నూట అరువది మూడవ ప్రసంగము — ఇరువది ఎనిమిదవ అధ్యాయముపై పదకొండవ ప్రసంగము

నూట అరువది మూడవ ప్రసంగము, ఇది ఇరువది ఎనిమిదవ అధ్యాయముపై పదకొండవ ప్రసంగము.

65 ఆ జనముల మధ్యను కూడ నీకు విశ్రాంతి కలుగదు, నీ అరకాలికి నెమ్మది స్థలమును దొరకదు. అదియుగాక యెహోవా నీకు వణకు హృదయమును, మసకబారిన కన్నులను, కృంగిన మనస్సును ఇచ్చును.

66 నీ ప్రాణము నీ యెదుట వ్రేలాడుచుండును; రాత్రింబగళ్లు నీవు భయపడుచు, నీ ప్రాణమును గూర్చి నిశ్చయము లేక యుందువు.

67 నీ హృదయమునకు కలుగు భయమునుబట్టియు, నీవు చూచు నీ కన్నుల దృశ్యమునుబట్టియు, ఉదయమున నీవు "అయ్యో, సాయంకాలమైనచో ఎంత మేలు!" అనియు, సాయంకాలమున "అయ్యో, ఉదయమైనచో ఎంత మేలు!" అనియు చెప్పుదువు.

68 మరియు నీవు ఇకమీదట చూడకూడదని నేను నీతో చెప్పిన మార్గమున యెహోవా ఓడలమీద నిన్ను మరల ఐగుప్తునకు రప్పించును; అక్కడ మీరు మీ శత్రువులకు దాసులుగాను దాసీలుగాను అమ్మబడుదురు, కాని కొనువాడెవడును ఉండడు.

ఈ ప్రస్తుత జీవితములో మనము కోరుకొను మేలులలో ఒకటి, విశ్రాంతి పొందుటకు ఏదైనను ఒక స్థలమును, తలదాచుకొనుటకు ఒక ఆశ్రయమును కలిగియుండుట. ఒక మనుష్యుడు పేదవాడైనను, ఇంకను అన్నివైపులనుండి బాధింపబడువాడైనను, తల దాచుకొనుటకు ఏదో ఒక చిన్న గుహయైనను కలిగి, అచ్చటికి చేరుకొనగలిగినయెడల, తక్కిన దానినంతటినిగూర్చి అతడు చింతింపడు. కాని ఎచ్చటికి పోవలెనో మనకు తెలియక, మనలను చేర్చుకొను స్నేహితుడెవడును లేక, విశ్రమించుటకు ఏ మూలయు ఏ సందును లేనిచో, మన స్థితి అప్పుడు అత్యంత దీనమైనది. అందుచేతనే (యూదులు నిత్యము స్వాస్థ్యముగా పొంది విశ్రమించునట్లు దేవుడు వారికిచ్చిన దేశములోనుండి ఆయన వారిని తరిమి వెళ్లగొట్టునని ప్రకటించిన తరువాత) మోషే ఇప్పుడు వారు నిలకడ లేని దేశదిమ్మరులవలె ఉండి, నిశ్చితమైన నివాసస్థలము లేక, అటునిటు త్రోయబడుదురని చేర్చి చెప్పుచున్నాడు.

ఇప్పుడు, మేము ఇదివరకే చెప్పినట్లు, విశ్వాసులకు తరచుగా ఇది సంభవించునను మాట నిశ్చయమే; అయితే అది వేరొక ఉద్దేశ్యముతో సంభవించును; ఈలోగా దేవుడు వారిని ఓదార్చుచున్నాడు, ఆ విధముగా వారి ఓర్పు పరీక్షింపబడుట వారికి ప్రయోజనకరము. ఏలయనగా, దేవుడు మనలను దుష్టులమధ్య కలిపివేసి, మనము వారికంటె ఏమాత్రమును భిన్నముగా కనబడకుండునట్లును, సమస్తమును (అందురే) నాశనమునకు పోవుచున్నట్లును ఉన్నప్పటికిని, మనము హృదయమున స్వస్థముగా నిలిచి, ఆయన మనలను అట్లు అల్లకల్లోలపడనిచ్చినను మనలను మరువలేదని తెలిసికొని, మన దేవుని చేతులలో మనలను మనము అప్పగించుకొనునప్పుడే దేవుని యెడల మన విధేయత కనబడును. దీనికి విరుద్ధముగా, ధర్మశాస్త్రమును తృణీకరించువారందరును తమ హృదయములలో కాల్చు ఇనుపకడ్డీతో వాతవేయబడినట్లు తమ ముద్రను మోయుచున్నారు; దేవుడు తమకు విరోధియనియు, తమ పాపములు తమను గద్దించుచున్నవనియు వారు ఎరుగుదురు. మనుష్యులు వారిని నిందింపకపోయినను వారిని కలవరపరచుటకు తగినంత సాక్ష్యమును వారు తమలోనే అనుభవించుచున్నారు. మోషే ఇంకను చేర్చి చెప్పునది అదియే: దేవుని వాక్యమునకు విరోధముగా కఠినహృదయులైనవారికి దేవుడు వణకు హృదయమును, దుఃఖముతో నిండిన మనస్సును, మసకబారిన కన్నులను ఇచ్చును; అందువలన ఉదయమున వారు "నేను రాత్రిని చూడగలనా?" అందురు; రాత్రి వచ్చినప్పుడు, "అయ్యో, దీనిని ఎట్లు గడుపుదును? ఉదయము వరకు నిలువగలనా?" అందురు. ఆ విధముగా వారి ప్రాణము వారి యెదుట వ్రేలాడుచున్నట్లుండును, వారు దీనమైన అశాంతిలో ఉందురు. విశ్వాసులు దేవుని తృణీకరించువారికంటె ప్రధానముగా భిన్నముగా ఉండుటయు, వారి స్థితి వేరుగా ఉండుటయు ఇందులోనే. ఏలయనగా విశ్వాసులు ఈ లోకములో అనేక శ్రమలను అనుభవించినను, తమను తాము ఓదార్చుకొనుటకు వారికి ఎల్లప్పుడును ఏదో ఒకటి ఉండును; మన ప్రభువైన యేసు యోహాను సువార్తలో చెప్పినట్లే: "ఈ లోకములో మీరు శ్రమపడుదురు" అని ఆయన చెప్పుచున్నాడు, "అయినను నాయందు ఓదార్పు పొందకపోరు." మన ఓదార్పునకు ఆధారమేమియో మనము ఆలోచింపవలెను; అదేమనగా, దేవుని సంరక్షణయందు నిశ్చయముగా నిలిచినవారు ఎల్లప్పుడును తమ ప్రాణమును ఆయన చేతులలో అప్పగించుదురు; దావీదు అన్నివైపులనుండి చుట్టుముట్టబడినప్పుడు అట్లు చేయుట మనము చూచుచున్నాము. నూరు మరణములు తనను బెదరించినప్పుడు, అతడు, "ప్రభువా, నీ చేతికి నా ఆత్మను అప్పగించుచున్నాను; నీవు నమ్మదగినవాడవు, నన్ను విమోచించితివి" అని చెప్పెను. ఆ గడియవరకు దేవుడే తనను కాపాడెననియు, ఆయన అద్భుతమైన శక్తి లేకుండ తాను ఇంతకాలము బ్రదుకలేకపోయెడివాడననియు అతడెరుగును. అందుచేత అతడు ఇట్లు నిర్ణయించుకొనెను: దేవుడు నమ్మదగినవాడు గనుక నన్ను కటాక్షించునని నిశ్చయము; కాబట్టి నా ఆత్మను ఆయన రక్షణకు అప్పగించుచున్నాను. చూడుడి, విశ్వాసుల స్థితి ఎట్టిదో! తమను చుట్టుముట్టియున్న అపాయములను వారు బాగుగా గ్రహించుచున్నారు; తమ జీవితము ఇట్టే మాయమైపోగల పొగయేయని గ్రహించుచున్నారు; తమకొరకు అనేక పొంచియున్న మార్గములు వేయబడి యున్నవనియు, లోకమంతయు తమకు విరోధమనియు చూచుచున్నారు; ఏదో ఒక కష్టమును ఎదుర్కొనకుండ ఒక్క అడుగు కూడ క్షేమముగా ముందుకు వేయలేరనియు చూచుచున్నారు. విశ్వాసులు ఇదంతయు గ్రహించుచున్నారు; అంతేగాక, వారు ఈ మానవ జీవితములోని సమస్త మార్పులకు లోనైనవారనియు, ఆదాము సంతతియంతయు వలెనే బలహీనులనియు, ఇచ్చట తమకు విశ్రాంతి స్థలము లేదనియు వారు బాగుగా చూచుచున్నారు. అయినను దీనితో పాటు దేవుడు తమ విషయమై శ్రద్ధ వహించుచున్నాడనియు, ఆయన తమ రక్షకుడనియు వారెరుగుదురు. వారు ఆనుకొనునది అదియే. అట్టి ఆధారము కలిగియుండి వారు తమ మార్గమున ముందుకు సాగుదురు; అయినను వారు నిర్లక్ష్యముగా ఉండరు; ఏలయనగా ఎట్టి అపాయములనైనను లెక్కింపనంత మొద్దుబారిన వారుగా మనము ఉండకూడదు; మనము చుట్టుముట్టబడియున్న అపాయములను చూడకపోయినయెడల దేవునికి మొఱ్ఱపెట్టలేము. ఆయన లేకుండ ఘడియ ఘడియకును మనము నశింపవలసినవారమని చూచినప్పుడు, మన దేవుని వెదకుటకు అది మనలను పురికొల్పును. కాబట్టి విశ్వాసులు భయము లేనివారు కారాదు; అయితే దేవుని సంరక్షణపై ఆనుకొని, ఆయనను హత్తుకొని, ఆయన తమను ఎన్నడును విడువడని నిశ్చయముగా నమ్ముకొనవలెను. వారు సంతోషించునది దీనియందే. అంతేకాదు, వారు ఇంకను ముందుకు సాగుదురు. ఏలయనగా ముండ్లమధ్య నడువవలసివచ్చినను, అనేక గంతులు వేయవలసివచ్చినను, అప్పుడప్పుడు దెబ్బలు తగిలినను, పూర్తిగా మూయబడి బయటకు దారి లేకపోయినను, విశ్వాస శక్తినిబట్టి వారు తమ సమస్త దుఃఖములలోను కలవరములలోను సైతము ఎల్లప్పుడును సంతోషించుదురు. దీనికి భిన్నముగా, దేవుని తృణీకరించువారు సాధ్యమైనంత గ్రుడ్డివారై, తమ బలహీనతలను చూడకుండునట్లు కన్నులు మూసికొని, తమను తాము కఠినపరచుకొందురు. అయినను దీనంతటి మధ్యను దేవుడు వారిని తమవైపు చూచుకొనునట్లు బలవంతపెట్టును, అప్పుడు వారు నాశనమగుదురు; భయమును విభ్రాంతియు వారిని క్రమ్ముకొనును. దేవుని యొద్దకు శరణు పోవుట వారి అలవాటు కాదు. ఏలయనగా ఆయన సంరక్షణను గూర్చి వారికేమియు తెలియదు; అంతేకాదు, దానికి విరుద్ధముగా వారు ఆయనను తప్పించుకొని, తాము చేయగలిగినంత దూరము ఆయననుండి పారిపోవుదురు; ఏలయనగా ఆయనయందు వారు భీకరమైన మహిమను తప్ప మరేమియు గ్రహింపరు, అది వారిని పూర్తిగా ధైర్యము చెడినవారినిగా చేయును. కాబట్టి దుష్టులును, దేవునికి విరోధముగా తిరుగుబాటు చేసినవారందరును, ఎంతకాలము తమను తాము కఠినపరచుకొనిన తరువాత దేవుడు వారిని మేల్కొల్పినప్పుడు, ఎటు పోవలెనో తెలియక యుందురు. ఏలయనగా ఆయన యొద్దకు రాగోరక, తమ కోపమును ఆయనను దూషించుటలోను ఆయనపై పండ్లు కొరుకుటలోను వెళ్లగ్రక్కుదురు. తమ దురవస్థలకు అంతము కనబడక, విశ్రాంతియును లేకపోవుటచేత, దేవుడు వారిపై పడవేయు ఈ భీతి నయముకాని వ్యాధియైయున్నది. ఆయనకు మొఱ్ఱపెట్టుటకు గాని, తమ ప్రాణములను ఆయన చేతులలో అప్పగించుటకు గాని వారికి శక్తి లేదు; అంతేకాదు, తాము ఆయనతో యుద్ధము చేసితిమని ఎరిగియుండుటచేత, ఆయన తమకు సహాయము చేయుటకు బదులుగా తప్పక తమను బాధించునని గ్రహింపవలసివచ్చును. ఇక్కడ ఈ వాక్యభాగములో మనము చూచునది అదియే; అందులో మోషే, "దేవుడు నీకు వణకు హృదయమును, దుఃఖముతో నిండిన మనస్సును, మసకబారిన కన్నులను ఇచ్చును" అని చెప్పుచున్నాడు.

