163वाँ उपदेश, जो अट्ठाईसवें अध्याय पर ग्यारहवाँ है

163वाँ उपदेश,

जो अट्ठाईसवें अध्याय पर ग्यारहवाँ है।

65 उन जातियों के बीच भी तू चैन न पाएगा, और न तेरे पाँव के तलवे को टिकने का कोई स्थान मिलेगा। वरन् यहोवा तुझे काँपता हुआ हृदय, धुँधली आँखें और उदास मन देगा।

66 और तेरा प्राण तेरे सामने लटका रहेगा; तू रात-दिन भयभीत रहेगा और अपने जीवन की ओर से निश्चिन्त न रहेगा।

67 तू भोर को कहेगा, "भला होता कि रात होती!" और रात को कहेगा, "भला होता कि भोर होता!" यह इस कारण कि तेरा हृदय भय से भरा रहेगा, जिससे तू डरेगा, और उस दृश्य के कारण जो तेरी आँखें देखेंगी।

68 और यहोवा तुझे जहाज़ों में बैठाकर मिस्र को उसी मार्ग से लौटा ले जाएगा जिसके विषय में मैं ने तुझ से कहा था कि तू उसे फिर कभी देखने न पाएगा; और वहाँ तुम अपने शत्रुओं के हाथ दास-दासी होने के लिये बिकोगे, पर कोई मोल लेनेवाला न मिलेगा।

इस वर्तमान जीवन में जिन आशीषों की हम इच्छा करते हैं, उनमें से एक यह है कि हमारे पास विश्राम का कोई स्थान और ठहरने का कोई आश्रय हो। मनुष्य चाहे निर्धन हो, वरन् चारों ओर से संकट में पड़ा हो, तौभी यदि उसके पास कोई छोटा-सा कोना हो जहाँ वह सिर छिपा सके और जहाँ लौट आ सके, तो उसे शेष किसी बात की चिन्ता नहीं रहती। परन्तु यदि हम न जानें कि कहाँ जाएँ, और न कोई मित्र हो जो हमें ग्रहण करे, न कोई ऐसा कोना-कतरा जहाँ हम विश्राम पा सकें, तो हमारी दशा अत्यन्त दयनीय है। यही कारण है कि मूसा अब (यह बताने के पश्चात् कि परमेश्वर यहूदियों को उस देश से, जो उसने उन्हें सदा के लिये निज भाग और विश्राम-स्थान होने को दिया था, निकाल भगाएगा और देश-निकाला देगा) यह भी जोड़ता है कि वे आवारा लोगों के समान होंगे, उनका कोई निश्चित निवास-स्थान न होगा, और वे इधर से उधर धक्के खाते फिरेंगे।

अब यह निश्चित है, जैसा हम पहले कह चुके हैं, कि विश्वासियों पर भी ऐसा प्रायः होता है, परन्तु उसका प्रयोजन दूसरा होता है; और परमेश्वर इस बीच उन्हें शान्ति देता है, और उचित है कि उनके धीरज की इसी रीति से परीक्षा हो। क्योंकि परमेश्वर के प्रति हमारी आज्ञाकारिता तब प्रकट होती है जब वह हमें दुष्टों के बीच मिला देता है, ऐसा कि हम उनसे तनिक भी भिन्न न दिखाई दें, वरन् (जैसा लोग कहते हैं) सब कुछ चौपट हो जाए, और तौभी हम मन से खरे बने रहें और अपने आप को अपने परमेश्वर के हाथों में सौंप दें, यह जानते हुए कि यद्यपि वह हमें इस प्रकार इधर-उधर भटकने देता है, तौभी उसने हमें भुलाया नहीं है। इसके विपरीत, व्यवस्था का तिरस्कार करनेवाले सब लोग अपने हृदय में अपना चिह्न लिये फिरते हैं, मानो उन्हें दहकते लोहे से दाग दिया गया हो, और वे जानते हैं कि परमेश्वर उनके विरुद्ध है और उनके पाप उन्हें दोषी ठहराते हैं। यद्यपि मनुष्य उन पर दोष नहीं लगाते, तौभी वे अपने भीतर ऐसी गवाही पाते हैं जो उन्हें लज्जित करने को पर्याप्त है। और यही बात मूसा आगे जोड़ता है, कि जो लोग परमेश्वर के वचन के विरुद्ध कठोर हृदय हैं, उन्हें परमेश्वर काँपता हुआ हृदय, शोकित मन और चौंधियाई हुई आँखें देगा, ऐसा कि भोर को वे कहेंगे, "क्या मैं रात को देख पाऊँगा?" और जब रात आ जाएगी, तब कहेंगे, "हाय! इसे कैसे काटूँगा? क्या मैं भोर तक टिक सकूँगा?" यहाँ तक कि उनका जीवन मानो उनके सामने लटका रहेगा, और वे दयनीय बेचैनी में पड़े रहेंगे। यही वह बात है जिसमें विश्वासी लोग परमेश्वर का तिरस्कार करनेवालों से मुख्यतः भिन्न हैं, और जिसमें उनकी दशा अलग हो जाती है। क्योंकि यद्यपि विश्वासी इस संसार में बहुत क्लेश उठाते हैं, तौभी उनके पास अपने आप को सान्त्वना देने के लिये सदा कुछ न कुछ रहता है: जैसा हमारा प्रभु यीशु यूहन्ना में कहता है: "संसार में तुम्हें क्लेश होगा," वह कहता है, "परन्तु मुझ में तुम्हारे लिये शान्ति की कमी न होगी।" हमें विचार करना चाहिए कि हमारी सान्त्वना की नींव क्या है; अर्थात् यह कि जो लोग परमेश्वर की सुरक्षा में निश्चिन्त खड़े हैं, वे अपना जीवन सदा उसी के हाथों में सौंपते हैं, जैसा हम दाऊद में देखते हैं जब वह चारों ओर से घिरा हुआ था। जब सैकड़ों मृत्युओं की धमकी उसे दी जा रही थी, तब उसने कहा, "हे यहोवा, मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों में सौंपता हूँ; तू सच्चा है और तू ने मुझे छुड़ाया है।" वह जानता था कि परमेश्वर उस घड़ी तक उसे सम्हालता आया था; और यह भी कि उसकी अद्भुत सामर्थ्य के बिना वह इतने समय तक जीवित रह ही नहीं सकता था। और इसी पर वह यह निष्कर्ष निकालता है: क्योंकि परमेश्वर सच्चा है, इसलिये वह निश्चय मुझ पर दया करेगा; और इसी कारण मैं अपनी आत्मा को उसकी रखवाली में सौंपता हूँ। देखो, विश्वासी किस स्थिति में हैं। वे उन संकटों को भली-भाँति देखते हैं जिनसे वे घिरे हैं; वे देखते हैं कि उनका जीवन बस धुआँ है जो अभी-अभी उड़ जा सकता है; वे देखते हैं कि उनके लिये बहुत से घात लगाए गए हैं, ऐसा कि सारा संसार उनके विरुद्ध है, और वे बिना किसी न किसी विपत्ति का सामना किए एक पग भी सुरक्षित आगे नहीं बढ़ा सकते। विश्वासी यह सब समझते हैं; इसके अतिरिक्त यह भी कि वे इस मानवीय जीवन के सब उलट-फेरों के अधीन हैं और आदम की सब सन्तानों के समान निर्बल हैं, वे भली-भाँति देखते हैं कि यहाँ उनके लिये कोई विश्राम-स्थान नहीं है। परन्तु साथ ही वे जानते हैं कि परमेश्वर उनकी चिन्ता करता है और वही उनका रक्षक है। यही वह बात है जिस पर वे टिके रहते हैं। ऐसा सहारा पाकर वे अपने मार्ग पर आगे बढ़ते रहते हैं; पर वे लापरवाह नहीं होते; क्योंकि हमें इतना जड़ नहीं होना चाहिए कि खतरों पर ध्यान ही न दें: क्योंकि यदि हम उन खतरों को न देखें जिनमें हम हैं, तो हम परमेश्वर को पुकार ही नहीं सकते। और जब हम देखते हैं कि उसके बिना हम घड़ी-घड़ी नाश हो जाएँगे, तब यही बात हमें अपने परमेश्वर की शरण लेने को उभारती है। अतः विश्वासियों को भय से रहित नहीं होना चाहिए; परन्तु परमेश्वर की रक्षा पर टिककर उन्हें उससे लिपटे रहना चाहिए और अपने मन में निश्चय रखना चाहिए कि वह उन्हें कभी न त्यागेगा। इसी में वे आनन्दित होते हैं। वरन् वे इससे भी आगे जाते हैं। क्योंकि चाहे उन्हें काँटों के बीच चलना पड़े; चाहे उन्हें बहुत उछल-कूद करनी पड़े; चाहे उन्हें समय-समय पर चोटें लगें; वरन् चाहे वे बिलकुल घिर जाएँ और निकलने का कोई मार्ग न रहे: तौभी विश्वास की सामर्थ्य से वे अपने सब दुःखों और उलझनों के बीच भी सदा आनन्दित रहते हैं। इसके विपरीत, परमेश्वर का तिरस्कार करनेवाले जितने अन्धे हो सकते हैं उतने अन्धे हैं, और अपनी आँखें मूँद लेते हैं कि कहीं अपनी निर्बलताओं को न देख लें, और इस प्रकार अपने आप को कठोर कर लेते हैं। फिर भी परमेश्वर उन्हें अपनी ओर देखने को विवश करता है, और तब वे मिट जाते हैं: भय और विस्मय उन्हें आ घेरता है। परमेश्वर की शरण लेना उनका स्वभाव नहीं। क्योंकि वे उसकी सुरक्षा के विषय में कुछ नहीं समझते, वरन् इसके उलट वे उससे कतराते हैं और जितनी दूर हो सके उससे भागते हैं, क्योंकि वे उसमें केवल भयानक प्रताप ही देखते हैं, जो उनका साहस बिलकुल तोड़ देता है। इसलिये दुष्टों और उन सब लोगों के विषय में जिन्होंने परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोह किया है: वे लम्बे समय तक अपने आप को कठोर किए रहने के बाद, जब परमेश्वर उन्हें जगाता है, तब नहीं जानते कि कहाँ जाएँ। क्योंकि उसके पास आने की उन्हें परवाह नहीं, वरन् वे उसे कोसकर और उस पर दाँत पीसकर अपना क्रोध निकालते हैं। और क्योंकि उन्हें अपने दुःखों का कोई अन्त नहीं मिलता, न कोई चैन, इसलिये यह आतंक जो परमेश्वर उन पर डालता है एक असाध्य रोग है। उसे पुकारने या अपना जीवन उसके हाथों में सौंपने की उनमें सामर्थ्य ही नहीं; वरन् क्योंकि वे जानते हैं कि वे उसके विरुद्ध लड़े हैं, इसलिये उन्हें यह भी समझना पड़ता है कि वह उनकी सहायता करने के स्थान पर उन्हें अवश्य सताएगा। यही बात हम इस पद में देखते हैं, जहाँ मूसा कहता है कि परमेश्वर तुझे काँपता हुआ हृदय, शोकित मन और चौंधियाई हुई आँखें देगा।

