కాబట్టి, మీ స్వంత పశ్చాత్తాపం మీద నమ్మకం ఉంచడం పట్ల, మరియు పాపక్షమాపణను మీ స్వంత దుఃఖానికి ఆపాదించడం పట్ల జాగ్రత్త వహించండి. దేవుడు దానిని బట్టి మిమ్మల్ని గౌరవించడు, కానీ మీరు విశ్వసించిన విశ్వాసాన్ని బట్టి గౌరవిస్తాడు.
అతని బెదిరింపులు, వాగ్దానాలు, అవి మీలో తీవ్రమైన దుఃఖాన్ని కలిగించాయి.
అందువల్ల మన ప్రాయశ్చిత్తంలో ఏ మేలు ఉన్నా, అది మన పాపాలను ఖచ్చితంగా లెక్కించడం వల్ల కాదు, దేవుని సత్యం మరియు మన విశ్వాసం వల్లనే కలుగుతుంది.
మిగిలినవన్నీ దీని యొక్క క్రియలు మరియు ఫలాలే; అవి వాటంతట అవే సంభవిస్తాయి, మరియు అవి ఒక మనిషిని మంచివాడిగా చేయవు; కానీ దేవుని సత్యంపై విశ్వాసం ద్వారా అప్పటికే మంచివాడిగా చేయబడిన మనిషి చేతనే అవి చేయబడతాయి. అలాగే, <191808>Psalm 18:8లో చెప్పబడినట్లుగా, "ఆయన కోపములో పొగ పైకి లేస్తుంది, ఎందుకంటే ఆయన కోపించి పర్వతాలను కలవరపరిచి వాటిని మండిస్తాడు." మొదట ఆయన బెదిరింపు యొక్క భయం వస్తుంది, అది దుష్టులను దహించివేస్తుంది; ఆ తర్వాత, దీనిని అంగీకరించే విశ్వాసం, పశ్చాత్తాపం అనే మేఘాన్ని పైకి పంపుతుంది, మొదలైనవి.
అయితే, పశ్చాత్తాపం అనేది నిరంకుశత్వానికి మరియు లాభార్జనకు లోనయ్యే అవకాశం కంటే, పూర్తిగా దుష్టత్వానికి మరియు హానికరమైన బోధనలకు అప్పగించబడే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుంది. కానీ పాప ఒప్పుకోలు మరియు ప్రాయశ్చిత్తం అనేవి దురాశకు, హింసకు ప్రధాన కార్యశాలలుగా మారాయి. మనం మొదట పాప ఒప్పుకోలును పరిశీలిద్దాం. పాప ఒప్పుకోలు అవసరమని మరియు అది దేవుని ఆజ్ఞ అని అనడంలో సందేహం లేదు. ఈ విధంగా మత్తయి సువార్తలో మనం ఇలా చదువుతాము (<400306>Matthew 3:6) "వారు యోర్దానులో యోహాను చేత బాప్తిస్మము పొంది, తమ పాపములను ఒప్పుకొనెను." మరియు <620109>1 John 1:9 లో "మన పాపములను మనము ఒప్పుకొనిన యెడల, ఆయన నమ్మదగినవాడును నీతిమంతుడును గనుక మన పాపములను క్షమించును. మనము పాపము చేయలేదని చెప్పుకొనిన యెడల, ఆయనను అబద్ధికునిగా చేయువారమగుదుము, మరియు ఆయన వాక్యము మనలో ఉండదు." పరిశుద్ధులే తమ పాపాన్ని కాదనలేనప్పుడు, బహిరంగ మరియు గొప్ప పాపాలు చేసినవారు ఇంకెంతగా ఒప్పుకోవాలి! కానీ అన్నింటికన్నా అత్యంత ప్రభావవంతంగా చేస్తుంది
<401815>Matthew 18:15 పాప ఒప్పుకోలు అనే సంస్థను నిరూపించండి, ఈ వాక్యభాగంలో క్రీస్తు బోధించేదేమిటంటే, పాపం చేసిన సహోదరుడిని గద్దించాలి, సంఘం ముందు నిలబెట్టాలి, నిందించాలి, మరియు అతను వినకపోతే, బహిష్కరించాలి. కానీ అతను గద్దింపును విని, తన పాపాన్ని అంగీకరించి, ఒప్పుకున్నప్పుడు వింటాడు.
ఇప్పుడు పాటించబడుతున్న వ్యక్తిగత పాపొప్పుకోలును నేను మనస్ఫూర్తిగా సమర్థిస్తున్నాను, అయినప్పటికీ దానిని లేఖనాల నుండి నిరూపించలేము; అది ప్రయోజనకరమైనది మరియు అవసరమైనది, దానిని రద్దు చేయాలని నేను కోరుకోను — అంతేకాదు, క్రీస్తు సంఘంలో అది ఉన్నందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను, ఎందుకంటే బాధపడే మనస్సాక్షికి అది సాటిలేని స్వస్థత. ఎందుకంటే, మన మనస్సాక్షిని మన సహోదరునికి బయలుపరిచి, మనలో దాగివున్న చెడును అతనికి రహస్యంగా తెలియజేసినప్పుడు, మన సహోదరుని పెదవుల నుండి దేవుడే స్వయంగా పలికిన ఓదార్పు మాటను మనం పొందుతాము; మరియు, మనం దానిని విశ్వాసంతో అంగీకరిస్తే, మన సహోదరుని ద్వారా మనతో మాట్లాడే దేవుని కరుణలో శాంతిని పొందుతాము.
నేను అసహ్యించుకునేది ఒక్కటే, — ఈ విశ్వాస ప్రకటన పోంటిఫ్ల నిరంకుశత్వానికి మరియు దోపిడీకి లోనవడం. వారు రహస్య పాపాలను కూడా తమ వద్దే ఉంచుకుంటారు, మరియు ప్రజల మనస్సాక్షిని కలవరపెట్టడం కోసం, తాము నియమించిన విశ్వాస సాక్షులకు వాటిని తెలియజేయమని ఆజ్ఞాపిస్తారు. సువార్తను ప్రకటించడం మరియు పేదలను ఆదుకోవడం అనే పోంటిఫ్ల నిజమైన విధులను వారు పూర్తిగా ధిక్కరిస్తూ, కేవలం పోంటిఫ్ పాత్రను పోషిస్తారు. అవును, ఆ దైవభక్తి లేని నిరంకుశులు మహా పాపాలను సాధారణ యాజకులకు వదిలివేసి, కోనడోయినిని అనే శాసనంలోని హాస్యాస్పదమైన మరియు కల్పిత విషయాల వంటి తక్కువ ప్రాముఖ్యత గల పాపాలను మాత్రమే తమ వద్ద ఉంచుకుంటారు. అంతేకాదు, తమ తప్పులోని దుర్మార్గాన్ని మరింత స్పష్టం చేయడానికి, వారు దేవుని సేవకు, విశ్వాసానికి మరియు ప్రధాన ఆజ్ఞలకు వ్యతిరేకమైన పాపాలను తమ వద్దే ఉంచుకోవడమే కాక, వాస్తవానికి వాటిని బోధించి, ఆమోదిస్తారు; వారు తీర్థయాత్రలకు పరుగెత్తడం, సాధువులను వక్రంగా ఆరాధించడం, సాధువుల గురించిన అబద్ధపు కట్టుకథలు, కర్మకాండలు మరియు ఆచారాలపై రకరకాలుగా నమ్మకం ఉంచడం, మరియు వాటిని ఆచరించడం వంటి వాటన్నిటి ద్వారా దేవునిపై విశ్వాసం నశించి, విగ్రహారాధన ప్రోత్సహించబడుతోంది, మన కాలంలో మనం చూస్తున్నట్లుగా. పూర్వకాలంలో దాను, బెర్షెబాలలో యిర్బాము నియమించినటువంటి యాజకులే నేడు మనకు ఉన్నారు — (<111226>1 Kings 12:26 ff.) బంగారు దూడల పరిచారకులు, దేవుని ధర్మశాస్త్రం, విశ్వాసం, మరియు క్రీస్తు గొర్రెలను మేపడానికి సంబంధించిన ఏ విషయం గురించి తెలియని వారు, భయం మరియు హింసతో ప్రజలలో తమ సొంత కల్పనలను తప్ప మరేమీ బోధించరు.
