ఇరువది యెనిమిదవ అధ్యాయముపై ఏడవదియైన నూట ఏబది తొమ్మిదవ ప్రసంగము

నూట ఏబది తొమ్మిదవ ప్రసంగము,

ఇది ఇరువది యెనిమిదవ అధ్యాయముపై ఏడవదియైనది.

36 ప్రభువు నీవును నీవు ఏర్పరచుకొనిన నీ రాజును ఎరుగని జనమునొద్దకు, నీవైనను నీ పితరులైనను ఎరుగని జనమునొద్దకు, మిమ్మును కొనిపోవును; అక్కడ నీవు కఱ్ఱతోను రాతితోను చేయబడిన అన్యదేవతలను సేవించెదవు.

37 ప్రభువు నిన్ను కొనిపోవు సమస్త జనములలో నీవు విస్మయమునకును ఎగతాళికిని సామెతకును కారణమగుదువు.

38 నీవు విస్తారముగా విత్తనము భూమిలో చల్లెదవు గాని కొంచెమే కూర్చుకొనెదవు; ఏలయనగా మిడుతలు దానిని తినివేయును.

39 నీవు ద్రాక్షతోట నాటి దానిని సేద్యము చేసెదవు గాని, దాని ద్రాక్షారసమును త్రాగవు, దాని ఫలమును కూర్చుకొనవు; ఏలయనగా పురుగులు దానిని తినివేయును.

40 నీ సరిహద్దులన్నిటిలో ఒలీవచెట్లు నీకుండును గాని, దాని నూనెతో నిన్ను నీవు అభిషేకించుకొనవు; ఏలయనగా నీ ఒలీవపండ్లన్నియు రాలిపోవును.

41 నీవు కుమారులను కుమార్తెలను కనెదవు గాని నీ కొరకు కాదు; ఏలయనగా వారు చెరలోనికి పోవుదురు.

42 పురుగు నీ చెట్లన్నిటిని నీ భూమి ఫలమును నాశనము చేయును.

43 నీ మధ్య నివసించు పరదేశి నీపైన బహుగా హెచ్చును; నీవు అతని క్రింద బహు తగ్గిపోయెదవు.

44 అతడు నీకు అప్పిచ్చును గాని నీవు అతనికి అప్పియ్యవు; అతడు తలగా ఉండును, నీవు తోకగా ఉండెదవు.

45 నీ దేవుడైన ప్రభువు నీకాజ్ఞాపించిన ఆయన ఆజ్ఞలను విధులను గైకొనుటవలన నీవు ఆయన స్వరమునకు విధేయుడవు కానందున, నీవు సంపూర్ణముగా నిర్మూలము చేయబడువరకు ఈ శాపములన్నియు నీపైకి వచ్చి నిన్ను వెంటాడి పట్టుకొనును.

ఇశ్రాయేలు ప్రజలు తమకొరకు రాజును ఏర్పరచుకొనినప్పుడు వారు ఎట్టి కోరికచేత నడిపింపబడిరో మనకు తెలియును; అది గర్వమే, ఏలయనగా వారు తమ పొరుగువారికి తక్కువవారుగా ఉండగోరలేదు. అంతేకాక, సర్వాధికారము గల ఒక శిరస్సు తమపై ఉండుటవలన తాము మిక్కిలి సురక్షితముగా ఉందుమని వారు తలంచిరి. కాబట్టి అబ్రాహాము సంతతివారు తమ స్వాతంత్ర్యముతో తృప్తిపడలేక, రాజును కోరిరని మీరు చూచుచున్నారు. ఐగుప్తీయులు, సిరియనులు, మోయాబీయులు, తూరువారు మరియు ఇట్టి ఇతర జనములు రాజులను కలిగియుండుట వారు చూచి, తమకును ఒక శిరస్సు ఉండినయెడల సమస్తము తమకు క్షేమముగా ఉండునని తమ్ము తాము నమ్మించుకొనిరి. ఇప్పుడు గర్వమును ఆశయును వారు ఇశ్రాయేలులో రాజును ఏర్పరచుకొనుటకు కారణమైనట్లే, అట్టి రక్షణను కలిగియున్నందున తాము సమస్త ప్రమాదములకు అతీతులమని తలంచి, దాని మీదనే వారు కఠినహృదయులైరి; దానివలన, తాము బాగుగా కాపాడబడియున్నామను నెపముతో వారు ప్రవక్తలను తృణీకరించుటను మనము చూచుచున్నాము.

దేవుని ఆత్మ దీనిని ముందుగా చూచి (అది ఇంకను జరుగలేదైనను) ఈ వాక్యభాగమున ఇట్లు చెప్పెను: వారు నియమించుకొను రాజు అన్యదేశమునకు చెరగా కొనిపోబడును; అనగా తమను తాము కాపాడుకొనుటకు వారు ఆశ్రయ స్థలములను వెదకవచ్చును గాని, ఆయన హస్తమునకు విరోధముగా అవి వారికి ఏ మాత్రమును ఉపయోగపడవని దేవుడు చెప్పినట్లున్నది. నిన్న మనము స్పృశించినది ఇదియే; అనగా దేవుడు మనకు విరోధి అయినప్పుడు, సృష్టింపబడిన వస్తువుల సాధనముచేత ఆయనకు విరోధముగా మనలను మనము నిలబెట్టుకొనగలమని తలంచకూడదు; ఏలయనగా ఆయన వాటిని నిశ్చయముగా మన నాశనమునకే వినియోగించునని మనము ఎరుగుదుము. కాబట్టి మనలో ఎవడును తన్ను తాను మోసపరచుకొనకూడదు; పొగయును అబద్ధమును తప్ప మరేమియు కాని దానినుండి మన రక్షణను కల్పించుకొనకూడదు. ఇశ్రాయేలు ప్రజలు మొదట ఏర్పరచుకొనిన రాజైన సౌలు చెరలోనికి కొనిపోబడలేదనుట నిజమే; అతడు యుద్ధమున మరణించెను; అయితే దేవుడు నియమించినవారైనను, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునకు సూచనగాను ప్రతిరూపముగాను ఉండినవారైనను, దావీదు వారసులు కఠినముగాను మహా అవమానముతోను చూడబడిరి. దేవుడు తనకు ప్రతిష్ఠించుకొనిన రాజ్యము (అభిషేకము దానికి సాక్షి) ఇట్టి అవమానమునకు గురిచేయబడుట ఘోరమైన సంగతి. తమ సింహాసనము నిత్యమైనదని వాగ్దానము పొందినవారును, ఆ మధ్యకాలములో మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునకు సూచనలుగా ఉండినవారునైన దావీదు వారసులు ఏ విధముగా చూడబడిరో మీరు చూచుచున్నారు: వారు సంకెళ్లతో బందీలుగా కొనిపోబడిరి, నేరస్థులవలె విచారింపబడిరి, వారి కన్నులు తీయబడెను, వారి కన్నుల ఎదుటనే వారి పిల్లల గొంతులు కోయబడెను, వారు లోతైన చెరసాలలో పడవేయబడి, అక్కడ కుళ్లిపోవుటకును పురుగులచేత తినివేయబడి చచ్చుటకును విడువబడిరి: ఇది, మీరు చూచునట్లు, మిక్కిలి వింతైన సంగతి. అయితే ప్రజల మొండితనమువలన, దాని కొరకు మరి ఏ ఉపాయమును లేనందున, దేవుని ప్రతీకారము అంతవరకు వ్యాపింపవలసినదే. మరియు దేవుడు వారిని ఎంత సహించి సహనముతో ఎదురుచూచెనో అంతగా అట్టి గొప్ప మంచితనమును తృణీకరించినందుకును, దానికి విరోధముగా అంత మొండివారును కఠినహృదయులునైనందుకును వారు సమస్త గందరగోళము యొక్క అంత్యస్థితికి తేబడవలసివచ్చెను. ఇప్పుడు దీనివలన మనము మంచి హెచ్చరికను సంపాదింపవచ్చును; అదేమనగా (నిన్న చెప్పబడినట్లు) లోక రీతిగా మనము ఏ ప్రమాదములోను లేనట్లు కనబడినను, దేవుని దయను వెదకుటకు మనము పూనుకొనవలెను; ఏలయనగా ఆయన మన పక్షమున లేకపోయినయెడలను, మనము ఆయన రక్షణ క్రింద లేకపోయినయెడలను, సృష్టింపబడిన వస్తువులనుండి మనకు సహాయములని మనము తలంచునవన్నియు శాపగ్రస్తములే; ఏలయనగా అవి మనలను పడద్రోయుటకే ఎక్కువగా ఉపయోగపడును. కాబట్టి రాజుల గొప్పతనమునందైనను ఏ ఇతర రక్షణ యందైనను మనము నమ్మిక ఉంచకుండ జాగ్రత్తపడుదము; ఏలయనగా అవి, లేనిచో దేవుని వైపు తిరిగి ఆయననుండి క్షమాపణ పొందగలవారిని గ్రుడ్డివారిని చేయు సాధనములే కాని మరేమియు కావని మనము చూచుచున్నాము; మరియు అంతమున అవి వారిని సంపూర్ణముగా పడద్రోయును. కాబట్టి మనము మరింత వివేకముగా ఉందము; లోకమునకు మనము ఎంత బాగుగా కాపాడబడినవారమువలె కనబడినను, అది ఎల్లప్పుడును దేవునియందలి భయముతో నడుచుకొనుటకు మనకు ఆటంకము కాకుండును గాక; ఏలయనగా లోకములో మనము సంపాదింపగల దయ అంతయు వ్యర్థమే, దేవుడు దానిపై ఊదిన మాత్రముననే అదంతయు ఒక క్షణములో మాయమగును అని మనము ఎరుగుదుము. ఈ వాక్యభాగమునుండి మనము గమనింపవలసిన సంగతి ఇదియే.

