ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు: దాని కారణాలు మరియు నివారణ

అయితే, ఈ పదమూడవ వచనంలోనే మనకు అంతిమ వివరణ లభిస్తుంది. పౌలు చెప్పినదేమనగా, నేను కనుగొన్న అసలైన రహస్యం ఏమిటంటే, నిరంతరం నాలో బలాన్ని నింపుతున్న ఆయన ద్వారా నేను అన్నిటికీ బలపరచబడ్డాను. అదే ఆయన తుది వివరణ. ఇప్పుడు, మనం ఏ స్థాయికి చేరుకుంటామో మీకు గుర్తు చేయనవసరం లేదు.

క్రైస్తవుడు తనలో తాను కాదు, ప్రభువులో ఉన్నాడు.

పౌలు అలా చెప్పడానికి చాలా ఇష్టపడేవాడు. ఉదాహరణకు, ఈ వాక్యాన్ని తీసుకోండి: 'సిలువను తప్ప మరేదానినీ బట్టి నేను అతిశయించుట దేవునికి ఇష్టం ఉండదు.'

'మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు', లేదా మరో మాటలో చెప్పాలంటే: 'గర్వించువాడు ప్రభువునందు గర్వించునుగాక'. ఒకవైపు మనం గర్వించాలని ఉపదేశం ఉంది; అవును, కానీ ఎల్లప్పుడూ ఆయననందు గర్వించాలి.

అపొస్తలుడు ఎల్లప్పుడూ తిరిగి వస్తాడు. పౌలు ఏ వాదననైనా, దాని వద్దకు తిరిగి రాకుండా ముగించడు. అతను ప్రతి వాదనను, చర్చను ఎల్లప్పుడూ ఆ విషయానికే తీసుకువస్తాడు; ప్రతిదీ ఎల్లప్పుడూ క్రీస్తులో, క్రీస్తుతోనే ముగుస్తుంది. ఆయనే అంతిమ గమ్యం, ఆయనే వివరణ.

ఇప్పుడు ఈ వాక్యం ఆ ప్రత్యేక వర్గానికి చెందినది, మరియు బహుశా మనం దీనిని సమీపించడానికి ఉత్తమ మార్గం ఒక ప్రత్యామ్నాయ అనువాదాన్ని ఇవ్వడమే. అధికారిక అనువాదం ఒక విధంగా చాలా వరకు సరైనదే, కానీ అపొస్తలుడు తెలియజేయాలని ఆత్రుతగా ఉన్న ప్రత్యేక భావ ఛాయను అది నిజంగా బయటకు తీసుకురాలేదు. అది ఇలా చెబుతుంది: 'నన్ను బలపరిచే క్రీస్తు ద్వారా నేను సమస్తమును చేయగలను'. కానీ, దీనికి ఒక మెరుగైన అనువాదం ఇలా ఉంటుందని నేను సూచిస్తున్నాను: 'నాలో నిరంతరం బలాన్ని నింపే వానిలో నేను సమస్తము కొరకు బలవంతుడనై ఉన్నాను'. అది ఖచ్చితమైన అర్థాన్ని ఇస్తుంది - 'నాలో నిరంతరం బలాన్ని నింపే వానిలో నేను సమస్తము కొరకు బలవంతుడనై ఉన్నాను లేదా బలపరచబడ్డాను'. ఈ వాక్యంలో 'క్రీస్తు' అనే పదం కనిపించకూడదని అధికారులు ఏకీభవించారు, మరియు దాని గురించి మనం ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు. పౌలు వాస్తవానికి దానిని ఆ విధంగానే చెప్పాడు - 'నాలో నిరంతరం బలాన్ని నింపే వానిలో (క్రీస్తులో) నేను సమస్తము కొరకు బలవంతుడనై ఉన్నాను'. అపొస్తలుడు నిజంగా చెబుతున్నది ఏమిటంటే, అతను స్వయంగా కొన్ని పనులు చేయగలడని కాదు, కానీ తన బలాన్ని తనలో నింపే ఈ వాని ద్వారా అతను కొన్ని పనులు, నిజానికి అన్ని పనులు చేయడానికి శక్తిని పొందాడు అని. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పౌలు ముందు వచనాలలో చెబుతున్న దానికి అంతిమ మరియు తుది వివరణ ఈ వచనంలో మనకు లభిస్తుంది. అక్కడ, మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది, ఆయన ఇలా అంటాడు-'నేను ఏ స్థితిలో ఉన్నానో, అందులో (లేదా

పౌలు జీవన విధానం మరియు జీవితం పట్ల అతని సంపూర్ణ దృక్పథం యొక్క సారాంశం అదే. ఆయన ఇక్కడ మనకు సిఫార్సు చేస్తున్న సిద్ధాంతం అదే. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రతి పరిస్థితికి, ప్రతి సంభావ్యతకు మరియు ప్రతి అవకాశానికి క్రీస్తు సర్వసమర్థుడని ఆయన మనకు చెబుతున్నాడు. మరియు, నిస్సందేహంగా, అలా చెప్పడం ద్వారా, మనం అనేక విధాలుగా క్రొత్త నిబంధన యొక్క ప్రధాన సిద్ధాంతంగా వర్ణించగల దానికి ఆయన మనకు పరిచయం చేస్తున్నాడు. క్రైస్తవ జీవితం అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా ఒక జీవితం, అది ఒక శక్తి, అది ఒక కార్యాచరణ. అదే

మనం నిరంతరం మరచిపోయే విషయం. అది కేవలం ఒక తత్వశాస్త్రం కాదు, అది కేవలం ఒక దృక్కోణం కాదు, అది మనం స్వీకరించి ఆచరణలో పెట్టడానికి ప్రయత్నించే ఒక బోధన మాత్రమే కాదు. అది అదంతా అవునే, కానీ అది అంతకంటే అనంతమైనది. క్రొత్త నిబంధన బోధన ప్రకారం, క్రైస్తవ జీవితపు అసలు సారం ఏమిటంటే, అది మనలోకి ప్రవేశించే ఒక శక్తివంతమైన శక్తి; మీరు అనుకుంటే, అది మనలో స్పందిస్తున్న ఒక జీవం. అది ఒక కార్యం, మరియు అది దేవుని పక్షాన జరిగే కార్యం.

అపోస్తలుడు ఈ పత్రికలోనే అనేక చోట్ల ఆ విషయాన్ని ఇప్పటికే నొక్కిచెప్పారు. వాటిలో కొన్నింటిని మీకు గుర్తుచేస్తాను.

