప్రభు, సివిల్యనులు నీరీష్వరులు, సైనికులు జీవితకాలము మతశూన్యులు, దహలొ ఒకడు ఇంటినకు తిరిగడు అని ఆక్షిపింఛెను. 1814లో బిషెప్ మిడల్తన్ బ్రాఇస్ కలకత్త వచ్చిన ఈ ప్రస్తావమును గూర్చీ కేరీ రాఇలండ్ కోరకకు వ్రాసెను, బకనన్ యోచనా నాకు ఇష్టము కాదు, అతని వృత్తాంతము కోంత తాగించి తీసుకొ వలెను, అని. అల్దీన్ చర్చలో బకనన్ దేవాలయ భూములు చర్చ్లకు, బ్రాహ్మణ భూములు చాప్లేన్లకు అవును అని చెప్పగ, మార్ష్మన్, వాని మీరు ఎప్పుడూ పొందరు, అని దృఢముగా పండెను. విగ్రహ పీఠమును ప్రార్థన స్థలిగా మారించుట, గ్రెగరి ప్రథమ ఆఙస్తీనుకు నేర్పినట్లు, జనులె తమ దేవాలయ మసీదు సమ్పదలను విద్య నీతి ఆత్మిక్ క్షేమమునకు వాడుచును అని శూచకము.

పదిహేడు సంవత్సరముల కేరీ సహచరుల పరిణతీ 1810 నాటికీ బెంగాలు సంఆఝమునన్దు స్పశ్హ్టమయెను. నేను వచ్చిన అప్పుదు బ్రౌన్, ఉద్నీ, క్రేఇటన్, గ్రాంట్, నీలి వ్యాపారి బ్రౌన్, థామస్, నేను తప్ప సువార్త చింత గల వాడు నాకు తెలియడు. ఇప్పుడు ఇండియాలో ముప్పై రెండు సువార్త సేవకులు. కలకత్తలో ప్రభు గొప్పవి చేతుచున్నాడు; నీరీష్వరత్వం ఉండినను ప్రతి ఇంట్లొ మత సమ్భాషనము. 1810 అక్తోబరులో ఒక న్యాయాధీశుని ప్రాతఃభొజనమునకు వచ్చీ, ప్రాతః ఆరాధన జరుగుచున్నది కండుకండి, ప్రార్థన చేయనని అడిగిరి. థోమసన్ పర్యాయనము ఈ కుటుంబము మార్చినది. దహరోజులకు సుప్రీమ్ కోర్టు న్యాయాధీశు సర్ జన్ బాయ్ద్ తో మత విషయములన్దు మాట్లాడెనూ. ఇప్పుడు ఎంత సందర్శనమైనను నిజ మతం గూర్చీ మాట్లాడ అవకాశము కలదు.

కేరీ వ్యక్తిగత లెఖనగల స్నేహము క్రైస్తవులకే, చర్చ్ ప్రశ్నాలకే పారింఇతం కాదు. తుద చూపుడమె, అతని సాహిత్య విజ్ఞాన పర్యాయనములు కోల్బ్రుక్ లాఇడన్ పండితులను, రక్స్బర్గ్ బెంట్లి హేర్ విద్వజ్ఞులను, సర్ జేమ్స్ మాకింటష్ రాబర్త్ హాల్ ప్రజావాదులను, మఎనింగ్ రాఫ్ల్స్ పర్యాటక పాలకులను నిత్య సహవాసమునకు తెచ్చెను.