ఇప్పుడు ఇక్కడ ఒక ప్రశ్న అడుగబడవచ్చును. ఏలయనగా దేవుని బిడ్డలు, ఆయనకు అతి ప్రియులైనవారు, ఆయనను అత్యంత యథార్థముగాను నిజముగాను సేవించినవారు సైతము, తరచుగా వారిని విభ్రాంతిపరచి తమ స్వాధీనము తప్పునట్లు చేయు ఇట్టి దుఃఖములో ఉండుట మనము చూచుచున్నాము. దావీదు ఎట్టి మొఱలు పెట్టుచున్నాడు! తన కన్నులు క్షీణించెననియు, దుఃఖముచేత తాను దాదాపు క్షయించిపోయెననియు, తన ఎముకల మూలుగ ఎండిపోయెననియు, తన బలమంతయు వాడిపోయెననియు, తనకు ఇంత భయము కలిగెననియు, తనకు తోచినంతవరకు తాను అగాధమైన గుంటలో మ్రింగివేయబడినట్లుండెననియు అతడు చెప్పుచున్నాడు. దేవుని బిడ్డలకు ఇది అప్పుడప్పుడు సంభవించును. అదెట్లు? ఈ బెదిరింపు ఆయనను తృణీకరించువారికి, ఏ మంచి మార్గముచేతను తిరిగిరాని వారికి, ఎల్లప్పుడును దేవునిని ఎదిరించినవారికి చేయబడినది. దేవుడు తన ప్రజలను మర్మము వరకు పరీక్షించుటకు, వారిని సర్వవిధముల దుష్టులవలెనే ఉండనిచ్చునని, ఎంతగా అనగా వారే కూడ ఆలాగు తలంచునని నేను ఇదివరకే మీకు చెప్పియున్నాను. అయినను దానితో పాటు దేవుడు వారికి తన చేయి అందించును; ఆయన వారి దుఃఖములను మొదటనే తగ్గింపకపోయినను, వారు కుంగిపోకుండునట్లు వారిని ఆదుకొనుచుండును. దేవుని ఆత్మ యొక్క ఏదో ఒక బీజము వారిలో ఇంకను దాగియుండును, అది కడకు మరింత స్పష్టముగా బయలుపడును; అప్పుడు ఆ దుర్గతులమధ్య దేవుడు తమను ఆదుకొనెనని వారు బాగుగా చూచెదరు, చివరకు అది వారికి కనుపడు రీతిగా ప్రత్యక్షమగును. కాబట్టి దీనిని బాగుగా గమనించుదము: దేవుని బిడ్డలు శ్రమలచేత అల్లకల్లోలపడి కలవరపరచబడి, దేవుడు తమకు విరోధియని తలంచునంత కఠినమైన భారమైన శోధనలు కలిగినప్పుడు, ఆయనకు మొఱ్ఱపెట్టుటకు నోరు తెరువలేక బొత్తిగా విభ్రాంతి చెందినప్పుడు, అంతేకాదు, ఆయన తన కృప యొక్క వాగ్దానములను వారికి చూపినను వారు వాటిని రుచి చూడలేక, రక్షణ ఆశనుండి తమను తాము బొత్తిగా వెలివేసికొన నిశ్చయించుకొనిన వారివలె, అప్పుడప్పుడు అవిశ్వాసులవలెనే వాటిని నిరాకరించునప్పుడు, వారు ఈ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు మన ప్రభువు వారిలో పనిచేయును; శోధనచేత వారు బొత్తిగా కూలద్రోయబడకుండునట్లు ఆయన అనుమతించడు. పౌలు అభిప్రాయము అదియే: "మేము శ్రమపడుచున్నాము గాని నశించము, ఒత్తిడి చేయబడుచున్నాము గాని లోకము ఎట్లు పోయినను జయింపబడము; ఏలయనగా యేసుక్రీస్తు మరణమును మా శరీరమున మోయుచున్నాము" అని అతడు చెప్పుచున్నాడు. విశ్వాసులు శ్రమలలో ఇరికింపబడవచ్చునని అతడు చెప్పుచునే, అయినను వారు ఎన్నడును కుంగిపోరని కూడ చెప్పుచున్నాడు; భారము క్రింద వంగునట్లును, నలిగి విరిగినవారివలె మూల్గునట్లును వారు చేయబడినను, ఆ హృదయవిదారకములన్నియు ప్రాణాంతకమైన పతనమును కలిగింపవు. అతడు కారణమును చేర్చుచున్నాడు: వారు మోయునది మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మరణమే. అనగా దేవుడు వారిని ఎల్లప్పుడును అవిశ్వాసులనుండియు తిరస్కరింపబడినవారినుండియు, తన మహిమను తృణీకరించువారినుండియు వేరుపరచుచున్నాడనియు, తన ఏకైక కుమారుని ముద్రను మనమీద వేయుచున్నాడనియు అతడు చెప్పినట్లున్నది. ఈ విషయములో వారు మృతులవలె కనబడుదురనుట నిజమే, కాని ఆ మరణము పరిశుద్ధమైనది; ఏలయనగా వారు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు అవయవములు గనుక దేవుడు దానిని పరిశుద్ధపరచును; దానివలన వారు పునరుత్థానమును పొందుదురు. పౌలు కడపటి పునరుత్థానమును గూర్చి మాత్రమే మాటలాడుటలేదనుట నిజమే; అయితే తన బిడ్డలను రక్షణ రేవునకు నడిపించుటకు దేవుడు ప్రస్తుతమే వారికి అనుగ్రహించు ఓదార్పునుండి అతడు ఆరంభించుచున్నాడు. కాబట్టి వారు సజీవులైయుండగానే మరణము మధ్యలోనికి ప్రవేశించుచున్నారు. అందుచేత మనము దీనిని గమనించుదము: దేవునిభయముతో నడచుకొనినవారిని, ఆయనయందు నమ్మికయుంచినవారిని సైతము దేవుడు అప్పుడప్పుడు ఇట్లు శ్రమపెట్టి, వారు భీతిచేత కొట్టబడునట్లును అశాంతిచేత అల్లకల్లోలపడునట్లును చేసినను, అయినను ఆయన తన ఆత్మ యొక్క రహస్యమైన కార్యముచేత వారిని ఆదుకొనును; అంతేకాదు, కడకు వారిని ఓదార్చి సంతోషపెట్టును; ఆయన మరియొక చోట చెప్పినది నెరవేర్చును: "వారు ఎంత ఎక్కువగా బాధింపబడునో, అంత ఎక్కువగా వారు స్వేచ్ఛగా తన యొద్దకు వచ్చునట్లు ఆయన వారి హృదయములను విడిపించును"; ఆ విధముగా ఆయన తమను ఎన్నడును విడువలేదని వారు గ్రహించునట్లు చేయును. చూడుడి, మన ప్రభువు విశ్వాసుల శ్రమలను బాధలను ఎట్లు తగ్గించుచున్నాడో! వారు ఎంత గొప్ప వేదనలను సహించినను, తనకు మొఱ్ఱపెట్టుటకు నోరు తెరువలేనివారివలె ఆయన యొద్దకు వచ్చుటలో ఆయాసపడినను, వారు తమ శోధనలకు విరోధముగా చేయు పోరాటమును ముగించినప్పుడు, మొదట వారు పైచేయి సాధింపలేకపోయినను, కడకు వారు జయము పొందుదురు. అయితే మొండిగుర్రములవలె ప్రవర్తించినవారు, దేవుడు వారు ఉన్మత్తులై ఆయనపై పండ్లు కొరికి కడకు పూర్తి నిరాశలో పడువరకు అంతకంతకు వారికి విరోధముగా నిలుచుచుండుటచేత, ఎట్టి పరిష్కారమును లేక తమ దురవస్థలలో చిక్కుకొనియుందురు. సంక్షేపముగా, ప్రవక్తయైన యెషయా పలికినది ప్రతిదినము నెరవేరుట మనము చూచుచున్నాము: అదేమనగా, దుష్టులకు సమాధానము లేదు; వారి మనస్సులు సముద్రపు తరంగములవలె అల్లకల్లోలపడుచున్నవి; తుఫాను వచ్చినప్పుడు తరంగములు కలవరపడి నీరు బురదతో నిండియుండును; దేవుని తృణీకరించువారి స్థితియు ఆలాగే. వారు ఆయనతో యుద్ధము చేయుచున్నారు గనుక ఆయన వారిని కలవరపరచుటయు అవసరమే; అందువలన శత్రువు లేకయే, భయపెట్టువాడెవడును లేకయే, వారు తమంతట తామే భయపడుదురు, తమలోతాము యుద్ధము చేయువారివలె తమను తాము కొట్టుకొని విసరుకొందురు; అందువలన వారిలో ఏమాత్రమును ప్రశాంతత లేక సమస్తము కలవరముతోను అల్లకల్లోలముతోను నిండియుండును. ఏలయనగా విశ్వాసులు తమ చీకటి మధ్యను వెలిగింపబడుదురు; దేవుడు ఎల్లప్పుడును వారి యొద్దకు వచ్చి, వారు ఆయనను చూచునట్లు కొంచెము వెలుగు రవ్వను ఇచ్చుచుండును; మొదట వారు దానిని పొందలేకపోయినను, వారు ఇంకను శ్రమపడి ఆ దిశగా తమ మార్గమున సాగుదురు; దీనికి బదులుగా అవిశ్వాసులు హృదయపు వ్రేళ్లవరకు కలవరపడుదురు; తాము నిరాశలో నశింపవలసినవారమని తప్ప మరొక విధముగా తలంపలేరు; చివరి ఘడియలో ఉన్నప్పుడు వారు దేవునిపై ఉమ్మివేయసాగి, బహిరంగముగా ఆయనను దూషింతురు. సంక్షేపముగా, ఈ క్షణభంగురమైన జీవితములో దేవుడు మనుష్యులమీదికి పంపగల అతి భయంకరమైన శాపము ఏదనగా, వారు ఆయనపై ఆనుకొని ఆయనను తమ ప్రాణ సంరక్షకునిగా ఒప్పుకొనలేకపోవుట; దీనికి భిన్నముగా వారు అదృష్టము మీద విసరివేయబడి, ఆ కారణముచేత ఎల్లప్పుడును తమ ప్రాణమును గూర్చి సందేహములో ఉండి, అపనమ్మకముచేత ఎంతగా కొట్టుకొనిపోవుదురనగా ఎటు పోవలెనో వారికి తెలియదు. మనుష్యులు ఈ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు వారిమీదికి వచ్చు శాపములన్నిటిలో ఇదే గొప్పది. కాబట్టి మనము ఇదివరకు విన్న శాపములన్నిటిని సంక్షిప్తము చేయునట్లు మోషే ముగింపుగా ఇక్కడ ప్రకటించుట కారణములేనిది కాదు: మనుష్యులు మొద్దుబారిపోయి, వారిలో ఏ వివేచనయు లేకుండుటకంటె భయంకరమైనది మరొకటి లేదు; అనగా దేవుడు వారిని తన సృష్టిగా ఇక లెక్కింపడు, ఆయన తమను ఇక నడిపింపడనియు పరిపాలింపడనియు వారు బాగుగా గ్రహింపవచ్చును. మనుష్యులు ఈ స్థితికి వచ్చినప్పుడు, వారి జీవితము (మనుష్యులచేత ఆమోదింపబడినను) దేవుని యెదుట హేయమును అసహ్యమునైయుండగా, అంతేకాదు, ఆయన తండ్రి ప్రేమను గాని, ఆయన ఇతరులపై చూపు శ్రద్ధను గాని వారు రుచిచూడక, నిరాశ అనెడు చెరసాలలో ఉన్నవారివలె ఉన్నప్పుడు, అనగా మనుష్యులు (అని నేను చెప్పుచున్నాను) అట్టి దుస్థితికి వచ్చినప్పుడు, వారు కాలము తప్పి పుట్టియుండుటయు, ఈ ప్రస్తుత జీవితమును ఎన్నడును అనుభవింపకుండుటయు వారికి మేలు. ఇదియే గనుక, "పర్వతములారా, మామీద పడుడి" అని వారు చెప్పుదురనియు, అగాధములు తమను మ్రింగివేసినయెడల బాగుండునని వారు కోరుదురనియు బెదరింపబడుట మనకు వినబడుచున్నది. ఎందుకు? ఏలయనగా వారికి దేవుని యొద్దకు ఇక ప్రవేశము లేనప్పుడు సృష్టి అంతయు తమకు విరోధముగా ఉన్నదని వారు గ్రహింతురు. ఆయన తమను నిలబెట్టడనియు, తమకు విరోధముగా ఆయుధము ధరించినవానిగా కనబడుచున్నాడనియు మనుష్యులు ఒకసారి గ్రహించినప్పుడు, సృష్టి అంతయు తమకు శత్రువులని వారు తెలిసికొందురు, సూర్యుని చూచుటయు వారికి బాధాకరమగును; అప్పుడు వారు భయముచేత ఎంతగా ఆవహింపబడుదురనగా లోకమే లేకుండిన బాగుండునని, లేదా తామే దానినుండి పెల్లగింపబడిన బాగుండునని కోరుదురు.