మొదటి అధ్యాయంలో ఆయన ఇలా అంటాడు, 'మీలో ఒక మంచి కార్యాన్ని ప్రారంభించినవాడు యేసు క్రీస్తు దినం వరకు దానిని కొనసాగిస్తాడని నేను దృఢంగా నమ్ముతున్నాను' (వచనం 6). 'మీరు ఆ విధంగా మిమ్మల్ని మీరు క్రైస్తవులుగా భావించుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను,' అని పౌలు అంటాడు, 'దేవుడు మీలో కార్యాన్ని ప్రారంభించాడు; దేవుడు మీలోకి ప్రవేశించాడు, దేవుడు మీలో కార్యాన్ని చేస్తున్నాడు.' నిజానికి క్రైస్తవులు అంటే అదే. వారు కేవలం ఒక నిర్దిష్ట సిద్ధాంతాన్ని స్వీకరించి, దానిని ఆచరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న మనుషులు కాదు; దేవుడే వారిలో మరియు వారి ద్వారా ఏదో ఒకటి చేస్తున్నాడు. లేదా రెండవ అధ్యాయంలోని 12 మరియు 13 వచనాలను మళ్ళీ వినండి: 'భయముతోను వణుకుతోను మీ సొంత రక్షణను సాధించుకొనుడి. ఎందుకంటే తన ఇష్టానుసారముగా సంకల్పించుటకును, దానిని నెరవేర్చుటకును దేవుడే మీలో కార్యాన్ని చేస్తున్నాడు'. మన అత్యున్నత ఆలోచనలు, మన శ్రేష్ఠమైన ఆకాంక్షలు, మన ప్రతి నీతియుక్తమైన మొగ్గు అన్నీ తన ఇష్టానుసారముగా మనలో సంకల్పించుటకును, దానిని నెరవేర్చుటకును దేవుడు తన ఇష్టానుసారముగా కార్యాన్ని చేస్తున్నాడు.

దానితో పాటు) సంతృప్తిగా ఉండటానికి. దీనస్థితిలో ఎలా ఉండాలో నాకు తెలుసు, మరియు సమృద్ధిలో ఎలా ఉండాలో కూడా నాకు తెలుసు. ప్రతిచోటా మరియు అన్ని విషయాలలో, నేను తృప్తిగా ఉండటానికి మరియు ఆకలితో ఉండటానికి, సమృద్ధి చెందడానికి మరియు లేమితో బాధపడటానికి ఉపదేశించబడ్డాను'. అక్కడ అపొస్తలుడు తాను నేర్చుకోవడానికి వచ్చానని చెబుతున్నాడని మనం చూశాం. అతను ఎల్లప్పుడూ ఇలా చేయలేకపోయాడు. పౌలు ప్రతి స్థితిలో ఎలా సంతృప్తిగా ఉండాలో, ఎలా స్వయం సమృద్ధిగా ఉండాలో, పరిస్థితులు మరియు పరిసరాలపై ఆధారపడకుండా ఎలా స్వతంత్రంగా ఉండాలో నేర్చుకోవలసి వచ్చింది. అతను నేర్చుకోవలసి వచ్చింది, నిజానికి, దీన్ని ఎలా చేయాలో అనే రహస్యంలోకి తాను 'దీక్ష' పొందానని అతను ఇంకా చెబుతాడు. 'నేను ఉపదేశించబడ్డాను' అనడానికి అదే అర్థం, మరియు అపొస్తలుడు ఏయే మార్గాలలో నడిపించబడ్డాడో మనం కొన్ని చూశాం. అతను అనుభవం ద్వారా, తన క్రైస్తవ విశ్వాసం నుండి తార్కికంగా ఆలోచించడం ద్వారా మరియు వ్యక్తిగత అవగాహనను పెంపొందించుకోవడం ద్వారా ఈ జ్ఞానాన్ని పొందాడని మనం చూశాం.

ది ఫైనల్ క్యూర్ 293

292 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

వారు మనోశక్తిని ఎంతగానో అభివృద్ధి చేసుకున్నారు, దానితో వారు తమ భౌతిక శరీరాలను నియంత్రించగలరు. మరియు మనస్సుపై ఏకాగ్రత ద్వారా, తమకు మరియు తమ చుట్టూ ఏమి జరుగుతున్నా దాని పట్ల ఒక విధమైన అతీతత్వాన్ని లేదా ఉదాసీనతను పెంపొందించుకోగలరు. ఇది హిందూమతం మరియు బౌద్ధమతం వంటి అనేక ప్రాచ్య మతాల లక్షణంగా ఉన్న గొప్ప సూత్రం కూడా. ఆ మతాలన్నీ ప్రాథమికంగా ప్రజలు పరిస్థితులకు మరియు పరిసరాలకు అతీతంగా జీవించడానికి, తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం పట్ల ఉదాసీనతను పెంపొందించుకోవడానికి, ఈ జీవితాన్ని గడపడానికి సహాయపడేలా రూపొందించబడిన మతాలు.

దేవుని శక్తి అనేది, దేవుడే స్వయంగా మనలో కలుగజేసేది. అది కేవలం మన కార్యం కాదు, దేవుని కార్యం. అందుకే పౌలు మూడవ అధ్యాయము 10వ వచనంలో తన జీవితంలోని అత్యున్నత ఆశయం ఇదేనని మనకు చెబుతాడు: 'నేను ఆయనను, ఆయన పునరుత్థాన శక్తిని తెలుసుకోవాలి...'. ఆయన మొదటి నుండి ఈ శక్తి మరియు జీవం అనే ప్రశ్నపైనే ఆసక్తి చూపిస్తాడు.

ఇతర పత్రికలలో కూడా అతను సరిగ్గా ఇదే విషయాన్ని చెప్పడం మీరు గమనిస్తారు. ఎఫెసీయుల కొరకు పౌలు చేసిన గొప్ప ప్రార్థన ఏమిటి? 'ఆయన క్రీస్తును మృతులలో నుండి లేపినప్పుడు, ఆయన తన మహాశక్తితో చేసిన కార్యమునుబట్టి, విశ్వసించు మన యెడల ఆయనకున్న అత్యధికమైన శక్తిని వారు తెలుసుకొనాలని' ఆయన ప్రార్థిస్తాడు.

పరిస్థితులచే ప్రభావితం కాని ప్రపంచం. ఇప్పుడు నేను చెప్పాలనుకుంటున్న విషయం ఏమిటంటే, అపొస్తలుడు అటువంటి సిద్ధాంతాన్ని బోధించడం లేదు. తాను తూర్పు దేశపు యోగుల వలె అయ్యానని పౌలు మనకు చెప్పడం లేదు, తాను ఈ స్టోయిక్ తత్వాన్ని అభివృద్ధి చేసుకున్నానని కూడా ఆయన చెప్పడం లేదు.