ఇప్పుడు, రాజును ప్రజలును ఇరువురును అన్యదేవతలను, అనగా రాతితోను కఱ్ఱతోను చేయబడిన దేవతలను, అనగా బొమ్మలను విగ్రహములను సేవించెదరని స్పష్టముగా చెప్పబడినది. యూదులపై ఎంత భయంకరమైన శిక్ష రానైయుండెనో ఈ మాటల ద్వారా దేవుడు తెలియజేయ ఉద్దేశించెననుటలో సందేహము లేదు. ఏలయనగా దేవుడు మనకు అనుగ్రహించు పోషణయు, ఈ గతించిపోవు జీవితమునకు సంబంధించిన ఆయన తండ్రిప్రేమ యొక్కయు మంచితనము యొక్కయు సమస్త సాక్ష్యములును ఎంతయు గొప్పగా ఎంచదగినవైనను, మనము లోకములో జీవించినంతకాలము మనకు కలుగు అత్యంత విశేషమైన మేలు ఏదనగా, మనకు బాగుగా క్రమపరచబడిన ఆరాధన ఉండుట, ఆయన సేవ మనమధ్య నిర్మలముగా ఉండుట, మనము ఆయనను ప్రార్థించుట, ఆయనను మన దేవునిగా చెప్పుకొనుటకు మనకు అనుమతి యుండుట, మనము మూఢనమ్మకముచేతను విగ్రహారాధనచేతను మోసపరచబడకుండను అపవిత్రపరచబడకుండను ఉండుట. అదే (అని నేను చెప్పుచున్నాను) విశ్వాసులు ఆశింపవలసిన ప్రధానమైన మంచి సంగతి; మరియు సమస్త విధములైన ఐశ్వర్యముల కంటెను సుఖముల కంటెను, మన సమస్త సౌఖ్యముల కంటెను సదుపాయముల కంటెను దానిని మనము అధికముగా ఎంచనియెడల మనము మొద్దులమును పశువులమునే. ఇప్పుడు దీనికి వ్యతిరేకముగా, మనకు అతి భయంకరమైనదిగా ఉండవలసిన తెగులును, మనపై పడగల అతి ఘోరమైన విపత్తును ఏదనగా, దేవుని సేవ లేకుండ చేయబడుట, మన నోరు మూయబడి మనము ఆయనను ప్రార్థింపజాలకుండుట; అంతేకాక, దౌర్జన్యమువలన విగ్రహములను ఘనపరచుటకును వాటి అసహ్యకార్యములతో మనలను అపవిత్రపరచుకొనుటకును, మన మధ్య తన నామమును గొప్ప చేయుటకై దేవుడు నియమించిన దానిని వక్రీకరించుటకును బలవంతము చేయబడుట. సంగతులు ఇట్లు తారుమారైనప్పుడు, దేవుడు మనలను విడిచిపోయెననియు, తాను మనకు ప్రాణాంతకమైన శత్రువునని తన్ను తాను ప్రకటించుకొనుచున్నాడనియు, మనలను సంపూర్ణముగా విడనాడి తిరస్కరించెననియు, ఇకమీదట ఆయన సన్నిధికిని ఆయన దయకును సంబంధించిన ఏ గుర్తునైనను ఏ సూచనయైనను మనము కలిగియుండుట ఆయనకు ఇష్టము లేదనియు మనము గ్రహింతము. కాబట్టి యూదులు అన్యదేవతలను సేవించెదరని మోషే ఈ వాక్యభాగమున చెప్పుచుండగా, వారిని ముందుకంటె ఎక్కువ భయంకరముగా బెదిరింపగోరెను. అతడు ఇట్లు చెప్పినట్లున్నది: మీరు ఆకలిగొని తినుటకు రొట్టెయును త్రాగుటకు నీళ్లును లేనప్పుడు, మీ శత్రువులు మీ సమస్త సొత్తును దోచుకొని మీ ఆస్తులన్నిటిని పాడుచేయునప్పుడు, ఎట్టి సహాయమును లేక మీరు దుఃఖముతోను విచారముతోను కృశించిపోవునప్పుడు, ఇవి మీకు మిక్కిలి కఠినమైన సంగతులగును; విశేషముగా మీపై అడవి మృగములవలె ఉండు మీ శత్రువుల యొద్ద మీరు ఏ దయయైనను పొందలేనప్పుడు; అయినను జీవముగల దేవుని ఘనపరచుటకును, ఆయన మిమ్మును తన ప్రజగా ఏర్పరచుకొనెనని ఒప్పుకొనుటకును (ఇది అపరిమితమైన ఆశీర్వాదము) బదులుగా, అట్టి వాటికి బదులుగా, మీరు విగ్రహములను సేవించుచు, అన్యుల మూఢనమ్మకములమధ్య తిరుగుచు, ఇక ప్రార్థనలును కీర్తనలును బలులును లేక, చెదరగొట్టబడి దిక్కులేనివారై యుండునప్పుడు, అనగా ఈ ఇతర శాపముతో పోల్చినయెడల ఈ సమస్తమును ఏమియు కాదు.