ఇప్పుడు మనము ఇట్టి భయంకరమైన బెదరింపులను వినుచున్నాము గనుక, మన దేవుని భయమందు నడుచుకొనుట నేర్చుకొనుదము; ఏలయనగా మన దుఃఖములలోను ఆపదలలోను విశ్రాంతితో జీవించుటకును ఓదార్పు పొందుటకును వేరొక మార్గము లేదు; మనము స్వేచ్ఛాపూర్వకముగా మన దేవునికి లోబడినవారమై, ఆయనకు తగిన గౌరవమును ఆయనకు చెల్లించుటయే ఆ మార్గము. ఏలయనగా ఆయనను మన న్యాయాధిపతిగా ఒప్పుకొనునప్పుడు, మనము తిరుగుబాటుదారులవలె ప్రవర్తింపము; అయితే మనము సరిచేయబడుటకు సిద్ధముగా ఉందుము; అందువలన కడకు ఆయనను ఎదిరించినవారి సంఖ్యలో మనము చేర్చబడి ఇమిడ్చివేయబడము. కాబట్టి మనము అనుసరింపవలసిన మార్గము ఏదనగా, దేవుడు మనలను బెదరించినప్పుడు మనము ఇష్టపూర్వకముగా ఆయనకు చెవియొగ్గవలెను, దానిచేత కదిలింపబడి మర్మము వరకు స్పృశింపబడవలెను; అంతట ఆయనను సేవించుటకును ఆయన వాక్యమునకు లోబడుటకును ప్రయత్నింపవలెను. ఏలయనగా మనము అప్పుడప్పుడు భయముచేతను అశాంతిచేతను బాధింపబడవచ్చును; అయినను దేవుడు మనలను వాటినుండి విడిపించును. దాని వలన మనము బలహీనపరచబడుదుమనుట నిశ్చయము, అట్లు ఉండుట మనకు మేలే; అయినను మనము ఎట్లుండినను, మనము బొత్తిగా నిరాశలో పడకుండునట్లు దేవుడు మనలను కాపాడును. అంతేకాక, మనము అప్పుడప్పుడు మనలో ఏదైనను అశాంతిని అనుభవించి, దేవునికి మొఱ్ఱపెట్టుటకు శక్తి లేనివారమై అపనమ్మకముచేత బాధింపబడునప్పుడు, అది మన పాపముల ఫలమని గ్రహించి, మనము ఆయనతో చేయవలసిన రీతిగా నమ్మకముగా నడుచుకొనలేదనియు, అందువలననే ఆయన మనలను ఆ బాధలోను దుఃఖములోను పడవేయుచున్నాడనియు మనకు తెలియజేయవలెనని దేవుని వేడుకొనుదము. కాని ఇక్కడ చెప్పబడిన కఠినతకు ఆయన పూనుకొనునంతగా మనము మన దేవుని శోధింపకుందము; అనగా మన ప్రాణమును ఆయన చేతులలో అప్పగించుటకు మనకు శక్తి లేకుండు స్థితి రాకూడదు. కాబట్టి ఇక్కడ వణకు హృదయమును గూర్చి ప్రస్తావన ఉన్నందున, మన నిజమైన విశ్రాంతి ఎందులో ఉన్నదో ఆలోచించుదము: అదేమనగా దేవుడు మన తండ్రియనియు, మనము ఆయన బిడ్డలమనియు ఉండుటలోనే. అదేవిధముగా మసకబారిన లేక లోతుకు పోయిన కన్నులను గూర్చి ప్రస్తావన ఉన్నందున, మనకు ఎప్పుడెప్పుడు భయము కలుగునో అప్పుడెల్ల మనము పైకి చూడవలెనని గ్రహించుదము; మన దుఃఖములను తగ్గించుటకు మన కన్నులను ఆకాశమువైపు ఎత్తుటకంటె వేరొక ఔషధము లేదు. ఏలయనగా మనుష్యులు క్రిందికి చూచినంతకాలము, వారి బుద్ధిని పోగొట్టునంత అనంతమైన దుఃఖరాశియు చిక్కుల వనమును తప్ప అచ్చట వారేమి కనుగొందురు? అందుచేత మనము ఈ ఉపాయమును వెదకుదము, అనగా మన కన్నులను ఆకాశమునకు ఎత్తుదము; దేవుడు తన యొద్దకు తిరిగి వచ్చువారిని ఆదుకొనుటకు తన చేతిని చాచియున్నాడని ఎరుగుదము. దుఃఖముతో నిండిన మనస్సును గూర్చి ప్రస్తావన ఉన్నచోట, ఏ శోధనయు మనలను బొత్తిగా జయించి ముంచివేయకుండునట్లు మన హృదయములను విడిపించుట దేవుని స్వకీయ కార్యమని గ్రహించుదము. దీనిని గూర్చి ఇంకను పూర్తిగా చెప్పబడును.