(1వ అధ్యాయం: 19, 20). 2వ అధ్యాయం: 10లో ఆయన ఇంకా ఇలా అంటారు, 'మనం క్రీస్తు యేసులో నూతనంగా సృజించబడిన ఆయన చేతిపని'. మూడవ అధ్యాయం చివరన ఉన్న గొప్ప వాక్యం కూడా మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది: 'మనలో పనిచేయు శక్తినిబట్టి, మనం అడిగే లేదా ఆలోచించే వాటన్నిటికంటే అత్యధికంగా, సమృద్ధిగా ఆయన చేయగలడు'. ఇప్పుడు, అది క్రొత్త నిబంధన బోధకు ఒక విలక్షణమైన మరియు ప్రత్యేకమైన ఉదాహరణ, మరియు మనం దానిని గ్రహించకపోతే, క్రైస్తవ జీవితం మరియు స్థితికి సంబంధించిన అత్యంత మహిమాన్వితమైన విషయాలలో ఒకదానిని మనం ఖచ్చితంగా కోల్పోతున్నాము. క్రైస్తవుడు, ముఖ్యంగా, ఒక నూతన జీవితాన్ని పొందిన వ్యక్తి. నేను ఉటంకించడానికి ఎన్నడూ అలసిపోని విషయానికి మనం మళ్ళీ వస్తాము, అదే జాన్ వెస్లీకి అత్యంత ఇష్టమైనది.

ఏదీ అతడిని ప్రభావితం చేయలేని స్థాయికి.

ఈ ప్రతికూల ప్రాధాన్యత గురించి నేను ఎందుకు ఆందోళన చెందుతున్నాను? నన్ను అలా చేయడానికి ప్రేరేపించే కారణం ఏమిటంటే, అటువంటి బోధనలన్నీ నిజానికి నిరాశాజనకమైనవి, ఆ మతాలన్నీ చివరికి నిరాశావాదమైనవే. స్టోయిసిజం,

చివరి విశ్లేషణలో తేలింది ఏమిటంటే, ఈ ప్రపంచం నిస్సహాయమైనది, ఏదీ ఏ మంచినీ చేయలేదు, కాబట్టి మీరు చేయవలసింది ఏమిటంటే, మీకు సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా జీవితాన్ని గడపడం మరియు దాని వల్ల మీరు బాధపడకుండా ఉండటమే. తూర్పు మతాలు, వాస్తవానికి, పూర్తిగా నిరాశావాదమైనవి. అవి పదార్థాన్ని దానికదే చెడుగా భావిస్తాయి, అవి శరీరాన్ని ప్రాథమికంగా చెడుగా భావిస్తాయి; ప్రతిదీ,

క్రైస్తవుని నిర్వచనం. పదిహేడవ శతాబ్దంలో జీవించిన స్కాట్లాండ్ దేశస్థుడైన హెన్రీ స్కూగల్ రాసిన పుస్తకంలో, మరియు దాని శీర్షికలోనే - 'మనుషుల ఆత్మలలో దేవుని జీవం' - ఆయన దానిని కనుగొన్నాడు. అదే ఒక వ్యక్తిని క్రైస్తవునిగా చేస్తుంది. క్రైస్తవుడు కేవలం మంచి, మర్యాదగల, నైతిక విలువలున్న వ్యక్తి మాత్రమే కాదు; దేవుని జీవం అతనిలోకి ప్రవేశించింది, అతనిలో ఒక శక్తి, ఒక బలం, ఒక జీవం ఉన్నాయి మరియు అదే అతన్ని ప్రత్యేకంగా మరియు నిర్దిష్టంగా క్రైస్తవునిగా చేస్తుంది, మరియు పౌలు ఇక్కడ మనకు చెబుతున్నది కూడా సరిగ్గా అదే.

బాధ చెడ్డదని, జీవితాన్ని కనీస బాధతో గడిపి, రాబోయే పునర్జన్మలో దాని నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొంది, చివరకు పరమమైన, శాశ్వతమైన దానిలో లీనమై, ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిత్వంగా ఉనికి లేకుండా పోతారని ఆశించడమే చేయవలసిన ఏకైక మార్గమని అంటారు.

ఇప్పుడు అది క్రైస్తవ సువార్తకు పూర్తి విరుద్ధం, ఎందుకంటే అది ప్రతికూలమైనది కాదు, కానీ సారాంశంలో సానుకూలమైనది. అది పదార్థాన్ని సారాంశంలో చెడ్డదిగా గానీ, లేదా ప్రపంచాన్ని దానికదే భౌతిక పరంగా చెడ్డదిగా గానీ పరిగణించదు. కానీ మేము ప్రతికూల దృక్పథాన్ని పూర్తిగా, అత్యంత ప్రధానంగా తిరస్కరిస్తాము, ఎందుకంటే అది ప్రభువైన యేసు క్రీస్తుకు మహిమను, గౌరవాన్ని ఇవ్వడంలో విఫలమవుతుంది. పౌలు ఎక్కువగా ఆందోళన చెందుతున్న విషయం అదే. తన విజయం క్రీస్తుతో తనకున్న సహవాసంపై ఆధారపడి ఉందని మనం గ్రహించాలని పౌలు కోరుకుంటున్నాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం మరొక్కసారి మన అసలు నిర్వచనానికి తిరిగి వస్తాము - క్రైస్తవుడిగా ఉండటం అంటే కేవలం క్రీస్తు బోధను నమ్మి దానిని ఆచరించడం మాత్రమే కాదు; అది కేవలం క్రీస్తు యొక్క నమూనాను, ఉదాహరణను అనుసరించడానికి ప్రయత్నించడం మాత్రమే కాదు; అది క్రీస్తుతో ఎంతగానో ప్రాణసంబంధమైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటం, తద్వారా ఆయన జీవం మరియు ఆయన శక్తి మనలో పనిచేస్తాయి. అది 'క్రీస్తులో' ఉండటం, క్రీస్తు మనలో ఉండటం.

నేను దీనిని ప్రతికూల కోణంలో చెప్పడం ద్వారా ప్రారంభిస్తాను. ఈ గొప్ప వచనంలో అపోస్తలుడు తాను ఒక స్టోయిక్‌గా మారానని మనకు చెప్పడం లేదు. అధిక స్వీయ-సంస్కృతి ఫలితంగా, అతను ప్రపంచం మరియు దాని పరిసరాల పట్ల ఉదాసీనతను పెంపొందించుకున్నాడని, మరియు క్రమశిక్షణ ఫలితంగా ఈ సంస్కృతి కారణంగా తాను అన్ని పనులూ చేయగలనని లేదా అన్నింటినీ భరించగలనని చివరకు గ్రహించగలిగాడని ఆయన చెప్పడం లేదు. అది కాదు. ఒక స్టోయిక్ అలా చేయగలడని నేను మీకు గుర్తుచేస్తాను. స్టోయిసిజం కేవలం ఒక సిద్ధాంతం మాత్రమే కాదు, వాస్తవానికి అది చాలా మందికి ఒక జీవన విధానం. కొంతమంది స్టోయిక్‌ల జీవితాలను చదివితే, ఈ దృక్పథం ఫలితంగా వారు ప్రపంచంలో ఏమి జరగవచ్చనే దాని పట్ల ఒక రకమైన నిష్క్రియాత్మక ఉదాసీనతను పెంపొందించుకున్నారని మీరు కనుగొంటారు. అదే విధంగా మీరు భారతీయ ఫకీర్ల గురించి విని లేదా చదివి ఉండవచ్చు, వారు...

