లూథర్, 1519 మార్చి 3వ తేదీన పోప్కు రాసిన లేఖలో అత్యంత వినయపూర్వకమైన భాషలో రాశాడు, కానీ XCV సిద్ధాంతాలలో తాను రాసినదాన్ని ఉపసంహరించుకోవడం అసాధ్యమని ప్రకటించాడు. పోప్ లేఖ లూథర్కు చేరలేదు;
లూథర్ లేఖ పోప్కు పంపబడలేదు.
తన ప్రత్యర్థులు మౌనంగా ఉంటే తాను కూడా మౌనంగా ఉంటానని లూథర్ వాగ్దానం చేసి, పవిత్ర గ్రంథ అధ్యయనానికి తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు. అయితే, జాన్ ఎక్కు వివాదాలకు దూరంగా ఉండటానికి అలాంటి పని ఏదీ లేదు, మరియు లూథర్ కూడా చర్చకు విముఖత చూపలేదు. 1519, జూన్ 27 - జూలై 15 తేదీలలో లీప్జిగ్లో జరిగిన చర్చలో,
లూథర్ తన వాదన యొక్క తార్కిక పర్యవసానాల గురించి మరింత తెలుసుకున్నాడు. మిల్టిట్జ్ ప్రణాళిక విఫలమైంది, కానీ అతను నిరుత్సాహపడలేదు.
మిల్టిట్జ్ జర్మనీకి వెళ్ళినప్పుడు, "రెండు సంవత్సరాలుగా వృధాగా ఆశించిన పోప్ బంగారు గులాబీని తన ఓటరుకు అందజేయడానికి" అనే నెపంతో వెళ్ళాడు. Fa491 ఇప్పుడు అతను ఫుగ్గర్ల వద్ద భద్రపరచబడిన ఆగ్స్బర్గ్కు స్వయంగా వెళ్లి, దానిని ఫ్రెడెరిక్కు సమర్పించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.
దీనివల్ల 1519 అక్టోబర్ 9న లీబ్వియర్డేలో లూథర్తో రెండవ సమావేశానికి కూడా అవకాశం లభించింది. మిల్టిట్జ్పై పెద్దగా నమ్మకం లేనప్పటికీ, ట్రెవ్స్ ఆర్చిబిషప్ ముందు తన వాదనను వినిపించడానికి లూథర్ అంగీకరించాడు. ఈ ప్రణాళిక విఫలమైంది, దానికి కారణాలు: లూథర్ హాజరు కావడానికి పిలుపు లేకపోవడం, సరైన సురక్షిత ప్రయాణ పత్రం లేకుండా లూథర్ను వెళ్ళడానికి ఎలెక్టర్ అనుమతించకపోవడం, మరియు లూథర్ ప్రత్యర్థులు అతన్ని సవాలు చేయకుండా మిల్టిట్జ్ నిరోధించడానికి ప్రయత్నించకపోవడం.
ఇరుపక్షాల మధ్య స్పష్టంగా విశ్వాసం కొరవడినప్పటికీ, మరియు రోమన్ చర్చికి వ్యతిరేకంగా లూథర్ నిరంతరం పురోగమిస్తున్నప్పటికీ, 1520 జూన్ 15న లూథర్కు వ్యతిరేకంగా పోప్ ఆదేశం జారీ అయినప్పుడు కూడా, మిల్టిట్జ్ "మేము పూజారులుగా చెబుతున్నంతగా ఈ కేసు అంత చెడ్డది కాదు" అని పట్టుబట్టారు. ఆగష్టు 28న
మిల్టిట్జ్ ఐస్లెబెన్లో జరిగిన అగస్టీనియన్ సన్యాసుల సమావేశానికి హాజరై, తాను పోప్ను ఎన్నడూ వ్యక్తిగతంగా దూషించలేదని ఆయనకు హామీ ఇస్తూ ఒక లేఖ రాయమని లూథర్ను కోరాలని వారి నుండి వాగ్దానం పొందాడు. సెప్టెంబర్ 11న లూథర్ తాను చేసిన పనిని స్పాలాటిన్కు నివేదించి, ఆ ప్రణాళికపై తనకు గానీ, తన తోటి సన్యాసులకు గానీ నమ్మకం లేనప్పటికీ, అలాంటి లేఖ రాసే ఉపకారం మిల్టిట్జ్కు చేస్తానని చెప్పాడు. తనకు వ్యతిరేకంగా శాసనం ప్రచురించబడిన తర్వాత ఈ వాగ్దానం అతనికి అర్థరహితంగా అనిపించింది.
తాను పొందిన అధికారం ఉన్నప్పటికీ, లూథర్తో వ్యవహరించడంలో ఎక్ తన స్థానంలో ఉన్నాడని మిల్టిట్జ్ ఇప్పుడు భావించడంతో, అతను పోప్ శాసనాన్ని పొందాడు. ఆ శాసనాన్ని కొన్ని చోట్ల పట్టించుకోకపోవడం, మరికొన్ని చోట్ల తృణీకరించడం అతనికి సంతోషాన్ని కలిగించి, కొత్త ధైర్యాన్ని ఇచ్చింది. ఏదేమైనా, తన దౌత్య నైపుణ్యాన్ని ఉపయోగించుకోవడానికి అతనికి కొంత అవకాశం లభించవచ్చు.
మళ్ళీ అతను లూథర్ను లిచ్టెన్బర్గ్లో తనను కలవమని ఆహ్వానించాడు. వారు అక్టోబర్ 12వ తేదీన సెయింట్ ఆంటోనీ మఠంలో కలుసుకున్నారు, మరియు పోప్కు లేఖ రాస్తానని, ఆ లేఖను పన్నెండు రోజుల్లోగా పంపుతానని, మరియు పోప్ ఆదేశం వల్ల బెదిరింపుగా కనిపించకుండా ఉండేందుకు దానిపై సెప్టెంబర్ 6వ తేదీ అని పెడతానని లూథర్ తన వాగ్దానాన్ని పునరుద్ధరించాడు. ఆ లేఖతో పాటు, రోమన్ చర్చితో తనకు ఎదురైన ఇబ్బందుల చారిత్రక వృత్తాంతాన్ని కూడా లూథర్ పంపాలని నిర్ణయించారు. ఆ వృత్తాంతం, ఎక్ ముఖ్య ప్రేరేపకుడని, మరియు లూథర్ తాను సమర్థించిన వైఖరులను తీసుకోవలసి వచ్చిందని చూపిస్తుంది. అయితే, రాతపూర్వకంగా, ఆ చారిత్రక సమీక్ష లేఖలో ఒక భాగంగా మారింది, మరియు దానికి పూర్తిగా భిన్నమైన ధోరణిలో ఉన్న ఒక గ్రంథం పోప్కు బహుమతిగా పంపబడింది. తన ప్రత్యర్థులు అనుమతిస్తే లూథర్ ఎలాంటి పని చేయడానికి ఇష్టపడతాడో చెప్పడానికి అది ఒక సాక్ష్యంగా నిలిచింది — అదే ‘క్రైస్తవ స్వేచ్ఛపై గ్రంథం’.
పోప్కు ఈ లేఖ అందిందా లేదా అనేది మళ్ళీ ఒక ప్రశ్న. ఒకవేళ ఆయన దానిని అందుకుని, చదివి ఉంటే, పదవ లియో యొక్క ఆలోచనలు, భావాలు ఎలా ఉండి ఉంటాయోనని ఒకటి కంటే ఎక్కువ మంది రచయితలు ఆసక్తికరంగా ఊహించారు.