మనుషుల యొక్క సమస్త నిరంకుశత్వాన్ని భరించమని క్రీస్తు మనకు ఆజ్ఞాపించి, ఈ దోపిడీదారులకు మనం విధేయులుగా ఉండాలని బోధించినట్లే, మనం కూడా ఈ ప్రత్యేక హక్కుల పరిరక్షణ అనే అఘాయిత్యాన్ని భరించాలని నా సలహా అయినప్పటికీ, అటువంటి హక్కులను కల్పించుకునే హక్కు వారికి ఉందని నేను అంగీకరించను, అంతేకాక ఆ హక్కు వారికి ఉందని నిరూపించడానికి వారు కనీసం ఒక్క అణువంత రుజువును కూడా చూపగలరని నేను నమ్మను. కానీ నేను దీనికి విరుద్ధమైన దానిని నిరూపించబోతున్నాను. మొదటిగా, క్రీస్తు బహిరంగ పాపాల గురించి మాట్లాడుతూ, మనం ఒక సహోదరుడిని గద్దించినప్పుడు అతను మన మాట వింటే, మనం అతని ఆత్మను రక్షించినట్లేనని, మరియు అతను మన మాట వినడానికి నిరాకరిస్తేనే అతనిని సంఘం ఎదుటకు తీసుకురావాలి; తద్వారా అతని పాపం సహోదరుల మధ్య సరిదిద్దబడుతుందని చెప్పారు. అలాంటప్పుడు, ఒక సహోదరుడు మరొక సహోదరునికి స్వేచ్ఛగా తన పాపాలను ఒప్పుకుంటే, రహస్య పాపాలు క్షమించబడతాయనే విషయం ఇంకెంత ఎక్కువగా నిజమవుతుంది కదా? కాబట్టి దీనిని సంఘమునకు, అనగా ఈ వదరుబోతులు వ్యాఖ్యానించినట్లుగా, ఉన్నతాధికారికి లేదా యాజకునికి చెప్పవలసిన అవసరం లేదు. అదే అధ్యాయంలో క్రీస్తు మాటలలో దీనికి మనకు మరొక రుజువు ఉంది: "మీరు భూమిమీద దేనిని బంధిస్తారో, అది పరలోకమందు కూడా బంధించబడును; మరియు మీరు భూమిమీద దేనిని విడిపిస్తారో, అది పరలోకమందు విడిపించబడును." (<401818>Matthew 18:18) ఎందుకంటే ఇది ప్రతి ఒక్క క్రైస్తవునికి చెప్పబడింది. మరలా, ఆయన అదే చోట ఇలా అంటారు:
మరలా నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, భూమిమీద మీలో ఇద్దరు ఏకీభవించి, వారు అడిగే ఏ విషయమైనా సరే, అది నా ద్వారా వారికి నెరవేర్చబడుతుంది.
పరలోకమందున్న తండ్రీ." (<401819>Matthew 18:19) ఇప్పుడు, తన దాగియున్న పాపములను తన సహోదరుని ఎదుట ఉంచి, క్షమాపణ వేడుకొను సహోదరుడు, నిశ్చయముగా క్రీస్తుయైన సత్యమందు భూమిమీదనున్న తన సహోదరునితో ఏకీభవించును. దీని గూర్చి క్రీస్తు తన మునుపటి మాటలను ధృవీకరిస్తూ ఇంకను స్పష్టముగా ఇలా చెప్పుచున్నాడు: "నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, ఎక్కడ ఇద్దరు లేక ముగ్గురు నా నామమున కూడియుండునో, అక్కడ వారి మధ్యన నేను ఉందును." (మత్తయి 18:20)
అందువల్ల, పోప్ల హింస ఎంతగా వ్యతిరేకించినప్పటికీ, ప్రతి ఒక్కరూ తమంతట తాముగా గానీ, గద్దించబడిన తరువాత గానీ తమ పాపాలను ఒప్పుకొని, క్షమాపణ కోరి, తమ ప్రవర్తనను సరిదిద్దుకొని, ఏ సహోదరుని ఎదుటనైనా ఏకాంతంగా తమ రహస్య పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారనడంలో నాకు ఏమాత్రం సందేహం లేదు; ఎందుకంటే, బహిరంగ పాపాలను సైతం క్షమించే అధికారాన్ని క్రీస్తు తన విశ్వాసులందరికీ ఇచ్చారు. దీనికి ఈ చిన్న విషయాన్ని కూడా జోడించండి: రహస్య పాపాలను క్షమించనంత వరకు రక్షణ పొందలేమనే నిబంధన ఏదైనా చెల్లుబాటులో ఉంటే, ఈ రోజుల్లో పోప్లు బోధిస్తున్న పైన పేర్కొన్న సత్కార్యాలు మరియు విగ్రహారాధనల వల్లనే ఒక వ్యక్తి యొక్క రక్షణ అన్నింటికన్నా ఎక్కువగా నిరోధించబడుతుంది. కానీ ఈ అత్యంత ఘోరమైన పాపాలు ఒకరి రక్షణను నిరోధించనప్పుడు, ఆ తేలికపాటి పాపాలను అలా వదిలివేయడం ఎంత అవివేకం! నిజానికి, సంఘంలో ఈ భయంకరమైన విషయాలను సృష్టించేది పాస్టర్ల అవివేకం మరియు అంధత్వమే. అందువల్ల నేను ఈ బబులోను రాజులను మరియు బేతవేను బిషప్లను హెచ్చరించాలనుకుంటున్నాను.
(<280415>Hosea 4:15; <281005>Hosea 10:5) ఏ కేసులనూ ఏమాత్రం పట్టింపు లేకుండా ఉండాలి. అంతేకాక, దాగివున్న పాపముల ఒప్పుకోలును వినడానికి సహోదర సహోదరీలందరినీ స్వేచ్ఛగా అనుమతించాలి, తద్వారా పాపి తాను కోరిన వారికి తన పాపములను తెలియజేసి, తన పొరుగువాని నోటి ద్వారా క్షమాపణను, అనగా క్రీస్తు వాక్యమును వెదకవచ్చు. ఎందుకంటే, వారి ఈ దురహంకారములతో వారు అనవసరంగా బలహీనుల మనస్సాక్షిని చిక్కులో పడేసి, తమ దుష్ట నిరంకుశత్వాన్ని స్థాపించి, తమ సహోదరుల పాపముల మీదను, వారి నాశనము మీదను తమ దురాశను పెంచుకుంటారు. ఈ విధంగా వారు ఆత్మల రక్తముతో తమ చేతులను మలినం చేసుకుంటారు, కుమారులు వారి తల్లిదండ్రులచేత భక్షించబడతారు, ఎఫ్రాయిము యూదాను, సిరియా ఇశ్రాయేలును నోరు విప్పి భక్షిస్తాయి, యెషయా చెప్పినట్లుగా. (<230920>Isaiah 9:20)
ఈ చెడులకు వారు 'పరిస్థితులను', అలాగే తల్లులు, కుమార్తెలు, సోదరీమణులు, బావలు మరియు వదినలు అనే పాపపు కొమ్మలను, ఫలాలను కూడా జోడించారు; ఎందుకంటే, నిజానికి, తెలివైన మరియు సోమరులైన మనుష్యులు పాపాల మధ్య కూడా సంబంధాలు మరియు అనుబంధాలతో ఒకరకమైన వంశవృక్షాన్ని తయారుచేశారు — అజ్ఞానంతో కూడిన దుష్టత్వం అంత ఫలవంతమైనది. ఎందుకంటే ఈ అహంకారం, దాని కర్త ఎవడైనప్పటికీ, అనేక ఇతర భావనల వలె ఒక బహిరంగ చట్టంగా మారింది. ఈ విధంగానే కాపరులు క్రీస్తు సంఘంపై కాపలా కాస్తారు; ఆ అవివేక భక్తులు ఎలాంటి కొత్త పనిని లేదా మూఢనమ్మకాన్ని కలగన్నా, వారు దానిని వెంటనే పగటి వెలుగులోకి లాగి, పాప పరిహార పత్రాలతో అలంకరించి, శాసనాలతో కాపాడుతారు; దానిని అణచివేసి, దేవుని ప్రజలకు నిజమైన విశ్వాసాన్ని మరియు స్వేచ్ఛను కాపాడటానికి వారు ఎంతమాత్రం దగ్గరగా లేరు. ఎందుకంటే మన స్వేచ్ఛకు బబులోను నిరంకుశత్వంతో ఏమి సంబంధం? నా సలహా ఏమిటంటే, అన్ని పరిస్థితులను పూర్తిగా విస్మరించండి. క్రైస్తవుల విషయంలో ఒకే ఒక్క పరిస్థితి ఉంది, — అదేమిటంటే, ఒక సహోదరుడు పాపం చేశాడు. ఎందుకంటే ఒక క్రైస్తవ సహోదరునితో పోల్చదగిన వ్యక్తి మరొకరు లేరు. మరియు స్థలాలు, సమయాలు, రోజులు, వ్యక్తులు మరియు ఇతర మూఢనమ్మకాలతో కూడిన వ్యర్థమైన విషయాలను పాటించడం అనేది, సర్వస్వమైన వాటికి హాని కలిగించి, ఏమీ లేనివాటిని మాత్రమే ఘనపరుస్తుంది; క్రైస్తవ సహోదరత్వపు మహిమ కంటే ఏదైనా గొప్పది లేదా ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగినది ఉండగలదన్నట్లుగా! ఈ విధంగా వారు మనలను స్థలాలకు, రోజులకు మరియు వ్యక్తులకు బంధిస్తారు, తద్వారా సహోదరుడు అనే నామం అల్పమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది, మరియు మనకు అన్ని రోజులు, స్థలాలు, వ్యక్తులు మరియు బాహ్య విషయాలన్నీ ఒకటే అయినప్పటికీ, మనం స్వేచ్ఛగా ఉండటానికి బదులుగా బానిసత్వంలో సేవ చేయవలసి వస్తుంది.