ది ఫైనల్ క్యూర్ 295

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

294us. ఇప్పుడు ఇవి క్రొత్త నిబంధన పదాలు—'క్రీస్తునందు', 'మీలో క్రీస్తు మహిమ నిరీక్షణ'. ఈ క్రొత్త నిబంధన పత్రికలలో ఇవి ప్రతిచోటా కనిపిస్తాయి.

మీరు వాటన్నింటినీ ఎలా నెరవేర్చగలరు? అంతర్జాతీయ విషయాలపై నా అభిప్రాయాలను తెలియజేయడానికి

రాజకీయాలు ఎవరికీ సహాయం చేయవు; కానీ దేవునికి స్తోత్రం, నేను చేయగలిగినది ఒకటి ఉంది. నేను మీకు ఒక విషయం గురించి చెప్పగలను. నేను మీకు ఒక మార్గం గురించి చెప్పగలను, దానిని మీరు ఆచరించి, అనుసరిస్తే, అపొస్తలుడైన పౌలు వలె మీరు కూడా ఇలా చెప్పగలుగుతారు: 'నేను బలవంతుడను, నేను దేనికైనా సమర్థుడను.'

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన సిద్ధాంతాన్ని మనం ఈ రూపంలో ఉంచుకోవచ్చు. ఇక్కడ పౌలు చెబుతున్నదేమిటంటే, క్రీస్తు అతనిలో ఎంతగానో బలాన్ని, శక్తిని నింపుతాడు, దానివల్ల అతను అన్నిటినీ చేయగల బలవంతుడుగా, సమర్థుడిగా ఉంటాడు. అతను ఒంటరిగా వదిలివేయబడలేదు, ఈ అసాధారణమైన ప్రతికూలతలకు వ్యతిరేకంగా అతను ఒంటరిగా, వ్యర్థంగా పోరాడటం లేదు. అది క్రీస్తు నుండి వచ్చిన ఒక గొప్ప శక్తి, అది అతని జీవితంలోకి ప్రవేశిస్తోంది, మరియు ప్రవేశించింది కూడా. అది అక్కడ ఒక డైనమోలా, ఒక శక్తిగా మరియు బలంగా ఉంది. 'దీనివల్ల,' అని పౌలు అంటాడు, 'నేను దేనికైనా సమర్థుడను.'

నాకు ఏది సంభవించినా, అది శాంతి అయినా, యుద్ధం అయినా, అది స్వేచ్ఛ అయినా, బానిసత్వం అయినా, మనం ఎంతోకాలంగా అనుభవిస్తున్న జీవితం అయినా, లేదా పూర్తిగా భిన్నమైనదైనా, నేను దానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను.

తప్పు అయిన దానికి నిష్క్రియాత్మకంగా, ప్రతికూలంగా తలొగ్గడం అని దీని అర్థం కాదని నేను మళ్ళీ చెబుతున్నాను. ఎంతమాత్రం కాదు-కానీ, ఏది వచ్చినా దానికి మీరు సిద్ధంగా ఉన్నారని దీని అర్థం.

ఇది నిస్సందేహంగా ఆయన చేసిన అత్యంత ఘనమైన ప్రకటనలలో ఒకటి. ఇక్కడ ఒక ఖైదీ ఉన్నాడు, తన జీవితంలో ఇప్పటికే ఎంతో బాధపడినవాడు, ఎన్నో విధాలుగా నిరాశ చెందడం అంటే ఏమిటో తెలిసినవాడు—హింసించబడ్డాడు, ఎగతాళికి, అవమానాలకు గురయ్యాడు, కొన్నిసార్లు తన తోటి ఉద్యోగుల వల్ల కూడా నిరాశకు గురయ్యాడు, మొదటి అధ్యాయంలో ఆయన మనకు చెప్పినట్లుగా, ధైర్యవంతుని హృదయాన్ని సైతం నిరుత్సాహపరిచే పరిస్థితులలో ఆ జైలులో, బహుశా ఒక క్రూరమైన అమరత్వాన్ని ఎదుర్కొంటున్నాడు—అయినప్పటికీ ఆయన ఈ గొప్ప సవాలును విసరగలుగుతున్నాడు. 'నాలో నిరంతరం బలాన్ని నింపే ఆయన యందు నేను నిలబడగలను, అన్నింటినీ భరించగలను.'

మనం సెయింట్ పాల్ మాట్లాడగలమా? మనం ఇప్పటికే కొన్ని పరీక్షలను, శ్రమలను ఎదుర్కొన్నాము, ఇంకా మరిన్ని రావచ్చు. ఏది సంభవించినా దానికి మనం సిద్ధంగా ఉన్నామని, మనకు అటువంటి బలం మరియు శక్తి ఉన్నాయని ఈయనతో పాటు మనం కూడా చెప్పగలమా? ఏది సంభవించినా భరించగల శక్తి ఆ అపోస్తలునికి ఉండేది. మనం ఈ శక్తిని ఎలా పొందాలి?

ఈ విషయంలో చాలా గందరగోళం నెలకొని ఉంది, నేను చేయాలనుకుంటున్నదల్లా ఆ గందరగోళాన్ని తగ్గించడమే.

ఈ శక్తిని పొందడానికి తమ జీవితాంతం ప్రయత్నించే మార్టిష్ ప్రజలు ఉన్నారు, అయినప్పటికీ అది వారికి ఎప్పటికీ లభించదు. వారు ఇలా అంటారు: 'ఈ శక్తి ఉన్న ఇతర క్రైస్తవులను నేను కలుస్తాను, కానీ అది నాకు మాత్రం ఎప్పటికీ లభించదు'. లేదా, 'ఈ శక్తిని నా జీవితంలో పొందగలిగితే, ఈ ప్రపంచాన్నంతటినీ ఇచ్చేస్తాను. నేను ఈ శక్తిని ఎలా పొందగలను?' వారు దానిని పొందడానికి తమ జీవితాన్ని గడుపుతారు, అయినా అది వారికి ఎప్పటికీ లభించదు. ఇది ఎందుకు? వారి వైఫల్యం వల్లే ప్రధాన సమస్య వస్తుందని నేను అనుకుంటున్నాను.