ఇప్పుడు మోషే యొక్క సహజార్థమును మనము గ్రహించుచున్నందున, ఈ ప్రస్తుత జీవితమున మనము అనుభవించు దేవుని సమస్త ఆశీర్వాదములలో ఇది అన్నిటికంటె ముందుగా ఎంచబడవలెనని తెలిసికొందము: అనగా మన దేవుని సేవించుటకును, మన విశ్వాసమును ఒప్పుకొనుటకును, మనము ఆయన ప్రజలమనియు ఆయన సంఘమునకును ఆయన మందకును చెందినవారమనియు ప్రకటించుటకును స్వాతంత్ర్యము కలిగియుండుట. నిజముగా ఇది అల్పముగానే గుర్తింపబడుచున్నది; అయినను దీనిని గూర్చి మనకు హెచ్చరిక ఇయ్యబడుట వ్యర్థము కాదు. కాబట్టి తన సంఘమును మనమధ్య స్థాపించుట దేవుని చిత్తమైనందున, మనము ఆయన వాక్యమును ఆయన సంస్కారములను కలిగియుండునట్లు (వాటి ద్వారా ఆయన మనమధ్య నివసించుచున్నాడని ప్రకటించుచున్నాడు): అట్టి ఆశీర్వాదమును దాని యోగ్యతకు తగినట్లు స్వీకరింతము. అది మనకు రెండు విధములైన ఉపయోగమునకు ఉండును. మొదటిగా, ప్రతిదినము మనకు ప్రకటింపబడు సిద్ధాంతమువలన మనకు మేలు కలుగునప్పుడు, అట్టి నిధి మన స్వంత కృతజ్ఞతలేమివలననే గాని నశింపదు: అనేకులు ప్రసంగములకు హాజరగుట చాలునని తలంచుదురు, వారు ఏదో ఆచారమును పాటించినందున దేవునికి ఆయన హక్కు చెల్లినదని వారికి తోచును. అయితే ఆ మధ్యకాలములో జీవపు విత్తనము ఏ ఫలమును ఇయ్యకుండనే నశించిపోవుచున్నది. కాబట్టి దేవుడు మనకు అనుగ్రహించు ఆశీర్వాదమును ఈ ఉపయోగమునకు మనము వినియోగించునట్లు: ఆయన సిద్ధాంతమును వినుటకును అందులో శిక్షణ పొందుటకును మనకు స్వాతంత్ర్యము ఉన్నప్పుడు, మన విశ్వాసమునకు స్థిరత్వముగా సంస్కారములు మనకు ఉన్నప్పుడు, మనము ఆరాధించునది జీవముగల దేవుని యనియు ఆయనే మనలను పరిపాలించుచున్నాడనియు మనము ప్రకటింపగలిగినప్పుడు: అదే మనకు ప్రయోజనకరమగును గాక అని నేను చెప్పుచున్నాను: మరియు మనము దీనికంటె గొప్ప ఆశీర్వాదమును మన ప్రభువు మనకు అనుగ్రహింపజాలడని గుర్తించినయెడల, అది ప్రయోజనకరమగును. ఆ మధ్యకాలములో ఇతర సంగతులు మనకు లేకపోయినయెడల మనము దానిని సహనముతో భరింతుము: అనేకులకు తమ సౌఖ్యములు లేనప్పుడు, ఈ లోకపు పిల్లలు తమ సుఖములను కలిగి, తమ భూసంబంధమైన ఆనందములలో పొర్లుచు విజయోత్సాహము చేయుటను చూచి వారు విచారపడకుందురు గాక; దేవుని పిల్లలకు అవి లేకపోయినయెడల, తాము రెట్టింపు, అవును నూరురెట్లు ప్రతిఫలమిచ్చు దానిని అనుభవించుచున్నామని వారు తెలిసికొందురు గాక: అనగా వారు దేవుని సేవింపగలరు. ఏలయనగా పోపు మతమునందు నివసించు ఈ దౌర్భాగ్యులు తమ గూళ్లలో నిద్రాసక్తులై పడియుండి, ఆ మధ్యకాలములో దేవుని రాజ్యమునుండి వెలివేయబడుటవలనను, క్రీస్తు యేసు తానును ఆయన వాక్యమును వారు నివసించు దేశమునుండి వెలివేయబడుటవలనను వారికి ఏమి ప్రయోజనము? వారి ఇండ్లలో వారికి సేవ జరుగుచుండగా, ఆ మధ్యకాలములో దేవుని సేవించుటకు వారికి అనుమతి లేకపోవుటవలన ఏమి ప్రయోజనము? వారు కడుపు పగులునంతగా తిని త్రాగుటకు వారికి ఉండగా, ఆ మధ్యకాలములో ఆత్మసంబంధమైన ఆహారము లేక ఆకలితో చచ్చుటవలన ఏమి ప్రయోజనము? వారు ఘనతలోను పేరుప్రతిష్ఠలలోను ఉండగా, ఆ మధ్యకాలములో దేవుడు తృణీకరింపబడునట్లును ఆయన ఘనత దోచుకొనబడి విగ్రహములకు మళ్లింపబడునట్లును చేయు ఈ ద్రోహపూరితమైన కార్యములతో తమ్ము తాము అపవిత్రపరచుకొనుటకు బలవంతము చేయబడి, దానికి దోషులగుటవలన ఏమి ప్రయోజనము? అయ్యో, ఇది శాపగ్రస్తమైన స్థితి కాదా? కాబట్టి లోకము వైపున మనము తృణీకరింపబడినను, అల్పులుగాను పనికిమాలినవారుగాను ఎంచబడినను, మనకు సౌఖ్యము లేకపోయినను, మన శరీరము కోరునది లేకపోయినను, దానిని సహనముతో భరింతము: ఏలయనగా మనము ఆయనను నిర్మలముగా ఆరాధించి సేవించుటకును, విగ్రహముల యొక్క ఈ శాపగ్రస్తమైన దాస్యమునుండి విడిపింపబడుటకును దేవుడు మనకు ఈ విశేష స్వాతంత్ర్యమును అనుగ్రహించుచున్నాడు; మనము తృప్తిపడుదము, ఈ మేలును దాని యోగ్యతకు తగినట్లు ఎంచుదము; అందువలన ఈ లోకపు సొత్తును అనుభవించుచు, ఆ మధ్యకాలములో మనమధ్య నిలిచియున్న దేవుని కృప లేనివారై యున్నవారిని చూచి మనము విచారపడకుందుము.

దీనికి తోడు, దేవుడు ఈ స్వాతంత్ర్యమును మనకు స్వాధీనముగాను అనుభవముగాను ఇచ్చియున్నందున, మన స్వంత దుష్టత్వమువలన దానిని కోల్పోకుండ మనము జాగ్రత్తగా ఉండవలెనను హెచ్చరిక ఇక్కడ ఉన్నది: ఏలయనగా యూదులకు చేయబడిన ఈ బెదిరింపు అట్లే మనకును వర్తించును. కాబట్టి సువార్త మనకు ప్రకటింపబడుచున్నందున, అది మనయందు ప్రబలనియెడల, మనము ఆయనకు విధేయులు కాకుండ నిరాకరించినప్పుడు, దేవుడు మనలను ఇతర బోధకుల చేతులకు అప్పగింపవలసివచ్చునని గ్రహింతము. మరియు నిజముగా పోపు మతమునందున్న భయంకరమైన గందరగోళము వేరొక కారణముచేత సంభవించుచున్నదని మనము తలంపకూడదు; అదేమనగా, వారికి సువార్త యొక్క నిర్మలమైన సిద్ధాంతము బోధింపబడినను వారు దేవునికి తిరుగుబాటుదారులైరి, ఆయన కాడిని మోయుటకు తమ మెడలను వంచలేదు; కాబట్టి మనము చూచు ఇట్టి దౌర్జన్యమునకు వారిని అప్పగించుట తప్ప దేవుడు వేరొకటి చేయజాలడాయెను. మరియు నిజముగా ఇదే సంగతి పరిశుద్ధుడైన పౌలు వారికి ముందుగానే చెప్పెను: “లోకము సత్యమును నమ్మనొల్లనందున అబద్ధములకు లోబడుట న్యాయమే (అని అతడు చెప్పుచున్నాడు); మరియు జీవముగల దేవునికి లోబడనొల్లనివారు సృష్టింపబడిన వస్తువునకు, అనగా ఏమియు కాని విగ్రహములకు విధేయులగుట న్యాయమే.” కాబట్టి ఉదాహరణములను మన కన్నుల ఎదుట చూచుచు, బెదిరింపును ఇక్కడ వినుచు ఉన్నందున: దేవుడు మనలను తన పాఠశాలలో ఉంచుచుండగా, మనము ఇప్పుడు అనుభవించు క్షేమమునుండి మనము కోల్పోకుండునట్లును, దేవుడే దానిని వృద్ధిపరచి ప్రబలింపజేయునట్లును, ఆయనయందలి భయభక్తులతో నడుచుకొనుట నేర్చుకొందము. అంతేకాక, విగ్రహములను సేవించువారు, అది దేవుని శిక్షయైనను, దానిచేత క్షమింపబడరని గమనింతము. ఒక పాపము మరొక దానిచేత శిక్షింపబడునని మనము ఎరుగుదుము, లేఖనములలోని వివిధ వాక్యభాగములలో చెప్పబడినట్లు; మరియు రోమీయులకు వ్రాసిన పత్రిక యొక్క మొదటి అధ్యాయమున విశేషముగా ఒప్పుకొనబడినట్లు మనము చూచుచున్నాము: “దేవుని సేవింపక, పవిత్ర జీవితమునకు తమ్ము తాము సంపూర్ణముగా అప్పగించుకొనని వారు విడిచిపెట్టబడి సమస్త విధములైన అవమానకరమైన దురాశలకు అప్పగింపబడుదురు, మంచిచెడ్డలను వివేచించుటలో మృగములకంటె ఎక్కువ వివేకము లేనివారగుదురు, గాని సమస్త విధములైన అపకీర్తిలో పడుదురు.” దీనిద్వారా, మన దుష్టత్వపు లోతులలో మునిగిపోవుటకు దేవుడు మనలను విడిచిపెట్టినప్పుడు, అది ఆయన యెదుట మనము మరింత దోషులగుటకే అని పౌలు బహుబాగుగా ప్రకటించుచున్నాడు. కాబట్టి విగ్రహములను పూజించువారు, తాము అందుకు బలవంతము చేయబడినను, నిట్టూర్పులు విడిచి స్వాతంత్ర్యము కలిగియుండ కోరినను, దేవునికి అపరాధము చేయుటను మానరు: మరియు వాటి విషయమై అట్టి శిక్షను వారు పొందవలసియున్నందున, తమ పాపములు ఎంత ఘోరమైనవో వారు దాని ద్వారా మరి బాగుగా గ్రహింపవలెను. ఎట్లనగా? నేను నా దేవుని మహిమపరచవలసినచోట, నేను ఆయనకు అపరాధము చేయవలసివచ్చుచున్నది; ఆయనను సేవించుటకు నేను యోగ్యుడను కానందున ఆయన నన్ను త్రోసివేయవలసివచ్చుచున్నది, నేను నన్ను సంపూర్ణముగా ఆయన విధేయతకు ప్రతిష్ఠించుకొనుటకు స్వాతంత్ర్యమును సాధనమును ఆయన నానుండి తీసివేయవలసివచ్చుచున్నది. కాబట్టి పోపు మతపు చెరలో ఉన్నవారును మూఢనమ్మకములుగలవారితో కలిసియున్నవారును అందరును దేవుని ప్రతీకారము తమపై ఉన్నదనియు, విగ్రహములను సేవించినందుకు వారు మరి మరి దోషులగుదురనియు గ్రహించుదురు గాక. “మేము దానిని ఇష్టపూర్వకముగా చేయుటలేదు, నిజమైన నిర్మలమైన మతము అంతటను ఉండుట దేవునికి ఇష్టమగునట్లు మేము కోరుచున్నాము” అని వారు చెప్పుట బలహీనమైన ప్రత్యుత్తరము: అయినను ఇంత చెప్పినను, మన ప్రభువు వారిని శిక్షావిధినుండి మినహాయింపడు. ఆయనే సమర్థుడైన న్యాయాధిపతి. కాబట్టి ఆయన వాక్యముపై ఆధారపడుదము: ఇక తప్పించుకొను మార్గములను వెదకక, అట్టి స్థితిని సహించుచున్నవారు ఇప్పుడే దేవునివైపు తిరుగుటకు సమయము, లేనియెడల ఎప్పుడును లేదని గ్రహించుదురు గాక; ఏలయనగా వారు అందులో దాదాపు మునిగిపోయినట్లే, ఆయన వారినుండి దూరముగా పోయెననుటయే వారికి విరోధముగా ఆయన ఉగ్రతకు గుర్తు, కాబట్టి వారు దాని గూర్చి ఆలోచించి, హృదయమునకు తగిలేటంతగా దానివలన కదిలింపబడుదురు గాక: ఈ వాక్యభాగమున దేవుని అభిప్రాయము ప్రకారమును, మనము ఇదివరకు స్పృశించినట్లును.