పోప్కు లూథర్ రాసిన మూడు లేఖలలో అతని ప్రగతిని షాఫ్ ఈ విధంగా వివరిస్తాడు: "1518లో పోప్కు రాసిన తన మొదటి లేఖలో, లూథర్ క్రీస్తు ప్రతినిధి యొక్క విధేయుడైన కుమారునిగా ఆయన పాదాల చెంత సాగిలపడ్డాడు; 1519లో రాసిన తన రెండవ లేఖలో, అతను తన మనస్సాక్షికి సంబంధించిన నమ్మకాలను విడిచిపెట్టడానికి నిరాకరిస్తూనే, ఇంకా ఒక వినయశీలి అయిన ప్రజగానే ఆయనను సంబోధించాడు; తన మూడవ మరియు చివరి లేఖలో, ఆయనను ఒక సమానునిగా సంబోధిస్తూ, ఆయన యోగ్యతకు మించిన వ్యక్తిగత శీలం పట్ల గొప్ప గౌరవంతో మాట్లాడాడు, కానీ రోమన్ పీఠాన్ని అత్యంత కఠినమైన పదజాలంతో ఖండిస్తూ, ఆయనను తోడేళ్ల మధ్య గొర్రెపిల్లతోను, సింహాల గుహలోని దానియేలుతోను పోల్చాడు." Fa492 ఒకవేళ పోప్ ఎప్పుడైనా దానిని చదివి ఉంటే, "అది ఆయనను ఆగ్రహం మరియు అసహ్యం అనే మిశ్రమ భావాలతో నింపి ఉండాలి."
మనం ఇంకా ముందుకు వెళ్ళవచ్చు. పోప్ యూజీన్ పట్ల సెయింట్ బెర్నార్డ్ యొక్క వైఖరి గురించి లూథర్ ఆలోచిస్తాడు, మరియు బెర్నార్డ్ సిస్టర్షియన్ క్రమంలో యూజీన్ కంటే ఉన్నతాధికారిగా ఉండి, 'తండ్రి'గా గౌరవించబడ్డాడు. లూథర్ కష్టాల్లో ఉన్న ఒక స్నేహితునికి పాపాలను ఒప్పుకునే తండ్రిలా రాస్తాడు, మరియు బహుశా బెర్నార్డ్ మాటలను ఉటంకించి ఉండవచ్చు: "నేను నీతో కలిసి దుఃఖిస్తున్నాను. నిజానికి, నువ్వు కూడా దుఃఖిస్తుంటే, నేను నీతో కలిసి దుఃఖిస్తున్నానని చెప్పాలి."
లేకపోతే నేను, ‘నేను నీకోసం దుఃఖిస్తున్నాను’ అని చెప్పి ఉండేవాడిని; ఎందుకంటే దుఃఖించేవారు ఎవరూ లేనప్పుడు, ఇతరులతో కలిసి దుఃఖించడం అంటే అది కాదు. కాబట్టి నీవు దుఃఖిస్తే, నేను నీతో కలిసి దుఃఖిస్తాను; లేకపోతే కూడా దుఃఖిస్తాను, మరీ ముఖ్యంగా, స్పర్శలేని అవయవం ఆరోగ్యానికి మరింత దూరంగా ఉంటుందని, మరియు తన అనారోగ్యాన్ని గ్రహించలేని రోగి మరింత ప్రమాదంలో ఉంటాడని ఎరిగి దుఃఖిస్తాను.
పోప్ ఒక మానవతావాది, ఆధ్యాత్మిక భావాలు గల మతగురువు కాదు; అందువల్ల, ఈ లేఖ ఆయనపై చూపగల ప్రభావం గురించి చార్లెస్ బీర్డ్ చేసిన అంచనా పెద్దగా తప్పేమీ కాదని మనం నమ్మవచ్చు: "చాలాకాలంగా తమను తాము రాచరికపు కుటుంబంగా భావించుకుంటున్న వంశానికి అధిపతి, భూలోక సింహాసనాలలో అత్యున్నతమైనదిగా చెప్పుకుంటున్న 'మత్స్యకారుడి పీఠం' అధిష్టించిన గియోవన్నీ డి మెడిసి, ఒక 'రైతు మరియు రైతు కొడుకు' ద్వారా తనకు సంబోధించబడిన ఈ ధైర్యమైన సంబోధనను చదివి ఉంటే, అతను అహంకారంతో, గర్వంతో పిచ్చివాడయ్యాడని అనుకొని ఉండేవాడు. ఆ విజ్ఞప్తిలోని నైతిక ఔన్నత్యానికి, మరియు కేవలం సామాజిక భేదాల పట్ల ప్రపంచం అరుదుగా చూసినంతటి సాహసోపేతమైన ధిక్కారానికి అతను చలించలేకపోయాడు."
'క్రైస్తవ ప్రభువులకు ప్రసంగం' మరియు 'చర్చి యొక్క బబులోను చెర' అనే మహత్తర గర్జన తర్వాత, 'ఒక క్రైస్తవ పురుషుని స్వేచ్ఛపై గ్రంథం' నిజానికి ఒక నిశ్శబ్దమైన, చిన్న స్వరంలా ఉంది. లూథర్ స్వయంగా ఇలా అంటాడు:
నేను మోసపోకపోతే, ఇది క్రైస్తవ జీవిత సారాంశం యొక్క సంక్షిప్త రూపం.
బహుశా ఇక్కడ మనం సెయింట్ బెర్నార్డ్ యొక్క 'డి కన్సిడరేషన్' ప్రభావాన్ని కూడా గుర్తించవచ్చు. ఇది పోప్ కోసం ఒక భక్తి పుస్తకంగా వ్రాయబడింది మరియు పోప్ కు క్రైస్తవ జీవన మార్గదర్శిగా ఉంది, ఎలాగైతే ఇది క్రైస్తవులందరికీ క్రైస్తవ జీవన మార్గదర్శిగా ఉందో.
లూథర్ శత్రువులకు ఈ పుస్తకంలో పెద్దగా తప్పులు వెతకడం చాలా కష్టంగా ఉండేది. క్యాథలిక్ చరిత్రకారులు, జాన్సెన్ మరియు హెర్గెన్రోథర్, దీనిని ప్రస్తావించలేదు. గ్రిసార్ తనదైన శైలిలో 1520 నాటి మూడు గొప్ప రచనలలో ప్రతిదానికి కొద్ది స్థలాన్ని కేటాయించి, క్రైస్తవ స్వేచ్ఛపై ఉన్న పుస్తకాన్ని వాటన్నింటిలోకెల్లా అత్యంత హానికరమైనదిగా పరిగణిస్తాడు. "నిజానికి, లూథర్ పాత జర్మన్ నమూనాల నుండి నేర్చుకున్న ఆ ఆధ్యాత్మిక, హృదయాన్ని శోధించే శైలి రూపంలో ఇది తరచుగా తన తప్పుడు ఆలోచనలను వ్యక్తపరుస్తుంది." FA495 ది ఫ్రెంచ్ క్యాథలిక్,
లియోన్ క్రిస్టియాని తన అంచనాలో మరింత ఉదారంగా ఉన్నారు: "ఈ పుటలలో ఒక నిజమైన మతపరమైన స్ఫూర్తి శ్వాసిస్తోంది. రెచ్చగొట్టే వాదోపవాదాలను దాదాపు పూర్తిగా నివారించారు. ఇక్కడ మధ్యయుగాల గొప్ప ఆధ్యాత్మికవేత్తల స్ఫూర్తిని మళ్ళీ చూడవచ్చు."
'అనుకరణ' గ్రంథం, మనిషి తనంతట తాను వదిలివేయబడినప్పుడు అతని నిస్సహాయతను, దేవుని అనంతమైన కరుణను, క్రీస్తు విమోచన వలన కలిగే గొప్ప ప్రయోజనాన్ని నిరంతరం వర్ణించడం లేదా? అది, ఏ పనీ తప్పనిసరిగా కాకుండా, ప్రేమతోనే చేయాలనే ఆవశ్యకతను బోధించడం లేదా? దేవుని మంచితనం గురించి, అది మనలో కలిగించవలసిన కృతజ్ఞత గురించి, మన విధేయతలో కనిపించవలసిన సహజత్వం గురించి, అనుకరించాలనే కోరిక గురించి లూథర్ ఎంతో వాక్చాతుర్యంతో మాట్లాడిన భాగాలను తప్పుపట్టే సాహసం చేసేవాడు నిజమైన క్రైస్తవుడు కాదు.