1812 నాటికీ విలియమ్ కేరీ పేరు బ్రిటను ఎవాంజెలికల్ గృహముల నిత్య పాత్రమయెను. 1793 క్రింద ఎరిగిన వారు కోంతరు, వ్ర్ద్ధులు, తుద పోవు వారు. కొత్త తరము అతని కార్యముల మీద ఉత్సాహము పెమ్పి, అతని వినయమునకు ఎదురింగా, విదెశ మిషనల తొలి, పిత, స్థంపకండని ఎన్నెను. వారు అతని శరీరమును చూడలేదు, చూడ బోవు. అతని చిత్రము కోర్క అంటుకొనింఛెను. తుద వర్ణించు ముద్రాలయ దహనము, శ్కాట్ వేరింగ్ వంటి శత్రువులు కూడ పునరుద్ధరణకు ఇచ్చిన దానములు, సహానుభూతి పొయింఛెను. ఫూలర్ వ్రాసెను, ప్రజ స్తుతి ఇస్తున్నది, కేరీ సాదృశ్యమునకు ఎణిమిది వంద గినీలు ఇచ్చిరి. సెరాంపూరు గెడారములు వేసిన అప్పుదు, సమ్పద కూర్చక దేవునికి అంపిస్తుము అని చెప్పిరి. దేవుడు మీరు కోరినదీ కోరనిదీ ఇచ్చెను. మీము దీవించి ఆశిర్వాదముగా చేతును. నేనును ఇతరును చచ్చునేమొ, కాని దేవుడు మిమ్ములు దర్శించెదాడు. స్తుతి, నిన్ద, చలనము, పరీక్ష అంత ఎదురు చూదుడి. అంత చేసి నిలుచు గాక.

కేరీ చిత్రము విషయమునన్దు ఎదిరింపకుమ్డా శాన్తుడయును. ఫోర్ట్ విల్యమ్ కాలేజి గదియలొ, కలము హస్తమున, సంస్కృత భైబులు మున్దు, బ్రాహ్మణ పండితుడు ఎదమ పక్కన, నలభై వయస్సున పరిశుద్ధుడు పండితుడు పతముపై దాటెను; అది రేజెంట్స్ పార్క్ కాలేజి గోడలను అలాంకరింఛెను. తుద సంవత్సరము ఇంగ్లాండులో రేఖా చిత్రము ఒక గినీకు ప్రకతించి, లాభము మిషనుకు వెల్లెను. చిత్రకారుడు హోమ్మ్; కార్న్వాలిస్ ప్రభు తిపొ యుద్ధమునన్దు మైసూర్ దృశ్యములు 1794లో ప్రవురించెఇన కలఆవన్తుడు.

ఫేలిక్స్, విలియమ్, జేబెజ్, జోనెతన్ అనె నాలుగు కుమారులలో ఈ కాలము విలియముతో లెఖనములు ఎక్కువ; 1807లో అతను డాఇనపూరుకు ఫెర్నండెస్ పక్కన స్వతంత్ర మిషనరీగా వెల్లెను.

1807 ఏప్రిల్ 2. ప్రభు యేసు కార్యమునన్దు ముమ్దుండుటకు గొప్ప ప్రోత్సాహము కలదు, అంతిమము విజయమని నాకు నిశ్చయము. ఇది ఆనాత్యమునుండి దేవుని మనస్సులో నున్నది, క్రీస్తు రక్తము కోసరము, ఆత్మ వాక్యము ఇచ్చిన కారణమ్, అనేక వాఙ్దనముల విషయమ్, పరిశుద్దులు నిత్య ప్రార్థించు కార్యము, ప్రభుత్వమునన్దు క్రుపయన్దు దేవుడు అనమ్తము గౌరవించు కార్యము. గనుక విజయమునకు సందెహము లేదు. నా ప్రియ కుమారా, నీ జీవితము ఈ కార్యమునకే అంపిమ్చి, మరణ పర్యమ్తము ప్రథమ బధ్యతగ సాధించు.

క్రేఇటన్ దఆంపత్యులకు, ఎలర్టన్, గ్రాంట్, మాల్దా నన్ను ఎరిగిన వార్లకు, స్థానిక సహోదరులకు నా ప్రేమము చెప్పుము.

