ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు: దాని కారణాలు మరియు నివారణ

వారి జీవితాలు శోధనలు మరియు కష్టాలతో నిండి ఉన్నాయి. అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా ఇందుకు మినహాయింపు కాదు. అతని బాధలు మరియు శోధనల జాబితాను చూడండి.

కొరింథీయులకు రెండవ పత్రిక, 11వ మరియు 12వ అధ్యాయాలు. అది ఎల్లప్పుడూ అలాగే జరుగుతూ వచ్చింది.

దేవుడు; విశ్వాసం అనేది ఒక మనిషిని నరకం నుండి కాపాడి స్వర్గానికి చేర్చేది; అది ఈ లోకానికి, పరలోకానికి మధ్య ఉన్న అనుసంధానం.

లేఖనాల బోధనల నుండి మరియు పరిశుద్ధుల జీవితాల నుండి కూడా, దేవుడు కొన్నిసార్లు ఒక వ్యక్తిని గొప్ప శోధన కొరకు ఈ విధంగా సిద్ధపరుస్తాడని అనిపిస్తుంది. నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఆయన కొన్ని చిన్న శోధనలను ఇవ్వడం ద్వారా అతన్ని గొప్ప శోధన కొరకు సిద్ధపరుస్తాడు. అక్కడే దేవుని ప్రేమ ఎంత మహిమాన్వితంగా ప్రకాశిస్తుందో నేను చూస్తాను. జీవితంలో కొన్ని గొప్ప శోధనలు వస్తాయి, మరియు ప్రశాంతమైన, స్థిరమైన తమ జీవన విధానం నుండి ప్రజలు అకస్మాత్తుగా ఒక గొప్ప శోధనలోకి నెట్టబడటం చాలా భయంకరమైన విషయం. కాబట్టి దేవుడు కొన్నిసార్లు, తన దయ మరియు ప్రేమతో, మనల్ని గొప్ప శోధనల కొరకు సిద్ధపరచడానికి చిన్న శోధనలను పంపుతాడు. 'అవసరమైతే' - అది అవసరమని రుజువైతే, మన తండ్రిగా మన వైపు చూస్తున్న దేవుడు, ఆ క్షణంలో మనకు సరిగ్గా ఇదే అవసరమని చూస్తే. కాబట్టి మనం ఈ గొప్ప సూత్రంతో ప్రారంభిస్తాము, అదేమిటంటే, మనకు ఏది ఉత్తమమో మరియు ఏది అవసరమో దేవుడు చూస్తాడు మరియు ఆయనకు తెలుసు. మనం చూడలేము, కానీ దేవుడు ఎల్లప్పుడూ చూస్తాడు.

రాబోయేది; విశ్వాసం అనేది ఒక మర్మమైన, అద్భుతమైన విషయం. అది అపరాధాలు మరియు పాపాలలో చనిపోయిన వ్యక్తిని తీసుకుని, క్రీస్తు యేసులో అతన్ని ఒక నూతన వ్యక్తిగా, ఒక నూతన మనిషిగా జీవింపజేయగలదు. అందుకే అది చాలా విలువైనది. అది ఎంత విలువైనదంటే, దేవుడు అది సంపూర్ణంగా పరిపూర్ణంగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు. అదే అపొస్తలుని వాదన. కాబట్టి మీరు ఈ అనేక శోధనలలో ఉన్నారు-

విశ్వాసం యొక్క స్వభావం కారణంగా.

అయితే నేను దానిని కొంచెం భిన్నమైన రూపంలో చెబుతాను. మన విశ్వాసం పరిపూర్ణం కావాలని మనం చూస్తాము. అందువల్ల విశ్వాసంలో స్థాయిలు ఉండాలి. విశ్వాసం యొక్క నాణ్యతలో తేడాలు ఉన్నాయి. విశ్వాసం బహుముఖమైనది. సాధారణంగా ప్రారంభంలో మనం విశ్వాసం అని పిలిచే దానిలో చాలా కల్తీ ఉంటుంది; మనకు తెలియని శరీర తత్వం కూడా చాలా ఉంటుంది. మరియు మనం వీటిని నేర్చుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు

మరియు, మన పరలోకపు తండ్రిగా, ఆయన అవసరాన్ని చూసి, మన మేలు కొరకే ఉద్దేశించబడిన తగిన పరీక్షను నిర్దేశిస్తాడు.