క్రీస్తు మనకు స్ఫూర్తినివ్వాలి." FA496 ప్రొటెస్టెంట్లు ఈ పుస్తకాన్ని "బహుశా లూథర్ రచనలలో అత్యంత అందమైనదిగా, వేదాంతపరమైన కృషి కంటే మతపరమైన ధ్యానం ఫలితంగా వచ్చినదిగా" భావిస్తారు. FA497 "ఇది లూథర్ యొక్క ఉత్తమ పుస్తకాల సరసన నిలుస్తుంది, మరియు క్రీస్తు మతం యొక్క నిశ్చయమైన సత్యం మరియు శాంతిని పూర్తిగా కలిగి ఉండటంలో, అతను దీనిని రచించిన కాలంలోని తీవ్రమైన వివాదాలకు అతీతంగా నిలుస్తుంది."
ఒక క్రైస్తవుని స్వేచ్ఛ గురించిన ఆలోచన యొక్క స్పష్టమైన వివరణ టెసరాడెకాస్ ముగింపులో కనిపిస్తుంది. బాబిలోనియన్ బందీత్వంపై రాసిన గ్రంథం యొక్క ప్రభావాన్ని చూసిన తర్వాత, ఆ విషయంపై ఒక గ్రంథాన్ని ప్రచురిస్తానని లూథర్ వాగ్దానం చేశాడు. కానీ పోప్కు ఒక గ్రంథాన్ని పంపుతానన్న వాగ్దానం అతనికి ముందుగానే ఒక అవకాశాన్ని కల్పించింది. అందువల్ల, అక్టోబర్ 6న బందీత్వం ప్రచురణకు, నవంబర్ మధ్యలో స్వేచ్ఛ ప్రచురణకు మధ్య కేవలం నెలన్నర మాత్రమే వ్యవధి ఉంది. జర్మన్ ప్రతి, పాక్షికంగా అనువాదం మరియు పాక్షికంగా లాటిన్ యొక్క సంక్షిప్తీకరణ మరియు పునఃరచన అయినప్పటికీ, నవంబర్ 16వ తేదీకి ముందే మొదటగా వెలువడింది. అయితే, ప్రచురణకర్త తన అవకాశాన్ని చూసి, నవంబర్ 4వ తేదీ, FA501కి ముందే పోప్కు రాసిన లేఖను జర్మన్ భాషలో విడిగా జారీ చేశాడు. అందువల్ల, జ్వికావుకు చెందిన హిరోనిమస్ ముల్ఫోర్డ్ (ముల్ప్ఫోర్ట్)కు ఉద్దేశించిన ఒక కొత్త అంకిత లేఖను దానికి ముందుగా జతచేయబడింది. మా అనువాదం లాటిన్ నుండి చేయబడింది, అయినప్పటికీ జర్మన్ ప్రతి నిజమైన అనువాదమైన ప్రతిచోటా దానితో పోల్చబడింది.
పదహారవ శతాబ్దంలో ఆంగ్లంలోకి రెండు అనువాదాలు వెలువడ్డాయి: ఒకటి 1544కు ముందు జాన్ బైడెల్ ముద్రించగా, ప్రిజర్వ్డ్ స్మిత్ ప్రకారం ఈ అనువాదం జాన్ టెవ్క్స్బరీచే చేయబడింది (FA502); మరొకటి, జేమ్స్ చేత తయారు చేయబడింది.
బెల్ మరియు 1579లో రాల్ఫ్ న్యూబెరీ మరియు హెచ్. బైన్నెమాన్ ముద్రించారు.
దురదృష్టవశాత్తు, ప్రస్తుత అనువాదకులకు వీటిలో ఏదీ అందుబాటులో లేదు.
వేస్ మరియు బుఖీమ్ చేసిన ఆంగ్ల అనువాదాలు, మరియు లెటోరో చేసిన జర్మన్ అనువాదాలు సంప్రదించబడ్డాయి.
రోమ్లోని పోప్ పదవ లియోకు: మన ప్రభువైన క్రీస్తు యేసునందు నీకు రక్షణ కలుగునని మార్టిన్ లూథర్ ఆకాంక్షిస్తున్నాడు. ఆమేన్.
నేను ఇప్పుడు మూడవ సంవత్సరంగా యుద్ధం చేస్తున్న ఈ యుగపు రాక్షసుల నడుమ, ఓ అత్యంత పుణ్యపురుషుడైన లియో, నేను అప్పుడప్పుడు నీ వైపు కూడా చూడవలసి వస్తోంది, నిన్ను తలచుకోవలసి వస్తోంది; అంతేకాదు, నా యుద్ధానికి నువ్వే ఏకైక కారణమని అప్పుడప్పుడు భావించబడుతున్నందున, నేను ఎల్లప్పుడూ నిన్నే తలచకుండా ఉండలేను. నీ పూర్వీకులైన పయస్ మరియు జూలియస్, అవివేకమైన నిరంకుశత్వంతో అటువంటి విజ్ఞప్తిని నిషేధించిన ఆ అత్యంత నిస్సారమైన శాసనాలను ధిక్కరిస్తూ, నీ దైవహీనమైన ముఖస్తుతిపరులు నాపై నిష్కారణంగా చేస్తున్న విద్వేషపూరితమైన దురావేశం, భవిష్యత్ సభ కోసం నీ పీఠం నుండి విజ్ఞప్తి చేసేలా నన్ను ప్రేరేపించినప్పటికీ, నీకు మరియు నీ వారికి నా హృదయపూర్వక శుభాకాంక్షలు తెలియజేయకుండా నేను ఎన్నడూ నీ పుణ్యం నుండి నా మనస్సును దూరం చేసుకోలేదు.
చూడండి, నాకు కలిగిన ప్రతి ఆశీర్వాదం కోసం, నేను నా శక్తి మేరకు హృదయపూర్వక ప్రార్థనలతో దేవుణ్ణి వేడుకున్నాను. ఇది నిజమే, నీ నామము మరియు అధికారము యొక్క మహిమతో నన్ను భయపెట్టాలని ప్రయత్నించిన వారిని నేను దాదాపుగా తృణీకరించి, వారిపై విజయం సాధించేంత సాహసం చేశాను. కానీ నేను తృణీకరించలేని ఒక విషయం ఉంది, అదే ఓ పుణ్యమా, నీకు మరొక్కసారి ఈ లేఖ రాయడానికి నాకున్న కారణం. నాపై గొప్ప దుందుడుకుతనం ఆరోపించబడిందని, మరియు ఆ దుందుడుకుతనమే నా గొప్ప తప్పిదమని, దానిలో నేను నిన్ను సైతం వదల్లేదని వారు అంటున్నారని నేను అర్థం చేసుకున్నాను.
నా వంతుగా, నేను నీ పేరును ప్రస్తావించినప్పుడల్లా నీ గురించి మంచి, గౌరవప్రదమైన విషయాలనే మాట్లాడానని బహిరంగంగా ఒప్పుకుంటున్నాను. ఒకవేళ నేను అలా కాకుండా చేసి ఉంటే, దానిని నేను ఏమాత్రం ఆమోదించలేను, కానీ ఇతరులు నా గురించి ఏర్పరచుకున్న అభిప్రాయాన్ని పూర్తిగా ఆమోదిస్తాను, మరియు నా పక్షాన జరిగిన అటువంటి తొందరపాటును, అపవిత్రతను ఉపసంహరించుకోవడానికి మించిన సంతోషం మరొకటి ఉండదు. నేను నిన్ను బబులోనులోని దానియేలు అని పిలిచాను, మరియు ఇది చదివిన ప్రతి ఒక్కరికీ తెలుసు, నిన్ను అపనిందలు వేసిన సిల్వెస్టర్కు వ్యతిరేకంగా నీ గొప్ప నిర్దోషిత్వాన్ని నేను ఎంత పట్టుదలతో సమర్థించానో.