ఇప్పుడు మోషే చెప్పునదేమనగా: ఈ ప్రజలు తాము చెదరగొట్టబడు జనములమధ్య విస్మయమునకును ఉదాహరణమునకును సామెతకును ఎగతాళికిని కారణమగుదురు. ఇశ్రాయేలు ప్రజలయందు తన మంచితనము తెలియబడునట్లును, ప్రతి మనుష్యుడును అబ్రాహాము సంతానమునందు సంతోషించునట్లును, అదే ప్రజ అసహ్యింపబడి ద్వేషింపబడునని మన ప్రభువు ఇక్కడ చూపుచున్నాడు. వాగ్దానము ఇట్లుండెను: “భూమి యొక్క సమస్త జనములు నీ సంతానమందు ఆశీర్వదింపబడును.” నిజమేమనగా, అబ్రాహాము సంతానమునకు నిజమైన బంధము అయిన మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునొద్దకు మనము చేరవలెను; లేనియెడల ఈ ఆశీర్వాదమునకు స్థానమును నిలుచుటకు ఆధారమును లేదు. అయినను అబ్రాహాము వంశమునుండి వచ్చినవారు దేవునిచేత ఆశీర్వదింపబడవలసినవారు, కృపను కోరు ప్రతివాడును: ఓ దేవా, నీవు ఏర్పరచుకొని దత్తపుత్రులుగా స్వీకరించిన అబ్రాహాము పిల్లలమీద వలె నామీద కనికరపడుము అని చెప్పగలుగునట్లు వారు ఉదాహరణముగా ఉండవలసినవారు. వాగ్దానము అట్టిది. దానికి విరుద్ధముగా చేయబడిన బెదిరింపును ఇక్కడ చూడుడి: అనగా, దేవుడు తాను ఏర్పరచుకొనిన ప్రజను ఇంత కఠినముగా కొట్టుచుండగా, మనుష్యులు దానికి విస్మయమొంది తమలో తాము ఇట్లు తలంపవలెను: దేవునిచేత ఏర్పరచబడినవారు ఇప్పుడు త్రోసివేయబడి, హింసింపబడి, సమస్త విధములైన నిందతో కాళ్లక్రింద త్రొక్కబడుట సాధ్యమా? ఇంతట మనుష్యులు ఇట్లు చెప్పవచ్చును: ఓ దేవా, ఈ ప్రజ ఉన్న స్థితిలో నేను పడకుండ నన్ను కాపాడుము; లేదా శపింప ఉద్దేశించునప్పుడు, “దేవుడు ఈ నీచులైన యూదులకు చేసినట్లు నీకు చేయును గాక” అని వారు చెప్పవచ్చును. ఈ స్థలమునుగూర్చి ఇంత తెలిసికొనవలెను.

ఇప్పుడు పరిశుద్ధాత్మ మోషే నోటిద్వారా ఇట్లు మాట్లాడినప్పుడు, ఈ సిద్ధాంతము కేవలము రెండు వేల సంవత్సరములు, లేదా మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకవరకు ధర్మశాస్త్రము నిలిచియున్న ఆ కాలమునకు మాత్రమే ఉపయోగపడవలెనని ఆయన ఉద్దేశము కాదని గమనింతము: గాని నేడు మనము దీనిని మన స్వంత ఉపయోగమునకు అన్వయించుకొనవలెను: అనగా దేవుడు మనకు సమీపముగా వచ్చియున్నందున, సాతాను ఎంత ఆగ్రహించినను, ఆయన మంచితనము మనయందు ప్రకాశించి మనపై నిలిచియుండుటగా గ్రహింపబడునట్లు మనము ఆయన భయమందు నడుచుకొనవలెను: మరియు దీనికి వ్యతిరేకముగా మనము కృతజ్ఞతలేనివారమైనప్పుడు, మన దేవుడు మనచేత ఎగతాళి చేయబడినవాడైనప్పుడు, మనము ఇట్లు తలంపవలెను: మనము వెనుకకు తగ్గవచ్చును గాని మన ఉపాయములన్నిటివలన మనకు ఏమియు లాభము లేదు: ఏలయనగా అంతమున మనము నిశ్చయముగా సిగ్గుపడుదుము. నిజముగా, అవిశ్వాసులమధ్య దేవుని నామము దూషింపబడునని చెప్పబడుటను మనము చూచుచున్నాము; ఏలయనగా ముందు విశ్వాసులని ఎంచబడినవారు, దేవుడు తన వాగ్దానమును భంగపరచి వారిని వంచించెనేమో అని తోచునంతగా పడద్రోయబడుదురు, దేవుని ప్రతీకారము అంతవరకు వ్యాపింపవలసినదే. ఇప్పుడు అట్లున్నందున, ఆయన మనలను సాత్వికముగా తన వైపునకు ఆకర్షించుచుండగా మనము మన ప్రభువునకు లోబడుట నేర్చుకొందము; మరియు దేవుని దూషించుటను మనలను ఎగతాళి చేయుటను తప్ప మరేమియు వెదకని దుర్మార్గులందరికి మనము సామెతగాను పరిహాసమునకు కారణముగాను అగకుండునట్లు ఆయన విధేయత క్రింద మనలను ఉంచుకొందము. దాని విషయమై బాగుగా చూచుకొందము (అని నేను చెప్పుచున్నాను).