పాప పరిహార పత్రాల గురించిన వివాదాలలో, వారు పాప పరిహారాన్ని ఎంత అపాత్రంగా వ్యవహరించారో నేను సమృద్ధిగా చూపించాను. వారు దానిని ఘోరంగా దుర్వినియోగం చేసి, క్రైస్తవుల శరీరాత్మలను నాశనం చేశారు. మొదటగా, వారు దానిని బోధించిన తీరు వలన, పాప పరిహారం అంటే నిజానికి ఏమిటో, అనగా ఒక మనిషి జీవితాన్ని పునరుద్ధరించడమనేది ప్రజలు ఎన్నడూ నేర్చుకోలేదు. ఆ తర్వాత, వారు దానిని నిరంతరం నొక్కిచెబుతూ, దాని ఆవశ్యకతను నొక్కిచెబుతూ, క్రీస్తుపై విశ్వాసానికి ఏమాత్రం ఆస్కారం లేకుండా చేశారు.
ఈ సంశయాలతో వారు దీనమైన మనస్సాక్షులను చావుదాకా హింసిస్తారు, ఒకడు రోమాకు, ఒకడు ఈ చోటుకు, మరొకడు ఆ చోటుకు, ఇంకొకడు చార్ట్రూస్కు, ఆ మరొకడు వేరే చోటుకు పరుగెత్తుతాడు, ఒకడు కర్రలతో తనను తాను కొట్టుకుంటాడు, మరొకడు ఉపవాసాలు, జాగరణలతో తన శరీరాన్ని పాడుచేసుకుంటాడు, మరియు అందరూ ఒకే పిచ్చి ఉత్సాహంతో, "ఇదిగో క్రీస్తు ఇక్కడ ఉన్నాడు! ఇదిగో అక్కడ ఉన్నాడు!" అని కేకలు వేస్తారు. (<421720>Luke 17:20 f.) మనలో ఉన్న పరలోక రాజ్యం, పరిశీలనతోనే వస్తుందని నమ్ముతారు. FA417
ఓ రోమన్ పీఠమా, ఈ ఘోరమైన కార్యాలకూ, నీ హంతకమైన చట్టాలకూ, ఆచారాలకూ మేము నీకు రుణపడి ఉన్నాము; వాటితో నీవు మానవాళి మొత్తాన్ని భ్రష్టు పట్టించావు, తద్వారా వారు తమ కర్మల ద్వారా దేవునికి పాప పరిహారం చేయవచ్చని భావిస్తున్నారు.
పశ్చాత్తాప హృదయం యొక్క విశ్వాసంతో మాత్రమే ఎవరు సంతృప్తి చెందగలరు! నీ ఈ అల్లరితో ఈ విశ్వాసాన్ని నీవు మౌనంగా ఉంచడమే కాకుండా, అణచివేస్తున్నావు కూడా, కేవలం నీ తృప్తిలేని గుర్రపు జలగకు "రండి, తీసుకురండి!" అని చెప్పేవారు దొరికి, పాపాలలో వ్యాపారం చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే. (<203015>Proverbs 30:15)
కొందరు ఇంకా ముందుకు వెళ్లి, ఆత్మలను నిరాశలోకి నెట్టే సాధనాలను నిర్మించుకున్నారు — పశ్చాత్తాపపడేవాడు, తాను చేసిన ప్రాయశ్చిత్తం చేయని పాపాలన్నింటినీ మళ్ళీ మననం చేసుకోవాలనే శాసనాలను జారీచేశారు. అవును, సమస్తాన్ని పదింతల బంధనంలోకి తీసుకువెళ్ళడానికే పుట్టిన వారు ఇంకేం చేయడానికి సాహసించరు? అంతేకాకుండా, యాజకుడు విధించిన ప్రార్థనలను అక్షరం అక్షరం గొణుగుతూ పఠిస్తే చాలు, తాము రక్షింపబడిన స్థితిలో ఉన్నామని, తమ పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకుంటున్నామని ఎంతమంది భ్రమలో ఉన్నారు? ఈలోగా తమ జీవితాన్ని సరిదిద్దుకోవడం గురించి వారు ఎన్నడూ ఆలోచించరు! పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు అనే ఒక్క క్షణంలో తమ జీవితం మారిపోతుందని, ఇక మిగిలింది తమ గత పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవడమేనని వారు నమ్ముతారు. వారికి వేరే విధంగా బోధించనప్పుడు, వారు అంతకంటే బాగా ఎలా తెలుసుకోగలరు? ఇక్కడ శరీరాన్ని అణచివేయడం గురించి ఏ ఆలోచనా లేదు, వ్యభిచారంలో పట్టుబడిన స్త్రీని క్షమించి, "వెళ్ళు, ఇక పాపం చేయకు!" అని ఆమెతో చెప్పిన క్రీస్తు ఉదాహరణకు ఏ విలువ ఇవ్వబడలేదు. (<430811>జాన్
8:11) తద్వారా ఆమెపై సిలువను — అంటే ఆమె శరీరాన్ని హింసించడాన్ని — మోపడం. ప్రాయశ్చిత్తం పూర్తికాకముందే పాపులను క్షమించడం ద్వారా ఈ తప్పుడు పొరపాటును మనం ఎంతగానో ప్రోత్సహిస్తున్నాము, అందువల్ల వారు ఒప్పుకోలు చేసినప్పుడు గడిచిపోయిందని భావించే పశ్చాత్తాపం కంటే, తమ ముందున్న ప్రాయశ్చిత్తాన్ని పూర్తి చేయడం గురించే ఎక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తారు. ప్రాచీన సంఘంలో జరిగినట్లుగా, ప్రాయశ్చిత్తం పూర్తయిన తర్వాతే పాపవిమోచన జరగాలి, దాని ఫలితంగా, ఆ కార్యాన్ని పూర్తి చేసిన తర్వాత, పశ్చాత్తాపపడినవారు విశ్వాసానికి మరియు నూతన జీవిత జీవనానికి మరింత శ్రద్ధతో తమను తాము అంకితం చేసుకున్నారు.
కానీ, పాప పరిహార పత్రాల గురించి నేను ఇంతకుముందు మరింత వివరంగా చెప్పినదానిని పునరావృతం చేయడానికి ఇది సరిపోతుంది. అలాగే, వేదాంతపరమైన మరియు న్యాయపరమైన ఎన్నో హానికరమైన పుస్తకాలలో చర్చించబడి, ఇంకా చర్చించబడని మూడు సంస్కారాల గురించి ప్రస్తుతానికి సాధారణంగా ఇది సరిపోతుంది. నేను వాటిని కారణం లేకుండా తిరస్కరించినట్లు అనిపించకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, ఇతర సంస్కారాల గురించి కూడా కొంత చర్చించడానికి ప్రయత్నించాల్సి ఉంది.