మనం ఈ ప్రక్రియలో ముందుకు సాగుతున్నప్పుడు, దేవుడు మనలను తన పరీక్షా సమయాల గుండా నడిపిస్తాడు. విశ్వాస సారాంశానికి చెందని విషయాలు తొలగిపోయేలా, ఆయన అగ్నిలో కాల్చినట్లుగా శోధనల ద్వారా మనలను పరీక్షిస్తాడు. మన విశ్వాసం పరిపూర్ణమైనదని, మనం దేన్నైనా ఎదుర్కోగలమని మనం అనుకోవచ్చు. అప్పుడు అకస్మాత్తుగా ఒక శోధన వస్తుంది, మనం విఫలమయ్యామని తెలుసుకుంటాము. ఎందుకు? అది కేవలం ఒక సూచన మాత్రమే.

అయితే, విశ్వాసం అనే అమూల్యమైన లక్షణమనే రెండవ సూత్రానికి వద్దాం. ఈ నానావిధమైన శోధనలు, అనగా ఈ విషయాలు సంభవించడానికి కారణం ‘అనగా,

'నశించిపోయే బంగారు కన్నా ఎంతో అమూల్యమైన మీ విశ్వాస శోధన, అగ్నిచేత శోధించబడినప్పటికీ, యేసు క్రీస్తు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు ప్రశంస, ఘనత మరియు మహిమకు పాత్రమైనదిగా కనబడవచ్చు'. విశ్వాసం అనే ఈ అమూల్యమైన స్వభావం ఎంత ప్రాముఖ్యమైనది. ఆయన దానిని తెలియజేస్తాడు.

మన విశ్వాసంలో నమ్మకమనే అంశాన్ని పెంపొందించుకోవాలి; మరియు దేవుడు మనలను ఈ విధంగా పరీక్షించడం ద్వారా మన విశ్వాసంలో నమ్మకమనే అంశాన్ని పెంపొందిస్తాడు.

ట్రయల్స్ 229

228 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

మన విశ్వాసం యొక్క యోగ్యత. ఆయన అసలు పదబంధం - 'మీ విశ్వాస పరీక్ష'. ఇక్కడ 'పరీక్ష' అంటే 'దాని ధృవీకరణ'. చిత్రం

మనం ఈ విషయాలను ఎంత ఎక్కువగా అనుభవిస్తామో, అంత ఎక్కువగా దేవునిపై నమ్మకం ఉంచడం నేర్చుకుంటాము. ఆయన మనపై చిరునవ్వు చిందిస్తున్నప్పుడు మనం సహజంగానే ఆయనను నమ్ముతాము, కానీ ఒక రోజు మేఘాలు ఆకాశాన్ని కమ్మేయడంతో, దేవుడు మనల్ని ఇంకా ప్రేమిస్తున్నాడా లేదా, క్రైస్తవ జీవితం మనం అనుకున్నట్లుగా ఉందా లేదా అని మనం సందేహించడం ప్రారంభిస్తాము. అయ్యో, మన విశ్వాసంలో నమ్మకం అనే అంశం అభివృద్ధి చెందలేదు, మరియు ఈ జీవితంలో దేవుడు మనతో వ్యవహరించే విధానం ఏమిటంటే, మనకు ఏమాత్రం వెలుగు కనిపించని చీకటిలో కూడా ఆయనను నమ్మేలా చేసి, మనం ధైర్యంగా ఇలా చెప్పగలిగే స్థాయికి మనల్ని తీసుకువస్తాడు:

అతని మనసులో ఉన్నది ఏమిటంటే, ఒక వస్తువును పరీక్షించడం, ఆ తర్వాత దానికి ఒక ధృవీకరణ పత్రం ఇవ్వడం. ఉదాహరణకు, ఒక ఉంగరంపై నివేదిక ఇలా ఉండవచ్చు, 'అవును, ఇది 18 క్యారెట్ల బంగారం'. పరీక్ష అంటే ఇదే. అతనికి ఆ ప్రక్రియపై అంతగా ఆసక్తి లేదు; పరీక్ష అనేది మన విశ్వాసం యొక్క యథార్థతను ప్రకటించే ఒక ధృవీకరణ పత్రం. ఈ విధంగా మన విశ్వాసం యొక్క ఆమోదయోగ్యమైన స్వభావం వ్యక్తమవుతుంది. అందుకే మనకు ఈ విషయాలు జరుగుతాయి.