కలకత్త, సెప్టెంబరు 29, 1808. నావ వచ్చీ, బొనాపార్ట్ స్పైన్ రాజ్యమమ్తా వచ్చి, రాజ కుటుంబము బయోన్ జేలులో ఉన్నది అని వార్తా తెచ్ఛెను. తర్కీ ఇప్పుడే పడెను; ఈ అద్భుతముల అంతము ఎవరికీ తెలియదు. సువార్తను హిమ్సించి సత్యము నిల్లని దెశాల మీద దేవుని కోపము చూచుతును. బొనాపార్ట్ దైవ దండనకు మన్త్రి, తన మహత్త్వమే లక్ష్యమైన జనుల శిరశ్ఛేదకుడు.

డిసేంబరు 22, 1808. ప్రియ విలియమ్, దృఢముగా ఉండుము. నీ గొరవ పిలను యోగ్యముగా నదిచి, ఇతరులకు ఆదర్శము కాఉము. ఈ దెశమునన్దు ప్రభు కార్యమునకు తొలి వెల్లువారి మీద గొప్ప భారము; తరువాత సేవకులు మన దృశ్హ్టాంతముతో నడువురు. మంచి వారు కూడ చెదు దృశ్హ్టాంతమునకు లోనలు. గనుక నేను నీవు ఎప్పుదును అంతట్లొ దేవుని కోసరమే జీవించు.

జేబెజ్ జోనెతనులకు వ్రాశినమ్దులకు నాకు సంతొంషము. వారి మారుమనస్సు నేను చూచెదనా!

1809 మే 30. క్రీంద వచ్చు అప్పుదు కొన్ని మొక్కలు తెచ్చుటకు ప్రయత్నించు. సడమహాల్ చూటను మోకంత ఏత్తు ఎరుపు పువ్వు మొక్క ఎక్కువ. ఆర మొక్కలు కూండిలలొ (అడుగున రన్ధ్రము) పెట్టుము. సడమహాల్లో నేను కండుకొన్న పాందు నీల దాంత పువ్వు మొక్క కూడ, ఇతర చెత్తు కూడ. ఏమిఐనను తెచ్చు. జీనుపై జీను గల మిదత, నేలపై దిన్చిన అప్పుదు శిఖరమ్ తెరచు పక్షి తెచ్చలేవ? ప్రక్ర్తి వస్తువుల రుచి నీకును కలుగ వలెను. ఫేలిక్స్ ఈ విషయమునన్దు బాగా ఉన్నాడు.

1809 ఏప్రిల్ 26. నా ప్రియ విలియమ్, నీ పదవి నాకు ప్రియ జ్ఞాపకము, నా తొలి ఇండియా సంవత్సరములు ఆ చూటనె. రక్షకుని కార్యమునకు నీ ప్రయత్నములు నన్ను సంతొంషించెనూ. అనేక సంవత్సరముల తరువాత ఒక ఆత్మను మాత్ర మారుమనస్సు చేసిన, ఆ జీవితపు పర్యాయనము సఫలము. ఈ దెశమునన్దు నేను ఎవరికీ నిజ ఉపయోగము చేసెనో నాకు తెలియదు, కాని ఈ పర్యాయనము వదల లేను. నా అయోగ్యతనున్న ఈ రక్షకుని పర్యాయనమే నాకు సమృద్ధి ఫలము. నీవు నిలిచిన నీవు కూడ, నా ప్రాణము నాకు ప్రియము కాదు, ప్రభు ఇచ్చిన సేవా నేర్చును అని, అన్వెశ్హణీయ క్రీస్తు సమ్పద జాతులకు ప్రబోధించు కృప నాకు కలిగెను అని, పోలువతే చెప్పెదవు. గనుక నిలుచు, నీ పర్యాయనమునన్దు స్థిరముగా ఉండి, ఫలము దేవునికి అప్పగిమ్చు.

ఇస్రాయేలు పది గోత్రముల మిషను, అనగా కాబుల్ నివసిమ్చు అఫ్ఘానుల మిషను, నా చింతలో ఉన్నది. ఈ పక్కము నీ తల్లి మేరికీ కొన్ని వాక్యములు వ్రాయును; ఆమెకు నా ప్రేమము చెప్పుము.