నిజానికి, ఎందరో మహనీయుల రచనల ద్వారా ప్రపంచమంతటా కీర్తించబడుతున్న నీ ఖ్యాతి, నీ నిష్కళంకమైన జీవితపు కీర్తి చాలా సుప్రసిద్ధమైనవి మరియు ఉన్నతమైనవి. ఎంతటి గొప్పవాడైనా సరే, ఏ ఒక్క మనిషి కూడా వాటిని ఏ విధంగానూ నిందించలేడు. అందరూ పొగిడే వ్యక్తిపై దాడి చేసేంత మూర్ఖుడిని నేను కాను: బహిరంగంగా నిందించే వారిపై కూడా దాడి చేయకూడదనేదే నా ప్రయత్నం, ఎప్పటికీ అదే నా ప్రయత్నంగా ఉంటుంది; ఎందుకంటే, నా కంటిలో ఉన్న పెద్ద దూలం గురించి నాకు బాగా తెలుసు కాబట్టి, ఏ మనిషి నేరాలలోనూ నేను ఆనందం పొందను, వ్యభిచారిణిపై మొదటి రాయి వేసేవాడిని కూడా నేనే కాను.
నిజానికి నేను సాధారణంగా భక్తిహీనమైన బోధలను తీవ్రంగా ఖండించాను, మరియు నా విరోధులను గద్దించడానికి వెనుకాడలేదు; అది వారి అనైతికతను బట్టి కాదు, వారి భక్తిహీనతను బట్టి. దీనిని గూర్చి నేను ఎంతగానో పశ్చాత్తాపపడుతున్నానంటే, ఆ తీవ్రమైన పట్టుదలలో నిలకడగా ఉండాలని, మరియు మనుషుల తీర్పును తృణీకరించాలని నేను నిశ్చయించుకున్నాను. తన పట్టుదలలో తన విరోధులను సర్ప సంతానము, గ్రుడ్డివారు, వేషధారులు, అపవాది పిల్లలు అని పిలిచిన క్రీస్తు మాదిరిని నేను అనుసరిస్తున్నాను.
మరియు పౌలు మాంత్రికుడిని సకల కుయుక్తులు, కీడులతో నిండిన సైతాను కుమారుడని నిందించి, ఇతరులను కుక్కలు, మోసగాళ్ళు, వ్యభిచారులు అని ముద్ర వేస్తాడు. ఆ సున్నితమైన చెవులు తీర్పు తీర్చడానికి మీరు అనుమతిస్తే, పౌలు కంటే ఎక్కువ కటువైన మరియు అదుపులేని వ్యక్తి మరొకరు ఉండరు. ప్రవక్తల కంటే ఎక్కువ కటువైన వారు ఎవరు? ఈ రోజుల్లో, నిజమే, ముఖస్తుతి చేసే వెర్రి జనసమూహాల వల్ల మన చెవులు ఎంత సున్నితంగా మారాయంటే, మనం అంగీకరించని స్వరాన్ని వినగానే, మనం కరవబడ్డామని కేకలు వేస్తాము, మరియు వేరే ఏ సాకుతోనూ సత్యాన్ని నివారించలేనప్పుడు, దానిని తీవ్రమైన కోపం, అసహనం మరియు సిగ్గులేనితనానికి ఆపాదించి పారద్రోలుతాము. ఉప్పు కరవకపోతే దానివల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? లేదా కత్తి అంచు చంపకపోతే దానివల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? అందువల్ల, ఓ శ్రేష్ఠుడైన లియో, ఈ లేఖ ద్వారా నన్ను నేను సమర్థించుకున్న తరువాత, దయచేసి నా మాట వినండి. నేను మీ గురించి ఎన్నడూ చెడుగా ఆలోచించలేదని, మీకు ఎల్లకాలం సకల శుభాలు కలగాలని కోరుకునే వ్యక్తిని అని నమ్మండి. ఏ మనిషి నైతికత విషయంలోనూ నాకు వారితో ఎలాంటి గొడవ లేదు, కేవలం సత్య వాక్య విషయంలోనూ మాత్రమే ఉంది. మిగతా అన్ని విషయాలలోనూ నేను ఎవరికైనా లొంగిపోతాను: వాక్యాన్ని వదులుకోవడానికి గానీ, తిరస్కరించడానికి గానీ నాకు శక్తి గానీ, సంకల్పం గానీ లేదు. ఎవరైనా నా గురించి వేరే విధంగా ఆలోచిస్తే, లేదా నా మాటలను భిన్నంగా అర్థం చేసుకుంటే, అతను సరిగ్గా ఆలోచించడం లేదు, నేను నిజంగా ఏమి చెప్పానో కూడా అతను అర్థం చేసుకోలేదు.
కానీ నీ పీఠం, రోమన్ క్యూరియా అని పిలువబడేది, అది బబులోను లేదా సొదొము కన్నా ఎక్కువ భ్రష్టమైనదని నువ్వూ గానీ, మరెవ్వరూ గానీ కాదనలేరు; నాకు కనిపించినంతవరకు, అది పూర్తిగా పతనమైన, నిరాశాజనకమైన మరియు అప్రసిద్ధమైన దుష్టత్వంతో నిండి ఉంది — ఆ పీఠాన్ని నేను నిజంగా తృణీకరించాను, మరియు నీ పేరు మీద, రోమన్ సంఘం ముసుగులో క్రీస్తు ప్రజలు అపహాస్యం చేయబడుతున్నారని తలచి నేను ఆగ్రహానికి గురయ్యాను. అందువలన, నాలో విశ్వాస స్ఫూర్తి జీవించినంత కాలం నేను ఆ పీఠాన్ని ఎదిరించాను, ఎదిరిస్తాను.
ఎంతోమంది ముఖస్తుతిపరుల ఆగ్రహం నాపైకి మళ్లిన ఆ అత్యంత అస్తవ్యస్తమైన బబులోనులో, నేను అసాధ్యాన్ని సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తానని గానీ, నా ఒంటరి ప్రయత్నాలతో ఏదైనా సాధించగలనని గానీ ఆశించడం లేదు; కానీ, రోమ్ తెగుళ్ల వలన వారిలో తక్కువ మంది నాశనం కావాలని, లేదా కనీసం వారి నాశనం తక్కువ క్రూరంగా ఉండాలని హెచ్చరించడం నా కర్తవ్యం కాబట్టి, నేను నా సోదరులకు రుణపడి ఉన్నానని ఒప్పుకుంటున్నాను.
ఎందుకంటే, నీకు బాగా తెలిసినట్లుగా, ఈ అనేక సంవత్సరాలుగా రోమ్ నుండి ప్రపంచాన్ని కప్పివేసే వరదలా ప్రవహించిందల్లా, మనుషుల శరీరాలను, ఆత్మలను, ఆస్తులను నాశనం చేయడమే. అంతేకాక, అత్యంత నీచమైన పనులకు అత్యంత నీచమైన ఉదాహరణలు కూడా అక్కడే ఉన్నాయి. ఎందుకంటే ఇదంతా అందరికీ పగటి వెలుగు కంటే స్పష్టంగా ఉంది. ఒకప్పుడు అన్నిటికంటే పవిత్రమైన రోమన్ చర్చి, ఇప్పుడు దొంగల అత్యంత నీచమైన గుహగా, సిగ్గులేని వ్యభిచార గృహాలలోకెల్లా ఒకటిగా, పాపానికి, మరణానికి, నరకానికి రాజ్యంగా మారింది. ఎంతగా అంటే, ఒకవేళ సాక్షాత్తు క్రీస్తు విరోధి వచ్చినా కూడా, దాని దుష్టత్వానికి ఇంకేమీ జోడించాలని ఆయనకు తోచదు.