నిశ్చయంగా ఇది చాలా స్పష్టమైన విషయం. మనం శ్రమలను సహించే విధానమే మన విశ్వాసాన్ని నిజంగా ధృవీకరిస్తుంది. విత్తేవాడి ఉపమానంలో మన ప్రభువు, ముళ్ల మధ్య విత్తనం పడటాన్ని ఎలా వర్ణించారో మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది. అద్భుతమైన పంట రాబోతున్నట్లు అనిపించింది, కానీ ఆ ఇతర విషయాలు వాక్యాన్ని అణచివేయడం వల్ల అది రాలేదు. శ్రమలు వచ్చి వాక్యాన్ని అణచివేసి, అది ఎన్నటికీ ఫలించకుండా చేసే విధానంతో దీనిని పోల్చవచ్చని మన ప్రభువు వివరిస్తున్నారు. మొదట అది చాలా అద్భుతంగా అనిపిస్తుంది, కానీ అది నిలవదు.

'మనకు పరిస్థితులు వ్యతిరేకంగా ఉన్నట్లు అనిపించినప్పుడు,

మనల్ని నిరాశలోకి నెట్టడానికి, ఒక ద్వారం తెరిచి ఉందని మనకు తెలుసు

ఒక చెవి మన ప్రార్థన వింటుంది.

అదే నిజమైన విశ్వాసం, అదే అసలైన నమ్మకం. అబ్రహాము వంటి వ్యక్తిని చూడండి. దేవుడు అతనితో వ్యవహరించిన తీరు వల్ల, అతను 'అసాధ్యమైన పరిస్థితిలో కూడా నిరీక్షించగలిగాడు'. ప్రతిదీ వ్యతిరేకంగా కనిపించినప్పటికీ, అతను దేవుణ్ణి సంపూర్ణంగా విశ్వసించాడు. మరియు అది మనలో పెంపొందించుకోవలసిన అవసరం. మనం అలా ప్రారంభించము, కానీ ఈ అనుభవాల గుండా వెళుతున్నప్పుడు, 'కోపంగా ఉన్న దైవ సంకల్పం వెనుక ఆయన ఒక తండ్రి ముఖాన్ని దాచి ఉంచాడని' మనం కనుగొంటాము, మరియు తదుపరిసారి శోధనలు వచ్చినప్పుడు మనం ప్రశాంతంగా, నిబ్బరంగా ఉంటాము. మనం ఇలా చెప్పగలం: 'అవును, నాకు తెలుసు, నేను సూర్యుడిని చూడలేను కానీ అది అక్కడ ఉందని నాకు తెలుసు. మేఘాల వెనుక దేవుని ముఖం నన్ను చూస్తోందని నాకు తెలుసు'. ఈ శోధనల ద్వారానే ఆ నమ్మకం అనే అంశం పెంపొందించబడుతుంది.

శోధనలు అది నకిలీ విశ్వాసమని, అది నిజమైన విశ్వాసం కాదని, యథార్థమైన విశ్వాసం కాదని నిరూపిస్తాయి. ఒక మనిషి యొక్క విశ్వాసం యథార్థమైనదని అతని సహనం, ఓర్పు, అన్నింటినీ ఎదుర్కొని స్థిరంగా కొనసాగడం కంటే మరేదీ అంతగా ధృవీకరించదు. అది మన ప్రభువు బోధ, మరియు అది క్రొత్త నిబంధన అంతటి బోధ.

గొప్ప పుణ్యాత్ముల జీవితంలో, తమ చుట్టూ ఉన్నవారందరూ పడిపోయినప్పుడు వారు బండరాళ్లలా నిలబడిన తీరు కంటే అద్భుతమైనది ఏదీ లేదు. అది అమరవీరుల మరియు గొప్ప విశ్వాసుల యొక్క అద్భుతమైన గాథ. వారు పరీక్షలను ఎదుర్కొన్నారు, కానీ