కలకత్త, నవెంబరు 1, 1809. నిన్న చీనా పరీక్ష; జేబెజ్ గౌరవముగా తీర్సెను. అతని హృదయము దేవునిపై నిజముగా నిలుచును గాక. జేబెజ్ జోనెతనుల మారుమనస్సు, ప్రభు పర్యాయనములో వారి నియోగము, నా మరణమునకు ముందు నేను చూడ కోరు అతి ఆశిర్వాదము.

ప్రియ విలియమ్, రక్షకుని కార్యమును లోకమునన్దు పెమ్పుటయె మా జీవితపు లక్ష్యమ కాద? అది నదిచిన ఈంక ఏమితీ కోర వలదు; మా అల్పప్రయం నాకు ఆ లక్ష్యమునకు దీవిన్చించినది అయిన, మా జీవితము వ్యర్థము కాదు. గనుక ఇది నీ జీవిత లక్ష్యముగా పెట్టుము. ఒక ఆత్మను చీకతి నున్ది అద్భుత వెలుగునకు తిరిగిన, వాని ద్వఆరా ఇంక ఎంమన్దరు తిరుగుదురొ, ఏ మహిమ దేవునికి కలుగునొ ఎవరు చెప్పగలరు. ఒకడును తిరిగ కపోయినను, ప్రభు పర్యాయనపు సుఖము ఇతర ఎదైనా మీంచి, మన ఈశ్హ్ట కార్యముగా చాలును. సెబుక్ రామ్ వచ్చెనని ఆస; అతని భైబులు జ్ఞానము, తప్పులు దీద్ది, సత్య నిశ్చయము నీవు సాధించు.

లెఖనమునన్దు కొన్ని విత్తనములు ఎప్పుడూ పెట్టవచును.

1810 జనవరి 17. ఫేలిక్స్ క్యాప్టేన్ క్యఎనింగ్ తో పేగు నగరానికి వెల్లెను. మార్టబాన్ పర్వతాలు అందుకు మంత్రి వెంత వెల్లవలెనని క్యఎనింగుతొ చెప్పెనడు. మంత్రి సంతొంషి, దున్న బండ్లు, యుద్ధ నావ ఇచ్చి, రంగూను సఆమను తెచ్చుటకు పమ్పెను. చేటర్ సహోదరుని అడుగక నిస్చయించి, ఒక రాత్రి రంగూనులో ఉండి పేగు తిరిగెను. మంత్రి ఇప్పుడు రాజ్య అధికారము దాపా పట్టెను, యుద్ధమునకు వెల్లుచున్నాడు. ఫేలిక్స్ సైన్యముతో మార్టబానుకు వెల్లి, మంత్రి పక్కన ఉండును. యూరోపియను ఎప్పుడూ వెల్లని దెశాలనూ, యాత్రికునకు దుర్లభ సౌకర్యములతొ, అతను ఉత్సాహముతో పరీశీలించెదాడు. చేటర్ దాంపత్యులు భయంతొచేత విరొధించిరీ. నాకు కూడ భయం కలదు, కాని మార్ష్మన్ వార్డ్ రో నేను ఈ యాత్రకు సంతొంషించెదము. భాష, మంత్రి సంతొంషము, సాహిత్యము, మిషను ప్రయోజనములు కలుగు. జనవాస లేని అరణ్యములన్దు సైన్యముతో తప్ప క్షేమము లేదు. మూడు నెలలు లేడు. అతని క్షేమం కోసరము ప్రార్థించుడు.