ప్రస్తుత సమయంలో ఈ సిద్ధాంతాన్ని ఈ రూపంలో ఉంచడానికి నేను ఆత్రుతగా ఉన్నాను. ఇలాంటి సమయంలో, సాధారణ పరిస్థితిపై నిరంతరం వ్యాఖ్యానించడం క్రైస్తవ బోధకుని మరియు క్రైస్తవ సంఘం యొక్క బాధ్యత అని భావించేవారు ఉన్నారు. చాలామంది ఇలా అంటారు: 'ప్రపంచం ఇలా ఉన్నప్పుడు మీరు కేవలం వ్యక్తిగత అనుభవ విషయాలతోనే వ్యవహరిస్తున్నారా? అది జీవితానికి దూరంగా లేదా? మీరు మీ వార్తాపత్రిక చదవలేదా లేదా రేడియోలో వార్త వినలేదా? మీకు ప్రపంచం యొక్క పూర్తి పరిస్థితి కనిపించడం లేదా? ప్రపంచ పరిస్థితిపైన లేదా దేశాల పరిస్థితిపైన మీరెందుకు ప్రకటన చేయరు!' అటువంటి మాటలకు నా సాధారణ సమాధానం ఇది. నేను గానీ, కొంతమంది బోధకులు గానీ, లేదా మొత్తం క్రైస్తవ సంఘం గానీ ఈ పూర్తి పరిస్థితి గురించి ఏమి చెప్పినా, అది బహుశా దానిపై ఏమాత్రం ప్రభావం చూపదు. సంఘం మాట్లాడుతూనే ఉంది

అపోస్తలుడు ప్రస్తావించిన '1' మరియు 'ఆయన' లేదా 'ఒక వ్యక్తి' యొక్క సరైన స్థానాలను గుర్తించి, గ్రహించడం. 'నేను సమస్తమును చేయగలను', లేదా 'నాలో నిరంతరం బలాన్ని నింపే ఆయన ద్వారా నేను సమస్తమునకు సమర్థుడను', లేదా, అధికారిక అనువాదంలో చెప్పాలంటే, 'నన్ను బలపరిచే క్రీస్తు ద్వారా నేను సమస్తమును చేయగలను'. ఇప్పుడు ఇదే ఈ మొత్తం విషయం యొక్క సారాంశం-

'!' మరియు 'క్రీస్తు' మధ్య సరైన సంబంధం మరియు సరైన సమతుల్యత.

రాజకీయాలు మరియు ఆర్థిక పరిస్థితి గురించి చాలా సంవత్సరాలుగా చెబుతున్నా, ఎటువంటి గుర్తించదగిన ప్రభావం లేదు. అది క్రైస్తవ బోధన యొక్క పని కాదు. క్రైస్తవ బోధన యొక్క పని ప్రజల ముందు ఈ విషయాన్ని ఉంచడమే: పావు శతాబ్దంలోనే మనం ఇప్పటికే రెండు ప్రపంచ యుద్ధాలను చూసిన ఈ అనిశ్చిత ప్రపంచంలో, మనం బహుశా మరొక యుద్ధాన్ని మరియు అంతకంటే దారుణమైన పరిస్థితులను కూడా ఎదుర్కోవలసి రావచ్చు. ఇలాంటి తరుణంలో, ఇక్కడ ఒక ప్రశ్న ఉంది - మీరు వీటన్నిటినీ ఎలా ఎదుర్కోబోతున్నారు?

ఈ దశలో చాలా గందరగోళం నెలకొని ఉంది. ఈ గందరగోళానికి మొదటి కారణం, కేవలం '!' గుర్తుకే ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, నేను ఇప్పటికే దాని గురించి చర్చించాను. స్టోయిక్ తత్వవేత్త చేసేది, హిందువులు లేదా బౌద్ధులు చేసేది, 'మానసిక సంస్కృతి'ని అనుసరించే వారందరూ నిరంతరం చేసేది ఇదే. మరియు ఇది సరిపోదని మనం చూశాం. కానీ బహుశా, ఇది సరిపోకపోవడానికి చివరి కారణం ఏమిటంటే, ఇది కేవలం కొంతమందికి మాత్రమే సాధ్యమయ్యే ఒక రకమైన బోధన.

ది ఫైనల్ క్యూర్ 297

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

[ ఇప్పుడు నేను శరీరంలో జీవిస్తున్నాను, నన్ను ప్రేమించి నా కొరకు తనను తాను అర్పించుకున్న దేవుని కుమారునిపై విశ్వాసంతో జీవిస్తున్నాను.' ఆ '!' ఇప్పటికీ ఉంది.

బలమైన సంకల్ప శక్తిని కలిగి ఉండి, ఆ సంకల్ప శక్తిని పెంపొందించుకోవడానికి సమయం ఉన్నవారు. నిజానికి, శ్రీ జి. కె. చెస్టర్టన్ సరళ జీవనం పట్ల తన ప్రధాన అభ్యంతరంగా చెప్పిన దానితో నేను పూర్తిగా ఏకీభవిస్తున్నాను, అదేమిటంటే, ఆ జీవితాన్ని గడపాలంటే మీరు కోటీశ్వరులై ఉండాలి. మీకు సమయం కావాలి, మరియు మీరు ఒక శ్రామికులైతే మీకు తీరిక గానీ, అవకాశం గానీ ఉండవు - మీరు సరళ జీవనం గడపాలంటే ముందుగా కోటీశ్వరులు కావాలి. ఈ మరో బోధనతో కూడా ఇది సరిగ్గా అదే విధంగా, లేదా ఇంకా ఎక్కువగా, లేదా అలానే లేదా? మీరు అత్యంత మేధావిగా జన్మించి, మీకు సమయం మరియు తీరిక ఉంటే... మీరు మీ రోజులను, వారాలను ఏకాగ్రతకు మరియు మనస్సు, ఆత్మల సంస్కారానికి అంకితం చేయవచ్చు. తీరిక గానీ, శక్తి గానీ లేని వ్యక్తికి, మరీ ముఖ్యంగా తెలివితేటలు లేని వారికి ఇది సువార్త కాదు. మనం '!' అనే విషయాన్ని అతిగా నొక్కి చెప్పకూడదు.

కాబట్టి, మనం ఈ సిద్ధాంతం విషయంలో న్యాయంగా ఉండాలంటే, దాని యొక్క నిజమైన స్థితిని కాపాడుకోవాలి. క్రైస్తవ జీవితం అంటే నేను నా స్వంత శక్తితో జీవించే జీవితం కాదు; అలాగే, నేను సర్వనాశనమైపోయి, క్రీస్తు సర్వస్వం చేసే జీవితం కూడా కాదు. కాదు, 'క్రీస్తు ద్వారా నేను సమస్తమును చేయగలను'. గత శతాబ్దంలో ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక పాత బోధకుడు, ఇదే వాక్యంపై బోధిస్తున్నప్పుడు ఒకసారి దీనిని ఎలా చెప్పాడో మీకు చెప్పడం ద్వారా నేను దీనిని ఉత్తమంగా వివరించగలనేమో అని ఆశ్చర్యపోతున్నాను. ఆ పాత బోధకులు కొన్నిసార్లు నాటకీయ పద్ధతిలో బోధించేవారు. వారు ప్రసంగ వేదికపై అపొస్తలునితో ఒకరకమైన సంభాషణ జరిపేవారు. కాబట్టి ఆ పాత బోధకుడు ఈ వాక్యంపై ఈ విధంగా బోధించడం ప్రారంభించాడు: 'నన్ను బలపరిచే క్రీస్తు ద్వారా నేను సమస్తమును చేయగలను.' 'ఒక్క నిమిషం ఆగు, పౌలు, నీవు ఏమి చెప్పగా నేను విన్నది?' 'నేను సమస్తమును చేయగలను.' 'పౌలు, అది నిశ్చయంగా గొప్పలు చెప్పుకోవడమే, నిశ్చయంగా నీవు ఒక అతీతుడివని నీ గురించి నీవే చెప్పుకుంటున్నావు కదా?' 'కాదు, కాదు, నేను సమస్తమును చేయగలను.' సరే, ఆ పాత బోధకుడు సంభాషణను కొనసాగించాడు. ఆయన పౌలును ప్రశ్నిస్తూ, తాను పరిశుద్ధులందరిలోకీ అత్యంత అల్పుడనని మొదలైన పౌలు చెప్పిన ప్రతి మాటను ఉటంకించాడు; 'పౌలా, నీవు సాధారణంగా ఎంతో వినయంగా ఉంటావు, కానీ ఇప్పుడు "నేను అన్నీ చేయగలను" అంటున్నావు, నీవు గొప్పలు చెప్పుకోవడం మొదలుపెట్టలేదా?' ఆపై చివరకు పౌలు ఇలా అంటాడు: 'నేను క్రీస్తు ద్వారా అన్నీ చేయగలను'. 'ఓ, నన్ను క్షమించండి,' అని ఆ వృద్ధ బోధకుడు అన్నాడు, 'పౌలా, మిమ్మల్ని క్షమించు, మీరిద్దరూ ఉన్నారని నేను గ్రహించలేదు.' ఇప్పుడు నాకైతే అది విషయాన్ని సంపూర్ణంగా వివరిస్తుందని అనిపిస్తుంది. 'నేను క్రీస్తు ద్వారా అన్నీ చేయగలను.' 'మీరిద్దరూ ఉన్నారు.' నేను ఒక్కడినే కాదు, క్రీస్తు ఒక్కడినే కాదు, నేను మరియు క్రీస్తు, క్రీస్తు మరియు నేను, మేమిద్దరం.