అంతేకాక, దేవుడు తన ప్రజలను ఇట్లు చెదరగొట్టునని మోషే చెప్పుచుండగా: తమ మీదికి వచ్చినది తుఫానువలె యాదృచ్ఛికముగా సంభవించెనని యూదులు తలంపకుండునట్లును, తమ మీద ఉన్నది దేవుని హస్తమేనని వారు గ్రహించునట్లును అది తన సంగతిని ఇంకను స్థిరపరచుటకు ఉపయోగపడుచున్నది: మరియు ఈ బెదిరింపు వారియందు ప్రబలనందున వారికి సంభవించినది మనకు ఏదో ప్రయోజనము కలిగించును. ఏలయనగా ఈ స్థలమున దేవుడు ఏ ప్రతీకారమును గూర్చి మాట్లాడుచున్నాడని మనము వినుచున్నామో, అదే మన కన్నుల ఎదుట నెరవేర్చబడుటను మనము చూచుచున్నాము. నేడు యూదులు సమస్త లోకమంతటను అసహ్యింపబడుట ఘోరమైన సంగతి కాదా? అయినను వారు దేవుడు తనకొరకు పరిశుద్ధపరచుకొనిన ప్రజ, వారు ఆయన స్వాస్థ్యము, నిర్గమకాండములో వారు పిలువబడినట్లు వారు రాజులైన యాజకులు, వారు ఆశీర్వదింపబడిన తరము; ఇంత ఉండియు వారు అందరిచేత తిరస్కరింపబడిరి, ఎంతగాననగా మనుష్యజాతినుండి వారు తెగగొట్టబడవలసినవారైనట్లు వారిని చూచి మనుష్యులు వణకుదురు. “ఓహో, ఇది విశ్వాసులకు కూడ బాగుగా సంభవించవచ్చును, పరిశుద్ధులైన పితరులకును ఇట్టిదే సంభవించెను” అని చెప్పినయెడల; అది నిజముగా సంభవించెను, అయినను వేరొక విధముగా. ఏలయనగా యెషయా ప్రవక్త యందు చెప్పబడినట్లు విశ్వాసులు భయపెట్టబడవచ్చును, జనులు వారిని వేలుతో చూపించి దూరమునుండి తప్పించుకొందురు: అది దేవుడు ఎరుగబడకపోవుటవలనను ఆయన కృప తృణీకరింపబడుటవలనను. అయితే నేడు యూదులను గూర్చి మనము మాట్లాడుచున్నప్పుడు, దేవుడు వారికి విరోధిగా ఉన్నాడని బాగుగా కనబడుచున్నది: ఏలయనగా వారు కుళ్లిన అవయవములవలె ఉన్నారు, వారి శరీరము ముక్కలుగా చీల్చబడినది, దేవుడు వారికి అనుగ్రహించిన ఈ ఆశీర్వాదముయొక్క ఏ గుర్తును మిగిలియుండలేదు. కాబట్టి అట్టి అద్దమును చూచునప్పుడు, దాని వలన ప్రయోజనము పొందుట నేర్చుకొందము; వారి ఉదాహరణము ఈ సిద్ధాంతమును ముద్రించి స్థిరపరచుటకు ఉపయోగపడును గాక: అనగా మనము దేవుని శోధింపకుండునట్లును, ఆయన మనలను లోకములోని తక్కిన జనములందరితో కలిపి నిందలో చుట్టవలసివచ్చునంతవరకు మనము కఠినహృదయులమై యుండకుండునట్లును. దీని తరువాత, మోషే తాను ఇదివరకే స్పృశించిన సంగతికి తిరిగి వచ్చుచున్నాడు: అదేమనగా, ప్రజలు తమ భూములను ఆస్తులను సేద్యము చేసిన తరువాత, వారు తమ ద్రాక్షల ద్రాక్షారసమును త్రాగరు, తమ పంట ధాన్యమును తినరు, తమ చెట్ల ఫలములను అనుభవింపరు. ఇది ఇదివరకు చెప్పబడినది: అయితే ఇక్కడ గమనింపదగిన కొంత భేదము ఉన్నది. ఏలయనగా యూదులు ధాన్యము కొరకును ద్రాక్షారసము కొరకును కష్టపడినప్పుడు శత్రువులు వచ్చి సమస్తమును ఎత్తుకొనిపోవుదురనియు, అదంతయు దోపుడుసొమ్ము అగుననియు దేవుడు ఇదివరకు చూపెను: అయితే ఇప్పుడు ఆయన చెప్పునదేమనగా, ఏ మనుష్య బలమును లేకయే, యుద్ధ కలవరములు ఏమియు లేకయే, వారు ఆకలితో చచ్చుట తప్పదు, వారికి మేలు చేయగల సమస్తమును లేనివారగుదురు. ఎందుకు? ఏలయనగా పురుగులు, మృగములు, గొంగళిపురుగులు, మిడుతలు, ఇంకను ఇతర సమస్తమును భూమి ఫలమును తినివేయును. చూడుడి, దౌర్భాగ్యులకు విరోధముగా దేవుడు ఎట్టి సైన్యములను రేపును. మరలా, మరొక వైపున, వడగాడ్పును దహనమును వచ్చును, ఎంతగాననగా సమస్తము నశింపవలసినదే: మనుష్యులు యూదులను ముట్టకుండ వారిని శాంతిగా వదలినను, వారిని శిక్షించుటకు దేవునికి ఇతర మార్గములు ఉన్నవనియు, ఆయన ఎల్లప్పుడును అనంత విధములుగా ఆయుధములతో సిద్ధముగా ఉన్నాడనియు వారు తెలిసికొందురు. దేవుడు ప్రకటింపగోరినది అదే. కాబట్టి ఈ వాక్యభాగమువలన మనము హెచ్చరిక పొందుదము: మనము ఒక తెగులునుండి తప్పించుకొనినప్పుడు, దేవుడు మనకొరకు మరొకదానిని కనుగొనును: మనము ఎడమ వైపునకు తొలగినను, ఆయన అయినను మనకు విరోధముగా ఆయుధములతో ఉన్నాడు, మనము మూడు అడుగులు వేయకముందే ఆయన మన మార్గమును అడ్డగించును. చూడుడి, మనుష్యులు దాగుకొను స్థలములను వెదకునప్పుడు వారికి ఎట్టి లాభము కలుగునో; తమ ఉపాయముచేత దేవుని హస్తమునుండి తప్పించుకొందుమని తలంచువారిని యెషయా ప్రవక్త ఎట్లు ఎగతాళి చేయుచున్నాడో మనము చూచుచున్నాము. కలలు కనుడి, తనివితీర కలలు కనుడి (అని అతడు చెప్పుచున్నాడు), అయినను శాపము ఎల్లప్పుడును మిమ్మును పట్టుకొనును. అట్లే, మనకు కలవరపరచుటకును మనకు విరోధముగా లేచి మన సొత్తును దోచుకొనుటకును శత్రువులు లేకపోయినను: దేవుడు మన చేతులలో ఉంచినదానిని మననుండి తీసివేయుటకు మనకు తెలియని ఇతర మార్గములు ఆయనకు ఉన్నవని మనము తెలిసికొందము; మనలను తృప్తిపరచుటకు మనకు ఏదో ఉన్నదని తలంచుచుండగానే రొట్టె మన నోటినుండి లాగివేయబడుననియు, మనము త్రాగుదుమని తలంచునప్పుడు మనము దాహముతో ఉందుమనియు తలంచి మనము విస్మయమొందుదుము. అది దేనివలన కలుగును? ఇదే కారణమువలన: ధాన్యము భూమిలో విత్తబడినప్పుడు దానికి వృద్ధి ఇచ్చువాడు మన ప్రభువే: ద్రాక్షపండ్లను పంపువాడు ఆయనే; మన పోషణకొరకు సమస్తమును వర్ధిల్లజేయువాడును ఆయనే. ఈ వాక్యభాగమువలన మనము మొదట నేర్చుకొనునదేమనగా, మనము పొలములను సేద్యము చేసి, విత్తి, కోయునప్పుడు, భూమిని ఆశీర్వదించవలెనని మనము ఎల్లప్పుడును దేవునికి ప్రార్థనలు చేయవలెను, అందువలన మనము ఆయన కృపచేత పోషింపబడుదుము; మరియు ఒక తండ్రి తన చిన్న పిల్లలను పోషించునట్లు మనలను పోషించుట ఆయన ప్రత్యేక కార్యమని మనము నిశ్చయముగా నమ్మవలెను. ఈ సంగతిని గూర్చి ఇంత చెప్పబడినది. దీనిని గూర్చి నేను ఇదివరకు మరి విపులముగా ప్రసంగించినందున, ఇప్పుడు ఒక్క మాటలో స్పృశించుట చాలును.