ఓర్పు లేదా సహనం అనే అంశం విషయంలోనూ ఇది సరిగ్గా అలాగే ఉంటుంది; నిరుత్సాహం ఎదురైనా ముందుకు సాగడానికి మరియు కొనసాగించడానికి కావలసిన అపారమైన సామర్థ్యం. ఒక క్రైస్తవుడు ఎదుర్కోగల గొప్ప పరీక్షలలో ఇది ఒకటి. మన స్వభావరీత్యా మనం ఓపిక గలవాళ్ళం కాదు. మనం క్రైస్తవ జీవితంలో పిల్లల్లాగా ప్రారంభిస్తాము, మనకు అన్నీ ఒకేసారి కావాలి. అవి లభించకపోతే, మనం అసహనానికి గురై, పిల్లల్లా సణుగుతాము, ఫిర్యాదు చేస్తాము మరియు అలిగి కూర్చుంటాము. ఎందుకంటే మనలో ఓర్పు మరియు సహనం లోపించాయి. మనకు పరిస్థితులు అనుకూలించినా, అనుకూలించకపోయినా ముందుకు సాగిపోవడమే క్రొత్త నిబంధన పత్రికలలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయంగా నొక్కి చెప్పబడింది. మనం ఇలా చెబుతూ ముందుకు సాగాలి:

వారు పరిణామాలను లెక్కచేయకుండా, దేవుని సత్యమని తాము ఎరిగిన దానిపైనే నిలబడ్డారు, మరియు వారి విశ్వాసం మహిమాన్వితంగా ప్రకాశిస్తూ వారు ముందుకు సాగారు. ఇప్పుడు ఈ విషయాలు మీకు సంభవిస్తున్నాయి, మీ విశ్వాసం యొక్క యథార్థత అందరికీ సంపూర్ణంగా స్పష్టమవుతుందని పేతురు అంటున్నాడు. విశ్వాసం నుండి పడిపోయిన క్రైస్తవులు ఎవరికీ సిఫార్సు కాదు; బాగా ప్రారంభించి, కొనసాగని వారు విశ్వాసాన్ని అవమానపరుస్తారు. నకిలీకి మరియు నిజమైన దానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని చూపించేది, 'మెరిసేదంతా బంగారం కాదు' అనే పరీక్షకు నిలబడగల సామర్థ్యమే. మీరు దానిని ఎలా నిరూపిస్తారు? మీరు మీ ముడి పదార్థాన్ని ఒక మూసలో వేసి, దాని కింద జ్వాలను పెడతారు. అప్పుడు మలినాలు కాలిపోగా, బంగారం మిగిలి, మునుపటి కంటే స్వచ్ఛంగా ఉండటాన్ని మీరు చూస్తారు. మన విశ్వాసం యొక్క యథార్థత బయటపడటానికే ఈ విషయాలు మనకు సంభవిస్తాయి. అన్నిటికంటే ముఖ్యమైన విషయం అదే.

నాకు ఏది మంచిదో దేవునికి తెలుసు. నేను దేవునియందు నమ్మిక యుందును. ఆయన నన్ను సంహరించినను నేను ఆయనయందు నమ్మిక యుందును. అదే ఓర్పుతో సహించడం, పట్టుదలతో కొనసాగడం. మనం శోధించబడి, పరీక్షించబడినప్పుడే మన విశ్వాసాన్ని పరిపూర్ణం చేసే ఈ ఇతర అంశాలన్నీ అభివృద్ధి చెందుతాయి.

మరియు పరిపూర్ణం చేయబడ్డాయి.

అయితే నేను దీనిని ఒక తుది సాధారణ సూత్రంగా ఈ రూపంలో ఉంచుతాను. నిజమైనదాన్ని చూపించడానికి ఈ పరీక్షలు అవసరం అని పేతురు అంటాడు-

మనల్ని ప్రోత్సహించడానికి పేతురు చెప్పిన దానిపై నేను ఒక మాట జోడించాలనుకుంటున్నాను.

ట్రయల్స్ 231

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

'నిర్మలమైనదియు, వాడిపోనిదియు, అంత్యకాలమందు బయలుపరచబడుటకు సిద్ధముగా ఉన్న రక్షణకొరకు విశ్వాసము ద్వారా దేవుని శక్తిచేత కాపాడబడుచున్న మీకొరకు పరలోకమందు భద్రపరచబడినది'. దానిని మీకు మీరు గుర్తుచేసుకొని ఇలా చెప్పండి: 'అవును, ఈ విషయాలు జరుగుతున్నాయి, ఈ శోధనలు సంభవిస్తున్నాయి'.