अब यहाँ एक प्रश्न उठ सकता है। क्योंकि हम देखते हैं कि परमेश्वर की सन्तान, वरन् वे भी जो उसे सबसे प्रिय हैं और जिन्होंने सबसे सीधे और खरे ढंग से उसकी सेवा की है, वे भी प्रायः ऐसे संकट में पड़ते हैं जो उन्हें चकित कर देता है और उनके होश उड़ा देता है। दाऊद कैसी शिकायतें करता है? कि उसकी आँखें थक गई हैं; कि वह शोक में लगभग घुल ही गया है, कि उसकी हड्डियों का गूदा सूख गया है; कि उसकी सारी शक्ति जाती रही है, कि उसे इतना भय है कि उसे अपने ही विचार में लगा कि वह किसी अथाह गड्ढे में निगल लिया गया है। परमेश्वर की सन्तान के साथ कभी-कभी ऐसा होता है। यह कैसे? यह धमकी तो उन्हें दी गई है जो उसका तिरस्कार करते हैं, जिन्हें किसी भले उपाय से लौटाया नहीं जा सकता, और जो सदा परमेश्वर का सामना करते आए हैं। मैं तुम से पहले कह चुका हूँ कि परमेश्वर अपने लोगों को भली-भाँति परखने के लिये उन्हें बिलकुल वैसी ही दशा में पड़ने देता है जैसी दुष्टों की होती है, ऐसा कि वे स्वयं भी यही समझने लगते हैं। परन्तु इसी के साथ परमेश्वर उन्हें अपना हाथ बढ़ाता है, और यद्यपि वह आरम्भ में उनकी पीड़ाओं को कम नहीं करता, तौभी उन्हें ऐसे थामे रखता है कि वे हार न मानें। उनके भीतर परमेश्वर के आत्मा का कोई बीज छिपा रहता है, जो अन्त में अधिक पूर्णता से प्रकट होता है, ऐसा कि वे भली-भाँति देखते हैं कि परमेश्वर ने उन चरम संकटों के बीच उन्हें सम्हाला, और अन्त में यह उन पर मानो प्रत्यक्ष रूप से प्रकट हो जाता है। अतः हम इसे भली-भाँति ध्यान में रखें कि जब परमेश्वर की सन्तान क्लेशों से उछाली और सताई जाती है, और उन पर ऐसी कठिन और भारी परीक्षाएँ आती हैं कि वे यह सोचने लगें कि परमेश्वर उनका शत्रु है, ऐसा कि वे उसे पुकारने को मुँह भी नहीं खोल पाते, वरन् बिलकुल सन्न रह जाते हैं: यहाँ तक कि यद्यपि वह उनके सामने अपने अनुग्रह की प्रतिज्ञाएँ रखता है, तौभी वे उनका स्वाद नहीं ले पाते, वरन् कभी-कभी अविश्वासियों के समान उन्हें ठुकरा भी देते हैं, मानो उन्होंने उद्धार की सारी आशा से अपने आप को बाहर रखने का पक्का निश्चय कर लिया हो: जब वे इस दशा में होते हैं, तब हमारा प्रभु उनमें ऐसा कार्य करता है कि उन्हें परीक्षा में बिलकुल गिरने नहीं देता। और संत पौलुस का यही अभिप्राय है जब वह कहता है, "हम क्लेश तो उठाते हैं, पर नाश नहीं होते; हम दबाए तो जाते हैं, पर संसार की गति चाहे जैसी हो, हारते नहीं: क्योंकि हम अपनी देह में यीशु मसीह की मृत्यु लिये फिरते हैं।" जहाँ वह कहता है कि विश्वासी क्लेशों में घिर तो सकते हैं, वहाँ वह यह भी कहता है कि तौभी वे सदा के लिये हार नहीं मानते: यद्यपि वे बोझ के नीचे झुका दिए जाते हैं और ऐसे कराहते हैं मानो कुचले और टूटे हुए हों; तौभी वे सब मर्मभेदी पीड़ाएँ किसी प्राणघातक पतन को उत्पन्न नहीं करतीं। वह कारण भी जोड़ता है। अर्थात् यह कि वे हमारे प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु लिये फिरते हैं। मानो वह कहता है कि परमेश्वर उन्हें सदा अविश्वासियों और त्यागे हुओं से, और अपने प्रताप का तिरस्कार करनेवालों से अलग करता है, और हम में अपने एकलौते पुत्र की छाप लगाता है। यह सच है कि इस दशा में वे मरे हुओं के समान दिखाई देते हैं, परन्तु वह मृत्यु पवित्र है, क्योंकि परमेश्वर उसे पवित्र करता है, इसलिये कि वे हमारे प्रभु यीशु मसीह के अंग हैं: और इसी से वे पुनरुत्थान तक पहुँचते हैं। यह सच है कि संत पौलुस केवल अन्तिम पुनरुत्थान की बात नहीं करता, वरन् उस सान्त्वना से आरम्भ करता है जो परमेश्वर अभी अपनी सन्तान को देता है ताकि उन्हें उद्धार के बन्दरगाह की ओर आगे बढ़ाता रहे। सो वे जीवित रहते हुए भी मृत्यु के बीच में प्रवेश करते हैं। और इसलिये हम यह ध्यान रखें कि यद्यपि परमेश्वर कभी-कभी उन लोगों को भी, जो उसके भय में चलते रहे हैं और जिन्होंने उस पर भरोसा रखा है, ऐसा दुःख देता है कि वे आतंक से मारे जाते और बेचैनी से उछाले जाते हैं: तौभी वह अपने आत्मा के गुप्त कार्य से उन्हें थामे रखता है: और अन्त में उन्हें सान्त्वना और आनन्द देता है, और इस प्रकार वह पूरा करता है जो वह दूसरे स्थान में कहता है: "कि वे जितने अधिक संकट में पड़े, उतना ही अधिक वह उनके हृदयों को स्वतंत्र करता है कि वे निडर होकर उसके पास आएँ: और इस प्रकार उन्हें समझाता है कि उसने उन्हें कभी नहीं त्यागा।" देखो, हमारा प्रभु विश्वासियों के क्लेशों और दुःखों को कैसे संयमित करता है: ऐसा कि चाहे वे कितनी ही पीड़ा सहें, और उसके पास आते-आते हाँफने लगें, उन लोगों के समान जो उसे पुकारने को मुँह भी मुश्किल से खोल पाते हैं: तौभी जब वे अपनी परीक्षाओं के विरुद्ध अपना संघर्ष पूरा कर लेते हैं, यद्यपि आरम्भ में वे ऊपर नहीं आ पाते, तौभी अन्त में जय पाएँगे। परन्तु जो लोग अड़ियल घोड़ों के समान अकड़े रहे, वे अपने दुःखों में बिना किसी उपाय के घिरे रह जाते हैं, क्योंकि परमेश्वर उनके विरुद्ध और भी अधिक डटा रहता है, यहाँ तक कि वे उन्मत्त हो जाते हैं, उस पर दाँत पीसते हैं, और अन्त में पूर्ण निराशा में जा पड़ते हैं। संक्षेप में, हम देखते हैं कि जो भविष्यद्वक्ता यशायाह ने कहा है, वह प्रतिदिन पूरा होता है: अर्थात् यह कि दुष्टों के लिये कोई शान्ति नहीं; वरन् उनके मन समुद्र की लहरों के समान उछलते रहते हैं: जब कोई आँधी आती है, तब लहरें उफनती हैं और पानी कीचड़ से भर जाता है: और परमेश्वर का तिरस्कार करनेवालों की दशा ऐसी ही है। क्योंकि वे उसके विरुद्ध युद्ध करते हैं, इसलिये वह भी उन्हें अवश्य व्याकुल करेगा: यहाँ तक कि बिना शत्रु के, वरन् बिना किसी के डराए भी, वे आप ही आप भयभीत होते और अपने आप को पीटते-कूटते हैं, मानो वे अपने ही भीतर युद्ध कर रहे हों, ऐसा कि उनमें तनिक भी शान्ति नहीं, परन्तु सब कुछ व्याकुलता और अव्यवस्था से भरा है। क्योंकि जहाँ विश्वासी अपने अन्धकार के बीच भी ज्योति पाते हैं, और परमेश्वर उनके पास बार-बार आकर उन्हें प्रकाश की कोई छोटी-सी चिंगारी देता है, ऐसे कि वे उसे देख सकें, और यद्यपि वे आरम्भ में वहाँ तक नहीं पहुँचते, तौभी वे बराबर ज़ोर लगाते और उसी ओर अपने मार्ग पर बढ़ते जाते हैं: इसके स्थान पर अविश्वासी हृदय की जड़ तक व्याकुल रहते हैं, और इसके सिवाय कुछ सोच ही नहीं पाते कि उन्हें निराशा में नाश होना ही है: और जब वे अन्तिम दाँव पर होते हैं, तब परमेश्वर पर थूकने और खुले मुँह उसकी निन्दा करने लगते हैं। संक्षेप में, यहाँ हम देखते हैं कि इस क्षणभंगुर जीवन में परमेश्वर मनुष्यों पर जो सबसे भारी श्राप भेज सकता है वह यह है कि वे उस पर टिक नहीं सकते, कि उसे अपने जीवन का रक्षक जानें: वरन् इसके उलट: वे यों ही संयोग पर उछाल दिए जाते हैं, जिसके कारण वे सदा अपने जीवन के विषय में संशय में रहते हैं, और अविश्वास में ऐसे बह जाते हैं कि जानते ही नहीं कि कहाँ जाएँ। जब मनुष्य इस दशा में होते हैं, तब उन पर पड़नेवाला यह सबसे बड़ा श्राप है। इसलिये मूसा यहाँ, मानो पिछले सब श्रापों का, जो हम पहले सुन चुके हैं, सार देते हुए निष्कर्ष के रूप में, बिना कारण नहीं बताता कि इससे भयानक कुछ नहीं जब मनुष्य जड़ हो जाते हैं, कि उनमें कोई समझ नहीं रहती, मानो परमेश्वर उन्हें अब अपनी सृष्टि गिनता ही नहीं, और वे भली-भाँति जान सकते हैं कि वह अब उनका मार्गदर्शन या शासन नहीं करता। जब मनुष्य इस बिन्दु तक पहुँच जाते हैं, और उनका जीवन, (चाहे मनुष्यों की दृष्टि में सराहा जाता हो,) तौभी परमेश्वर के सामने घृणित और निन्दनीय है, और इसके अतिरिक्त उन्हें न उसके पितृ-प्रेम का कोई स्वाद मिलता है, न उस चिन्ता का जो वह दूसरे मनुष्यों की करता है, परन्तु वे निराशा के कारागार में पड़े हैं: जब मनुष्य (मैं कहता हूँ) ऐसी चरम दशा में पहुँच जाते हैं, तब उनके लिये अच्छा होता कि वे असमय ही जन्मे होते, और इस वर्तमान जीवन को कभी भोगा ही न होता। और यही कारण है कि हम सुनते हैं कि उन्हें धमकी दी गई है कि वे कहेंगे, हे पहाड़ो, हम पर गिर पड़ो; और कि वे चाहेंगे कि अथाह गड्ढे उन्हें निगल लेते। और क्यों? क्योंकि वे पाते हैं कि सारी सृष्टि उनके विरुद्ध है, जब परमेश्वर तक उनकी कोई पहुँच नहीं रही। जब मनुष्य एक बार समझ जाते हैं कि वह उनको नहीं सम्हालेगा, वरन् अपने आप को उनके विरुद्ध शस्त्र-सज्जित दिखाता है: तब वे समझते हैं कि सारी सृष्टि उनकी शत्रु है, और सूर्य को देखना भी उन्हें खलता है: तब वे भय से ऐसे ग्रस्त होते हैं कि चाहते हैं कि संसार होता ही नहीं: या यों कहें कि वे ही उसमें से उखाड़ फेंके जाते।