ఇంతలో ఓ సింహమా, నీవు తోడేళ్ళ మధ్య గొర్రెపిల్లవలెను, సింహాల మధ్య దానియేలువలెను కూర్చుండియున్నావు, మరియు యెహెజ్కేలుతో తేళ్ళ మధ్య నివసించుచున్నావు.
ఈ రాక్షసులకు వ్యతిరేకంగా నీవు ఒంటరిగా ఏమి చేయగలవు? నీతో పాటు ముగ్గురు లేదా నలుగురు అత్యంత విద్వాంసులు, అత్యంత సమర్థులైన కార్డినల్స్ను చేర్చుకో: ఇంతమంది ముందు వీరెంతటి వారు కూడా లెక్కలోకి రారు? ఈ పరిస్థితిని చక్కదిద్దడానికి ఒక్క శాసనం జారీ చేసే పూనుకోకముందే మీరందరూ విషప్రయోగం చేయబడతారు. రోమన్ క్యూరియాకు ఇక ఆశ లేదు: దానిపై దేవుని ఉగ్రత చివరి వరకు ఆవరించింది; అది సభలను ద్వేషిస్తుంది, సంస్కరణకు భయపడుతుంది, తన దుష్టత్వపు విజృంభణను తగ్గించుకోలేకపోతోంది, మరియు దాని తల్లికి లభించిన ప్రశంసలనే అది పొందుతోంది. ఆ తల్లి గురించి ఇలా వ్రాయబడింది, "మేము బబులోనును స్వస్థపరిచాము, కానీ అది స్వస్థత పొందలేదు: దానిని మనం విడిచిపెడదాం." FA505 నిజానికి, ఈ చెడులను సరిదిద్దడం నీ మరియు నీ కార్డినల్స్ యొక్క కర్తవ్యం, కానీ వారి ఆ కుష్టు వ్యాధి స్వస్థపరిచే హస్తాన్ని అపహాస్యం చేస్తోంది, మరియు రథమైనా, గుర్రమైనా నడిపించే పగ్గాల మాట వినడం లేదు. FA506 నీ పట్ల కలిగిన అటువంటి సానుభూతితో కదిలి, ఓ శ్రేష్ఠుడైన లియో, ఈ కాలంలో నిన్ను పోప్గా నియమించినందుకు నేను ఎల్లప్పుడూ దుఃఖించాను, ఎందుకంటే నీవు ఇంతకంటే మంచి రోజులకు అర్హుడవు. రోమన్ క్యూరియా నిన్ను గానీ, నీలాంటి వారిని గానీ కలిగి ఉండటానికి అర్హత లేదు, కానీ స్వయంగా సైతానుకే ఆ అర్హత ఉంది; నిజానికి ఆ బబులోనులో నీకంటే ఎక్కువగా అతడే పరిపాలిస్తున్నాడు.
ఓహో, నీ అత్యంత దుష్ట శత్రువులు నీ కీర్తిగా గొప్పలు చెప్పుకునే దానిని నీవు విడిచిపెట్టి, నీ స్వంత యాజక సంపాదనతోనో, లేక నీ కుటుంబ వారసత్వంతోనో జీవించగలిగితే ఎంత బాగుండును! ఆ కీర్తిలో గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి నాశన పుత్రులైన ఇస్కరియోతులు తప్ప మరెవ్వరూ అర్హులు కారు. ఎందుకంటే, నా ప్రియమైన లియో, క్యూరియాలో నీవు సాధించేది ఇదే: ఒక వ్యక్తి ఎంత ఎక్కువ నేరస్థుడు, హేయమైనవాడు అయితే, అంత విజయవంతంగా అతను నీ పేరును, అధికారాన్ని ఉపయోగించి మనుషుల సంపదను, ఆత్మలను నాశనం చేస్తాడు, నేరాలను పెంచుతాడు, విశ్వాసాన్ని, సత్యాన్ని, మరియు దేవుని సమస్త సంఘాన్ని అణచివేస్తాడు. ఓ నిజంగా, అత్యంత దురదృష్టవంతుడైన లియో, నీవు అత్యంత ప్రమాదకరమైన సింహాసనంపై కూర్చున్నావు; ఎందుకంటే నేను నీకు సత్యం చెబుతున్నాను, ఎందుకంటే నీ మేలు కోరుకుంటున్నాను. రోమన్ పీఠం అప్పటికే అత్యంత అవినీతిమయమైనప్పటికీ, మెరుగైన భవిష్యత్తుతో పరిపాలిస్తున్న సమయంలో బెర్నార్డ్ తన పోప్ యూజీన్ పట్ల జాలిపడితే, మూడు వందల సంవత్సరాలుగా ఇంతగా పెరిగిన అవినీతిని, నిస్సారతను చూసిన మనం ఎందుకు విలపించకూడదు? ఆ అపారమైన ఆకాశమండలం క్రింద రోమన్ క్యూరియా కంటే ఎక్కువ అవినీతిమయమైన, ఎక్కువ హానికరమైన, ఎక్కువ ద్వేషపూరితమైనది మరొకటి లేదన్నది నిజం కాదా? అది టర్కుల దైవభక్తిహీనతను ఏ మాత్రం పోల్చలేనంతగా మించిపోయింది, నిజానికి, ఒకప్పుడు స్వర్గ ద్వారంగా ఉన్న అది, ఇప్పుడు నరకానికి తెరిచిన నోరుగా మారింది; మరియు దేవుని ఆగ్రహం వల్ల మూయలేని నోరు అది; నేను చెప్పినట్లుగా, మనం ప్రయత్నించగల ఒకే ఒక్క పని ఉంది: బహుశా మనం రోమ్ అనే ఆ అగాధం నుండి కొందరిని వెనక్కి పిలిపించి వారిని రక్షించగలమేమో.
ఓ నా తండ్రీ లియో, ఆ మహమ్మారి వంటి పీఠంపై నేను ఎందుకంత తీవ్రంగా దాడి చేశానో ఇప్పుడు నీవు చూస్తున్నావు: ఎందుకంటే నేను నీ మీద ఆగ్రహం వ్యక్తం చేయకపోగా, ఆ చెరసాల మీద, కాదు కాదు నీ ఆ నరకం మీద నేను ఒక బలమైన, పదునైన దాడి చేస్తే నీ అనుగ్రహం పొంది నిన్ను రక్షించగలనని కూడా ఆశించాను. ఎందుకంటే, ఈ దుష్టమైన క్యూరియాను గందరగోళానికి గురిచేయడానికి సమర్థులైన మనుషులు అందించగల ప్రతి దానితో నీకు, నీ రక్షణకు, మరియు నీతో పాటు అనేకుల రక్షణకు ప్రయోజనం చేకూరుతుంది. దానిపై కీడు తెచ్చేవారే నీ పని చేస్తారు; వారు దానిని ఘనపరుస్తారు.
క్రీస్తు, దానిని అన్ని విధాలుగా శపించేవారు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, వారు క్రైస్తవులు కానివారు. ఇంకా ముందుకు వెళితే, రోమన్ క్యూరియాను నిందించాలని గానీ, దాని గురించి ఏదైనా వివాదాన్ని లేవనెత్తాలని గానీ నేను ఎప్పుడూ ఉద్దేశించలేదు. ఎందుకంటే, దానిని రక్షించడానికి చేసిన ప్రయత్నాలన్నీ నిష్ఫలమని నేను చూసినప్పుడు, నేను దానిని తృణీకరించి, దానికి విడాకుల పత్రం ఇచ్చి, దానితో ఇలా అన్నాను, "అపవిత్రుడు ఇంకను అపవిత్రుడిగానే ఉండనివ్వండి, అశుద్ధుడు ఇంకను అశుద్ధుడిగానే ఉండనివ్వండి." అప్పుడు నా చుట్టూ ఉన్న నా సహోదరులకు నేను ప్రయోజనకరంగా ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో, నేను పరిశుద్ధ గ్రంథాన్ని నిశ్శబ్దంగా, ప్రశాంతంగా అధ్యయనం చేయడానికి నన్ను నేను అంకితం చేసుకున్నాను.