మోషే చేర్చినదానిని చూతము: అదేమనగా, ఉదయమున వారు, "రాత్రిని నాకు చూపువాడెవడు?" అనియు, సాయంకాలమున, "ఉదయమునకు మనమెట్లు చేరుదుము?" అనియు చెప్పుదురు. ఏలయనగా మీ ప్రాణము (అని అతడు చెప్పుచున్నాడు) మీ యెదుట దారముతో వలె వ్రేలాడుచుండును. ఇక్కడ ఇంతకుముందు చెప్పబడినదానిని మరింత స్పష్టముగా చూచుచున్నాము. మనుష్యులు ఇట్లు నిరంతర భయములో ఉండుటకు కారణమేమి? తమ ప్రాణమును దేవుని చేతికి అప్పగించలేకపోవుటయే గదా. నిజముగాను, సరిగా చెప్పవలెనన్నను, మనందరి ప్రాణములు ఎల్లప్పుడును దారముతో వ్రేలాడునట్లే ఉన్నవి; అయినను దేవుని తృణీకరించువారు దానిని విశేషముగా అనుభవింతురు; అది వారికి తగినదే, ఏలయనగా వారిని విశ్రాంతిలోను క్షేమములోను ఉంచవలసినవానితో వారు యుద్ధము చేసిరి. వారి ప్రాణము దారముతో వ్రేలాడుచున్నట్లున్నది, ఏలయనగా జీవమునకు బదులుగా వారి హృదయములలో ఎల్లప్పుడును ఈ మరణభయము ఉన్నది, అది యుక్తమే. ఏలయనగా మనుష్యుని జీవితమేమి? గతించి మాయమై పోవు పొగయే. అంతేకాక, ఎన్ని మరణములు మనలను అన్నివైపులనుండి చుట్టుముట్టియున్నవో చూతము. కాబట్టి మనము మన సహజ స్థితిలో దేవుని లక్ష్యపెట్టక నిలిచియున్నంతకాలము, మన ప్రాణము ఎల్లప్పుడును దారముతో వ్రేలాడునట్లే ఉన్నది. నిజముగా అంతే. మనము బయటికి ఎన్నడును తాకబడకపోయినను, మనలో ఎన్ని రోగములను మోయుచున్నాము? తాను ఎన్ని దుఃఖములకును దురవస్థలకును లోనైనవాడో తెలిసికొనుటకు మనుష్యుడు తనలోనుండి బయటకు పోవనక్కరలేదు, దూరము వెదకనక్కరలేదు; ఏలయనగా తనలోనే అనంతమైన మరణములను అతడు వెంటనే కనుగొనును. కాబట్టి ఇది ఇట్లుండగా, మనము దేవుని సంరక్షణయందు విశ్రమించుట నేర్చుకొనువరకు, మన ప్రాణము అవశ్యముగా మన కన్నులయెదుట రెపరెపలాడుచు బొత్తిగా అనిశ్చితముగా ఉండునని తెలిసికొనుదము; సంక్షేపముగా మనము దానిని నిరంతరము మన చేతులలోనే మోయుచున్నాము: యోబులోను నూట పందొమ్మిదవ కీర్తనలోను చెప్పబడినట్లు.