ఇంకను, దేవుడు ఇక్కడ మిడుతలను, పురుగులను, గొంగళిపురుగులను, ఇతర మృగములను గూర్చియు, వాటివలన కలుగు వడగాడ్పును దహనమును గూర్చియు మాట్లాడుచుండగా, ఆయన మనుష్యులకు మేలు చేయ మనస్సు లేనప్పుడు ఆయనకు ఒక విచిత్రమైన విధమైన యుద్ధ వీరులు ఉన్నారని చూపుచున్నాడు: మరియు ఇది మనుష్యుల గర్వమును అణచుటకును ఉపయోగపడుచున్నది. ఏలయనగా శత్రువులచేత మనము దోచుకొనబడినయెడల: మంచిదే (అని మనుష్యులు చెప్పెదరు), ఇది బలాత్కారముచేతను స్పష్టమైన బలముచేతను జరిగినది. ఉదాహరణకు యుద్ధము ఉన్నప్పుడు, దేశమంతయు దోచుకొనబడును, అత్యంత ధనవంతులైనవారు భిక్షగాండ్రగుదురు: ఇదంతయు యుద్ధము మీద మోపబడును, మనుష్యుడు దానికి నిందింపబడడు. అయితే ఇతర ప్రమాదములవలన అది సంభవించినప్పుడు, మనుష్యుల సొత్తు ఏ సాధనమువలన పాడైపోవుచున్నదో వారికి తెలియకుండగా, అది తమ కన్నుల ఎదుటనే కరిగిపోవుటను వారు చూచినను, ఒక సంవత్సరము వడగండ్లవలన, మరొక సంవత్సరము మంచువలన, ఒకప్పుడు ఒక విధముగా మరొకప్పుడు మరొక విధముగా, తమ చేతులలోనే సమస్తము క్షయించిపోవుచుండగా; దేవుడు ఈ విధముగా మనుష్యులను సంపూర్ణముగా కలవరపరచుటకు తాను ఉద్దేశించుచున్నానని వారికి మరి స్పష్టముగా చేయుచున్నాడు. మరియు నిజముగా ఐగుప్తీయులతో ఆయన అనుసరించిన మార్గమును మనము గమనించినయెడల, దానిని మరి బాగుగా గ్రహింతుము. ఏలయనగా దేవుని తీర్పులను మనలో కంటె ఇతర మనుష్యులలో మరి బాగుగా మనము గుర్తింతుము. దేవుడు ఐగుప్తీయులకు విరోధముగా పేనులకును పురుగులకును బదులుగా గొప్ప సైన్యమును రేపినయెడల: వారు ఇంకను తమ గర్వమునందును అహంకారమునందును కొనసాగియుండెదరు; వారు నూరు మారులు ఓడింపబడినను, వారు ఇంకను మొండిమెడగలవారుగానే ఉండకపోరు. పేనులచేత వారు బాధింపబడినప్పుడు, ఐగుప్తులో అట్టి సైనికులు ఉండినప్పుడు, వారు సిగ్గుపడవలసినవారు. కాబట్టి దేవుడు మనుష్యులకు ఇక్కడ చెప్పబడినట్టి శిక్షలను పంపుటచేత తమ బలహీనతను గూర్చి ఆలోచింపవలెనని వారిని హెచ్చరించుచున్నాడని బాగుగా గమనింతము. హేరోదు ఆకాశమునుండి పిడుగుపాటుచేత చంపబడినయెడల; తాను మనుష్యుడని కాక దేవుడని పిలువబడుటకు తన్ను అనుమతించుకొనుటలో అతడు చేసిన దూషణకు అది అంత తగిన శిక్ష కాకపోవును; అయితే దేవుడు అతని పురుగులచేత తినబడునట్లును క్షయింపబడునట్లును, అతడు పూర్తిగా కుళ్లిపోయి, ఆ వ్యాధివలన (ఆ కాలమున జీవించినవాడును అతనికి సన్నిహితుడునైన ఒకడు సాక్ష్యమిచ్చునట్లు:*) అతడు ఇట్లు చెప్పవలసినంతగా చేసినప్పుడు తగినదాయెను: ఓహో, చూడుడి, ఎంతో కుళ్లిపోయి, తన గర్వమునుబట్టి దేవుని హస్తము తనను హింసించుచున్నదని తెలిసికొనవలసివచ్చిన అందమైన దేవుడు. కాబట్టి దేవుడు యూదులకు బలాత్కారముచేతను ఆయుధబలముచేతను దేశమును సమస్త విధములైన ఆహారము లేకుండ దోచుకొను శత్రువులను పంపెదనని బెదిరించిన తరువాత: ఇప్పుడు ఆయన ఇంకను జోడించుచున్నాడు: వారు మనుష్య హస్తముచేత ఏమాత్రమును బాధింపబడకపోయినను, ఎవరును వారి ఆస్తులకును భూములకును విరోధముగా ఏమియు ప్రయత్నింపకపోయినను; అయినను వారు తమ శ్రమలవలనను తమ భూములను బాగుగా సేద్యము చేయుటవలనను లాభము పొందరు. ఎందుకు? ఏలయనగా పురుగులు సమస్తమును నాశనము చేయును. మరియు ఆయన మరలా స్పష్టముగా చెప్పుచున్నాడు: నీవు విస్తారముగా విత్తెదవు గాని ఏమియు కూర్చుకొనవు; దీనివలన, మనుష్యులు ముందుగా ఎంత మంచి సిద్ధపాటు చేసినను, సమస్తము తాము కోరినట్లే జరుగునని నిశ్చయముగా తలంచినను, అయినను దానివలన వారికి ఎప్పటికిని మేలు కలుగదని ఆయన చూపుచున్నాడు. మరియు మనము అందమైన సూచనలను చూచినప్పుడు నిద్రపోకుండునట్లు ఇది ఉపయోగపడుచున్నది, ఏలయనగా మనము సాధారణముగా దేవుని తృణీకరించుటకు అలవాటు పడియున్నాము: అనగా మంచి విత్తనకాలము ఉన్నయెడల మనము ప్రమాదమునుండి దాటిపోయితిమనియు, భూమిపై ఉన్న సంగతులతో దేవునికి ఇక ఏ సంబంధము లేదనియు, లేదా మనము కోసి ధాన్యమును మన కొట్లలో నిలువ చేసినయెడల, ఇక ఏ ప్రమాదమునకును సూచన కనబడనందున అది మనలను మరి గర్వించునట్లు చేయవలెననియు చెప్పినట్లున్నది. అయితే దీనికి బదులుగా, మనము ఎల్లప్పుడును దేవునివైపు దృష్టి ఉంచి ఇట్లు చెప్పవలెను: ప్రభువా, చూడుము, భూమి దాహముగొనినట్లు వర్షముకొరకు ఎదురుచూచుచున్నది, నీవు దానిని ఇచ్చినప్పుడు, అది మన పోషణకు ఆహారమును ఫలింపజేయుటకే. మరలా, మన యొద్దనుండి సమస్తమును కడిగివేయునట్టి తుఫానులు ఆకాశమునుండి పడవచ్చును, మనకు ఉన్న సమస్తమును మననుండి తీసివేయుటకు ఒక యుద్ధమే చాలును. ఇట్లు ఓ ప్రభువా, సమస్తము నీ చేతిలోనే ఉన్నది, మనము నీ కనికరముపై ఆధారపడి, మన జీవితకాలమంతయు నీ కాపుదలలో ఉండవలెను; లేనియెడల మనము నశింతుము, మనకు ఉన్న సిద్ధపాటులన్నియు మనకు ఏమియు ప్రయోజనపడవు. కాబట్టి మనము శ్రద్ధతో దేవుని ప్రార్థించి, ఆయన భయమందు నడుచుకొనవలెను; ఏలయనగా ఆయన ఎంతో కృపగలవాడై మనకు పోషకుడైన తండ్రిగా ఉండుటకును, మనయొద్దకు ఇంత దిగివచ్చుటకును ఇష్టపడుచున్నాడు. కాబట్టి మనము కలిగియుండగల అందమైన సూచనలచేతను చక్కని సిద్ధపాట్లచేతను మనము మోసపోకూడదని మోషే ఈ వాక్యభాగమున బహుబాగుగా ప్రకటించెను. ఉదాహరణకు, పొలమున ధాన్యము అందముగా ఉండుట మనము చూచినప్పుడు, సమస్తమును గెలిచినట్లు మనము మరీ ఉత్సాహపడకూడదు, ధాన్యము కొట్లలోనికి కూర్చబడినప్పుడైనను కాదు. ఏలయనగా అప్పుడు దేవుడు ప్రార్థింపబడవలెను; మనము ప్రతిదినము ఆయనకు విన్నపము చేయుటకు బద్ధులమైనట్లు, ప్రభువా, మా అనుదిన ఆహారమును మాకు దయచేయుము అని చెప్పవలెను, అందువలన దినదినము ఆయన మనలను పోషించును. ఏలయనగా నేడు మనకు ఎంత ఉన్నను, రేపు మనము ఆకలితో చచ్చుదుము. ఏలయనగా ఆయనకు ఇష్టమైనప్పుడు, ఆయన పొలములలో ధాన్యమును ద్రాక్షారసమును నాశనము చేయుటయే కాక, అవి మన ధాన్యపు కొట్లలోను సెల్లారులలోను ఉన్నప్పుడు సహా వాటిని ఏమాత్రమును విలువలేనివిగా చేయగలడు. అంతేకాదు, ఆయన చేయు బెదిరింపులను మనము వినుచున్నాము: మీరు ధాన్యమును కొలత ప్రకారము తిరుగలికి తీసికొనిపోయెదరు, రొట్టెను తూకము ప్రకారము పొయ్యికి తీసికొనిపోయెదరు, ఇంత చేసినను మీరు ఇంకను ఖాళీగాను ఆకలితోను ఉందురు, మీరు ఎంత తినినను ఆ ఆహారమునందు ఏ బలమును ఉండదు, దానితో మీరు తృప్తి పొందరు. మనలను ఆకలితో చంపుటకు ఆయనకు ఇన్ని మార్గములున్నవని మన ప్రభువు మనకు చెప్పుచుండగా, మనము కఠినహృదయులము కాకుందుము: గాని అది మనలను మేల్కొలుపును గాక, అందువలన మనము సర్వమునందు ఆయనపై ఆధారపడి, ఆయన భయమందు నడుచుకొనుచు, ఆయన పిల్లలమై యుందుము, ఆయన మనయెడల తండ్రి కార్యమును ఇంకను కొనసాగింపవలెనని మనము ఉద్దేశించినయెడల. మనము జ్ఞాపకముంచుకొనవలసిన సంగతుల సారాంశము ఇదియే. ఇక్కడ మరలా మోషే ఇదివరకు తాను చెప్పిన ఈ బెదిరింపులను పునరావృతము చేయుచున్నాడు, ఇట్లు చెప్పుచు: యూదులును వారి సంతతివారును చెరలోనికి కొనిపోబడుదురు. నిశ్చయముగా మనుష్యులకు తమ పిల్లలు బలాత్కారముగా కొనిపోబడుటయు, శత్రువులచేత తినివేయబడి మ్రింగివేయబడుటయు, క్రూరముగా చూడబడుటయు చూచుటకంటె ఎక్కువ చేదైనది మరేదియు సంభవింపదు: వారిని నూరు మారులు పాతిపెట్టుటయే వారికి మేలు. ఇప్పుడు, దేవుడు మనయెడల ఎంత విస్తారముగా ఉదారుడైనను, తన ఆశీర్వాదములతో మనలను నింపి, మనము అన్ని వైపులను కంచె వేయబడినట్లు చేసినను, ఆయన వాటన్నిటిని మరలా మననుండి బహుబాగుగా తీసివేయగలడని ఈ వాక్యభాగమున ప్రకటింప ఉద్దేశించెనని కొద్ది మాటలలో గమనింతము; మరియు ఆయన మంచితనము ఏమిటో మనము ఎన్నడును ఎరుగనియెడల కంటె ఆ తెగులు మనకు మరి ఎక్కువ బాధాకరముగా ఉండును. కాబట్టి దేవుడు తన ఆశీర్వాదములను, ఈ గతించిపోవు జీవితమునకు సంబంధించిన ఆశీర్వాదములను సహా, మనకు ఎంత విస్తారముగా అనుగ్రహించునో, అంతగా మనము ఆయనను ఘనపరచుటకును ఆయనను సేవించుటకును ప్రేరేపింపబడునట్లు చూచుకొందము. ఏలయనగా ఆయన తనవైపున, మనము వెన్నుచూపి ఆయనను విడిచిపెట్టనియెడల, మనకు మేలు చేయుట మానడు. అయితే ఆయన మనలను ఇంత సాత్వికముగా ఆకర్షించుచుండగా, మనము ఆయనయొద్దకు రాగోరినయెడల; ఆయనయొద్ద మనము పొందిన వరములను ఆశీర్వాదములను వృద్ధిపరచుటకు ఆయన హస్తము ఎల్లప్పుడును చాపబడియుండునని మనము నిశ్చయపడుదము.