నేను ఈ అధ్యయనాలలో కొంత పురోగతి సాధించినప్పుడు, సైతాను కళ్ళు తెరిచి, క్రీస్తుకు ప్రముఖ శత్రువైన తన సేవకుడైన జాన్ ఎక్ (FA508)లో కీర్తికాంక్షను నింపాడు. తద్వారా, నేను యాదృచ్ఛికంగా జారవిడిచిన రోమన్ చర్చి యొక్క ప్రాధాన్యత గురించిన ఒక చిన్న మాటను ఆసరాగా చేసుకుని, నన్ను అకస్మాత్తుగా ఒక వివాదంలోకి లాగడానికి అతడిని ప్రేరేపించాడు. అప్పుడు ఆ అహంకారి, నురగలు కక్కుతూ, పళ్ళు కొరుకుతూ, దేవుని మహిమ కొరకు మరియు పవిత్ర అపోస్తలిక పీఠం యొక్క గౌరవం కొరకు తాను సర్వస్వం పణంగా పెడతానని ప్రకటించాడు. నీ అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేయవచ్చనే ఆశతో ఉబ్బిపోయి, నాపై విజయం సాధిస్తానని సంపూర్ణ విశ్వాసంతో ఎదురుచూశాడు. అతడు పేతురు యొక్క ప్రాధాన్యతను స్థాపించడం కంటే, మన కాలంలోని వేదాంతవేత్తలలో తన నాయకత్వాన్ని స్థాపించడానికే ఎక్కువ ప్రయత్నించాడు; మరియు ఆ లక్ష్యం కోసం, తాను లూథర్పై విజయం సాధిస్తే అది ఒక గొప్ప సహాయమని అతడు భావించాడు. ఆ చర్చ సోఫిస్ట్కు ప్రతికూలంగా ముగిసినప్పుడు, అతనికి నమ్మశక్యం కాని పిచ్చి పట్టింది: ఎందుకంటే రోమ్కు అవమానం కలిగించేలా నేను బయటపెట్టిన వాటన్నిటికీ నిందను తానే భరించాలని అతను భావిస్తున్నాడు.
కానీ, అత్యంత శ్రేష్ఠుడైన లియో, దయచేసి ఈ ఒక్కసారి నా వాదనను వినిపించడానికి మరియు నీ నిజమైన శత్రువులపై ఆరోపణలు చేయడానికి నాకు అనుమతి ఇవ్వు. నీ ప్రతినిధి, సెయింట్ సిక్స్టస్ కార్డినల్, ఒక అవివేకి మరియు దురదృష్టవంతుడు, లేదా చెప్పాలంటే, నమ్మకద్రోహి అయిన వ్యక్తి, నాతో ఎలాంటి వ్యవహారాలు నడిపాడో నీకు తెలుసని నేను నమ్ముతున్నాను. నీ నామం పట్ల ఉన్న గౌరవం వల్ల, నన్ను మరియు నా వ్యవహారమంతా అతని చేతిలో పెట్టినప్పుడు, అతను శాంతిని నెలకొల్పడానికి ప్రయత్నించలేదు. నిజానికి, నా ప్రత్యర్థులను కూడా అలాగే చేయమని ఆజ్ఞాపిస్తే, నేను కూడా మౌనంగా ఉంటానని మరియు వివాదాన్ని ముగిస్తానని ఆ సమయంలో వాగ్దానం చేసినందున, కేవలం ఒక్క మాటతో అతను సులభంగా అలా చేయగలిగేవాడు. కానీ అతను కీర్తిని కోరుకునే వ్యక్తి కావడం వల్ల, మరియు ఆ ఒప్పందంతో సంతృప్తి చెందకపోవడం వల్ల, అతను నా ప్రత్యర్థులను సమర్థించడం, వారికి పూర్తి స్వేచ్ఛ ఇవ్వడం మరియు తన ఆదేశాలలో లేని విషయాన్ని నేను వెనక్కి తీసుకోవాలని ఆజ్ఞాపించడం ప్రారంభించాడు. విషయం సవ్యంగా సాగుతున్నప్పుడు, అతని అకాల నిరంకుశత్వం దానిని మరింత దారుణమైన స్థితికి తీసుకువచ్చింది.
అందువల్ల, ఆ తర్వాత జరిగిన దానికి లూథర్ను నిందించలేము; నింద అంతా కాజెటాన్దే, ఎందుకంటే అప్పుడు నేను అత్యంత ఆప్యాయంగా వేడుకున్నప్పటికీ, అతను నన్ను మౌనంగా ఉండి విశ్రాంతి తీసుకోనివ్వలేదు. నేను ఇంకా ఏమి చేసి ఉండాలి?
తరువాత, మీ ఆశీర్వాదకరమైన రాయబారి అయిన కార్ల్ మిల్టిట్జ్, FA510 వచ్చారు. కాజెటాన్ తొందరపాటుతో, అహంకారంతో భంగపరిచిన ఆ సమస్య యొక్క స్థితిని పునరుద్ధరించడానికి సహాయపడే ఏ విషయాన్నీ వదలకుండా, ఆయన ఎన్నో రకాల ప్రయత్నాలు చేసి, నిరంతరం అటూ ఇటూ తిరిగిన తరువాత, చివరకు అత్యంత ప్రసిద్ధ రాకుమారుడైన ఫ్రెడరిక్ ది ఎలెక్టర్ సహాయంతో, అతి కష్టం మీద నాతో కొన్ని రహస్య సమావేశాలను ఏర్పాటు చేయగలిగారు. నేను మళ్ళీ మీ మాటకు తలొగ్గాను, మౌనంగా ఉండటానికి సిద్ధపడ్డాను, మరియు మధ్యవర్తిగా ట్రెవ్స్ ఆర్చిబిషప్ను గానీ లేదా నౌంబర్గ్ బిషప్ను గానీ అంగీకరించాను. అలా విషయాలు సర్దుబాటు చేయబడ్డాయి. కానీ ఈ ప్రణాళిక విజయవంతమయ్యే మంచి అవకాశాలతో అనుసరించబడుతున్న సమయంలో, ఇదిగో, మీ యొక్క మరొక పెద్ద శత్రువైన ఎక్, డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్కు వ్యతిరేకంగా తాను చేపట్టిన లీప్జిగ్ చర్చతో మధ్యలో ప్రవేశించాడు. పోప్ యొక్క ప్రాధాన్యతకు సంబంధించిన ఒక కొత్త ప్రశ్న లేవనెత్తినప్పుడు, అతను అకస్మాత్తుగా తన ఆయుధాలను నా వైపు తిప్పి, ఆ శాంతి సలహాను పూర్తిగా పడగొట్టాడు. ఇంతలో కార్ల్
మిల్టిట్జ్ వేచి చూశాడు: ఒక వాదన జరిగింది, న్యాయమూర్తులను ఎన్నుకున్నారు; కానీ ఇక్కడ కూడా ఏ నిర్ణయమూ రాలేదు, అందులో ఆశ్చర్యం లేదు: ఎక్ యొక్క అబద్ధాలు, కుతంత్రాలు, మాయోపాయాల వల్ల ప్రతిదీ మునుపెన్నడూ లేనంతగా రెచ్చగొట్టబడి, తీవ్రతరం చేయబడి, గందరగోళంగా మారింది, దానివల్ల ఏ నిర్ణయం తీసుకున్నా కూడా, అంతకంటే పెద్ద అగ్నిప్రమాదం సంభవించి ఉండేది. ఎందుకంటే అతను కీర్తిని కోరాడు, సత్యాన్ని కాదు. ఇక్కడ కూడా నేను చేయవలసిన పనులేవీ వదల్లేదు. FA511