చేతులుంచడాన్ని ధృవీకరణ సంస్కారంగా మార్చడానికి వారిని ఏది ప్రేరేపించిందో అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, (<411618>Mark 16:18; <440606>Acts 6:6,
<440817>Acts 8:17, <441906>Acts 19:6) క్రీస్తు చిన్నపిల్లలను ఆశీర్వదించినప్పుడు, (<411016>Mark 10:16) మరియు అపొస్తలులు పరిశుద్ధాత్మను ప్రసాదించినప్పుడు, పెద్దలను నియమించినప్పుడు మరియు రోగులను స్వస్థపరిచినప్పుడు దీనిని ఉపయోగించారు, అపొస్తలుడు తిమోతికి వ్రాసినట్లుగా, "ఎవరి మీదైనా హఠాత్తుగా చేతులుంచవద్దు." (<540522>1 Timothy 5:22) వారు రొట్టె సంస్కారాన్ని కూడా స్థిరీకరణగా ఎందుకు మార్చలేదు? ఎందుకంటే <440919>Acts 9:19లో ఇలా వ్రాయబడింది, "మరియు అతడు ఆహారం తీసుకున్నప్పుడు బలపడ్డాడు," FA418 మరియు <19A415>Psalm 104:15లో, "మరియు ఆ రొట్టె సంతోషాన్ని కలిగించవచ్చు"
FA419 మనిషి హృదయం. "అందువల్ల నిర్ధారణలో మూడు సంస్కారాలు ఉంటాయి — రొట్టె, అభిషేకం, మరియు నిర్ధారణ. కానీ అపొస్తలులు చేసిన ప్రతిదీ ఒక సంస్కారమే అయితే, వారు ప్రసంగించడాన్ని ఎందుకు ఒక సంస్కారంగా చేయలేదు?
నేను ఏడు సంస్కారాలను ఖండిస్తున్నందువల్ల ఈ మాట చెప్పడం లేదు, కానీ వాటిని లేఖనాల నుండి నిరూపించలేమని నేను తిరస్కరిస్తున్నాను. అపోస్తలుల కాలంలో ఉన్నటువంటి హస్తనిక్షేపం మన సంఘంలో ఉండి ఉంటే ఎంత బాగుండేది! దానిని మనం స్థిరపరచుట అని పిలిచినా, స్వస్థపరచుట అని పిలిచినా సరే! కానీ ఇప్పుడు దానిలో మనమే కల్పించుకున్నది తప్ప మరేమీ మిగల్లేదు. బిషప్ల పదవిని అలంకరించడానికి, తద్వారా సంఘంలో వారికి కనీసం ఏదైనా పని ఉండాలనే ఉద్దేశంతో దీనిని సృష్టించాము. ఎందుకంటే, ఆ కఠినమైన సంస్కారాలను, వాక్యంతో పాటు, తమకు చాలా సాధారణమైనవిగా భావించి, వారు తమ క్రిందివారికి అప్పగించారు — నిజానికి, దైవ మహిమ స్థాపించినది ఏదైనా మనుషులు తప్పక తృణీకరించాలి కదా!
అంతటి సున్నితమైన, గొప్ప వీరులు చేయడానికి సులభమైన, మరీ భారమైనది కాని పనిని మనం కనుగొనడం ఎంతైనా సరైనదే. దానిని ఎంతమాత్రం సామాన్యమైనదిగా భావించి కింది స్థాయి మతాధికారులకు అప్పగించకూడదు — ఎందుకంటే, మానవ వివేకం ఏది నిర్ణయించిందో అది మనుష్యుల మధ్య గౌరవించబడాలి! కాబట్టి, యాజకులు ఎలా ఉన్నారో, వారి పరిచర్య మరియు కర్తవ్యం కూడా అలాగే ఉండాలి. ఎందుకంటే, సువార్తను ప్రకటించని లేదా ఆత్మల గురించి పట్టించుకోని బిషప్, కేవలం బిషప్ అనే పేరు మరియు రూపం మాత్రమే కలిగి ఉండి, ఈ లోకంలో ఒక విగ్రహం తప్ప మరేమిటి? (1
కానీ దీనికి బదులుగా, దైవికంగా స్థాపించబడిన సంస్కారాలను మేము కోరుకుంటున్నాము, వాటిలో స్థిరీకరణను చేర్చడానికి మాకు ఎటువంటి కారణం కనిపించడం లేదు. ఎందుకంటే, ఒక సంస్కారం ఉండాలంటే, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా దైవిక వాగ్దానపు మాట అవసరం, దాని ద్వారా విశ్వాసానికి శిక్షణ ఇవ్వబడుతుంది. కానీ క్రీస్తు స్థిరీకరణ గురించి ఎప్పుడూ వాగ్దానం చేసినట్లు మనం ఎక్కడా చదవము, అయినప్పటికీ ఆయన అనేకుల మీద చేతులుంచి, "వారు రోగుల మీద చేతులుంచగా వారు స్వస్థత పొందుదురు" అనే మాటలోని సూచనలలో చేతులుంచడాన్ని కూడా చేర్చారు. అయినప్పటికీ ఎవరూ దీనిని ఒక సంస్కారంగా పేర్కొనలేదు, అలా చేయడం సాధ్యం కూడా కాదు.
అందువల్ల, పవిత్ర జలాన్ని ఆశీర్వదించడం వంటి ఇతర వేడుకల మాదిరిగానే, నిర్ధారణను కూడా ఒక నిర్దిష్ట చర్చి ఆచారంగా లేదా సంస్కార వేడుకగా పరిగణించడం సరిపోతుంది. ఎందుకంటే ప్రతి ఇతర ప్రాణి వాక్యము ద్వారా మరియు ప్రార్థన ద్వారా పవిత్రపరచబడినప్పుడు, (<540404>1 Timothy 4:4 f.) మనిషి కూడా అదే మార్గాల ద్వారా ఎందుకు ఎక్కువగా పవిత్రపరచబడకూడదు? అయినప్పటికీ, వీటిని విశ్వాస సంస్కారాలు అని పిలవలేము, ఎందుకంటే వాటితో ఏ దైవిక వాగ్దానం ముడిపడి లేదు, అవి రక్షించవు కూడా; కానీ దైవిక వాగ్దానాన్ని విశ్వసించే వారిని సంస్కారాలు రక్షిస్తాయి.
వివాహాన్ని లేఖనాల్లో ఏమాత్రం ఆధారం లేకుండా ఒక సంస్కారంగా పరిగణించడమే కాకుండా, దానిని ఒక సంస్కారంగా కీర్తించే సంప్రదాయాలే దానిని ఒక ప్రహసనంగా మార్చేశాయి. నేను వివరిస్తాను.
ప్రతి సంస్కారంలోనూ ఒక దైవిక వాగ్దానపు మాట ఉంటుందని, ఆ చిహ్నాన్ని స్వీకరించిన వారు దానిని విశ్వసించాలని, మరియు కేవలం ఆ చిహ్నం మాత్రమే సంస్కారం కాలేదని మేము చెప్పాము. ఇప్పుడు, వివాహం చేసుకున్న పురుషుడు దేవుని నుండి ఏదైనా కృపను పొందుతాడని మనం ఎక్కడా చదవము. అంతేకాదు, వివాహంలో దైవికంగా స్థాపించబడిన చిహ్నం కూడా లేదు, లేదా వివాహం దేనికైనా చిహ్నంగా ఉండటానికి దేవునిచే స్థాపించబడిందని మనం ఎక్కడా చదవము. నిశ్చయంగా, కంటికి కనిపించే రీతిలో జరిగేది ఏదైనా, కంటికి కనిపించని దానికి ఒక నమూనాగా లేదా రూపకంగా పరిగణించబడవచ్చు; కానీ మనం ఈ పదాన్ని ఉపయోగించే అర్థంలో నమూనాలు మరియు రూపకాలు సంస్కారాలు కావు.