ప్రక్ర్తి శాస్త్రము గూర్చీ రెండు మాట్లలు. ఖోకోరా, అనగా బాతు మేక దాచి పోయే గద్ద పక్షి, మోగాడి ఆడది తెచ్చలేవ? అది గృధ్రై యున్దును, నేను పరీక్షించ కోరుతును. ఇంక అంతి బాతులు, నీటిపక్షులు, ఇక్కడ సాధారణ కాని అంతి పక్షులు, వారి బెంగాలీ పేరులు పమ్పు. ఇక్కడ అప్రసిద్ధ కీటలు, పాము లు, బల్లులు కూడ. కీటలను రామ్ సీసాలో, సితాకొటులను కాగితల మద్యన, పాము బల్లులను అట్లె. కొన్చెంత రామ్ పమ్పుదును. దెశ పేరులు ఇవ్వు. పక్షులను బ్రతికిమ్చీ, మంచి నావ నిండి అయిన, జాగ్రత్త వానితో క్రీంద పమ్పు; వ్యయము నేను ఇచ్చెదను. విత్తనములు వేరులు కూడ సాధించు. రాబింసన్ భూటాన్ నున్ది ఏమిఐనను తెచ్చు.

సెబుక్ రామ్ దఆంపత్యులకు, అంతి స్థానిక సహోదరీ సహోదరులకు నా ప్రేమము చెప్పుము.

1810 ఫిబ్రవరి 5. నీవు దున్నను వేటాడించెవ, లేక అది కారనములేక నిన్ను ప్డిన్దా? దున్న్ల ఇతర జంతువుల వేటా మఆనించు. హిమ్సక జంతువులను, ఆహార కోసరము వధించుట న్యాయమె, కాని అవసరము లేక కాలము వాడి వేటా చేయుట తప్పు; నీ ప్రాణము దున్న్ల పులుల కోసము వ్యర్థము చేయుటకు అతి విలువ. ప్రమాదములేక వధించినది మంచి; కాని నీ నియోగముకంటె తాకువ లక్ష్యమునకు ప్రాణము పెత్తదమ్ తప్పు.

రక్షకుని కార్యము పృథివిపై పెమ్చుచున్నది అని నమ్ముతును, దైవ శక్తి స్పశ్హ్ట సూచకములను ఎదురు చూచుతును. పోపు కాలిక అధికార నాశము గొప్ప సంగతి, శతఆబ్దుల సంఘ ప్రార్థనలకు ఉత్తరము.

కుతూహల వస్తువులను కాచించుటకు చిన్న రామ్ పీపాయి, కొన్ని సీసాలు పమ్పుదును. రెండు గ్యాలన్ల రామ్ నీ వాడకుకు దీసీ, పాము కప్ప కప్పడోలు బల్లులను పీపాయిలో పెట్టి క్రీంద పమ్పు. తరువాత నేను సీసాలలొ దీసెదను. ఒక రెండు సీసాలలో పీడలు మిదతలు ఇతర కీటలు పమ్పవచును.

పాస్తర్ ఫెర్నండెస్ లేని కాలమున విలియమ్ సంఘములో రెండు సదస్యులను బహిష్కరింఛెను.

1810 ఏప్రిల్ 4. మనుశ్హ్య స్వభావ అల్పజ్ఞానము ఈది ఆరొ వారిలో అయిదుగురుకు అపమానమని బోధించెది. ఫెర్నండెస్ తిరిగి వచ్చు వరకు ప్రభు భొజనము నిల్లమనీ, సాసనమును అతని కీ విడమనీ, నీవు చేసి యున్దితే మేలు. నీవు పరిణామం ఎన్నకుమ్డా సాదా హృదయముతో చేసినది; ఫెర్నండెస్ చలనము తప్ప, కొన్చెంత సమ్భాషనము అంత దీద్దును. ఈ విషయము మాలో ఒకడు అతని కు వ్రాయెదము.