అది ఒక పొరపాటు, కానీ దానికి పూర్తి విరుద్ధమైనది మరొకటి ఉంది. కొందరు ఆ ‘!’ ను అతిగా నొక్కిచెప్పినట్లే, మరికొందరు ఆ ‘!’ ను పూర్తిగా తుడిచివేయడానికి మొగ్గుచూపుతారు. ఈ వారమే నేను ఒక మత పత్రికలో చదివిన దాని ఆధారంగా దీన్ని వివరిస్తాను. వారి దృష్టిలో క్రైస్తవుడు అంటే ఇదే.

ఆ వ్యాసం చెప్పిన ప్రకారం, క్రైస్తవుడు అంటే:

క్రీస్తు ఆలోచించే మనస్సు,

క్రీస్తు మాట్లాడే స్వరం, క్రీస్తు ప్రేమించే హృదయం, క్రీస్తు సహాయం చేసే చేయి.

సరే అయితే, ఈ సిద్ధాంతాన్ని ఈ విధంగా చూద్దాం. శక్తికి సంబంధించిన ఈ ప్రశ్నకు సరైన విధానం ఏమిటి? పౌలు చెప్పినట్లుగా, తనలో నింపబడి, తనను బలవంతుడిగా చేసి, అన్నింటినీ భరించి నిలబడేలా చేసిన ఈ శక్తిని నేను ఎలా పొందగలను? నేను ఒక ఉపమానాన్ని సూచించవచ్చా? నేను సంకోచంతో, భయంతో అలా చేస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఈ విషయంలో ఏ ఉపమానమూ పరిపూర్ణమైనది కాదు, అయినప్పటికీ ఒక ఉపమానాన్ని ఉపయోగించడం సత్యాన్ని చేరుకోవడానికి మనకు సహాయపడుతుంది. ఈ విషయంలో కీలకమైన విషయం విధానం, లేదా మీరు సైనిక పదాన్ని ఇష్టపడితే, వ్యూహం. 'పరోక్ష విధానం' యొక్క వ్యూహం ఇక్కడ ఉన్నంత ముఖ్యమైనది మరెక్కడా లేదు. సైనిక వ్యూహంలో మీరు ఎల్లప్పుడూ లక్ష్యం వైపు నేరుగా వెళ్లరని మీకు తెలుసు. కొన్నిసార్లు మీరు వ్యతిరేక దిశలో వెళ్తున్నట్లు కనిపించినా, వెనక్కి తిరిగి వస్తారు. అదే పరోక్ష విధానం యొక్క వ్యూహం. ఇప్పుడు, ఇక్కడ అవసరమైన వ్యూహం అదే.

నా వచనం ప్రకారం దానికి నా సమాధానం - అది అర్థరహితం. అది అర్థరహితం మాత్రమే కాదు, క్రైస్తవ బోధనకు ఒక అపహాస్యం కూడా. ఒకవేళ క్రైస్తవుడు అంటే, క్రీస్తు ఆలోచించే మనస్సు, క్రీస్తు మాట్లాడే స్వరం, క్రీస్తు ప్రేమించే హృదయం మరియు క్రీస్తు సహాయం చేసే చేయి అయితే, ఆ '!' ఎక్కడ ఉంది? ఆ '!' అదృశ్యమైంది, ఆ '!' తుడిచివేయబడింది, ఆ '!' ఇకపై ఉనికిలో లేదు. ఆ ఉల్లేఖనం ద్వారా సూచించబడిన బోధన ఏమిటంటే, క్రైస్తవుడు అనే వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం ఉనికిలో లేకుండా పోయింది, అయితే క్రీస్తు అతని వివిధ శక్తులను మరియు సామర్థ్యాలను ఉపయోగిస్తున్నాడు. అతన్ని ఉపయోగించడం కాదు, అతని స్వరాన్ని, అతని మనస్సును, అతని హృదయాన్ని, అతని చేతిని ఉపయోగిస్తున్నాడు. కానీ పౌలు చెప్పేది అది కాదు. పౌలు ఇలా అంటాడు: 'నన్ను బలపరిచే క్రీస్తు ద్వారా నేను సమస్తమును చేయగలను'. లేదా వేరొకచోట అతను చెప్పింది వినండి. గలతీయులకు రాసిన పత్రిక రెండవ అధ్యాయంలో అతను ఏమి చెప్పాడో మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది: 'నేను జీవిస్తున్నాను, కానీ నేను కాదు, క్రీస్తే నాలో జీవిస్తున్నాడు'. ఈ వచనాలలో T'P 'నేను జీవిస్తున్నాను, అయినప్పటికీ నేను కాదు, క్రీస్తు నాలో జీవిస్తున్నాడు' అనే వాక్యం తుడిచివేయబడిందా? మరియు ఆ జీవితం

అయితే, నేను దీనిని ఒక ఉదాహరణతో వివరిస్తాను. క్రైస్తవ జీవితంలో అధికారం గురించిన ఈ ప్రశ్న, ఆరోగ్యం గురించిన ప్రశ్న లాంటిది.

298 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

ది ఫైనల్ క్యూర్ 299

'ఆయనను తెలుసుకోవచ్చు'. నేను క్రీస్తుతో నా సంబంధాన్ని, సహవాసాన్ని కొనసాగించాలి మరియు ఆయనను తెలుసుకోవడంపై దృష్టి పెట్టాలి.