ఇప్పుడు మనము మన ప్రాణమును మన చేతులలో మోయుచున్నామని చెప్పబడినప్పుడు, ప్రాణము మనుష్యుని మోయవలసియుండగా మనుష్యుడే ప్రాణమును మోయుచున్నాడని చూపుటకే; అనగా ప్రాణము సమస్త దురదృష్టముల అపాయమునకు విడువబడియున్నది. సహజముగా మనుష్యులందరి స్థితి ఇట్టిదే; మేము ఇదివరకే చెప్పినట్లు, విశ్వాసులు సైతము దీనినుండి విముక్తులు కారు; యోబునందును దావీదునందును ఉదాహరణముగా మనము దానిని చూచుచున్నాము. అయినను, దేవుని తృణీకరించువారే తమ ప్రాణము దారముతో ఎట్లు వ్రేలాడుచున్నదో అత్యధికముగా అనుభవింతురు. ఎందుకు? ఏలయనగా తమను చుట్టుముట్టియున్న అపాయములను గ్రహించునట్లు, వారి పండ్లు కొరకుచుండగానే దేవుడు వారిని బలవంతపెట్టును; సర్వ విధముల సృష్టులు తమకు శత్రువులగుట యుక్తమేనని వారు చూచుదురు; అందువలన ఆకు రాలు శబ్దము విన్నంతనే వారు ఉలికిపడుదురు, నిజముగా ఎవడును తరుముకొని రానప్పుడు కూడ భయపడుదురు; సామెతలలో మరియొక చోట చెప్పబడినట్లే. ఇట్లు గర్వముచేత ఉబ్బినవారిని, ఈ లోక సుఖములచేత మత్తులైనవారిని, విశేషముగా ఆయనకు విరోధముగా మొండితనములో తమను తాము కఠినపరచుకొనినవారిని దేవుడు కన్నులు తెరచును. వారి ప్రాణము శూన్యముకంటెను తక్కువయనియు, మనుష్యులు ఆనుకొనుటకు అలవాటు పడిన ఈ నీడలును అబద్ధములును వ్యర్థమైన ఆశలును వారిని మోసపుచ్చు ఎరలు మాత్రమేననియు వారు తెలిసికొనునట్లు ఆయన వారి కన్నులను తెరచును. దేవునిని ఆయన వాక్యమును అపహసించువారును, పూర్తిగా ఈ లోకమునకే అప్పగింపబడి, భూసంబంధమైన సాధనములపైను సృష్టులపైను తమ నమ్మకమునుంచువారును ఎక్కడికి చేరుదురో దయచేసి చూడుడి. వారు కడకు అవశ్యముగా ఇట్టి భయముచేత పట్టబడుదురు, అది తమ స్వంత స్థితిని రెట్టింపుగాను మూడింతలుగాను గ్రహింపజేయును.

ఇప్పుడు మోషే ఇట్లు చెప్పిన తరువాత, వారు అప్పుడు ఏమి చెప్పుదురో చేర్చుచున్నాడు. "ఉదయమును చూతుమని మాకు నిశ్చయము ఇచ్చువాడెవడు? ఈ దినమును ఎట్లు ముగింతుము?" మనుష్యులు తాము ఎంత బలహీనులో, ఎన్ని అపాయములతోను దుఃఖములతోను చుట్టబడియున్నారో ఒకసారి గ్రహించినప్పుడు, వారికి ఇక సుఖము లేదు. నిజమే, మరణముకంటె నిశ్చయమైనది లేదనియు, దాని గడియకంటె అనిశ్చితమైనది లేదనియు మనము చక్కగా చెప్పగలము; అయినను ఈలోగా దేవుడు మనలను మెలిపెట్టి బలవంతముగా దానివైపు నడిపించువరకు మనము దానిని లెక్కింపము. ఏలయనగా అప్పుడు తమ ప్రాణము అంతములేక నిలుచునని తమను తాము నమ్మించుకొనినవారు (మనుష్యులు ఈ లోకములో అమరత్వమును ఊహించుకొని, తాము చనిపోయిన తరువాత కూడ నూరు సంవత్సరములు బ్రదుకుదురని తలంచి తమను తాము ఎట్లు మోసపుచ్చుకొనుచున్నారో మనము చూచుచున్నాము) దానికి విరుద్ధమైనదానిని కనుగొందురు. కాబట్టి మనుష్యులు ఇంత మొద్దుబారినవారు గనుక, మరణము నిత్యము తమను పట్టి నలుపుచు తమను ఆపియుంచుటను చూచునట్లు దేవుడు వారిని బలవంతపెట్టుచునే ఉన్నాడు. అంతట వారు నిరంతర భయములో ఉందురు; తమ నోళ్లతో ఏమియు పలుకకపోయినను, వారు తమ హృదయములలో, "ఉదయమును చూతుమని నాకు హామీ ఇచ్చువాడెవడు?" అని అందురు. సంక్షేపముగా, వారి తలంపులో భూమియే వారి క్రింద కుంగిపోవుచున్నది. ఇది ఎల్లప్పుడును కనబడకపోయినను, ఈ బెదరింపు వ్యర్థము కాదనియు ఫలములేనిది కాదనియు దేవుని తృణీకరించువారు అనుభవింతురు. కాబట్టి దేవుడు మనమీద అట్టి తీర్పును జరిగించువరకు కాలము వృథా చేయక, ఈ విధముగా చెప్పబడిన ఇష్టపూర్వక భయమును కలిగియుండి దానిని ముందుగానే నివారింతము: "తన హృదయమున భయపడువాడు ధన్యుడు" (అని సొలొమోను చెప్పుచున్నాడు), అనగా తనకు తానే మొఱ్ఱపెట్టువాడు, ఇష్టమున్నను లేకున్నను దేవుడు తనను బలవంతపెట్టువరకు నిరీక్షింపనివాడు. మనలో ప్రతివాడును తనను తాను లేపుకొనినప్పుడెల్ల అది మనకు కలుగగల గొప్ప ప్రయోజనము. కాబట్టి లోకులు తమ బుద్ధులను మందముగా చేసికొని, తమ వ్యర్థమైన భావనలను వెంబడించి తిరుగులాడుచు, ఏ దుఃఖమును ఏ కలవరమును అనుభవింపక శాంతితోను విశ్రాంతితోను జీవింపవలెనని (అందురే) చంద్రునికి అవతలకు విసరివేయుచుండగా, వారు (అని నేను చెప్పుచున్నాను) ఇట్లు నిద్రించుచుండగా, మనము మనలను గూర్చి జాగ్రత్త పడుదము, మన తెలివిని కొంత భయముతో కూర్చుకొందము, మనలో ప్రతివాడును తనను తాను చైతన్యపరచుకొనవలెను. మనము ఈ విధముగా మనలను లేపుకొనకపోయినయెడల, దేవుడు తప్పక మనలను వేధించి బాధించి, ఇక్కడ ప్రస్తావింపబడినదానికి సజీవ చిత్రముగా మనలను చేయును. ఏలయనగా నిజముగా, దేవుని తృణీకరించువారు పిచ్చి జంతువులవలె ప్రవర్తించి, ప్రతి విధమైన బోధను చూచి నాలుకలు చాచి, సమస్త బెదరింపులను తేలికగా త్రోసివేసి, కోపించిన ఎద్దులవలె దేవునిమీదను ఆయన సమస్త తీర్పులమీదను విరుచుకుపడిన తరువాత, కడకు వారు అశాంతిచేత వేధింపబడి కలవరపడుదురు; లోకమంతయు తమ క్రింద వణకునట్లు చేయు గొప్ప నిరంకుశులు దీనిలో తమ భాగమును అపరిమితముగా పొందుట మనము చూచుచున్నాము; ఎంతగా అనగా వారు ఇతరులకు చిన్న గిన్నెడు భయమును వణకును త్రాగించుచుండగా, వారు తమ్ముతామే నిండు కుండను త్రాగి, అడుగున ఉన్న మడ్డిని సైతము చప్పరించవలసివచ్చును; దేవుడు పంపు అత్యధిక శిక్షను గూర్చి ప్రవక్తలు మాటలాడునప్పుడు వాడు మాటల రీతిగానే: అనగా దేవుడు శిక్షించువారు బహుదుఃఖములను మ్రింగి తమ నిండారా త్రాగిన తరువాత, సుఖసంతోషములలో బ్రదికినవారు మడ్డిని త్రాగవలెను, అది అత్యంత చేదైనది, వారు పగిలిపోవునట్లు చేయును. నిజముగా, అన్యమతస్థుడైన ఒక నిరంకుశుని ఉదాహరణ మనకు ఉన్నది; అతని జీవితమంతయు ఒక నిరంతర హింసయేనని అతడు తన సాక్ష్యముచేతనే బాగుగా రుజువుపరచి ప్రకటించెను. ఎట్లనగా, ఒకడు అతనిని పొగడుచు "ప్రభువా, తమ స్థితి ఎంత భాగ్యవంతమైనది!" అని చెప్పగా, "అవును" (అని అతడు పలికెను) "అది నీకే తెలియజేయుదును." అంతట అతడు అతనికి విందు చేసి, అతనిని భోజనపు బల్లయొద్ద కూర్చుండబెట్టి, ఒకే వెండ్రుకకు వ్రేలాడు ఖడ్గమును అతని తలపై ఉంచెను; తాను అంత భాగ్యవంతమని ఎంచిన ఆ స్థితి ఎట్టిదో అతనికి చూపుటకే. ఆ మనుష్యుడు తాను ఆ చిక్కులో ఉన్నట్లు చూచుకొని, "ఈ రాజసంబంధమైన స్థితిని నాయొద్దనుండి తీసివేయుడి; ఇట్టి అశాంతిలోను చిక్కులోను ఉండుటకంటె నూరు మార్లు చనిపోవుట నాకు ఇష్టము" అనెను. ఇది అన్యమతస్థుడైన నిరంకుశుని ఒప్పుకోలు అని నేను చెప్పుచున్నాను; దేవుడు అతనిని హింసాయంత్రముమీద ఉంచినట్లే అయ్యెను, దేవునితో యుద్ధము చేయు వారందరికి, లోకమును భీతిచేత కలవరపరచువారికి విరుద్ధముగా అది ఒక సర్వసాధారణమైన పాఠముగా ఉండునట్లే. వారు తమ పండ్లు కొరకుచునే భయపడవలసినవారై, విశ్రాంతి కనుగొనరు. అనేక అల్లకల్లోలములను కలహములను అనుభవించిన తరువాత, నరకము ఎల్లప్పుడును వారికొరకు కాచియుండును; తాము పడబోవు తమ సమాధులు తెరువబడియుండుట వారు చూడవలసివచ్చును; తమను మ్రింగివేయుటకు సిద్ధముగా ఉన్న మహా అగాధములను వారు చూడవలెను; ఈలోగా వారు దేవుని యొద్దకు చేరుటకు గాని ఆశ్రయించుటకు గాని మార్గము లేనివారై, ఆయననుండి నిత్యము పారిపోవుచుందురు; అయినను సహాయముకొరకు వారు ఆశ్రయింపవలసిన ఏకైక వ్యక్తి ఆయనయే.