విషయం. నేను మీకు దానిని గుర్తుచేస్తాను. ఓదార్పు ఏమిటి? అదేమిటంటే, ఈ విషయాలు మనకు సంభవించినప్పటికీ, అవి కేవలం 'కొంతకాలం వరకే' జరుగుతాయి. 'అవసరమైతే, ఇప్పుడు కొంత కాలం వరకే మీరు దానిలో బహుగా సంతోషిస్తారు.' నేను బోధిస్తున్నాననే అభిప్రాయాన్ని మీరు పొందవద్దు.

నా చుట్టూ అవి దట్టంగా, వేగంగా వస్తున్నాయి. అవి అన్ని దిశల నుండి వస్తున్నాయి, కానీ నేను వాటి క్రింద కూర్చుండిపోయి 'అయ్యో, పాపం' అని అనను. దానికి బదులుగా నేను నిలబడి ఇలా అంటాను: "దేవుడు మంచివాడని నాకు తెలుసు, క్రీస్తు నా కోసం చనిపోయాడని నాకు తెలుసు, నేను దేవునికి చెందినవాడినని నాకు తెలుసు, నా వారసత్వం పరలోకంలో ఉందని నాకు తెలుసు, నేను దానిని ఇప్పుడు చూడలేను కానీ అది అక్కడ ఉందని నాకు తెలుసు, దేవుడు దానిని కాపాడుతున్నాడని మరియు ఆయన బలమైన చేతుల నుండి దానిని ఎవరూ ఎప్పటికీ తీసివేయలేరని నాకు తెలుసు".' ఆ మాటలను మీకు మీరే చెప్పుకోండి. ఇప్పుడు కొంతకాలం పాటు అవసరమైతే మీరు అనేక శోధనలలో ఉన్నప్పటికీ, మీరు ఏ విషయాలలో మిక్కిలి సంతోషిస్తున్నారో వాటిని మీకు మీరే గుర్తు చేసుకోండి.

ఈ శోధన స్థితి క్రైస్తవునికి శాశ్వతమైన పరిస్థితి అని కాదు. అది నిజం కాదు. దేవుడు తగినదిగా భావించినట్లుగా ఇవి వస్తూ పోతూ ఉంటాయి. మన మేలు కొరకే తప్ప మనము ఎన్నడూ శోధించబడము మరియు పరీక్షించబడము, మరియు మనము బోధకు స్పందించినప్పుడు, దేవుడు ఆ శోధనను ఉపసంహరిస్తాడు. ఆయన మనలను శాశ్వతంగా శోధనలో ఉంచడు. వైట్‌ఫీల్డ్ చెప్పినట్లుగా, ఇవి ఒకదాని తర్వాత ఒకటి వస్తూ ఉంటాయి, మరియు వాటిని ఎలా, ఎప్పుడు పంపించాలో దేవునికి ఖచ్చితంగా తెలుసు. మరియు అపొస్తలుడైన పౌలుతో మనం ఈ విషయంలో నిశ్చయంగా ఉండవచ్చు: 'మనుష్యులకు కలుగు సాధారణ శోధన తప్ప మరి ఏదియు మీకు కలుగలేదు. దేవుడు నమ్మదగినవాడు; మీరు భరించగలిగిన దానికంటే ఎక్కువగా మిమ్మును శోధించనీయడు; శోధనతోపాటు దానిని సహించుటకు మీకు తప్పించుకొను మార్గమును కలుగజేయును' (1 కొరింథీయులు 10:13). ఆయన మీ ప్రేమగల తండ్రి, మీరు ఎంత సహించగలరో మరియు నిలబడగలరో ఆయనకు తెలుసు. ఆయన మీ కోసం ఎన్నడూ అవసరానికి మించినది పంపడు. ఆయనకు సరైన మోతాదు తెలుసు, మరియు ఆయన సరైన మోతాదును ఇస్తాడు, మీరు స్పందించినప్పుడు ఆయన దానిని ఉపసంహరిస్తాడు. అది కేవలం 'కొంత కాలం' మాత్రమే. ఈ మాటలు నిరుత్సాహపడి, భారమైన భారంతో ఉన్న ఏ క్రైస్తవునికైనా స్ఫురిస్తున్నాయా? అంతా చీకటిగా, అంధకారంగా కనిపిస్తోందా? ఒకప్పుడు మీకు ప్రార్థనలో ఉన్న స్వేచ్ఛ ఇప్పుడు మీకు లేదా? ఒకప్పుడు మీకు ఉన్న విశ్వాసాన్ని మీరు దాదాపుగా కోల్పోయారా? కలవరపడకండి. మీరు మీ తండ్రి చేతిలో ఉన్నారు. మీ కోసం ఒక మహిమాన్వితమైన కాలం రాబోవచ్చు, ఆయన మీ కోసం ఏదైనా అసాధారణమైన ఆశీర్వాదాన్ని సిద్ధం చేసి ఉండవచ్చు, మీరు చేయడానికి ఆయన ఏదైనా గొప్ప కార్యాన్ని అప్పగించి ఉండవచ్చు. నిరుత్సాహపడకండి, ఇది కేవలం 'కొంతకాలం మాత్రమే'.