శారీరక ఆరోగ్యం. ఈ ప్రపంచంలో చాలా మంది తమ జీవితంలో ఎక్కువ భాగాన్ని ఆరోగ్యం కోసం అన్వేషిస్తూ గడుపుతారు. వారు ఒక స్పా నుండి మరొక స్పాకు, ఒక చికిత్స నుండి మరొక చికిత్సకు, ఒక వైద్యుడి నుండి మరొక వైద్యుడికి తిరుగుతూ తమ సమయాన్ని, డబ్బును ఖర్చు చేస్తారు. వారు ఆరోగ్యం కోసమే అన్వేషిస్తున్నారు. మీరు వారిని కలిసినప్పుడల్లా, వారు వెంటనే తమ ఆరోగ్యం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభిస్తారు. వారి జీవితంలో ఈ ఆరోగ్యమే ప్రధానమైన విషయం, అయినా వారు ఎప్పుడూ ఆరోగ్యంగా ఉండరు. ఏమైంది? కొన్నిసార్లు, వారు ప్రాథమిక సూత్రాలను మరచిపోవడం వల్ల ఈ సమస్య తలెత్తుతుంది. వారు ఉన్న ఈ దుస్థితికి పూర్తి వివరణ ఏమిటంటే, వారు ఎక్కువగా తినడం లేదా చాలా తక్కువ వ్యాయామం చేయడం. వారు అసహజమైన జీవితాన్ని గడుపుతున్నారు, మరియు వారు ఎక్కువగా తినడం వల్ల కొన్ని ఆమ్లాలను ఉత్పత్తి చేస్తారు. ఈ ఆమ్లాలు చికిత్స అవసరమయ్యే పరిస్థితులను సృష్టిస్తాయి. వారికి తక్కువ తినమని లేదా ఎక్కువ వ్యాయామం చేయమని లేదా మరేదైనా చేయమని చెప్పవలసి వస్తుంది. వారు ప్రాథమిక సూత్రాలను, అంటే జీవితం మరియు జీవనానికి సంబంధించిన ప్రాథమిక నియమాలను మరచిపోకపోయి ఉంటే, వారి సమస్య ఎప్పటికీ తలెత్తి ఉండేది కాదు. దీని కారణంగా, వారు ఒక అసహజమైన పరిస్థితిని మరియు చికిత్స అవసరమయ్యే స్థితిని ఏర్పరచుకుంటారు. ఇప్పుడు నేను సూచించేది ఏమిటంటే, ఇది ఒక క్రైస్తవుని జీవితంలో అధికారం అనే ఈ మొత్తం విషయానికి సారూప్యమైనది. ఆరోగ్యం అనేది సరైన జీవనవిధానం వలన కలుగుతుంది. ఆరోగ్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా గానీ, తక్షణమే గానీ, లేదా దానంతట అదే గానీ పొందలేము. ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి తన ఆరోగ్యాన్ని అసలు ఒక ఆరోగ్య సమస్యగా భావించకూడదు. ఆరోగ్యం అనేది సరైన జీవనవిధానం యొక్క ఫలితం, మరియు మన క్రైస్తవ జీవితాలలో శక్తికి సంబంధించిన ఈ ప్రశ్నకు కూడా నేను సరిగ్గా అదే విషయాన్ని చెబుతాను.

ఇంకేముంది? ఆయన నాకు చెప్పినట్లే నేను ఖచ్చితంగా చేయాలి. ఆటంకం కలిగించే విషయాలను నేను తప్పించుకోవాలి. నా ఉదాహరణ చెప్పాలంటే, నేను ఎక్కువగా తినకూడదు, నాకు హాని కలిగించే వాతావరణంలోకి వెళ్ళకూడదు, నేను ఆరోగ్యంగా ఉండాలంటే చలికి గురికాకూడదు. అదే విధంగా, మనం ఆత్మీయ నియమాలను పాటించకపోతే, శక్తి కోసం అంతులేకుండా ప్రార్థించినా అది మనకు ఎప్పటికీ లభించదు. క్రైస్తవ జీవితంలో సత్వర మార్గాలు లేవు. హింసల మధ్యలో పౌలు అనుభవించినట్లుగా మనం అనుభవించాలనుకుంటే, పౌలు జీవించినట్లుగా మనం జీవించాలి. ఆయన నాకు చెప్పినవి, ఏవి చేయకూడదో కూడా నేను చేయాలి. నేను బైబిలు చదవాలి, వ్యాయామం చేయాలి, క్రైస్తవ జీవితాన్ని ఆచరించాలి, క్రైస్తవ జీవితాన్ని దాని సంపూర్ణతతో జీవించాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఎనిమిది, తొమ్మిది వచనాలలో పౌలు బోధిస్తున్న దానిని నేను అమలు చేయాలి. నేను అర్థం చేసుకున్న దాని ప్రకారం, క్రీస్తులో నిలిచియుండుట అనే క్రొత్త నిబంధన సిద్ధాంతం ఇదే. ఇప్పుడు 'నిలిచియుండుట' అనే పదం ప్రజలను భావోద్వేగాలకు గురి చేస్తుంది. వారు నిలిచియుండటాన్ని నిష్క్రియమైనదిగా, అంటిపెట్టుకుని ఉండేదిగా భావిస్తారు, కానీ క్రీస్తులో నిలిచియుండటం అంటే ఆయన చెప్పినదానిని నిశ్చయంగా చేయడం, మరియు ఎడతెరిపి లేకుండా ప్రార్థించడం. నిలిచియుండటం అనేది అత్యంత చురుకైన విషయం.

'సరే,' అని అపొస్తలుడు అంటున్నాడు, 'మీరు అవన్నీ చేస్తే ఆయన తన బలాన్ని మీలో నింపుతాడు.' ఎంత అద్భుతమైన ఆలోచన. ఇది ఒక రకమైన ఆత్మీయ రక్త మార్పిడి—పౌలు ఇక్కడ బోధిస్తున్నది అదే. ఇక్కడ ఒక రోగి ఉన్నాడు, అతను ఏదో ఒక కారణం చేత చాలా రక్తాన్ని కోల్పోయాడు. అతను నీరసించి, ఊపిరి పీల్చుకోవడానికి ఇబ్బంది పడుతున్నాడు. అతనికి మందులు ఇవ్వడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు, ఎందుకంటే వాటిని గ్రహించి, ఉపయోగించుకోవడానికి అతనిలో తగినంత రక్తం లేదు. ఆ వ్యక్తి రక్తహీనతతో బాధపడుతున్నాడు. మీరు అతని కోసం చేయగలిగిన ఏకైక పని, అతనికి రక్త మార్పిడి చేయడం, అతనిలో రక్తాన్ని ఎక్కించడం. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తన కోసం అదే చేస్తున్నారని పౌలు మనకు చెబుతున్నాడు. 'నేను చాలా బలహీనంగా ఉన్నానని నాకు అనిపిస్తుంది,' అని పౌలు అంటున్నాడు, 'నా శక్తి క్షీణించినట్లు అనిపిస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు నాలో జీవశక్తి ఏమాత్రం లేదనిపిస్తుంది. కానీ, మీకు తెలుసా, ఈ సంబంధం కారణంగా, ఆయన దానిని నాలో నింపుతున్నాడని నేను కనుగొన్నాను. నా ప్రతి స్థితి మరియు పరిస్థితి ఆయనకు తెలుసు, నాకు సరిగ్గా ఏమి అవసరమో ఆయనకు తెలుసు. ఆహా, ఆయన నాకు ఎంత ఇస్తున్నాడు!' ఆయన, 'నా కృప నీకు చాలును' అని అంటారు, కాబట్టి నేను, 'నేను బలహీనంగా ఉన్నప్పుడే బలంగా ఉంటాను' అని చెప్పగలను. కొన్నిసార్లు నేను గొప్ప శక్తిని అనుభవిస్తాను; మరికొన్నిసార్లు నేను ఏమీ ఆశించను, కానీ ఆయన అన్నీ ఇస్తారు.'