ఇప్పుడు, మేము ఇదివరకే చెప్పినదానికి అదనముగా, అనగా మనము స్వచ్ఛందముగా దేవునికి భయపడుటవలన ఈ బెదరింపును ముందుగా నివారింపవలెనను దానికి అదనముగా, ఇది గ్రహింతము: మనమందరము దీనులైన పాపులము, ఎంత మంచి సరియైన మనస్సు గలవాడైనను, తాను దేవునికి గొప్ప అపాయములో ఉన్నానని గ్రహింపనివాడు ఒక్కడును లేడు; అయినను మన సమాధానమైన మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మనకు ఉన్నప్పుడును, ఆయన ద్వారా మనము దేవుని తండ్రి మంచితనముపై ఆనుకొనగలిగినప్పుడును, ఆయన మనలను తన బిడ్డలుగా ఎంచుచున్నాడనియు, మనపై కనిపెట్టియున్నాడనియు, మన క్షేమమును సిద్ధపరచుచున్నాడనియు మనము నిశ్చయముగా ఉండవచ్చును. అందుచేతనే పౌలు స్పష్టముగా, మనము విశ్వాసమువలన నీతిమంతులముగా తీర్చబడిన తరువాత దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నామని చెప్పుచున్నాడు. మనము విశ్వాసమువలన నీతిమంతులముగా తీర్చబడవలెనని, అనగా సువార్త ద్వారా మనకు అర్పింపబడిన కృపను మనము స్వీకరించినవారమై, దేవుడు మన పాపములను క్షమించుచున్నాడనియు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నిమిత్తము మనలను సహించుటలో ఆయన మనయెడల కనికరము గలవాడనియు ఎరిగియుండవలెనని అతడు చెప్పుచున్నాడు. దీనిని చేరువరకు మనము ఎల్లప్పుడును సందేహములోను కలవరములోను ఉండవలసినదే; అయితే దేవుడు మన పాపములన్నిటిని పాతిపెట్టెనని ఒకసారి తెలిసికొనిన తరువాత, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మరణమునందును శ్రమయందును మనము నమ్మికయుంచుచుండగా, అప్పుడు మనము సమాధానముతో ఉన్నాము; అవును, సమాధానములో ఉన్నాము; మేము ఇదివరకు చెప్పినట్లు అవిశ్వాసులును దేవుని తృణీకరించువారును కొంతకాలము కొంత నెమ్మది కలిగియుండినట్లుగా మొద్దుతనములో కాదు; అయితే వారు తమను తాము మరచిపోయి తమ దుష్ట మార్గమును ఇంకను అనుసరించుచుండుటచేత బొత్తిగా తమను తాము మత్తులుగా మంత్రముగ్ధులుగా చేసికొనుచున్నారు. కాని మనకు దేవునితో సమాధానము ఉన్నదని పౌలు చెప్పుచున్నాడు; అనగా ఆయన లేకుండ మనము నశించినవారమని ఒప్పుకొనుచు, ధైర్యముగా ఆయన యొద్దకు చేరి ఇట్లు చెప్పవచ్చును: "దేవుడు నా తండ్రియై, ఈ ప్రస్తుత జీవితములో ఇచ్చట నాకు కొంత విశ్రాంతి నిచ్చునంత కృపగలవానిగా తన్ను చూపుకొనెను గనుక, నిశ్చయముగా అంతకంటె ధన్యమైన విశ్రాంతి నాకొరకు సిద్ధపరచబడియున్నది; అప్పుడు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మనలను ఎదుర్కొనుటకు వచ్చును, మనలను నడిపించి పైకి కొనిపోవును, తద్వారా మనము మన దేవుని వెదకుదుము; విశ్రమించుటకు మనకు స్థలము కావలెనన్నచో మనము చేరవలసిన స్థలము అదియే." ఆ దృష్టితోనే ప్రవక్తలు కూడ మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాజ్యమును గూర్చి మాటలాడునప్పుడు, ప్రతి మనుష్యుడును తన అంజూరపు చెట్టు క్రిందను తన ద్రాక్షచెట్టు క్రిందను నిద్రించును, ఎవడును వానిని భయపెట్టడని ఎల్లప్పుడును చెప్పుదురు. ఇప్పుడు మోషే ఇక్కడ వ్రాసిన బెదరింపులను గూర్చి చెప్పవలెనన్న, మోషేకు నిజమైన వ్యాఖ్యాతలుగాను, ధర్మశాస్త్రమును మరల జ్ఞాపకమునకు తెచ్చి నూతనపరచువారుగాను ఉన్న ప్రవక్తలు, ప్రజలలో తాము చూచిన అవిశ్వాసమును తిరుగుబాటును వారికి చూపి, దాని నిమిత్తము వారిపై పడుటకు సిద్ధముగా ఉన్న దేవుని ప్రతీకారమును చూపిన తరువాత, ఇదివరకు బొత్తిగా లొంగనివారిని యేసుక్రీస్తు యొద్దకు మరల తెచ్చిరి. వారి పాపములనిమిత్తము కొంతకాలము వారు బాధను అనుభవింపవలసియున్నను, దేవుడు వారితో నిబంధన చేయునని, అప్పుడు వారు ప్రతి ఒక్కడును తన ద్రాక్షతోటలోను తన అంజూరపు చెట్టు క్రిందను నిద్రింతురనియు వారికి నిరీక్షణ నిచ్చిరి; వారు తాళము వేయబడిన గదిలో నిద్రింపక, పొలముల మధ్యను పండుకొనినను, తమ దేవుని సంరక్షణ క్రింద ఉండుటచేత వారు బాగుగా క్షేమముగా ఉందురనియు, అందువలన వారు నెమ్మదిగాను క్షేమముగాను నిద్రింపవచ్చుననియు వారికి తెలియజేసిరి.