अब जब हम ऐसी भयानक धमकियाँ सुनते हैं, तो आओ हम अपने परमेश्वर के भय में चलना सीखें: क्योंकि अपने क्लेशों और विपत्तियों के बीच चैन से जीने और सान्त्वना पाने का और कोई मार्ग नहीं, सिवाय इसके कि हम स्वेच्छा से अपने परमेश्वर के आज्ञाकारी होकर अपने आप को सौंप दें और उसे वह श्रद्धा दें जो उसका अधिकार है। क्योंकि जब हम उसे अपना न्यायी मानेंगे, तब हम विद्रोह न करेंगे; वरन् लौटाए जाने को तैयार रहेंगे, कि हम अन्त में उनकी गिनती में न लपेटे जाएँ जिन्होंने उसका विरोध किया। तो देखो, जिस मार्ग पर हमें चलना है वह यह है कि जब परमेश्वर हमें धमकाता है, तब हम स्वेच्छा से उसकी सुनें, और उससे प्रभावित हों और भीतर तक छुए जाएँ: और इसी पर हम उसकी सेवा करने और उसके वचन को मानने का यत्न करें। क्योंकि हो सकता है कि हम कभी-कभी भय और बेचैनी से सताए जाएँ: परन्तु परमेश्वर हमें उनसे छुड़ाएगा। यह निश्चित है कि इसी रीति से हम निर्बल किए जाएँगे, और हमारे लिये ऐसा होना भला है: परन्तु हमारी दशा चाहे जैसी हो, परमेश्वर हमें ऐसा सम्हालेगा कि हम पूर्ण निराशा में न गिरें। फिर, जब हम कभी अपने भीतर कोई बेचैनी अनुभव करें, और परमेश्वर को पुकारने की सामर्थ्य हम में न हो, परन्तु अविश्वास से सताए जाएँ: तो हम समझ लें कि यह हमारे पापों का फल है, और हम परमेश्वर से माँगें कि वह हमें यह देखने दे कि हमने उसके साथ अपना वचन वैसा नहीं निभाया जैसा निभाना चाहिए था, और इसी कारण वह हमें उस व्याकुलता और संकट में डालता है। परन्तु हम अपने परमेश्वर को इस प्रकार न परखें कि वह उस कठोरता तक पहुँचे जिसका यहाँ उल्लेख है: अर्थात् कि हम में अपना जीवन उसके हाथों में सौंपने की सामर्थ्य ही न रहे। सो जहाँ यहाँ काँपते हुए हृदय का उल्लेख है, वहाँ हम विचार करें कि हमारा सच्चा विश्राम किस में है, अर्थात् इसी में कि परमेश्वर हमारा पिता है और हम उसकी सन्तान हैं। इसी प्रकार जहाँ चौंधियाई या धँसी हुई आँखों का उल्लेख है; वहाँ हम समझें कि जब-जब हम किसी भय में हों, तब-तब हमें ऊपर की ओर देखना चाहिए: और अपने दुःखों को शान्त करने का इसके सिवाय और कोई उपाय नहीं कि हम अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाएँ। क्योंकि जब तक मनुष्य नीचे की ओर देखते हैं, तब तक वे वहाँ क्या पाएँगे, सिवाय विपत्तियों के अनन्त ढेर और भूलभुलैया के जो उनके होश उड़ा दे, ऐसा कि वे जानें ही नहीं कि कहाँ जाएँ? इसलिये हम इसी साधन की शरण लें: अर्थात् अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाएँ, यह जानते हुए कि परमेश्वर अपना हाथ बढ़ाए हुए है, कि उन्हें सम्हाले जो उसकी ओर लौटते हैं। जहाँ शोकित मन का उल्लेख है; वहाँ हम समझें कि हमारे हृदयों को स्वतंत्र करना परमेश्वर ही का विशेष कार्य है, ताकि कोई भी परीक्षा हमें पूर्णतः जीत और दबा न ले। और इस पर आगे और अधिक विस्तार से कहा जाएगा।