అంతేకాకుండా, వివాహం ప్రపంచ ఆరంభం నుండి ఉంది మరియు అవిశ్వాసులలో ఇప్పటికీ కనిపిస్తుంది కాబట్టి, దానిని నూతన ధర్మశాస్త్ర సంస్కారంగాను మరియు సంఘానికి మాత్రమే ప్రత్యేకమైనదిగాను పిలవడం ఎంతమాత్రం తగదు. పూర్వీకుల వివాహాలు మన వివాహాల కంటే తక్కువ పవిత్రమైనవి కావు, అలాగే అవిశ్వాసుల వివాహాలు విశ్వాసుల వివాహాల కంటే తక్కువ సత్యమైనవి కావు, అయినప్పటికీ వాటిని సంస్కారాలుగా పరిగణించడం లేదు. అంతేకాక, విశ్వాసులలో కూడా ఏ అన్యజనుల కన్నా దుర్మార్గులైన వివాహితులు ఉన్నారు; వారి విషయంలో వివాహాన్ని సంస్కారంగా పిలిచి, అన్యజనుల విషయంలో ఎందుకు పిలవకూడదు? లేదా, లౌకిక అధికారం కేవలం సంఘంలోనే ఉందని కొందరు చేసే వెర్రి వాదనలాగే, వివాహం కేవలం సంఘంలో మాత్రమే సంస్కారం అని నమ్మేంత మూర్ఖంగా మనం బాప్తిస్మం మరియు సంఘం గురించి మాట్లాడబోతున్నామా? అది చిన్నపిల్లల మరియు మూర్ఖపు మాట, దాని ద్వారా మనం మన అజ్ఞానాన్ని మరియు అహంకారాన్ని అవిశ్వాసుల ముందు అపహాస్యం పాలు చేస్తాము.
కానీ వారు ఇలా అంటారు: అపొస్తలుడు <490531>Ephesians 5:31 లో ఇలా వ్రాశాడు, "వారు ఒకే శరీరంలో ఇద్దరుగా ఉంటారు. ఇది ఒక గొప్ప సంస్కారం." నిశ్చయంగా మీరు అపొస్తలుని యొక్క ఇంత స్పష్టమైన ప్రకటనను వ్యతిరేకించరు కదా! నేను ఇలా జవాబిస్తాను: ఈ వాదన, ఇతర వాదనల వలెనే, గొప్ప లోతులేనితనాన్ని మరియు లేఖనాలను నిర్లక్ష్యంగా, ఆలోచనారహితంగా చదవడాన్ని వెల్లడిస్తుంది. పవిత్ర లేఖనాలలో ఎక్కడా కూడా 'సంస్కారం' అనే పదం మనం అలవాటుపడిన అర్థంలో ఉపయోగించబడలేదు; దానికి పూర్తిగా భిన్నమైన అర్థం ఉంది. ఎందుకంటే అది ఎక్కడ కనిపించినా, అది ఒక పవిత్రమైన దానికి చిహ్నాన్ని సూచించదు, కానీ ఒక పవిత్రమైన, రహస్యమైన, దాచబడిన దానిని సూచిస్తుంది. ఈ విధంగా పౌలు <460401>1 లో వ్రాశాడు.
Corinthians 4:1, "ఒక మనిషి మనలను క్రీస్తు పరిచారకులుగాను, దేవుని మర్మములను — అనగా, సంస్కారములను — అనుగ్రహించువారిగాను పరిగణించును గాక." మనకు 'సంస్కారము' అనే పదం ఉన్నచోట, గ్రీకు మూలపాఠంలో 'మర్మము' అని ఉంది, ఈ పదాన్ని మన అనువాదం కొన్నిసార్లు అనువదిస్తుంది, మరికొన్నిసార్లు దాని గ్రీకు రూపంలోనే ఉంచుతుంది. అందువల్ల మన వచనం గ్రీకులో ఇలా ఉంది: "వారు ఒకే శరీరములో ఇద్దరుగా ఉంటారు; ఇది ఒక గొప్ప మర్మము." (<490531>Ephesians 5:31 f.) వారు ఇక్కడ నూతన ధర్మశాస్త్ర సంస్కారాన్ని ఎలా కనుగొన్నారో ఇది వివరిస్తుంది — ఒకవేళ వారు గ్రీకులో ఉన్నట్లుగా 'మర్మము' అనే పదాన్ని చదివి ఉంటే, వారు ఈ పనిని ఎప్పటికీ చేసి ఉండేవారు కాదు. FA422
ఈ విధంగా క్రీస్తునే ఒక సంస్కారంగా పిలుస్తారు, "మరియు స్పష్టంగా భక్తి యొక్క సంస్కారం — అనగా మర్మం — గొప్పది, అది శరీరంలో ప్రత్యక్షమైంది, ఆత్మలో నీతిమంతునిగా తీర్చబడింది, దేవదూతలకు కనిపించింది, అన్యజనులకు ప్రకటించబడింది, లోకం చేత విశ్వసించబడింది, మహిమలో పైకి తీసుకోబడింది." FA423 పౌలు యొక్క స్పష్టమైన అధికారం వారికి ఉన్నప్పటికీ, వారు ఈ వాక్యభాగం నుండి క్రొత్త నిబంధన యొక్క ఎనిమిదవ సంస్కారాన్ని ఎందుకు తీసుకోలేదు?
కానీ, ఒక కొత్త సంస్కారాన్ని వెలికితీయడానికి వారికి అత్యుత్తమ అవకాశం ఉన్న ఇక్కడ వారు తమను తాము నిగ్రహించుకున్నప్పుడు, మునుపటి వాక్యభాగంలో ఎందుకంత అదుపుతప్పి ప్రవర్తిస్తున్నారు? నిజానికి, అది పదాలు మరియు విషయాలు రెండింటిపైనా వారి అజ్ఞానమే; వారు కేవలం పదాల శబ్దానికే, కాదుకాదు, తమ సొంత కల్పనలకే అంటిపెట్టుకున్నారు. ఎందుకంటే, ఒకసారి 'సంస్కారం' అనే పదానికి ఏకపక్షంగా ఒక చిహ్నం అని అర్థం చేసుకున్న తర్వాత, పవిత్ర గ్రంథాలలో ఆ పదం కనిపించిన ప్రతిసారీ, వారు వెంటనే, ఆలోచన లేకుండా లేదా సంకోచం లేకుండా, దానిని ఒక చిహ్నంగా మార్చారు. అటువంటి పదాల కొత్త అర్థాలను మరియు అటువంటి మానవ ఆచారాలను వారు ఇతర చోట్ల కూడా పవిత్ర గ్రంథంలోకి లాగి, తమ కలలకు అనుగుణంగా మార్చుకున్నారు, ఏ వాక్యభాగాన్నైనా ఏదో ఒకటిగా మార్చేశారు. ఈ విధంగా వారు మంచి మరియు చెడు పనులు, పాపం, కృప, నీతి, సద్గుణం వంటి పదాల గురించి మరియు దాదాపు ప్రతి ప్రాథమిక పదం మరియు విషయం గురించి నిరంతరం అర్థంలేని మాటలు మాట్లాడుతారు. ఎందుకంటే వారు మనుషుల రచనల నుండి నేర్చుకున్న తమ సొంత ఏకపక్ష తీర్పు ప్రకారం, దేవుని సత్యానికి మరియు మన రక్షణకు హాని కలిగేలా వాటన్నిటినీ ఉపయోగిస్తారు.