కాబట్టి మనకు అట్టి నిశ్చయత ఉన్నందున, మనము మన మనస్సులలో స్థిరపడియుండవలెను; మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు చేయబడిన సమాధానమును గూర్చి మనకు అవగాహన ఉన్నందున, మనము మన దేవునియందు విశ్రమించుటకును, నెమ్మదిగాను ప్రశాంతముగాను ఉండుటకును ఇప్పుడు మంచి కారణము కలదు; అయినను ఇంత గొప్ప మేలును మరచిపోకుండునట్లు. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మన మధ్య పరిపాలింప ఇచ్ఛయించుచున్నాడని మనము చూచుచున్నాము. కాబట్టి ఆయన హస్తముచేత పరిపాలింపబడుటకు మనలను మనము అప్పగించుకొందము; గొఱ్ఱెలవలెను గొఱ్ఱెపిల్లలవలెను మన కాపరిని అనుసరింతము; అప్పుడు మన ప్రభువు మనకొరకు నియమించినదానిని మనము చేయుదము; అందువలన మనము ఆయనను చేరుటకు ఏదియు అడ్డుపడదు. ఈ లోకములో సమస్తము కలవరపరచబడుచు సర్వము నాశనమునకు పోవుచున్నట్లు మనము చూచినను, మనము ఊపిరి తీసికొని ఇట్లు చెప్పగలము: "అయినను నా దేవుడు నాకు మార్గమును చూపుచునే వచ్చెను; ఇతరులు అటునిటు త్రోయబడినను, నేను ఎల్లప్పుడును స్థిరముగా నిలిచితిని; నేను అనేక విధములుగా కలవరపరచబడి బాధింపబడినను, ప్రభువా, నీవు నీ ప్రజలను ఎల్లప్పుడును పరిపాలించుచున్నావని నేనెరుగుదును." ఇట్లు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు ఆధారము కలిగియుండి, దేవుడు మనలను ఎన్నడును విడువడని మనము నిశ్చయముగా ఉండవచ్చును. ఇది ఇట్లుండగా, మనము ఆయన యొద్దకు తిరిగి వచ్చి, సమస్త కీడునుండి మనలను కాపాడి విడిపింపవలెనని ఆయనను వేడుకొందము. కాబట్టి మన ప్రాణమును గూర్చి మనము నిశ్చయముగా ఉండుటకు మార్గము ఏదనగా, నిరంతర యుద్ధము తప్ప మరేమియు మనకు కనబడకపోయినను, మనము జయము పొందువరకు పోరాడుటకును సహించుటకును మనలను మనము బలపరచుకొనవలెను; ఆయన మనలను తన యొద్దకు కొనిపోయినయెడల, అప్పుడు ఆయన మన ఆత్మలకు కాపరిగా ఉండును. ఈ ప్రస్తుత జీవితములో ఆయన మనలను నడిపించును; అందువలన రాత్రింబగళ్లు మనము ఆయన కృపను అనుభవింతుము. సాయంకాలము వచ్చినప్పుడు, రాత్రి ఎంత భయమును తనతో తెచ్చినను, మనము క్షేమముగా ఉందుము. ఎందుకు? ఏలయనగా ఈ మధ్య దేవుడే మన కోట, ఆయన మనలను విడువడు. కాబట్టి ఉదయము వరకు నిరీక్షింతము. ఇట్లు మన ప్రాణమును ఎల్లప్పుడును ఆయనకే అప్పగించుదుము. మనము స్పర్శలేనివారము కాకపోయినను, మన స్వంత బలహీనతను చూచినప్పుడు మనలను ఆదుకొనుటకు నిరంతరము ఏదో ఒకటి మనకు ఉండును. ఉదాహరణకు, ఒక మనుష్యుడు తాను నిలువలేనని గ్రహించి, అతని కాళ్లు అతని క్రింద వణికి తడబడునప్పుడు, అతడు దేనిమీదనైనను ఆనుకొనును, లేదా కుర్చీలో కూర్చుండును, లేదా ఏదైనను కర్రపై ఆధారపడును; మన విషయమును అట్లే. ఏలయనగా మనకు రాక్షసుల బలము లేదు, మన శత్రువులను ధిక్కరింపగలంత శక్తి మనకు లేదు, ఏలయనగా మనము మిక్కిలి బలహీనులమని బాగుగా చూచుచున్నాము. అయినను ఈలోగా మనము దేవునిపై ఆనుకొనుట మానము, ఆయనే మన ఆశ్రయము. ఈ నమ్మకము మనకు ఈ ప్రస్తుత జీవితమునకు మాత్రమే కాదు; రాబోవు జీవితమునకును ఉన్నది; ఎంతగా అనగా మన ప్రభువు మనలను మన శత్రువుల చేతులలో పెట్టినను, ఆయన మరణము మధ్యలో కూడ మన రక్షకుడుగా ఉండక తప్పడు. ఆయన మనలను ఉదయమునుండి సాయంకాలమునకును, సాయంకాలమునుండి ఉదయమునకును మాత్రమే కాదు, మరణపు చీకటి మధ్యలో కూడ క్షేమముగా కొనిపోవునని సందేహింపకుందము; ఆయన మంచితనముచేత మనము ఎల్లప్పుడును ప్రకాశింపబడుదుము; ఆయన తన ప్రజలకు వాగ్దానము చేసిన జీవము ఎన్నడును తప్పిపోదని ఆయన మనకు చూపును. అందుచేతనే దావీదు ఈ మాటల రీతిని వాడుచున్నాడు: "ప్రభువా," అని అతడు చెప్పుచున్నాడు, "నీ కర్ర, లేదా నీ కాపరి కోల." కర్రనో కోలనో పట్టుకొనియున్న కాపరి పోలికను అతడు తీసికొనుచున్నాడు. "ప్రభువా," అని అతడు చెప్పుచున్నాడు, "నీ కర్రను నా యెదుట చూచునంతకాలము నేను క్షేమముగా ఉన్నాను; అందువలన మనము మరణపు చీకటిలోనికి పోవలసివచ్చినను, ఆ చీకటి కష్టమైన లోయలో ఉండినను, అవును, నరకములోనికి త్రోయబడినట్లు నాకు తోచునంతగా ఉండినను, నేను సంతోషించుట మానను." ఈ రీతిగానే మనము ఈ సిద్ధాంతమును ఆచరింపవలెను.

ఇప్పుడు చివరిగా, దేవుడు తన ప్రజలను ఆ మార్గమున కొనిపోవునని చెప్పబడుచున్నది; దానిని గూర్చి, "నీవు దానిని ఇక ఎన్నడును చూడవు" అని చెప్పబడెను; వారు ఓడలలో కొనిపోబడుదురనియు, ఐగుప్తునకు చేరిన తరువాత దాసులుగా అమ్మకమునకు పెట్టబడుదురనియు, అయినను ఎవడును వారిని కొనడనియు చెప్పబడెను. వారు బొత్తిగా త్రోసివేయబడిన ప్రజగా తప్ప మరొకవిధముగా ఎంచబడరు, ప్రతివాడును వారిని ఈసడించును. ఇప్పుడు ఇది, దేవుడు వారిని నరికివేయ ఉద్దేశించినట్లే; ఆయన ఇట్లు చెప్పినట్లుండెను: "నేను మిమ్మును ఐగుప్తు దేశములోనుండి ఎంత అద్భుతముగా విడిపించితినో జ్ఞాపకము చేసికొనుడి; మిమ్మును అరణ్యమును దాటించినప్పుడును, అట్లే ఎఱ్ఱ సముద్రమును, లేక జమ్ము సముద్రమును (వారు దానిని ఎఱ్ఱ సముద్రమందురు; కాని సరిగా అది జమ్ము సముద్రము, ఏలయనగా దానిలో జమ్ము పెరుగును) దాటించినప్పుడును జ్ఞాపకము చేసికొనుడి; ఏలయనగా మీరు ఆరిన కాళ్లతో దాటునట్లు ఆ సముద్రపు బాహువును నేను వెనుకకు తగ్గించితిని. కాని ఇప్పుడు మీరు ఓడలలో అచ్చటికి తిరిగి వెళ్లుదురు; మీరు మరల ఆ మార్గమున పోవలెను; అవును, మీరు ఇక ఆ మార్గమున పోకూడదని నేను మిమ్మును నిషేధించి స్పష్టముగా ఆజ్ఞాపించినను, మీ పండ్లు కొరకుచునే మీరు అచ్చటికి తిరిగి పోవుదురు. నిజమే, మీరు ఇదివరకు ఐగుప్తులో ఉన్నప్పుడు మీరు అనుభవించిన బాధకై మీరు దుఃఖించితిరి, నేను మిమ్మును కటాక్షించి దానిలోనుండి తీసికొనివచ్చితిని. కాని ఈ సారి, మిమ్మును తమ దాసులుగా కొనుమని ఎవరినైనను మీరు అడుగునప్పుడును, అత్యంత దుఃఖములకు మీ ప్రాణమును అప్పగింతుమని చెప్పునప్పుడును, కొనువాడొక్కడును ఉండడు." ఆయన ఇట్లు చెప్పినట్లున్నది: "మీ కొరకు చేయబడిన విడుదలను మీరు తృణీకరించి అంత మేలును మరచిపోయితిరి గనుక, మీరు దౌర్భాగ్యులును శాపగ్రస్తులునైన ప్రజయనియు, నేను మిమ్మును బొత్తిగా విడిచి నిరాకరించితిననియు బాగుగా తెలియబడును." ఈ బెదరింపు యూదులకు అత్యంత భయంకరమైనదిగా ఉండక తప్పదు. ప్రవక్తలు మోషేను వ్యాఖ్యానించినప్పుడు కూడ, ప్రజలు వారిపై పండ్లు కొరికిన విధమును మనము చూచుచున్నాము. అయినను దానివలన వారు ఏమాత్రమును సాత్వికులు కాలేదు, పైగా తమ కలవరమును రెట్టింపు చేసికొనిరి; ఎంతగా అనగా వారి దోషములు సహింపరాని అతిక్రమమునకు చేరెనని ఎల్లప్పుడును వారికి ఎత్తిచూపబడుచుండెను. ధర్మశాస్త్రపు బెదరింపులన్నియు వారికి ప్రకటింపబడినను, వారు వాటిని లక్ష్యపెట్టక, ఇంకను ముందుకు సాగి, దేవునికి విరోధముగా యుద్ధము చేయవలెనని ఉద్దేశపూర్వకముగా నిశ్చయించుకొనినట్లు మరింత కఠినహృదయులైరి. దేవుని కుటుంబమును, పరిశుద్ధ వంశమును, అబ్రాహాము సంతతియునై, మొదటినుండి ధర్మశాస్త్ర బోధలో శిక్షణ పొంది, మోషే వ్రాసిన మాటలు ఎల్లప్పుడును తమ ముందు ఉంచబడి తమ చెవులు నిరంతరము వాటితో కొట్టబడినవారు, అయినను దానివలన ఏమాత్రమును బాగుపడక, చెడునుండి మరింత చెడుకు సాగిపోవుట నిజముగా భయంకరమైనదియు స్వభావ విరుద్ధమైనదియునై యున్నది. అది భయంకరమైన సంగతి కాదా? అవును, నిజముగా; అయినను అట్టి ఉదాహరణమునే మనము చూచుచున్నాము. దానివలన మనము ప్రయోజనము పొందుదము; మనము సాతానుచేత ఆవహింపబడి దేవునిచేత విడువబడునంతగా కఠినహృదయులము కాకుండ జాగ్రత్తపడుదము; ఎంతగా అనగా మనకు ఏది చెప్పబడినను ఏది చూపబడినను, మనము ఏ విధమైన భయముచేతను స్పృశింపబడక, తమ స్వంత మొండితనముచేత తమను తామే మరణములోనికి త్రోసికొను అడవి పందులవలె అగుదుము. మనము ఆ విధముగా మన దేవుని రెచ్చగొట్టకుండ జాగ్రత్తపడుదము.