ఇప్పుడు చేయవలసిన గొప్ప కార్యము మీ ఇరువురిల సామంజస్యం. సడమహాల్ వదిలి నిల్లినను ఈది అవసరము. ఇరువురు కూడ కోంత భావములను త్యజించ వలెను; తప్పు ఒప్పుటకు విరొధించు భావములు తప్పుతా, త్వర త్యాగ్యమ్. ఫెర్నండెస్కు వ్రాసి, సదస్యుల బహిష్కారము అతని తో ఆలోచించ కుముందు చేసినది తప్పని ఒప్పు, అతని మనస్సు నొచ్చిన ఉద్దెశము లేదు, అవసరం ఎన్ని చేసినాని, సఖ్యం కోరుము. నీ లెఖనపు ప్రతి నేను చూద కోరుతును. నా లక్ష్యము సంఘ క్షేమమే; గౌరవ చుక్క అభిమానము కాదు, శాన్తి కోసరము నీవు ఎంత తాకువ అయినను వాలుము. ధూళివరకు వినయమము నీవు పశ్చాత్తాపము పొందడు; హిందూవులకు ఈదు గొప్ప దృశ్హ్టాంతము, ఫెర్నండెస్ అసన్తొంషము దీనికె లోనలు, దేవుని సంఘమునన్దు నీకు గౌరవము కలుగును.

నీవు తుద ఇతర పదవికి మార్పబడును, కాని పూర్తి సామంజస్యం అయ్యె వరకు, అందుకు కొన్చెంత కాలము గదిసె వరకు, అది శక్యము కాదు; లెక ఈది కోప ఫలమని అందరును ఎన్నెనూ. మేము యోగ్య కెన్ద్రము చూచెదము, కాని ఇరువురు మహా జాగ్రత్త దయతో నదవ వలెను. గనుక సంఘమును పర్యాయనమును వదిలి పోక, కర్తవ్య మార్గమునన్దు నిలిచి, కోప భావములను ప్రార్థన తో అణచి, అన్యాయం పెంచుటకంటె ఏమిఐన ఒర. క్రీస్తు మనస్సు మీలో ఉండును గాక, ఆయనే తన పేరు త్యజింఛెను. ఫెర్నండెస్ తో సామంజస్యం కోసరము, సత్యమునకు విరుద్ధము కాని అంత వినయము, నీవు సాధించు.

విలియమ్ సెరాంపూరుకు మార్పబడ కోరింఛెను.

1811 ఆగుస్తు 3. మిషను అవసరములె అంతి చింతనకు ముందు. స్థానిక సహోదరులు యాత్ర చేయగలరు, కాని యూరోపియనులు కొత్త మిషనల, కొత్త కెన్ద్రముల స్థంపనకు అవసరము. స్థానికులు చేయ గలిగె చోట్లను యూరోపియనులను పమ్పిన, చామ్దాలు లాభలు చాలవు. డాక్కాలొ కొత్త కెన్ద్రము ఆరాంభించెదము; కట్వాకంటె అది నీకు ఇశ్హ్టమైన అక్క్డ వెల్లవచును. తొలి కార్యము దాన పాఠశాల. డాక్కా మహానగరము, ఇల్లు వదిలి లేక ఉపదేశము చేయవచును. యూరోపియనులు కూడ ఉండురు, మేరి ఇంత ఒకరాలు కాదు. ప్రభుత్వ అనుమతి పొంద గలము.

అయినను నీ భయములలో గొప్ప అపారాధము ఉన్నది. నీవు మేరి కర్తవ్య మార్గమునన్దు దేవునికి మిమ్ములను అప్పగించుటయె, కర్తవ్యము వదిలి తమ్ములను కాసుమ్కొటకంటె, వేల రూపులు క్షేమము. దుశ్హ్ట యుద్ధమునన్దు సైనికుడు ఇంత కశ్హ్టలు ప్రమాదములు ఎదురు చూచి, ఎదురు చేయను. అధికారులు సైనికులు ఏక స్థితి. కుటుంబ ప్రమాదమని యుద్ధ సేవకు నిల్లని అధికారి ఎవరు లేడు; వారు భార్యల మీద దయాళు. కాని వారు పురుషులు, భార్యలు స్త్రీలు కావ వలెను. నీ నియోగము వారి దాని కాంటె అనమ్తము గొప్పది; వారు చంపుటకు, నీవు రక్షించుటకు. వారు యుద్ధ కోసరము కుటుంబములను దైవేచ్ఛకు విడి, నీవు ప్రభువు పర్యాయనమునన్దు వారితో దైవ పరిపాలనకీ విడవలెను. నీ యౌవన పుష్పము నిశ్చెశ్హ్టత తో వ్యర్థము చేయుటను చూచి నాకు వెదన. ఈ కారనములు పిలలకు కూడ చాలవు. లౌకిక ఉద్యోగమైనను ఇంతె బయతికి వెల్లవలెను. ముద్నాబాటిలో నేను అట్లె చేసెనూ, ఆ చోటు ఎకాంతము, మా రాయత్లు దాకోఇతులని నాకు తెలియును.