ఈ సందర్భంలో రోమన్ల అవినీతికరమైన పద్ధతులు చాలానే వెలుగులోకి వచ్చాయని నేను ఒప్పుకుంటున్నాను, కానీ జరిగిన తప్పిదమంతా ఎక్ చేసినదే. అతను తన శక్తికి మించిన పనిని చేపట్టి, తన కీర్తి కోసం పిచ్చిగా ఆరాటపడుతూ, రోమ్ అవమానాన్ని ప్రపంచమంతటికీ బహిర్గతం చేశాడు. ప్రియమైన లియో, అతను నీ శత్రువు, లేదా నీ క్యూరియాకు శత్రువు అని చెప్పాలి. ఈ ఒక్క వ్యక్తి ఉదాహరణ నుండే, ముఖస్తుతి చేసేవాడి కంటే హానికరమైన శత్రువు మరొకడు లేడని నువ్వు తెలుసుకోవచ్చు. ఎందుకంటే, తన ముఖస్తుతితో అతను సాధించింది, ఏ రాజు కూడా చేయలేని ఒక కీడు తప్ప మరేమిటి? ఈనాడు రోమన్ క్యూరియా పేరు ప్రపంచమంతటా దుర్గంధంగా మారింది, పోప్ అధికారం క్షీణిస్తోంది, ఒకప్పుడు గౌరవించబడిన అజ్ఞానం గురించి చెడుగా మాట్లాడుతున్నారు; కార్ల్ మరియు నేను ప్రణాళిక వేసిన శాంతి ఒప్పందాన్ని ఎక్ భగ్నం చేయకపోయి ఉంటే, వీటన్నిటి గురించి మనం ఏమీ విని ఉండేవాళ్ళం కాదు. నా పుస్తకాలు ప్రచురితమైనందుకు, చాలా ఆలస్యంగా మరియు నిష్ప్రయోజనంగా, అతనే ఇప్పుడు స్పష్టంగా చూస్తున్నాడు, కోపంగా ఉన్నాడు. నిరసన ప్రదర్శనలో సకిలించే గుర్రంలా, నీకు అత్యంత ప్రమాదం వాటిల్లేలా నీ ద్వారా కేవలం తన కీర్తిని, తన లాభాన్ని మాత్రమే వెర్రిగా వెతుక్కున్నప్పుడే అతను ఈ విషయం గురించి ఆలోచించి ఉండాల్సింది. ఆ గర్వాంధుడు, నీ నామానికి భయపడి నేను ఆగి మౌనంగా ఉంటానని అనుకున్నాడు; ఎందుకంటే అతను తన ప్రతిభను, పాండిత్యాన్ని పూర్తిగా నమ్మాడని నేను అనుకోను. ఇప్పుడు, నాకు అంతకంటే ఎక్కువ ధైర్యం ఉందని, నేను మౌనం వహించలేదని చూసినప్పుడు, అతను తన తొందరపాటుకు చాలా ఆలస్యంగా పశ్చాత్తాపపడుతున్నాడు. గర్విష్ఠులను ఎదిరించి, అహంకారులను అణచివేసేవాడు స్వర్గంలో ఒకడు ఉన్నాడని అతను చివరకు అర్థం చేసుకుంటే, నిజంగా ఆ విషయాన్ని గ్రహిస్తున్నాడు.
ఈ వివాదం వల్ల రోమ్ పక్షాన మరింత గందరగోళం సృష్టించడం తప్ప మనం ఏమీ సాధించలేదు కాబట్టి, కార్ల్ మిల్టిట్జ్ మూడవ ప్రయత్నం చేశాడు; అతను వారి సమావేశంలో ఉన్న అగస్టీనియన్ ఆర్డర్ ఫాదర్ల వద్దకు వచ్చి, ఇప్పుడు అత్యంత గందరగోళంగా మరియు ప్రమాదకరంగా మారిన ఈ వివాదాన్ని పరిష్కరించడానికి సలహా అడిగాడు. దైవానుగ్రహం వల్ల, వారు నాపై హింసతో ముందుకు సాగలేరని వారికి ఆశ లేనందున, వారిలో అత్యంత ప్రసిద్ధులైన కొందరిని నా వద్దకు పంపి, కనీసం మీ పుణ్యపురుషునికి గౌరవం చూపమని, మరియు ఒక వినయపూర్వకమైన లేఖలో మీ మరియు నా నిర్దోషిత్వాన్ని సాకుగా పేర్కొనమని నన్ను కోరారు; లియో పదవ రాజు తన సహజసిద్ధమైన మంచితనంతో ఇందులో జోక్యం చేసుకుంటే, ఈ వ్యవహారం ఇంకా అత్యంత నిరాశాజనకమైన దశకు చేరుకోలేదని వారు చెప్పారు. నేను మరింత ప్రశాంతమైన, ప్రయోజనకరమైన అధ్యయనాలకు నన్ను నేను అంకితం చేసుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఎల్లప్పుడూ శాంతిని కోరుతూ, ఆకాంక్షిస్తూ వచ్చాను. అంతేకాక, కేవలం నా మేధస్సుతోనే కాకుండా, నా మాటల తీవ్రతతో, నా శక్తితో కూడా నాకు సరిసమానమైన శత్రువులు కాని వారిని అణచివేయాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే నేను తీవ్రమైన ఉగ్రరూపంతో విరుచుకుపడ్డాను. అందువల్ల, నేను సంతోషంగా విరమించుకోవడమే కాకుండా, మన ఆశ నెరవేరగలిగితే అది నాకు లభించిన అత్యంత స్వాగతించదగిన అనుగ్రహమని ఆనందంతో, కృతజ్ఞతతో భావించాను.
కాబట్టి నేను మీ యొద్దకు వచ్చి, మీకు సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి ప్రార్థిస్తున్నాను, మీకు సాధ్యమైతే, శాంతిని కాపాడుతున్నట్లు నటిస్తూ శాంతికి శత్రువులైన ఆ ముఖస్తుతిపరులను మీరు జోక్యం చేసుకుని అదుపులో ఉంచండి. కానీ, నేను నా మాటను వెనక్కి తీసుకుంటానని, ఈ మొత్తం విషయాన్ని మరింత గందరగోళంలోకి నెట్టాలనుకునే వారు తప్ప, మరెవరూ ఊహించవద్దు. అంతేకాకుండా, దేవుని వాక్య వ్యాఖ్యానానికి నేను ఏ నియమాలనూ అంగీకరించను, ఎందుకంటే మిగతా అన్నిటి స్వేచ్ఛను బోధించే దేవుని వాక్యాన్ని బంధించడం సాధ్యం కాదు. ఈ రెండు విషయాలను నాకు ప్రసాదించండి, అప్పుడు నేను అత్యంత సంతోషంగా చేయలేనిది లేదా సహించలేనిది ఏదీ లేదు. నాకు వాదోపవాదాలు అంటే అసహ్యం; నేను ఎవరినీ వాదనలోకి లాగను; కానీ ఇతరులు నన్ను వాదనలోకి లాగాలని కూడా నేను కోరుకోను; ఒకవేళ వారు అలా చేసినా, క్రీస్తు నా గురువు కాబట్టి, నేను మౌనంగా ఉండను. ఎందుకంటే, ఈ వివాదం ఒకసారి మీ ముందు ప్రస్తావించబడి, పరిష్కరించబడిన తర్వాత, మీ ధన్యత ఒక చిన్న మరియు సులభమైన మాటతో ఇరుపక్షాలను నిశ్శబ్దం చేసి, శాంతిని పాటించమని ఆజ్ఞాపించగలదు, మరియు నేను ఎల్లప్పుడూ వినాలని కోరుకున్నది అదే.