అందువల్ల, పౌలు రచనలలో సంస్కారం, లేదా మర్మం, అనేది ఆత్మ యొక్క జ్ఞానం, అది ఒక మర్మంలో దాగి ఉంటుంది, అతను <460207>1 Corinthians 2:7 లో చెప్పినట్లుగా,
క్రీస్తు, ఈ కారణంగానే ఈ లోకపు రాజులకు తెలియబడడు, అందువలన వారు కూడా ఆయనను సిలువ వేశారు, మరియు ఆయన ఇప్పటికీ వారికి అవివేకముగాను, అభ్యంతరముగాను, అడ్డురాయిగాను, మరియు విరోధముగా మాట్లాడబడే సూచనగాను ఉన్నాడు. (<460123>1
(Corinthians 1:23; <450933>Romans 9:33; <420234>Luke 2:34; <460123>1 Corinthians 1:23 f., <460401>1 Corinthians 4:1) ఆయన ప్రసంగీకులను ఈ మర్మాలను అనుగ్రహించేవారని పిలుస్తాడు, ఎందుకంటే వారు క్రీస్తును, దేవుని శక్తిని మరియు జ్ఞానాన్ని బోధిస్తారు, అయినప్పటికీ, ఒకరు విశ్వసించకపోతే దీనిని పొందలేరు. అందువల్ల, సంస్కారం అనేది ఒక మర్మం, లేదా రహస్యమైన విషయం, ఇది మాటలలో వ్యక్తపరచబడి హృదయ విశ్వాసం ద్వారా స్వీకరించబడుతుంది. మన ముందున్న వచనంలో అటువంటి సంస్కారం గురించి చెప్పబడింది —
"వారు ఒకే శరీరంలో ఇద్దరుగా ఉంటారు. ఇది ఒక గొప్ప సంస్కారం" (<490531>Ephesians 5:31 f.) — దీనిని వారు వివాహం గురించి చెప్పినట్లుగా అర్థం చేసుకుంటారు, అయితే పౌలు ఈ మాటలను క్రీస్తు మరియు సంఘం గురించి వ్రాసి, "కానీ నేను క్రీస్తులోను, సంఘంలోను మాట్లాడుతున్నాను" అని జోడించడం ద్వారా తన అర్థాన్ని స్పష్టంగా వివరించాడు. ఆహా, వారు పౌలుతో ఎంత చక్కగా ఏకీభవిస్తున్నారు! ఆయన తాను క్రీస్తులోను, సంఘంలోను ఒక గొప్ప సంస్కారాన్ని ప్రకటిస్తున్నానని చెప్తున్నాడు, కానీ వారు దానిని ఒక పురుషునిలోను, ఒక స్త్రీలోను ప్రకటిస్తున్నారు! పవిత్ర గ్రంథాలలో ఇటువంటి విచ్చలవిడితనం అనుమతించబడితే, అక్కడ ఒకరికి నచ్చినది ఏదైనా, చివరికి వంద సంస్కారాలు కూడా దొరకడంలో ఆశ్చర్యం లేదు.
అందువల్ల, క్రీస్తు మరియు సంఘం ఒక మర్మం, అనగా ఒక గొప్ప మరియు రహస్యమైన విషయం. దీనిని వివాహం ద్వారా ఒక నిర్దిష్ట బాహ్య రూపకంగా సూచించడం సాధ్యమైంది మరియు సముచితమే, కానీ వివాహాన్ని ఒక సంస్కారంగా పిలవడానికి అది కారణం కాదు. కీర్తనలలో చెప్పినట్లుగా, ఆకాశాలు అపొస్తలులకు ఒక సూచన.
19:1 ప్రకటిస్తుంది; సూర్యుడు క్రీస్తుకు సూచన; జలాలు ప్రజలకు సూచన; కానీ అది వాటిని సంస్కారాలుగా మార్చదు, ఎందుకంటే ప్రతి సందర్భంలోనూ సంస్కారాన్ని ఏర్పరిచే దైవిక సంస్థాపన మరియు దైవిక వాగ్దానం రెండూ లోపించాయి. అందువల్ల పౌలు, తన స్వంత మనస్సును అనుసరించి, ఆదికాండము 2లో వివాహం గురించి ఉన్న ఈ మాటలను క్రీస్తుకు అన్వయిస్తాడు, లేదా, సాధారణ అభిప్రాయాన్ని అనుసరించి, క్రీస్తు యొక్క ఆధ్యాత్మిక వివాహం కూడా అందులోనే ఉందని బోధిస్తాడు, ఇలా చెబుతూ: "క్రీస్తు సంఘమును పోషింపినట్లు, మనము ఆయన దేహమునకు, ఆయన మాంసమునకు, ఆయన ఎముకలకు అవయవములమై యున్నాము. ఈ కారణముచేత పురుషుడు తన తండ్రిని తల్లిని విడిచిపెట్టి తన భార్యను హత్తుకొనును, మరియు వారు ఇద్దరు ఒకే శరీరముగా ఉందురు. ఇది గొప్ప సంస్కారము; నేను క్రీస్తునందు మరియు సంఘమందు మాట్లాడుచున్నాను." చూడండి, అతను ఆ వాక్యభాగం మొత్తాన్ని క్రీస్తుకు అన్వయించాలని కోరుకుంటున్నాడు, మరియు పాఠకుడు సంస్కారాన్ని వివాహంలో కాకుండా క్రీస్తులో మరియు సంఘంలో కనుగొనాలని ప్రబోధించడానికి చాలా శ్రమిస్తున్నాడు. FA426
అందువల్ల, వివాహం క్రీస్తుకు మరియు సంఘానికి ఒక సూచన అని, మరియు అది ఒక సంస్కారం అని మేము అంగీకరిస్తున్నాము; అయినప్పటికీ అది దైవికంగా స్థాపించబడలేదు, కానీ వాక్యం మరియు విషయం రెండింటిపై తమ అజ్ఞానం వలన సంఘంలోని మనుషులచే కల్పించబడింది. ఈ అజ్ఞానం విశ్వాసంతో విభేదించనంత వరకు, దానిని దయతో సహించాలి. సంఘంలో మానవ బలహీనత మరియు అజ్ఞానం యొక్క అనేక ఇతర ఆచారాలు విశ్వాసానికి మరియు దేవుని వాక్యానికి విభేదించనంత వరకు సహించబడినట్లే ఇది కూడా సహించబడాలి. కానీ ఇప్పుడు మనం విశ్వాసం మరియు లేఖనాల యొక్క నిశ్చయత మరియు స్వచ్ఛత గురించి చర్చిస్తున్నాము; తద్వారా పవిత్ర గ్రంథంలో ఒక నిర్దిష్ట విషయం ఉందని ధృవీకరించిన తర్వాత మన విశ్వాసం అపహాస్యానికి గురికాకుండా ఉంటుంది.
లేఖనాలలో మరియు మన విశ్వాస సూత్రాలలో, మన వాదనలు అందులో లేవని మనకు ఖండించి, చూపించబడుతుంది. మన సొంత విషయాలలో అజ్ఞానులమని తేలి, మన విరోధులకు మరియు బలహీనులకు మనం అడ్డురాయిగా మారతాము; అంతేకాదు, పరిశుద్ధ లేఖనాల అధికారాన్ని మనం నాశనం చేయకూడదు. ఎందుకంటే, పరిశుద్ధ లేఖనాలలో దేవుడు మనకు అందించిన విషయాలను, సంఘంలో మనుషులు కల్పించిన వాటి నుండి స్పష్టంగా వేరు చేసి గుర్తించాలి; వారు ఎంతటి పుణ్యపాత్రులు మరియు పాండిత్యం కలవారైనా సరే.
వివాహం గురించి ఇంతవరకు మాట్లాడుకుందాం. కానీ, దైవనిర్ణయమైన ఈ జీవన విధానాన్ని బంధించి, అటూ ఇటూ విసిరేస్తున్న మనుషుల దుష్ట చట్టాల గురించి మనమేమి చెప్పగలం? ఓ దేవుడా! వివాహాలను విడదీసి, మళ్ళీ బలవంతంగా కలిపే రోమన్ నిరంకుశుల తెగింపును చూస్తేనే భయం వేస్తుంది. అయ్యో, నీచమైన ధన దాహం కోసం, ఈ మనుషులు వివాహాలను అపహాస్యం చేయడానికి, అన్ని విధాలా దూషించడానికి, తమకు నచ్చినట్లుగా మార్చుకోవడానికి మానవాళి వారి దురాశకు లొంగిపోయిందా?