అంతమున, ఆయన ఇదివరకు మనము చూచిన సంగతికి తిరిగి వచ్చుచున్నాడు. ఈ శాపములన్నియు నీపైకి వచ్చును, అవి నిన్ను పట్టుకొనును, నీవు అన్ని వైపులను వాటిచేత చిక్కి ముట్టడింపబడెదవు, దేవుడు నిన్ను సంపూర్ణముగా నాశనము చేయువరకు: ఏలయనగా నీవు ఆయన స్వరము వినలేదు, ఆయన నీకిచ్చిన ఆయన విధులకును ఆజ్ఞలకును విధేయుడవు కాలేదు. యూదులకు ఏ కీడును ఏ ఆపదయును దేవుని హస్తమువలననే గాని వారిపై రాలేదని మోషే తరచుగా చూపెనని నేను ఇదివరకు మీతో చెప్పితిని. అయితే కారణమును కూడ మనము తెలిసికొనవలెను. కొన్నిసార్లు దేవుడు మనలను దర్శించును, మనము దానికి కారణమును గ్రహింపజాలము అనుట నిజమే: ఏలయనగా ఆయన దానిని మన పాపముల నిమిత్తము చేయడు, అది ఆయన చేయజాలడని కాదు, గాని ఆయన మనలను కరుణించుచున్నాడని. అయినను ఇది ఎల్లప్పుడును చూచుకొనవలసినది: మనము ఏ శ్రమను అనుభవించినను, మన పాపములను తలంచి, ఆయన యెదుట మనలను మనము ఖండించుకొనుటకు వాటిని పరీక్షించుకొనవలెను: అంతేకాదు, మనము అంతకాలము ఆగకూడదు: గాని లోకమంతటను మనము చూచు సమస్త విధములైన విపత్తులవలన మనకు మనము ప్రయోజనము పొందవలెను, దేవుడు అట్టి సాధనములచేత మనుష్యుల పాపములను శిక్షించునని తెలిసికొని: అంతట అట్టి వాటినుండి మనలను మనము అదుపులో ఉంచుకొనవలెను. కాబట్టి ఇప్పుడు మోషే తిరిగి వచ్చుచున్న సంగతి ఏదనగా: సమస్త విధములైన ఆశీర్వాదములను మననుండి తీసివేయువాడు ప్రభువే, మన ఆస్తులను భూమి ఫలములను శపించువాడు ఆయనే, సమస్తమును నాశనము చేయుటకు పురుగులను తుఫానులను పెనుగాలులను పంపువాడు ఆయనే, మన శత్రువులకు బలమిచ్చువాడు ఆయనే అని మనకు చూపిన తరువాత, ఇదంతయు ఎందుకు జరుగుచున్నదో ఆయన చూపుచున్నాడు: అనగా, మనము ఆయనకు విరోధముగా తిరుగుబాటు చేసితిమి గనుక, ఆయన ధర్మశాస్త్రమును తృణీకరించితిమి గనుక. ఈ ప్రతీకార తెగుళ్లు మనలను ఇంతగా వెంటాడుటకు అదే నిజమైన కారణము. కాబట్టి ఇప్పుడు పైన చాలినంత వివరింపబడిన సిద్ధాంతమును మనస్సున ఉంచుకొందము: అదేమనగా, దేవుడు మనలను బాధించినప్పుడు, మనము ప్రత్యుత్తరమిచ్చుటనుండి గాని వాదమునకు దిగుటనుండి గాని మన నోళ్లను మూసికొనవలెను: ఏలయనగా ఆయనతో వివాదముతో నిలుచుటవలన మనకు ఏ లాభమును కలుగదు. అంతేకాదు, ఆయన న్యాయముగా వ్యవహరించుచున్నాడని ఒప్పుకొనుచు, మనలను మనము ఖండించుకొనవలెను. మన సహనమును పరీక్షించుట, మనలను అంతవరకు శోధించుట ఆయన చిత్తమైనను; అయినను మనము ఆయన యెదుట దోషులముగా మనలను అప్పగించుకొని, మన పాపములు ఆయన చేతిలో ఇంత కఠినముగా వ్యవహరింపబడుటకు తగినవని గ్రహింపవలెను. లోకములో ప్రతిదినము వినబడు సమస్త దూషణలును సణుగులును ఫిర్యాదులును ఆగుటకు ఇది చాలినది. ఏదైనను ఆపద గాని ఇతర శ్రమ గాని కలిగినప్పుడు, మనము చేసిన పాపములను మనము తలంచుకొనవలెనని అదే. ఒక అంశముగా దానిని గమనించుడి. మరియు దేవుడు నియమించిన ఆజ్ఞలను విధులను గూర్చి ప్రస్తావన ఉన్నప్పుడు, అది విశేషముగాను ఉద్దేశపూర్వకముగాను మనకే సంబంధించినది. ఏలయనగా పోపు మతస్థులకు ధర్మశాస్త్రము ఉన్నను, అది వారియందు పాతిపెట్టబడియున్నది: యూదులకు (పరిశుద్ధుడైన పౌలు చెప్పినట్లు) వారి కన్నుల ఎదుట ఒక తెర ఉన్నది, అందువలన వారు ఏమియు గ్రహింపరు. తురుష్కులు తమ స్వంత అజ్ఞానమందు నడుచుచున్నారు, తక్కిన అన్యజనులందరును అట్లే. ఇప్పుడు మన ప్రభువు మనలను వెలిగించి, మార్గమును మనకు చూపుచున్నాడు. కాబట్టి మనకు బోధింపబడినట్లు మనము చేయనప్పుడు మనయందు మరి నీచమైన తిరుగుబాటు ఉన్నది, మరియు దేవుడు మనయెడల మరి ఎక్కువ కఠినత్వమును ఉపయోగించి ఇక్కడ చెప్పబడిన ప్రతీకార తెగుళ్లను మనపై కుమ్మరించుటకు మనము తగినవారము. కాబట్టి దేవుడు నియమించిన ఆజ్ఞలను విధులను గూర్చి ఇక్కడ చెప్పబడిన సంగతులవలన మనకు మనము ప్రయోజనము పొందుదము. మరియు ఆయన ప్రతిదినము మనతో మాట్లాడుచు, తన చిత్తమును మనకు ఇంత సన్నిహితముగా ప్రకటించుచున్నందున: మనలో ప్రతివాడును విధేయతతో దానికి లోబడునుగాక. మరియు మోషే ఇంకను చెప్పునదేమనగా, ఈ శాపములు మనలను పట్టుకొనును, అవి మనలను నాశనము చేయువరకు మన చుట్టు అన్ని వైపులను మనము ముట్టడింపబడుదుము: అది దేవునికి విరోధముగా మనము మొండిపట్టు పట్టకూడదని మనకు హెచ్చరిక: ఏలయనగా తప్పించుకొను మార్గములను మనము వెదకవచ్చును: కాని (ఇదివరకు చెప్పబడినట్లు) అది మనకు ఏ మేలును చేయదు, ఏలయనగా అంతము ఎల్లప్పుడును మనకు దుర్దశయే. కాబట్టి దేవుడు తన ప్రవక్తయైన యెషయా ద్వారా చేయు ఫిర్యాదును జ్ఞాపకము చేసికొందము.* ఆ వాక్యభాగమున (నిన్న మనము వినినట్లు) తిరుగుబాటు చేసినవారందరిపై తల నడినెత్తి నుండి అరకాలి వరకు దేవుడు కఠినముగా కొట్టవలసినదే అని ఆయన చెప్పుచున్నాడు. మరియు తన ప్రవక్తయైన యెషయా ద్వారా ఇట్లు చెప్పిన తరువాత, ఆయన అనుచున్నాడు: నేను ఇంకను ఏమి చేయగలను? నా పిల్లలను శిక్షించుట నేను మానలేదు: ఎంతగాననగా తల నడినెత్తి నుండి అరకాలి వరకు నేను వారిని కొట్టితిని, ఏ చోటును సంపూర్ణముగాను ఆరోగ్యముగాను లేదు, అయినను వారు ఇంకను కఠినహృదయులుగానే కొనసాగుచున్నారు. అయ్యో, నేనేమి చేయుదును? నేను వారిని నలుగగొట్టి ముక్కలు ముక్కలుగా విరుగగొట్టవలసినదే. కాబట్టి మన దేవునికి విరోధముగా ఇంత మొండిగా మూర్ఖులుగా నిలుచుటకు భయపడుదము, ఇక్కడ ప్రకటింపబడిన శిక్షావిధిని ముందుగా నివారించుకొందము. మరియు దేవుడు మనలను సరిచేయ మొదలుపెట్టిన వెంటనే, ఆయనయొద్దకు తిరిగి రావుటకు మనలను మనము త్వరపెట్టుకొందము, అంతేకాదు, మనము అంతకాలము ఆగకూడదు, గాని ఆయన వాక్యముచేత హెచ్చరింపబడి, మన పాపములకొరకు దుఃఖించుటకును వాటి విషయమై పశ్చాత్తాపపడుటకును పూనుకొందము, అంతేకాక మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నామమున వాటికి క్షమాపణను వేడుకొందము.