లేదా నేను మరో ఉదాహరణ ఇస్తాను. ప్రసంగం అనే ఈ ప్రశ్నను తీసుకోండి. ప్రసంగంలో శక్తి అనే విషయం కంటే ఎక్కువగా చర్చించబడే అంశం మరొకటి లేదు. 'ఆహా, నాకు ప్రసంగంలో శక్తి కలుగుగాక' అని ప్రసంగికుడు అంటాడు, మరియు అతను మోకాళ్లపై కూర్చుని శక్తి కోసం ప్రార్థిస్తాడు. అది పూర్తిగా తప్పు అని నేను అనుకుంటున్నాను. ప్రసంగికుడు చేసేది కేవలం అదే అయితే, అది ఖచ్చితంగా తప్పే. శక్తిని పొందే మార్గం ఏమిటంటే, మీ సందేశాన్ని జాగ్రత్తగా సిద్ధం చేసుకోవడం. దేవుని వాక్యాన్ని అధ్యయనం చేయండి, దాని గురించి ఆలోచించండి, విశ్లేషించండి, దాన్ని ఒక క్రమ పద్ధతిలో పెట్టండి, మీ శాయశక్తులా కృషి చేయండి. దేవుడు ఇవ్వాలనుకుంటున్న సందేశం అదే.

ప్రత్యక్ష విధానం కంటే పరోక్ష విధానమే ఎక్కువగా ఆశీర్వదిస్తుంది. అధికారం మరియు సామర్థ్యం అనే ఈ విషయంలో కూడా ఇది సరిగ్గా అలాగే ఉంటుంది.

క్రైస్తవ జీవితాన్ని జీవించడానికి, శక్తి మరియు సామర్థ్యం కోసం మనం చేసే ప్రార్థనకు అదనంగా, కొన్ని ప్రాథమిక నియమాలను మరియు చట్టాలను మనం పాటించాలి.

కాబట్టి నేను ఈ బోధను ఈ విధంగా సంగ్రహించగలను. శక్తి యొక్క రహస్యం ఏమిటంటే, క్రీస్తులో మనకు ఏమి సాధ్యమో క్రొత్త నిబంధన నుండి కనుగొని నేర్చుకోవడమే. నేను చేయవలసింది క్రీస్తు వద్దకు వెళ్లడమే.

అదే క్రైస్తవ జీవితంలోని రొమాన్స్. ఒక క్రైస్తవ ప్రసంగ వేదికపై ఉన్నంతగా దాన్ని మరెక్కడా అనుభవించలేము. ప్రసంగం చేయడంలో నిశ్చయంగా రొమాన్స్ ఉంది. భూమి మీద అత్యంత రొమాంటిక్ ప్రదేశం ప్రసంగ వేదికే అని నేను తరచుగా చెబుతుంటాను. ప్రతి ఆదివారం నేను ప్రసంగ వేదిక మెట్లు ఎక్కుతాను; ఏమి జరగబోతోందో నాకు ఎప్పటికీ తెలియదు. నేను ఒప్పుకుంటున్నాను...

నేను నా సమయాన్ని ఆయనతో గడపాలి, ఆయనను ధ్యానించాలి, ఆయనను తెలుసుకోవాలి. అదే పౌలు యొక్క ఆశయం—'నేను

30 0 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు గమనికలు

కొన్నిసార్లు వివిధ కారణాల వల్ల నేను ఏమీ ఆశించకుండా వస్తాను; కానీ అకస్మాత్తుగా శక్తి ఇవ్వబడుతుంది. మరికొన్నిసార్లు నా సన్నాహం వలన నా దగ్గర చాలా ఉందని నేను అనుకుంటాను; కానీ, అయ్యో, దానిలో శక్తి లేదని నేను కనుగొంటాను. అలా ఉన్నందుకు దేవునికి స్తోత్రం. నేను నా శక్తి మేరకు ప్రయత్నిస్తాను, కానీ ఆ సరఫరాను, శక్తిని ఆయనే నియంత్రిస్తాడు, ఆయనే దానిని నాలో నింపుతాడు. ఆయనే పరలోక వైద్యుడు మరియు నా పరిస్థితిలోని ప్రతి మార్పు ఆయనకు తెలుసు. ఆయన నా రంగును చూస్తాడు, నా నాడిని తడుముతాడు. నా బోధన సరిపోదని ఆయనకు తెలుసు, ఆయనకు అన్నీ తెలుసు. 'అంతే,' అని పౌలు అంటాడు, 'కాబట్టి నాలో నిరంతరం బలాన్ని నింపే ఆయన ద్వారా నేను అన్నిటినీ చేయగలను.'

అయితే, ఇదే పరిష్కారం. శక్తి కోసం ఆయనను వేడుకుంటూ ప్రార్థనలో వేదన పడకండి. ఆయన మీకు చేయమని చెప్పినది చేయండి. క్రైస్తవ జీవితాన్ని జీవించండి. ప్రార్థించండి, ఆయనను ధ్యానించండి. ఆయనతో సమయం గడపండి మరియు ఆయన మీకు ప్రత్యక్షమవ్వాలని అడగండి. మీరు అలా చేస్తున్నంత కాలం, మిగిలినదంతా ఆయనకే వదిలివేయవచ్చు. ఆయన మీకు బలాన్ని ఇస్తాడు—'నీ దినములు ఎంత ఉండునో, నీ బలము కూడా అంత ఉండును'. మనకంటే ఎక్కువగా ఆయనకే మన గురించి తెలుసు, మరియు మన అవసరానికి తగినట్టుగా మనకు కావలసినవి సమకూరుతాయి. అలా చేస్తే, మీరు అపొస్తలునితో ఇలా చెప్పగలుగుతారు: 'నాలో నిరంతరం బలాన్ని నింపే ఆయన ద్వారా నేను అన్నిటికీ సమర్థుడను (బలవంతుడను)'.

ప్రచురణకర్తల ముద్రణాలయంలో ముద్రించబడింది.

గమనికలు గమనికలు