కాబట్టి, నా ప్రియమైన లియో, నిన్ను కేవలం ఒక మానవుడిగా కాకుండా ఒక అర్ధదేవునిగా చిత్రీకరించి, తద్వారా నీకు ఇష్టమైనది ఆజ్ఞాపించి, కోరవచ్చని చెప్పే ఆ మాయమాటల మాటలు వినవద్దు. ఆ విధంగా అది జరగదు, మరియు నీవు విజయం సాధించలేవు. నీవు దాసులకు దాసుడవు, మరియు మిగతా మనుషులందరి కంటే అత్యంత దయనీయమైన మరియు అత్యంత ప్రమాదకరమైన స్థితిలో ఉన్నావు. నీవే ప్రపంచానికి అధిపతివని నటిస్తూ, నీ అధికారాన్ని అంగీకరించే వరకు ఎవరినీ క్రైస్తవునిగా అనుమతించరని చెప్పేవారి మాటలకు మోసపోవద్దు; స్వర్గం, నరకం మరియు శుద్ధీకరణ స్థలంపై నీకు అధికారం ఉందని వాగే వారి మాటలకు మోసపోవద్దు. వీరు నీ శత్రువులు మరియు నీ ఆత్మను నాశనం చేయడానికి చూస్తున్నారు; యెషయా చెప్పినట్లుగా, "ఓ నా ప్రజలారా, నిన్ను ధన్యుడని పిలిచేవారే నిన్ను మోసం చేస్తున్నారు." ఒక సభ కంటే మరియు విశ్వ చర్చి కంటే నిన్ను హెచ్చించేవారు పొరబడుతున్నారు. లేఖనాలను వ్యాఖ్యానించే హక్కు కేవలం నీకు మాత్రమే ఉందని ఆపాదించేవారు పొరబడుతున్నారు; ఎందుకంటే నీ నామం ముసుగులో వారు తమ సమస్త దుష్టత్వాన్ని సంఘంలో స్థాపించాలని చూస్తున్నారు, అయ్యో! వారి ద్వారా నీ పూర్వీకుల కాలంలో సైతాను ఇప్పటికే చాలా పురోగతి సాధించాడు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, నిన్ను హెచ్చించేవారిని నమ్మవద్దు, నిన్ను తగ్గించేవారిని నమ్ము. ఎందుకంటే ఇదే దేవుని తీర్పు; "ఆయన బలవంతులను వారి సింహాసనముల నుండి దించి, దీనులను హెచ్చించాడు." చూడుము, క్రీస్తు తన వారసులకు ఎంత భిన్నంగా ఉన్నాడో, వారందరూ ఆయన ప్రతినిధులుగా ఉండాలని కోరుకున్నప్పటికీ. మరియు వారిలో చాలామంది నిజంగానే ఆయనను అక్షరాలా పాటించారేమోనని నేను భయపడుతున్నాను.
ఆయన ప్రతినిధులు. ఎందుకంటే, ఒక ప్రతినిధి తన ప్రభువు లేనప్పుడు మాత్రమే ప్రతినిధిగా ఉంటాడు. మరి క్రీస్తు లేనప్పుడు, ఆయన తన హృదయంలో నివసించనప్పుడు పోప్ పరిపాలిస్తే, అతడు క్రీస్తు ప్రతినిధి కాకుండా ఇంకేమిటి? కానీ అటువంటి సంఘం క్రీస్తు లేని జనసమూహం కాకుండా ఇంకేమిటి? మరి అటువంటి ప్రతినిధి క్రీస్తు విరోధి మరియు ఒక విగ్రహం కాకుండా ఇంకేమిటి? అపొస్తలులు తమను తాము లేని క్రీస్తు ప్రతినిధులు అని కాకుండా, ఉన్న క్రీస్తు సేవకులు అని ఎంత సరిగ్గా పిలుచుకున్నారు!
బహుశా నేను అమర్యాదగా ప్రవర్తిస్తున్నానేమో, ఎందుకంటే మనమందరం నేర్చుకోవలసిన, మరియు నీ గొప్పల శాపాల వలె న్యాయాధిపతుల సింహాసనాలు తీర్పులను స్వీకరించే అంతటి గొప్ప, అంతటి ఉన్నత వ్యక్తికి నేను బోధిస్తున్నట్లు కనిపిస్తున్నాను. కానీ నేను సెయింట్ బెర్నార్డ్ తన 'డి కన్సిడరేషన్ యాడ్' అనే పుస్తకంలో చూపిన ఉదాహరణను అనుసరిస్తున్నాను.
యూజీనియం, ప్రతి పోప్ కంఠస్థం చేయవలసిన గ్రంథం. ఎందుకంటే నేను చేస్తున్నది బోధించాలనే ఆత్రుతతో కాదు, కానీ మన పొరుగువారు సురక్షితంగా ఉన్నప్పుడు కూడా వారి విషయాలను పట్టించుకునేలా మనల్ని ప్రేరేపించే స్వచ్ఛమైన మరియు విశ్వసనీయమైన శ్రద్ధకు నిదర్శనంగా చేస్తున్నాను. అది వారి గౌరవాన్ని గానీ, అగౌరవాన్ని గానీ పరిగణించడానికి మనల్ని అనుమతించదు, ఎందుకంటే అది కేవలం వారు ఎదుర్కొనే ప్రమాదం లేదా వారు పొందగల ప్రయోజనంపై మాత్రమే దృష్టి పెడుతుంది. ఎందుకంటే, ఓ పుణ్యపురుషా, రోములో కొట్టుమిట్టాడుతూ, అటూ ఇటూ విసిరివేయబడుతున్నావని, అనగా సుదూర సముద్రంలో అంతులేని ప్రమాదాలతో అన్ని వైపుల నుండి ముప్పును ఎదుర్కొంటూ, ఆ దుర్భరమైన స్థితిలో తీవ్రంగా శ్రమిస్తున్నావని, నీ సహోదరులలో అత్యంత అల్పుడి నుండి కూడా నీకు కొద్దిపాటి సహాయం అవసరమని నాకు తెలిసినప్పుడు, నేను తాత్కాలికంగా నీ ఉన్నత పదవిని మరచి, సహోదర ప్రేమ కోరేది చేస్తే అది అవివేకమని నేను అనుకోను. ఇంతటి గంభీరమైన మరియు ప్రమాదకరమైన విషయంలో పొగడాలనే కోరిక నాకు లేదు, కానీ నేను నీ స్నేహితుడినని మరియు నీ అత్యంత వినయపూర్వకమైన పౌరుడినని ప్రజలు అర్థం చేసుకోకపోతే, అర్థం చేసుకొని తీర్పు తీర్చేవాడు ఒకడు ఉన్నాడు.
ఓ ఆశీర్వదించబడిన తండ్రీ, నేను ఒట్టి చేతులతో నీ వద్దకు రాకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, శాంతికి మరియు మంచి నిరీక్షణకు శకునంగా నీ నామమున ప్రచురించబడిన ఈ చిన్న గ్రంథాన్ని చివరగా నీతో పాటు తెస్తున్నాను. మీ నాస్తిక ముఖస్తుతిపరులు నన్ను అనుమతించి, ఇప్పటివరకు అనుమతించినట్లే, నేను ఏ అధ్యయనాలలో మరింత ప్రయోజనకరంగా నిమగ్నమవ్వడానికి ఇష్టపడతానో ఈ పుస్తకం నుండి నీవు అంచనా వేయవచ్చు. దాని పరిమాణాన్ని బట్టి చూస్తే ఇది ఒక చిన్న విషయమే, కానీ, నేను మోసపోకపోతే, నీవు దాని అర్థాన్ని గ్రహించగలిగితే, ఇది క్రైస్తవ జీవన సారాంశం యొక్క సంక్షిప్త రూపం. నేను ఒక పేదవాడను, సమర్పించడానికి నా వద్ద వేరే కానుక ఏదీ లేదు, మరియు ఆత్మీయ వరం తప్ప మరేదానితోనూ నీవు ధనవంతుడవు కావలసిన అవసరం లేదు. దీనితో నేను నన్ను నీకు అప్పగిస్తున్నాను.
తండ్రిత్వం మరియు ధన్యత. ప్రభువైన యేసు నిన్ను ఎల్లకాలం కాపాడును గాక.