आओ, उस पर आएँ जो मूसा आगे जोड़ता है; अर्थात् यह कि भोर को वे कहेंगे: "कौन है जो मुझे रात देखने देगा?" और साँझ को, "हम भोर तक कैसे पहुँचेंगे?" क्योंकि तुम्हारा जीवन (वह कहता है) तुम्हारे सामने धागे से लटका रहेगा। यहाँ हम जो पहले कहा जा चुका है उसे और भी अच्छी रीति से देखते हैं। क्योंकि मनुष्य इस प्रकार निरन्तर भय में क्यों हैं, इसका कारण इसके सिवाय क्या है कि वे अपना जीवन परमेश्वर के हाथ में नहीं सौंप सकते? सचमुच और ठीक-ठीक कहें तो हम सब के जीवन सदा मानो धागे से लटके हुए हैं, परन्तु परमेश्वर का तिरस्कार करनेवाले इसे विशेष रूप से अनुभव करते हैं; और वे इसके योग्य भी हैं, क्योंकि उन्होंने उसी के विरुद्ध युद्ध किया जो उन्हें चैन और सुरक्षा में रखता। उनका जीवन मानो धागे से लटका है, क्योंकि जीवन के स्थान पर उनके हृदयों में सदा यह मृत्यु का भय रहता है, और ठीक ही। क्योंकि मनुष्य का जीवन क्या है? एक धुआँ जो उठता और उड़ जाता है। और फिर देखो कि कितनी मृत्युएँ चारों ओर से हमें घेरे हुए हैं। सो जब तक हम अपनी स्वाभाविक दशा में रहते हैं, और परमेश्वर का कुछ विचार नहीं करते, तब तक हमारा जीवन सदा मानो धागे से लटका रहता है। हाँ, निश्चय। यद्यपि बाहर से हमें कोई न छुए, तौभी हम अपने भीतर कितने रोग लिये फिरते हैं? मनुष्य को यह जानने के लिये कि वह कितनी विपत्तियों और दुर्दशाओं के अधीन है, अपने से बाहर जाने या दूर खोजने की आवश्यकता नहीं: क्योंकि अपने ही भीतर वह तुरन्त अनगिनत मृत्युएँ पाएगा। जब ऐसा है, तो हम जान लें कि जब तक हम परमेश्वर के विधान में विश्राम करना न सीख लें, तब तक हमारा जीवन अनिवार्यतः हमारी आँखों के सामने मानो फड़फड़ाता और बिलकुल अनिश्चित रहेगा: और संक्षेप में हम उसे निरन्तर मानो अपने हाथों में लिये फिरते हैं: जैसा अय्यूब में और एक सौ उन्नीसवें भजन में कहा गया है।