సమస్త మానవ సంప్రదాయాల మురికి కూపం నుండి పోతపోసిన విషయాలతో, "దేవదూతల సారాంశం" (FA427) అనే శీర్షికతో ఒక పుస్తకం నలుదిశలా వ్యాపిస్తూ గొప్ప కీర్తిని పొందుతోంది, అయితే దానికి బదులుగా అది "దెయ్యపు సారాంశం కంటే ఎక్కువ" (FA427) అని ఉండాలి. విశ్వాస సాక్షులకు బోధించడానికి ఉద్దేశించిన, కానీ వారిని అత్యంత హానికరంగా గందరగోళానికి గురిచేసే అంతులేని ఇతర వికారమైన విషయాలతో పాటు, ఈ పుస్తకంలో వివాహానికి పద్దెనిమిది ఆటంకాలు జాబితా చేయబడ్డాయి. FA428 మీరు వీటిని విశ్వాసం అనే న్యాయమైన మరియు నిష్పక్షపాతమైన దృష్టితో పరిశీలిస్తే, అవి అపొస్తలుడు ముందుగా చెప్పిన విషయాలకు చెందినవని మీరు చూస్తారు: "దెయ్యాల ఆత్మలకు చెవి ఒగ్గేవారు, కపటంతో అబద్ధాలు చెప్పేవారు, వివాహము చేయకుండుటను నిషేధించేవారు ఉంటారు." (<540401>1
(UECF_PROTECTED_002**_PROTECTED_001** మొదలైనవి) పురుషులు వివాహం చేసుకోకుండా నిరోధించడానికి లేదా, ఒకవేళ వారికి వివాహం జరిగి ఉంటే, వారి వివాహాన్ని రద్దు చేయడానికి, ఆ అడ్డంకులన్నింటినీ సృష్టించి, ఆ ఉచ్చులను పన్నడమే కాకపోతే, వివాహాన్ని నిషేధించడం ఇంకేమిటి? మనుషులకు ఈ అధికారాన్ని ఎవరు ఇచ్చారు? వారు పవిత్రులైనప్పటికీ మరియు దైవభక్తితో ప్రేరేపించబడినప్పటికీ, మరొకరి పవిత్రత నా స్వేచ్ఛకు ఎందుకు భంగం కలిగించాలి? మరొకరి ఉత్సాహం నన్ను ఎందుకు బంధించాలి? ఇష్టపడిన వారెవరైనా, తమ హృదయానికి నచ్చినంతగా సాధువుగా, ఉత్సాహవంతుడిగా ఉండనివ్వండి; కానీ వారు ఇతరులకు హాని కలిగించకూడదు, మరియు నా స్వేచ్ఛను దోచుకోకూడదు!
అయినప్పటికీ, ఆ అవమానకరమైన చట్టాలు చివరికి వాటి పూర్తి కీర్తిని పొందడం నాకు సంతోషంగా ఉంది, అదేమిటంటే: మన కాలపు రోమన్ కాథలిక్కులు వాటి ద్వారా వ్యాపారులుగా మారారు. వారు ఏమి అమ్ముతున్నారు? స్త్రీపురుషుల అవమానాన్ని — నిజానికి, దురాశ మరియు దైవభక్తి లేకపోవడం వల్ల పూర్తిగా నీచంగా, అసహ్యంగా తయారైన అటువంటి వ్యాపారులకు అత్యంత తగిన సరుకును. ఎందుకంటే ఈ రోజుల్లో ధన ప్రసాదంతో చట్టబద్ధం చేయలేని ఆటంకం ఏదీ లేదు, అందువల్ల ఈ మానవ చట్టాలు, దురాశపరులైన మరియు దోచుకునే నిమ్రోదులకు డబ్బు తీసుకోవడానికి ఉచ్చులుగాను, ఆత్మలను పట్టుకోవడానికి వలలుగాను సేవించాలనే ఏకైక ఉద్దేశ్యంతోనే ఉనికిలోకి వచ్చినట్లుగా కనిపిస్తున్నాయి. మరియు ఆ "హేయమైనది" "పవిత్ర స్థలంలో," (<402415>Matthew 24:15) అనగా దేవుని సంఘంలో నిలబడటానికి, మరియు వారు ఇంతకుముందు తమ చట్టాల ద్వారా దోచుకున్న స్త్రీపురుషుల సిగ్గును, లేదా లేఖనాలు చెప్పినట్లుగా, "సిగ్గు మరియు నగ్నత్వాన్ని," (<031806>Leviticus 18:6) బహిరంగంగా మనుషులకు అమ్మడానికి ఉద్దేశించినట్లుగా కనిపిస్తున్నాయి. సువార్త పరిచర్యకు బదులుగా, మన మతగురువులు చేయడానికి ఇది ఎంత యోగ్యమైన వృత్తి! తమ దురాశ, అహంకారంతో వారు సువార్త పరిచర్యను తృణీకరిస్తూ, సంపూర్ణ అవమానం మరియు అపఖ్యాతితో భ్రష్టమైన ఇంద్రియాలకు అప్పగించబడుతున్నారు. (<450128>Romans 1:28)
కానీ నేను ఏమి చెప్పాలి లేదా చేయాలి? నేను వివరాల్లోకి వెళితే, ఈ గ్రంథం అనవసరంగా చాలా పెద్దదిగా అవుతుంది, ఎందుకంటే ప్రతిదీ ఎంత గందరగోళంగా ఉందంటే ఎక్కడ మొదలుపెట్టాలో, ఎక్కడికి కొనసాగించాలో, లేదా ఎక్కడ ఆపాలో తెలియడం లేదు. చట్టాల ద్వారా ఏ రాజ్యమూ సక్రమంగా పరిపాలించబడదని నాకు తెలుసు. న్యాయాధికారి వివేకి అయితే, అతను చట్టాల కంటే సహజ ప్రవృత్తితోనే మరింత విజయవంతంగా పరిపాలిస్తాడు. అతను వివేకి కాకపోతే, చట్టాల ద్వారా చెడును మరింత పెంచుతాడు; ఎందుకంటే చట్టాలను ఎలా ఉపయోగించుకోవాలో గానీ, వాటిని ప్రతి కేసుకు ఎలా అనుగుణంగా మార్చుకోవాలో గానీ అతనికి తెలియదు. అందువల్ల, పౌర వ్యవహారాలలో చట్టాలు చేయడం కంటే మంచి మరియు వివేకవంతులైన వ్యక్తులను పదవులలో కూర్చోబెట్టడంపై ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి; ఎందుకంటే అటువంటి వ్యక్తులే అత్యుత్తమ చట్టాలుగా ఉంటారు మరియు ప్రతి రకమైన కేసును సజీవమైన న్యాయంతో విచారిస్తారు. మరియు దైవిక చట్ట పరిజ్ఞానం సహజ జ్ఞానంతో కలిస్తే, అప్పుడు లిఖిత చట్టాలు పూర్తిగా అనవసరం మరియు హానికరం అవుతాయి. అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, ప్రేమకు ఎలాంటి చట్టాలు అవసరం లేదు. FA429
అయినప్పటికీ నేను చెప్పగలిగినది మరియు చేయగలిగినది చేస్తాను. నేను పూజారులందరినీ మరియు సోదరులందరినీ హెచ్చరిస్తున్నాను మరియు ప్రార్థిస్తున్నాను, FA430 పోప్ గారు మినహాయింపు ఇవ్వగల మరియు లేఖనాలలో స్పష్టంగా పేర్కొనబడని ఏదైనా ఆటంకాన్ని వారు ఎదుర్కొన్నప్పుడు, FA431 మతపరమైన లేదా పోంటిఫికల్ చట్టాలకు ఏ విధంగానైనా విరుద్ధంగా జరిగిన ఏదైనా వివాహాన్ని FA432 తప్పకుండా ధృవీకరించాలి.