ఇప్పుడు మన మంచి దేవుని మహిమ యెదుట, మన పాపములను అంగీకరించుచు సాగిలపడుదము: ఈ మర్త్య జీవితమున మనము అనుభవించు సమస్త దుఃఖములును దౌర్భాగ్యములును మనలను గూర్చియు మన జీవితములను గూర్చియు ఆలోచింపజేయుటకును, పశ్చాత్తాపమునకు ప్రేరేపించుటకును మనకు ఇయ్యబడిన హెచ్చరికలని గ్రహింపలేనంతగా మనము గ్రుడ్డివారుగా చేయబడుటకు ఆయన మనలను అనుమతింపకుండునట్లు ఆయనను వేడుకొనుచు. కాబట్టి మనము ఆయన చేతిలో బాధింపబడినయెడల, అది ఆయన పరిశుద్ధ నామమును దూషించునట్లుగా గాని అసహనమునకు మనలను కదిలించునట్లుగా గాని చేయక: మనలను అణచి, ఆయన శిక్షలన్నిటివలన మనకు మేలు కలుగునట్లును, మనము ఆయనయొద్దకు తిరిగి వచ్చునట్లును చేయును గాక. మరియు నేడు దౌర్భాగ్యమైన లోకము భయంకరమైనంతగా దౌర్భాగ్యముతోను శ్రమలతోను నిండియుండుటను, అందులో ప్రబలుచున్న పాపములనుబట్టి దేవుని ఉగ్రతను మనము చూచుచున్నందున: అది మనలను భయభక్తులలో ఉంచు సాధనము అగునుగాక, ఇట్టి కఠినత్వమును మనయెడల ఉపయోగింపవలదని దేవుని ప్రార్థించుచు: గాని మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నామమున ఆయన కనికరమునకు ఆశ్రయము కొరకు పరుగెత్తుచు, మనము నిజమైన పశ్చాత్తాపముచేత స్పృశింపబడి: అందులో మరి మరి వృద్ధిపొంది వర్ధిల్లునట్లును, మన సమస్త అపరిపూర్ణతలనుండియు పాపములనుండియు విడిపింపబడువరకు, మనము ప్రతిదినము పిలువబడుచున్న తన నీతిని మన దేవుడు మనకు ధరింపజేయునట్లును. ఈ కృపను ఆయన మనకు మాత్రమే కాక భూమియందలి సమస్త జనములకును జాతులకును కూడ అనుగ్రహించుట ఆయనకు ఇష్టమగును గాక, మొదలగునవి.

1556వ సంవత్సరము మార్చి 25వ తేదీ, బుధవారమునాడు.