अब जब कहा जाता है कि हम अपना जीवन अपने हाथों में लिये फिरते हैं, तो यह दिखाने के लिये कि जहाँ जीवन को मनुष्य को उठाना चाहिए, वहाँ मनुष्य जीवन को उठाता है: अर्थात् जीवन हर प्रकार के दुर्भाग्य के जोखिम पर छोड़ दिया गया है। स्वभावतः सब मनुष्यों की दशा ऐसी ही है, और जैसा हम पहले कह चुके हैं, सच्चे विश्वासी भी इससे मुक्त नहीं, और यह हम अय्यूब और दाऊद के उदाहरण में देखते हैं। तौभी, परमेश्वर का तिरस्कार करनेवाले ही सबसे अधिक अनुभव करते हैं कि उनका जीवन धागे से कैसे लटका है। और क्यों? क्योंकि परमेश्वर उनके दाँत पीसने के बावजूद उन्हें उन खतरों को समझने पर विवश करता है जो उन्हें घेरे हुए हैं: वे देखते हैं कि यह उचित ही है कि हर प्रकार की सृष्टि उनकी शत्रु हो जाए, जिसके कारण वे एक पत्ते के गिरने की आहट सुनकर भी चौंक पड़ते हैं, और जब कोई पीछा नहीं करता तब भी डरते हैं, जैसा नीतिवचन में एक और स्थान पर कहा गया है। इस प्रकार परमेश्वर उनकी आँखें खोलता है जो अभिमान से फूले हुए हैं और इस संसार के सुखों से मतवाले हैं, और विशेषकर जिन्होंने उसके विरुद्ध हठ में अपने आप को कठोर कर लिया है। वह उनकी आँखें खोलता है कि वे जानें कि उनका जीवन शून्य से भी कम है, और ये सब छायाएँ, झूठ और व्यर्थ आशाएँ जिन पर मनुष्य टिकने के आदी हैं, केवल उन्हें भरमाने के चारे हैं। मैं विनती करता हूँ, देखो कि वे कहाँ पहुँचते हैं जो परमेश्वर और उसके वचन का उपहास करते हैं, और पूरी रीति से इस संसार के हो गए हैं, और सांसारिक साधनों और सृष्टि की वस्तुओं पर भरोसा रखते हैं। अन्त में उन्हें ऐसे भय में अवश्य पकड़ा जाना है जो उन्हें अपनी दशा दो-दो और तीन-तीन गुना समझा दे।

अब जब मूसा ने यह कह दिया, तब वह जोड़ता है कि वे तब क्या कहते हैं। "कौन हमें निश्चय देगा कि हम भोर को देखेंगे? हम दिन को कैसे काटेंगे?" जब मनुष्य एक बार समझ जाते हैं कि वे कितने निर्बल हैं, और कितने खतरों और दुर्दशाओं से घिरे हैं, तब उनके पास कोई सुख नहीं रहता। सचमुच हम भली-भाँति कह सकते हैं कि मृत्यु से अधिक निश्चित कुछ नहीं, और उसकी घड़ी से अधिक अनिश्चित कुछ नहीं: परन्तु इस बीच हम उसकी परवाह नहीं करते, जब तक परमेश्वर हमें निचोड़कर बलपूर्वक उस ओर न धकेले। क्योंकि तब वे लोग, जो अपने आप को यह विश्वास दिलाए थे कि उनका जीवन बिना अन्त के चलेगा (जैसे हम देखते हैं कि मनुष्य इस संसार में अमरता की कल्पना करके अपने आप को धोखा देते हैं, और मानते हैं कि वे मरने के सौ वर्ष बाद भी जीवित रहेंगे), उलटा पाते हैं। और इसलिये कि मनुष्य इतने जड़ हैं, परमेश्वर उन्हें निरन्तर विवश करता है कि वे उपस्थित मृत्यु को देखें जो उन्हें लगातार चुभती और घेरे रहती है। इस पर वे निरन्तर भय में रहते हैं; और यद्यपि वे अपने मुँह से कुछ नहीं कहते, तौभी वे अपने हृदय में यही कहते हैं, "कौन मुझे निश्चय दे सकता है कि मैं भोर को देखूँगा?" संक्षेप में, उनके विचार में तो भूमि ही उनके नीचे धँस रही है। और यद्यपि यह सदा प्रकट नहीं होता, तौभी परमेश्वर का तिरस्कार करनेवाले अनुभव करते हैं कि यह धमकी व्यर्थ और निष्फल नहीं है। इसलिये हम समय को न टालें जब तक परमेश्वर हम पर ऐसा न्याय पूरा न करे, वरन् उसे पहले ही रोक लें, उसी स्वैच्छिक भय को रखकर जिसके विषय में इस प्रकार कहा गया है: "धन्य है वह मनुष्य" (सुलैमान कहता है) "जो अपने हृदय में डरता रहता है", अर्थात् जो अपने आप को पुकारता है, और इसकी बाट नहीं जोहता कि परमेश्वर उसे चाहे-अनचाहे विवश करे। जब कभी हम में से कोई अपने आप को जगाता है, तो यह सबसे बड़ा लाभ है जो हमें मिल सकता है। इसलिये जहाँ संसारी लोग अपने आप को मन्दबुद्धि बना लेते हैं, और अपनी ही व्यर्थ कल्पनाओं के पीछे भटक जाते हैं, और (जैसा कहते हैं) चाँद के पार उछलते हैं, इस उद्देश्य से कि बिना किसी दुःख या क्लेश का अनुभव किए चैन और विश्राम में जीएँ, जहाँ वे (मैं कहता हूँ) इस प्रकार सो जाना चाहते हैं; वहाँ हम अपने आप को देखें, और अपनी बुद्धि को किसी भय में समेट लें, और हम में से हर एक अपने आप को जगाए। और यदि हम इस प्रकार अपने आप को न जगाएँ, तो परमेश्वर को अवश्य हमें सताना और व्याकुल करना पड़ेगा, और हमें उसका जीवित चित्र बनाना पड़ेगा जिसका यहाँ उल्लेख है। क्योंकि सचमुच, जब परमेश्वर का तिरस्कार करनेवाले पागल पशुओं की सी करतूतें कर चुकते हैं, और हर प्रकार की शिक्षा पर जीभ निकालकर चिढ़ा चुकते हैं, और सब धमकियों को हल्का जान चुकते हैं, और क्रुद्ध साँडों के समान परमेश्वर और उसके सब न्यायों पर टूट पड़ते हैं: तब अन्त में उन्हें अनुभव करना ही पड़ता है कि वे बेचैनी से सताए और व्याकुल किए जा रहे हैं: जैसे हम देखते हैं कि बड़े-बड़े अत्याचारी, जो सारे संसार को अपने नीचे कँपाते हैं, इसका अपना भाग असीम मात्रा में पाते हैं: ऐसा कि जहाँ वे दूसरों को भय और आतंक का छोटा-सा प्याला पिलाते हैं, वहाँ उन्हें स्वयं पूरा घड़ा पीना और तलछट तक चाटना पड़ता है, उस भाषा के अनुसार जो भविष्यद्वक्ता तब बोलते हैं जब वे उस सबसे बड़े दण्ड की चर्चा करते हैं जो परमेश्वर भेजता है: अर्थात् यह कि जब वे, जिन्हें परमेश्वर ताड़ना देता है, अपनी इच्छा से अधिक पी चुके होते हैं, बहुत से दुःखों को निगलते हुए; तब वे जिन्होंने सुख-चैन से जीवन बिताया, तलछट पीएँगे, जो सबसे कड़वी है, और उन्हें फाड़ डालेगी। और सचमुच, हमारे पास एक अन्यजाति अत्याचारी का उदाहरण है, जिसने बहुत भली-भाँति प्रमाणित और प्रकट कर दिया कि उसका सारा जीवन एक निरन्तर यातना था, वरन् अपनी ही गवाही से। क्योंकि जब एक व्यक्ति ने उसकी चापलूसी करते हुए उससे कहा, "हे महाराज, आपकी दशा कितनी सुखी है?" तब उसने कहा, "हाँ, और मैं तुझे स्वयं इसे समझा दूँगा।" और इस पर उसने उसके लिये एक भोज रखा, और जब उसे मेज़ पर बैठा दिया, तब उसके सिर के ऊपर एक तलवार केवल एक बाल से लटका दी, कि उसे दिखाए कि वह दशा कैसी है जिसे वह इतना सुखी समझता था। उस व्यक्ति ने अपने आप को उस उलझन में देखकर कहा: "यह राजसी दशा मुझ से ले ली जाए: क्योंकि ऐसी बेचैनी और उलझन में रहने से मैं सौ बार मर जाना अच्छा समझता हूँ।" यह, मैं कहता हूँ, एक अन्यजाति अत्याचारी का अंगीकार था: मानो परमेश्वर ने उसे यातना-मंच पर रखा हो, ताकि यह उन सब के विरुद्ध एक सामान्य शिक्षा हो जो परमेश्वर से युद्ध करते हैं और संसार को आतंक से व्याकुल करते हैं: उन्हें अपने दाँत पीसने के बावजूद स्वयं भयभीत किया जाना है, और उन्हें कोई चैन न मिलेगा। बहुत उछल-कूद और उथल-पुथल के बाद नरक सदा उनकी बाट जोहता रहेगा, उन्हें अपनी खुली क़ब्रें देखनी होंगी जिनमें उन्हें गिरना है, और उन्हें वे बड़ी खाइयाँ देखनी होंगी जो उन्हें निगलने को तैयार हैं, और इस बीच परमेश्वर की ओर उनकी कोई शरण या आश्रय नहीं, वरन् वे उससे सदा भागते ही रहते हैं, जबकि वही एकमात्र व्यक्ति है जिससे उन्हें सहायता माँगनी चाहिए थी।