అయితే, "దేవుడు కలిపిన దానిని ఏ మనిషి విడదీయకూడదు" అని చెప్పే దైవిక నియమాన్ని వారు ఆయుధాలుగా ధరించుకోవాలి. ఎందుకంటే, ఒక పురుషుని మరియు ఒక స్త్రీని కలపడం అనేది దైవిక నియమం మరియు అది మనుషుల చట్టాలతో విభేదించినప్పటికీ, అది కట్టుబడి ఉండవలసినది; మనుషుల చట్టాలు ఏమాత్రం సంకోచం లేకుండా దాని ముందు తలొగ్గాలి. ఎందుకంటే, ఒక పురుషుడు తన తండ్రిని, తల్లిని విడిచిపెట్టి తన భార్యను హత్తుకుంటే, తన భార్యను హత్తుకోవడం కోసం మనుషుల యొక్క తెలివితక్కువ మరియు దుష్ట చట్టాలను ఎంత ఎక్కువగా తొక్కేస్తాడు! మరియు ఒకవేళ పోప్, బిషప్ లేదా అధికారి ఎవరైనా మనుషుల చట్టాలకు విరుద్ధంగా జరిగిన వివాహాన్ని రద్దు చేస్తే, అతను క్రీస్తు విరోధి, అతను ప్రకృతికి హింస చేస్తాడు, మరియు దేవుని పట్ల అహంభావానికి పాల్పడినవాడు అవుతాడు, ఎందుకంటే ఈ మాట నిలుస్తుంది, — "దేవుడు కలిపిన దానిని ఏ మనిషి విడదీయకూడదు." (<401906>Matthew 19:6)
ఇది కాకుండా, అటువంటి చట్టాలను రూపొందించే హక్కు ఏ మనిషికి లేదు, మరియు క్రీస్తు క్రైస్తవులకు మానవుల చట్టాలన్నింటికీ అతీతమైన స్వేచ్ఛను ప్రసాదించాడు, ప్రత్యేకించి దైవ చట్టం వాటితో విభేదించినప్పుడు. అందువల్ల <410228>Mark 2:28 లో చెప్పబడింది,
"మనుష్యకుమారుడు విశ్రాంతి దినమునకును ప్రభువునై యున్నాడు," మరియు, "విశ్రాంతి దినము మనిషి కొరకు చేయబడింది గాని, మనిషి విశ్రాంతి దినము కొరకు కాదు." (<410227>Mark 2:27)
అంతేకాకుండా, వివాహం చేసుకోకుండా నిషేధించే పురుషులు ఉంటారని పౌలు ముందుగానే ప్రవచించి, అటువంటి చట్టాలను ఖండించాడు. (<540403>1 Timothy 4:3)
కాబట్టి, ఇక్కడ, బంధుత్వం, ఆధ్యాత్మిక లేదా చట్టపరమైన సంబంధం, FA435 మరియు రక్త సంబంధం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ఆ క్రూరమైన ఆటంకాలు, లేఖనాలు అనుమతించినంత వరకు, తొలగిపోవాలి, దీనిలో రెండవ తరగతి రక్త సంబంధం మాత్రమే నిషేధించబడింది. ఈ విధంగా <031806>Leviticus 18:6 లో వ్రాయబడింది, ఈ అధ్యాయంలో ఒక పురుషుడు వివాహం చేసుకోకూడని పన్నెండు మంది వ్యక్తులు ఉన్నారు; అనగా, అతని తల్లి, అతని అత్త, అతని సొంత సోదరి, అతని తల్లిదండ్రులలో ఎవరి ద్వారా అయినా అతని సవతి సోదరి, అతని మనవరాలు, అతని తండ్రి లేదా తల్లి యొక్క సోదరి, అతని కోడలు, అతని సోదరుని భార్య, అతని భార్య యొక్క సోదరి, అతని సవతి కుమార్తె, మరియు అతని మామగారి భార్య.
ఇక్కడ మొదటి స్థాయి బంధుత్వం మరియు రెండవ స్థాయి రక్త సంబంధం మాత్రమే నిషేధించబడ్డాయి; అయినప్పటికీ, నిశితంగా పరిశీలిస్తే స్పష్టమయ్యే విధంగా, దీనికి మినహాయింపులు లేకపోలేదు, ఎందుకంటే సోదరుడు లేదా సోదరి యొక్క కుమార్తె, లేదా మేనకోడలు రెండవ స్థాయిలో ఉన్నప్పటికీ, ఈ నిషేధంలో చేర్చబడలేదు.
అందువల్ల, ఈ డిగ్రీలకు వెలుపల వివాహం జరిగినట్లయితే, మానవ చట్టాల కారణంగా దానిని ఏ విధంగానూ రద్దు చేయకూడదు, ఎందుకంటే దేవుడు ఇతర డిగ్రీలను నిషేధించాడని బైబిల్లో ఎక్కడా వ్రాయబడలేదు. దైవిక సంస్థ అయినందున, వివాహం అనేది ఏ చట్టాల కన్నా పోల్చలేనంత శ్రేష్ఠమైనది; కాబట్టి చట్టాల కోసం వివాహాన్ని రద్దు చేయకూడదు, బదులుగా వివాహం కోసం చట్టాలను ఉల్లంఘించాలి.
అందువల్ల, వివాహం జరిగిన తర్వాత, పితృసంబంధాలు, మాతృసంబంధాలు, సోదరసంబంధాలు, సహోదరసంబంధాలు మరియు విశ్వాససంబంధాల గురించిన ఆ అర్థంలేని విషయాలన్నీ పూర్తిగా రద్దు చేయబడాలి. ఆ ఆధ్యాత్మిక సంబంధాలను కల్పించింది మనుషుల మూఢనమ్మకం తప్ప మరేమిటి? FA436 ఒక వ్యక్తి తాను బాప్తిస్మం ఇచ్చిన లేదా సంరక్షకుడిగా ఉన్న వ్యక్తిని వివాహం చేసుకోలేనప్పుడు, ఏ క్రైస్తవునికైనా మరో క్రైస్తవుని వివాహం చేసుకునే హక్కు ఏముంటుంది? సంస్కారం యొక్క బాహ్య ఆచారం లేదా చిహ్నం నుండి పెరిగే సంబంధం, సంస్కారం యొక్క ఆశీర్వాదం నుండి పెరిగే సంబంధం కంటే ఎక్కువ సన్నిహితమైనదా? FA437 ఒక క్రైస్తవ పురుషుడు ఒక క్రైస్తవ స్త్రీకి సోదరుడు కాదా, మరియు ఆమె అతనికి సోదరి కాదా? బాప్తిస్మం పొందిన పురుషుడు బాప్తిస్మం పొందిన స్త్రీకి ఆధ్యాత్మిక సోదరుడు కాదా? మనం ఎంత అవివేకులము! ఒక పురుషుడు తన భార్యకు సువార్తను మరియు క్రీస్తుపై విశ్వాసాన్ని బోధించి, తద్వారా క్రీస్తులో ఆమెకు నిజమైన తండ్రి అయితే, ఆమె అతని భార్యగా కొనసాగడం న్యాయం కాదా? తాను క్రీస్తునందు వారందరినీ కన్నానని గొప్పలు చెప్పుకుంటున్న కొరింథీయుల సంఘంలోని ఒక కన్యను వివాహం చేసుకునే హక్కు పౌలుకు ఉండేది కాదా? ఇదిగో, మానవ మూఢనమ్మకాల అంధత్వం వలన క్రైస్తవ స్వేచ్ఛ ఈ విధంగా అణచివేయబడింది.
న్యాయ సంబంధములో ఇంకా తక్కువ ఉంది, FA438 అయినప్పటికీ వారు దానిని వివాహమనే దైవిక హక్కు కంటే ఉన్నతంగా భావించారు. వారు "మత భేదం" అని పిలిచే ఆ ఆటంకాన్ని కూడా నేను గుర్తించను, FA439 అది విశ్వాసంలోకి మారినప్పటికీ, బాప్తిస్మం పొందని ఏ వ్యక్తిని వివాహం చేసుకోకుండా నిషేధిస్తుంది. ఈ నిషేధాన్ని ఎవరు విధించారు? దేవుడా లేక మనిషా? అటువంటి వివాహాన్ని నిషేధించే అధికారాన్ని మనుషులకు ఎవరు ఇచ్చారు? పౌలు చెప్పినట్లుగా, కపటంతో అబద్ధాలు చెప్పే ఆత్మలే, నిస్సందేహంగా. (<540401>1 Timothy 4:1) వాటి గురించి ఇలా చెప్పాలి:
దుష్టులు నాకు కట్టుకథలు చెప్పారు; కానీ నీ ధర్మశాస్త్రంలా కాదు. అన్యమతస్థుడైన పాట్రిసియస్, సెయింట్ తల్లి అయిన క్రైస్తవురాలైన మోనికాను వివాహం చేసుకున్నాడు.
అగస్టీన్; ఈ రోజుల్లో కూడా అదే ఎందుకు అనుమతించకూడదు?
"నేరానికి ఆటంకం కలిగించడంలో" కూడా అదే మూర్ఖపు, కాదు కాదు, దుర్మార్గపు క్రూరత్వం కనిపిస్తుంది.