అంతేకాక, దేవుడు తాను విమోచించిన ఈ ప్రజను మొదటి దానికంటె నిందాకరమైన రెట్టింపు చెరలోనికి తెచ్చునని ఇక్కడ చెప్పబడినందున, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఒకసారి చేసిన ఆ విమోచన యొద్దకు చేరుదము; దానిలో మనము పాలుపంచుకొనునట్లు, మనలను అంత ఖరీదుతో కొనినవానిని స్వేచ్ఛగా సేవింతము. మన దేవుడు తన కుమారుని వ్యక్తియందు మనలను విమోచించి, మనము ఇప్పుడు పాపము యొక్కయు సాతాను యొక్కయు బంధకములనుండి స్వతంత్రులమును విముక్తులమునై యుండు స్థితిలోనికి తెచ్చెను గనుక, లూకా పేర్కొనిన జెకర్యా తన గీతములో చెప్పినట్లు, ఇకమీదట మన జీవితకాలమంతయు ఆయనకు భయపడి ఆయనను సేవింతము. కాబట్టి విషయము ఇట్లుండగా, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తువలన చేయబడిన విమోచన ప్రయోజనకరమగునట్లు మన దేవునికి లోబడి నడుచుకొనుట నేర్చుకొందము; కనాను దేశములో స్థిరపరచబడిన తరువాత తమ కృతఘ్నతనుబట్టి మరల వెళ్లగొట్టబడిన ఈ ప్రజవలె, ఆయన మనకొరకు సంపాదించిన కటాక్షమును కోల్పోకుండునట్లు సంపూర్ణ పరిశుద్ధతతోను నీతితోను ఆయనను సేవింతము. కాబట్టి దేవుడు మనకు అనుగ్రహించిన కృపనుండి మనలను తొలగింపకుండునట్లు బాగుగా జాగ్రత్తపడుదము; అయితే అదంతయు ఆయన మహిమకు ఫలమిచ్చునంతగా దానివలన ప్రయోజనము పొందుట నేర్చుకొందము; అందువలన బ్రదుకులోను చావులోను కూడ ఆయన ఎల్లప్పుడును మన రక్షకుడును విమోచకుడునై యున్నాడని మనకు గ్రహింపజేయును; ఆయన మనలను వ్యర్థముగా విమోచింపలేదనియు, అయితే ఇకమీదట మనము అపవాదిని మరణమును ధిక్కరించి స్వేచ్ఛలో జీవింపవలెననెడు షరతుతో విమోచించెననియు మనము అతిశయింపగలము; పౌలునందు దీనికి మనకు ఉదాహరణ కలదు.

ఇప్పుడు మన మంచి దేవుని మహిమ యెదుట మన పాపములను ఒప్పుకొనుచు సాగిలపడుదము; మనము స్వయముగా మృతులమును నశించినవారమునై యున్నామని చూచునట్లు చేయు భయముచేత మనము కొట్టబడి, అయినను ఆయన కనికరమునకు శరణు పోవుట మానకుండునట్లు ఆయన మనలను మర్మము వరకు మరింతగా స్పృశింపవలెనని వేడుకొందము. కాబట్టి అచ్చటికి చేరు మార్గమును వెదకుదము; అదేమనగా, యేసుక్రీస్తు ద్వారా మనము సమాధానపరచబడినవారమనియు, ఆయన తన సువార్త బోధవలన మనకు నిరంతరము ప్రకటించుచు సాక్ష్యమిచ్చుచున్నట్లు ఆయన అంతమువరకు మన సమాధానమనియు ఒప్పుకొనుటయే. ఈలోగా మనము ఇకమీదట ఆయనకు విరోధముగా తిరుగుబాటు చేయకుండునట్లును, మన భావములు ఇకమీదట ఆయన ధర్మశాస్త్రమునకు విరోధముగా పోరాడకుండునట్లును, అయితే మనలను ఆయన నడిపింపునకు అప్పగించుకొని, ఆయన తన ప్రజలుగా మనలను ఎంచుచున్నాడని ఆయన మనకిచ్చిన నిశ్చయతయందు స్థిరపరచబడునట్లును, సాత్వికమును సాధుత్వమునైన ఆత్మను మనకు అనుగ్రహించుట మన మంచి దేవునికి ఇష్టమగునుగాక; ఆయన మనపై కనిపెట్టియున్నాడనియు, బ్రదుకులోను చావులోను మనలను కాపాడుటకు అంతమువరకు మనతో కొనసాగునని ఆయన కార్యముచేత చూపునట్లు. ఈ కృపను మాకు మాత్రమే కాక, భూమియందలి సమస్త ప్రజలకును జనములకును కూడ అనుగ్రహించుట ఆయనకు ఇష్టమగునుగాక. ఇత్యాది.

మోనెర్జిజం బుక్స్

జాన్ కాల్విన్ రచించిన ది కవినెంట్ అన్వీల్డ్, కాపీరైట్ © 2024

అంతర్జాతీయ మరియు పాన్-అమెరికన్ కాపీరైట్ సమావేశముల క్రింద సర్వ హక్కులును రిజర్వు చేయబడినవి. ఈ ఇ-పుస్తకమును డౌన్‌లోడ్ చేసికొనుటవలన, ఈ ఇ-పుస్తకము యొక్క పాఠమును తెరపై చూచి చదువుటకు మీకు ప్రత్యేకత లేని, బదిలీ చేయరాని హక్కు ఇవ్వబడినది. మోనెర్జిజం బుక్స్ యొక్క స్పష్టమైన వ్రాతపూర్వక అనుమతి లేకుండ, ఈ పాఠములోని ఏ భాగమును, ప్రస్తుతము తెలిసిన లేదా ఇకమీదట కనుగొనబడు ఏ రూపములోనైనను ఏ విధముననైనను, ఎలక్ట్రానిక్ ద్వారా గాని యాంత్రికముగా గాని, పునరుత్పత్తి చేయరాదు, ప్రసారము చేయరాదు, డౌన్‌లోడ్ చేయరాదు, డీకంపైల్ చేయరాదు, రివర్స్ ఇంజనీరింగ్ చేయరాదు, ఏ సమాచార నిల్వ మరియు పునరుద్ధరణ వ్యవస్థలోనైనను నిల్వచేయరాదు లేదా ప్రవేశపెట్టరాదు.

ePub, .mobi & .pdf సంచికలు, ఫిబ్రవరి 2024. సమాచారము కొరకు అభ్యర్థనలను ఈ చిరునామాకు పంపవలెను: మోనెర్జిజం బుక్స్, PO Box 491, వెస్ట్ లిన్, OR 97068