अब जो हम पहले कह चुके हैं, अर्थात् कि हमें परमेश्वर का भय स्वेच्छा से मानकर इस धमकी को पहले ही रोक लेना चाहिए, उसके अतिरिक्त यह भी समझें कि क्योंकि हम सब अभागे पापी हैं, और कोई ऐसा नहीं, चाहे वह कितना ही भला और सीधे मन का क्यों न हो, जिसे यह न समझना चाहिए कि वह परमेश्वर के सामने बड़े संकट में है: तौभी जब हमारे पास हमारा प्रभु यीशु मसीह है जो हमारी शान्ति है, और जब हम उसके द्वारा परमेश्वर की पितृ-भलाई पर विश्राम कर सकते हैं: तब हम निश्चिन्त हो सकते हैं कि वह हमें अपनी सन्तान गिनता है, और हमारी चौकसी करता और हमारे कल्याण का प्रबन्ध करता है। और यही कारण है कि संत पौलुस स्पष्ट रूप से कहता है कि जब हम विश्वास से धर्मी ठहराए जाते हैं, तब हम परमेश्वर के साथ मेल रखते हैं। वह कहता है कि हमें विश्वास से धर्मी ठहरना है, अर्थात् हमें उस अनुग्रह को ग्रहण करना है जो सुसमाचार के द्वारा हमें दिया जाता है: यह जानते हुए कि परमेश्वर हमारे पापों को क्षमा करता है और हम पर दयालु है; क्योंकि वह हमारे प्रभु यीशु मसीह के कारण हमें सहता है। जब तक हम यहाँ तक न पहुँचें, तब तक हम अवश्य सदा सन्देह और उलझन में रहेंगे: परन्तु जब एक बार यह जान लें कि परमेश्वर ने हमारे सब पाप गाड़ दिए हैं, ऐसा कि हम अपने प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु और दुःखभोग पर भरोसा रखते हैं; तब हम शान्ति में हैं, हाँ शान्ति में, और अविश्वासियों और परमेश्वर का तिरस्कार करनेवालों की सी जड़ता में नहीं, जो कुछ समय के लिये कोई शान्ति पा सकते हैं, जैसा हम पहले कह चुके हैं: परन्तु क्योंकि वे अपने आप को भूल जाते हैं और अपनी दुष्ट चाल पर चलते रहते हैं, वे अपने आप को पूरी तरह मूढ़ और मोहित कर लेते हैं। परन्तु संत पौलुस कहता है कि हमें परमेश्वर के साथ शान्ति है, अर्थात् यह कि हम, अपने आप को उसके बिना नाश हुआ जानते हुए, निडर होकर उसके पास जा सकते हैं और कह सकते हैं: "जबकि परमेश्वर मेरा पिता है और उसने इस वर्तमान जीवन में मुझ पर ऐसी कृपा दिखाई है कि यहाँ मुझे कुछ विश्राम दिया, तो निश्चय मेरे लिये एक और अधिक धन्य विश्राम तैयार है, जब हमारा प्रभु यीशु मसीह हम से भेंट करने आएगा, कि हमें मार्ग दिखाए और ऊपर ले जाए, ताकि हम अपने परमेश्वर को ढूँढ़ें; क्योंकि सचमुच वही स्थान है जहाँ हमें पहुँचना है, यदि हम विश्राम पाने का स्थान चाहते हैं।" और इसी दृष्टि से भविष्यद्वक्ता भी, हमारे प्रभु यीशु मसीह के राज्य की चर्चा करते हुए, सदा कहते हैं कि तब हर एक मनुष्य अपने अंजीर के वृक्ष और अपनी दाखलता के नीचे सोएगा: और कोई बात उसे भयभीत न करेगी। अब मूसा ने यहाँ जो धमकियाँ लिखी हैं, उनके विषय में: भविष्यद्वक्ताओं ने, जो मूसा के सच्चे व्याख्याकार हैं और व्यवस्था को फिर स्मरण दिलाने और लौटा लानेवाले हैं, लोगों को वह अविश्वास और विद्रोह दिखाकर जो उन्होंने उनमें देखा, और परमेश्वर का वह प्रतिशोध दिखाकर जो उस कारण उन पर पड़ने को तैयार था, उन्हीं को, जो पहले बिलकुल न सुधरनेवाले थे, यीशु मसीह की ओर लौटाया। और यद्यपि उन्हें अपने पापों के कारण कुछ समय पीड़ा सहनी अवश्य थी; तौभी वे उन्हें आशा देते हैं कि परमेश्वर उनके साथ वाचा बाँधेगा, और तब वे हर एक अपनी दाख की बारी में और अपने अंजीर के वृक्ष के नीचे सोएँगे: उन्हें यह समझाते हुए कि यद्यपि वे ताला लगे कमरे में नहीं, वरन् खेतों के बीच में लेटे हों, तौभी वे काफ़ी सुरक्षित रहेंगे क्योंकि वे अपने परमेश्वर की सुरक्षा में हैं, जिसके कारण वे चैन और निश्चिन्तता से सो सकेंगे।