విలియమ్ అంతిమము కట్వాలో, సెరాంపూరు కాంటె హూగ్లీ పై, స్థించి మంచి సేవ చేసెను.

1813 డిసేంబరు 1. కాలేజీలో ఇప్పుడు సహాయకుదు ఉన్నను, నా బధ్యతలు పూర్వవతే భారమైన, ముప్పై సైనిక విద్యార్థులు వచ్చేదరు. అంతరీణాము ముద్రణ ఇంత విస్తరించెనుగ నేను ప్రూఫులు, అవసర భాషలూ సాధింపలెక ఉన్నాను. ఇవి దుఃఖము కాదు సంతొంషమె, ఈవి నేను ఈ దెశమునకు వచ్చిన కార్యములు, నా అంత్య శ్వాసు వరకు అంపించ కోరు కార్యములు. జేబెజ్ మిషను కోసరము తన్ను ఇచ్చెను; సుప్రీమ్ కోర్టు ముఖ్య న్యాయాధీశై యున్నా నాకు ఇంతె సంతొంషము. నీ తల్లి ఆరొ నెలలు పడక మీద నిల్లెను.

షార్లట్ ఎమీలియా మరణము గూర్చిన ప్రేమ లెఖనములకు ప్రత్యుత్తరముగా ఈ లెఖనము వ్రాయబడెను.

1821 జూన్ 4. ప్రియ జోనెతన్, నీ దయాగల చింత నన్ను మృదుము చేసెను. విలియమ్, ఓరిస్సా సహోదర సటన్, ప్రేమ లెఖనములు ఇప్పుడే వచ్చెను. లార్డ్ లేడీ హేస్టింగ్స్ నా మనస్సు నొచ్చును అని ఎన్ని, మార్ష్మన్ ద్వఆరా సాంత్వనా వ్రాసిరి. కట్వా పాఠశాలకు, నీ ప్రియ తల్లి పొందించ్చిన దానికి, విలియముకు అయిదు రూప్యాయ్లు పమ్పు. తుద నేను తిరిగి ఇచ్చెదను, ఇప్పుడు నాకు దబ్బు తాకువగ ఉన్నది. నీ ప్రేమపూర్వక తండ్రి, వ్. కేరీ.

డాక్తర్ కేరీ అనేక వంశాజులలో ఒక మహా మనుమడు ఇప్పుడు బెంగాలులో నియోగించబదిన మిషనరీ, ఒకడు దిల్లి వైద్యమిషనరీ, మూడవడు సివ్ల్ సేవా సదస్యుడు, ఉత్తర టిబెట్ చీనా తుర్కిస్తాన్ యాత్రములతొ, ఏశియా అజ్ఞాత ప్రదెశాలనూ పండితులకు మిషనరీలకు తెరుచుచున్నాడు.

ఇత్తు వరకు విలియమ్ కేరీని అతని తొలి అర్ధ మిషనరీ జీవితమునన్దు మాత్రము చూచెనూ. ఇప్పుడు అతని పండితుడుగా, భైబులు అంతరీణాకారుడుగా, లోకోపకారి, వ్యవశాయుడు, విశ్వవిద్యాలయ స్థంపకండుగా చూద వలెను.