इसलिये जब हमें ऐसा निश्चय है, तो हमें अपने मन में भली-भाँति स्थिर रहना चाहिए: और क्योंकि हम उस मेल-मिलाप को जानते हैं जो हमारे प्रभु यीशु मसीह में हुआ है, इसलिये अब हमारे पास अपने परमेश्वर में विश्राम करने और शान्त तथा निश्चिन्त रहने का पूरा कारण है; परन्तु इस रीति से कि हम इतने बड़े उपकार को न भूलें। और हम देखते हैं कि हमारा प्रभु यीशु मसीह हमारे बीच राज्य करना चाहता है। इसलिये हम अपने आप को उसके हाथ से शासित होने दें, और भेड़ों और मेम्नों के समान अपने चरवाहे के पीछे चलें, तब हम वही करेंगे जो हमारे प्रभु ने हमारे लिये ठहराया है, ऐसा कि कुछ भी हमें रोक न सके, और हम उस तक पहुँच जाएँ। यद्यपि हम इस संसार में सब कुछ उथल-पुथल देखते हैं, ऐसा कि सब चौपट हो रहा है, तौभी हम फिर साँस ले सकेंगे और कह सकेंगे: "फिर भी मेरे परमेश्वर ने मुझे मार्ग दिखाया है: ऐसा कि जहाँ और मनुष्य इधर-उधर दौड़ाए गए, वहाँ मैं सदा दृढ़ खड़ा रहा: और यद्यपि मैं कई प्रकार से व्याकुल और सताया गया, तौभी हे प्रभु, मैं जानता हूँ कि तू अपने लोगों पर सदा शासन करता है।" इस प्रकार तुम देखते हो कि अपने प्रभु यीशु मसीह में स्थिर रहकर हम निश्चिन्त हो सकते हैं कि परमेश्वर हमें कभी न छोड़ेगा। जब ऐसा है, तो हम उसकी ओर लौटें, और उससे प्रार्थना करें कि वह हमारी रक्षा करे और हमें हर बुराई से छुड़ाए। तो अपने जीवन के विषय में निश्चिन्त होने का मार्ग यह है कि यद्यपि हमें निरन्तर युद्ध के सिवाय कुछ दिखाई न दे, तौभी हमें अपने आप को विवश करके लड़ना और डटे रहना चाहिए जब तक हम जय न पा लें, और यदि वह हमें अपने पास उठा ले, तब वह हमारी आत्माओं का रखवाला होगा। वह इस वर्तमान जीवन में हमारा मार्गदर्शन करेगा, ऐसा कि दिन और रात दोनों में हम उसका अनुग्रह अनुभव करेंगे। जब साँझ आएगी, तो चाहे रात अपने साथ कितना ही भय लाए, तौभी हम सुरक्षित रहेंगे। क्यों? क्योंकि परमेश्वर उस समय हमारा गढ़ है, और हम उससे त्यागे न जाएँगे। इसलिये हम भोर तक ठहरे रहें। इस प्रकार हम अपना जीवन सदा उसी के सुपुर्द करते हैं। और यद्यपि हम संवेदनाहीन नहीं हैं, तौभी जब हम अपनी निर्बलता देखते हैं, तब हमारे पास निरन्तर कुछ न कुछ सहारा होगा। जैसे, जब कोई देखता है कि वह खड़ा नहीं रह सकता, वरन् उसकी टाँगें उसके नीचे काँपती और डगमगाती हैं; तब वह या तो किसी वस्तु का सहारा लेता है, या कुर्सी पर बैठ जाता है, या किसी लाठी पर टेक लगा लेता है; हमारी दशा भी ऐसी ही है। क्योंकि हम में दानवों की सी शक्ति नहीं, हम में ऐसी सामर्थ्य नहीं कि अपने शत्रुओं को ललकार सकें, क्योंकि हम भली-भाँति देखते हैं कि हम बहुत निर्बल हैं। परन्तु इस बीच हम परमेश्वर पर टिकना नहीं छोड़ते, और वही हमारा शरण-स्थान है। और यह भरोसा हमें केवल इस वर्तमान जीवन के लिये नहीं; परन्तु आनेवाले जीवन के लिये भी है: ऐसा कि यद्यपि हमारा प्रभु हमें हमारे शत्रुओं के हाथों में डाल दे, तौभी वह मृत्यु के बीच भी हमारा उद्धारकर्ता होने से नहीं चूकेगा। हम सन्देह न करें कि वह हमें न केवल भोर से साँझ तक और साँझ से भोर तक सुरक्षित पहुँचाएगा; वरन् मृत्यु के अन्धकार में भी हम सदा उसकी भलाई से प्रकाशित रहेंगे, और वह हमें दिखाएगा कि जो जीवन उसने अपने लोगों से प्रतिज्ञा किया है वह कभी समाप्त न होगा। इसलिये दाऊद यह वाणी बोलता है। "हे यहोवा," वह कहता है, "तेरी लाठी या तेरी चरवाहे की लाठी।" वह चरवाहे की उपमा लेता है, जिसके पास उसकी लाठी या अंकुड़ी होती है। "हे यहोवा," वह कहता है, "जब तक मैं तेरी लाठी अपने सामने देखता हूँ, तब तक मैं सुरक्षित हूँ, ऐसा कि यदि हम मृत्यु के अन्धकार में जाएँ, तौभी उस अँधेरी और कष्टदायक तराई में रहते हुए, वरन् इस प्रकार कि मानो मैं नरक में डाल दिया गया हूँ: तौभी मैं आनन्दित होना न छोड़ूँगा।" इस रीति से हमें इस शिक्षा का अभ्यास करना चाहिए।

अब अन्त में कहा गया है कि परमेश्वर अपने लोगों को मार्ग से ले जाएगा; जिसके विषय में कहा गया था: "तू उसे फिर कभी न देखेगा," और यह कि वे जहाज़ों में ले जाए जाएँगे, और मिस्र में पहुँचकर दासों के रूप में बेचने को रखे जाएँगे, और तौभी कोई उन्हें न मोल लेगा। वे केवल पूर्णतः त्यागे हुए लोगों के समान माने जाएँगे, और सब उनसे घृणा करेंगे। अब यह ऐसा ही था मानो परमेश्वर उन्हें काट डालना चाहता हो, यह कहकर, "स्मरण करो कि मैं ने तुम्हें मिस्र देश से अद्भुत रीति से कैसे छुड़ाया, जब मैं ने तुम्हें जंगल में से पार कराया, और वैसे ही लाल समुद्र, या सरकण्डों के समुद्र, में से पार कराया, (जिसे वे लाल समुद्र कहते हैं: परन्तु ठीक-ठीक वह सरकण्डों का समुद्र है, उन सरकण्डों के कारण जो उसमें उगते हैं) क्योंकि मैं ने समुद्र की उस भुजा को पीछे हटा दिया, कि तुम सूखे पाँव पार चले जाओ। परन्तु अब तुम जहाज़ों में वहीं लौटोगे; तुम्हें फिर उसी मार्ग से जाना पड़ेगा, हाँ, यद्यपि मैं ने तुम्हें मना किया था और स्पष्ट आज्ञा दी थी कि तुम उस मार्ग से फिर न जाना: तौभी तुम अपने दाँत पीसते हुए भी वहीं लौटोगे। सचमुच, पिछली बार जब तुम मिस्र में थे, तब तुम उस अत्याचार के कारण जो तुम सहते थे, विलाप करते थे, और मैं ने तुम पर तरस खाया, और तुम्हें उससे निकाल लिया। परन्तु इस बार, जब तुम किसी से चाहोगे कि तुम्हें अपना दास बनाने को मोल ले, और अपना जीवन अधिक से अधिक दुर्दशाओं को सौंप दो: तब तुम्हारा कोई ग्राहक न होगा।" मानो उसने कहा हो, "क्योंकि तुमने उस छुटकारे का तिरस्कार किया जो तुम्हारे लिये किया गया था, और ऐसे उपकार को भूल गए, इसलिये सब जान लेंगे कि तुम अभागी और श्रापित जाति हो, और मैं ने तुम्हें बिलकुल त्याग दिया और ठुकरा दिया है।" यह धमकी यहूदियों के लिये अत्यन्त भयानक ही हो सकती थी। और जब भविष्यद्वक्ता मूसा की व्याख्या करते थे, तब भी हम देखते हैं कि लोग उन पर कैसे दाँत पीसते थे। तौभी उससे वे तनिक भी नरम न हुए, वरन् उन्होंने अपनी दुर्गति दुगुनी कर ली: ऐसा कि उन्हें सदा यह उलाहना दिया जाता रहा कि उनके अधर्म ऐसी चरम सीमा तक पहुँचे जो असह्य थी। कहा गया है कि यद्यपि व्यवस्था की सब धमकियाँ उन्हें सुनाई गईं, तौभी उन्होंने उनकी परवाह न की, वरन् चलते ही रहे, और और अधिक कठोर हृदय हो गए, मानो उन्होंने जान-बूझकर परमेश्वर से युद्ध करने का ठान लिया हो। सचमुच यह भयानक और प्रकृति के विरुद्ध बात है कि वे जो परमेश्वर का घराना थे, पवित्र वंश थे, अब्राहम की सन्तान थे, और जो आरम्भ से व्यवस्था की शिक्षा में पाले गए थे, और जिनके सामने वे वचन सदा रखे गए जो मूसा ने लिखे थे, ऐसा कि उनके कान निरन्तर उनसे गूँजते रहे: वे फिर भी उससे कुछ भला न पाएँ, वरन् बुराई से और बुराई की ओर बढ़ते जाएँ। क्या यह भयानक बात न थी? हाँ, निश्चय: और तौभी हम वैसा ही उदाहरण देखते हैं। हम इससे लाभ उठाएँ, और चौकस रहें कि हम इतने कठोर हृदय न हो जाएँ, ऐसा न हो कि शैतान हमें वश में कर ले और परमेश्वर हमें त्याग दे, कि हमसे जो कुछ कहा या दिखाया जाए, उससे हम पर किसी प्रकार का भय न पड़े, वरन् हम उन जंगली सूअरों के समान हो जाएँ जो अपनी ही हठ से अपने आप को मृत्यु में झोंक देते हैं। हम चौकस रहें कि अपने परमेश्वर को इस प्रकार न भड़काएँ।

फिर, जहाँ यहाँ कहा गया है कि परमेश्वर अपने इस छुड़ाए हुए जाति को दोहरी बन्धुआई में, और पहली से अधिक लज्जाजनक बन्धुआई में डालेगा: तो हम उस छुटकारे की शरण लें जो एक बार हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा किया गया: और उसके भागी होने के लिये हम उसकी सेवा स्वतंत्र रूप से करें जिसने हमें इतने मूल्य से मोल लिया। और क्योंकि हमारे परमेश्वर ने हमें अपने पुत्र में ऐसी दशा तक छुड़ाया है कि अब हम पाप और शैतान के बन्धनों से स्वतंत्र और मुक्त हैं, इसलिये हम आगे से जीवन के सब दिन उसका भय मानें और उसकी सेवा करें, जैसा जकर्याह अपने गीत में कहता है, जो संत लूका ने लिखा है। जब ऐसा है, तो हम अपने परमेश्वर के प्रति ऐसी आज्ञाकारिता में चलना सीखें कि वह उस छुटकारे को सफल करे जो हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा हुआ है; और हम पूर्ण पवित्रता और धार्मिकता में उसकी सेवा करें, ऐसा न हो कि हम उस अनुग्रह से वंचित कर दिए जाएँ जो उसने हमारे लिये मोल लिया है, जैसा हम इस जाति को देखते हैं, जो कनान देश में बसाए जाने के बाद अपनी कृतघ्नता के कारण फिर निकाल दी गई। इसलिये हम भली-भाँति चौकस रहें कि परमेश्वर हमें उस अनुग्रह से बेदखल न करे जो उसने हम पर किया है: वरन् हम उससे ऐसा लाभ उठाना सीखें कि सब कुछ उसकी महिमा के लिये फल लाए, कि वह हमें समझाए कि जीवन में भी और मृत्यु में भी, वह सदा हमारा उद्धारकर्ता और छुड़ानेवाला है, और हम घमण्ड कर सकें कि उसने हमें व्यर्थ नहीं छुड़ाया, वरन् इस शर्त पर कि हम आगे से शैतान और मृत्यु के होते हुए भी स्वतंत्रता में जीएँ, जैसा हमारे पास संत पौलुस में इसका उदाहरण है।

अब आओ हम अपने भले परमेश्वर के प्रताप के सामने अपने पापों के अंगीकार के साथ गिर पड़ें, उससे विनती करते हुए कि वह हमें और अधिक भीतर तक छुए, ताकि ऐसे भय से मारे जाकर, जो हमें दिखा दे कि हम अपने आप में मरे हुए और खोए हुए हैं, हम फिर भी उसकी दया की शरण में भागने से न चूकें। इसलिये हम वहाँ पहुँचने का मार्ग ढूँढ़ें, जो यह है कि हम मानें कि यीशु मसीह के द्वारा हमारा मेल-मिलाप हो चुका है, और वही अन्त तक हमारी शान्ति है, जैसा वह अपने सुसमाचार की शिक्षा के द्वारा हमें निरन्तर बताता और प्रमाणित करता है। और इस बीच हमारे भले परमेश्वर को भाए कि वह हमें कोमलता और नम्रता का आत्मा दे, ताकि हम फिर उसके विरुद्ध विद्रोह न करें, और न हमारी वासनाएँ फिर उसकी व्यवस्था से लड़ें और विद्रोह करें, वरन् हम अपने आप को उसके मार्गदर्शन में सौंप दें, और उस निश्चय में दृढ़ किए जाएँ जो उसने हमें दिया है कि वह हमें अपने लोग गिनता है; ताकि वह कर्म से दिखाए कि वह हमारी चौकसी करता है, और अन्त तक हमारे साथ रहकर जीवन और मृत्यु दोनों में हमें बचाए रखेगा। उसे भाए कि यह अनुग्रह न केवल हमें, वरन् पृथ्वी के सब लोगों और जातियों को भी दे। आदि।

मोनरजिज़्म बुक्स

द इन्कवेनेंट अनवील्ड (वाचा का अनावरण), जॉन कैल्विन द्वारा, कॉपीराइट © 2024

सर्वाधिकार अन्तर्राष्ट्रीय एवं पैन-अमेरिकी कॉपीराइट सम्मेलनों के अन्तर्गत सुरक्षित। इस ई-बुक को डाउनलोड करने पर आपको इस ई-बुक का पाठ स्क्रीन पर देखने और पढ़ने का अनन्य-रहित, अहस्तान्तरणीय अधिकार दिया गया है। मोनरजिज़्म बुक्स की स्पष्ट लिखित अनुमति के बिना इस पाठ का कोई भाग किसी भी रूप में या किसी भी साधन से, चाहे इलेक्ट्रॉनिक हो या यांत्रिक, जो अब ज्ञात हो या आगे आविष्कृत हो, पुनः प्रस्तुत, प्रसारित, डाउनलोड, विखण्डित, रिवर्स इंजीनियर, या किसी सूचना भण्डारण एवं पुनर्प्राप्ति प्रणाली में संग्रहीत या उसमें प्रविष्ट नहीं किया जा सकता।

ePub, .mobi और .pdf संस्करण फ़रवरी 2024। सूचना हेतु अनुरोध इस पते पर भेजे जाएँ: मोनरजिज़्म बुक्स, पीओ बॉक्स 491, वेस्ट लिन, OR 97068