ఇక అంతిమ వాక్యానికి వస్తే, అది ఇదే - 'నశించిపోయే బంగారు కన్నా మీ విశ్వాస పరీక్ష ఎంతో అమూల్యమైనది. అది అగ్నిచేత శోధించబడినప్పటికీ, యేసు క్రీస్తు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు ప్రశంస, ఘనత, మహిమలకు పాత్రమైనదిగా కనబడుతుంది'. అది వస్తోంది, ఎప్పుడో నాకు తెలియదు, కానీ అది వస్తోందని నాకు తెలుసు - 'యేసు క్రీస్తు దినం' - మరియు నేను అక్కడ ఉంటాను. కాబట్టి, ఈ జీవితంలో మరియు ఈ ప్రపంచంలో నాకు జరిగే ప్రతీదాని అంతిమ లక్ష్యం అదేనని నాకు తెలుసు. అది ఒక 'గొప్ప దినం' కాబోతోంది. 1 కొరింథీయులు 3వ అధ్యాయంలో పౌలు, తన గురించి, అపోల్లో మరియు ఇతరుల గురించి ప్రసంగీకుల గురించి వ్రాస్తూ, ప్రతి మనిషి ఒక పునాది మీద కడుతున్నాడని చెప్పిన విషయం మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది.

కొందరు గడ్డి, కట్టెలు, మరియు పొట్టుతో కట్టుచున్నారు; మరికొందరు గట్టిదైన సామగ్రితో చాలా జాగ్రత్తగా కట్టుచున్నారు, మరియు 'ఆ దినము దానిని బయలుపరచును' అని పౌలు చెప్పుచున్నాడు. ప్రతి మనిషి యొక్క పని అగ్నిచేత శోధించబడును. చాలా భాగం పొగగా మారిపోను. ఎవరు గట్టిగా కట్టుచున్నారో, ఎవరు నాసిరకమైన సామగ్రితో తమ కట్టడాన్ని తొందరపడి కట్టుచున్నారో 'ఆ దినము' బయలుపరచును. 'ఫర్వాలేదు,' అని పౌలు చెప్పుచున్నాడు, 'మీరు గాని, మనుష్యులు గాని నన్ను తీర్పు తీర్చుట నాకు మిక్కిలి స్వల్ప విషయము; అవును, నేను నాకే తీర్పు తీర్చుకొనను'. ఆయన తీర్పును దేవునికి అప్పగించెను మరియు యేసు క్రీస్తు ప్రత్యక్షమయ్యే దినమున ఒక ప్రకటన చేయబడుతుందని ఆయనకు తెలుసు (1 కొరింథీయులు 4:1-5).

మీరు మీ ప్రేమగల తండ్రి చేతులలో ఉన్నారు, కాబట్టి ఆయనను నమ్మి ముందుకు సాగండి. కొనసాగిస్తూ ఇలా చెప్పండి: 'నీ చేతులలో ఉండటానికే నేను తృప్తి చెందుతాను. నీ చిత్తాన్ని నెరవేర్చడమే నా చిత్తం.'

రెండవ విషయం ఏమిటంటే, మీరు ఈ భారమైన భావనను అనుభవిస్తున్నప్పుడు, 'మీరు మిక్కిలి సంతోషించే' విషయాలను కూడా మీకు మీరు గుర్తు చేసుకోండి.

ఇప్పుడు అది మీరు, నేను చేయవలసిన పని. సమస్య ఏమిటంటే, ఈ శోధనలు వచ్చినప్పుడు మనం ఆ శోధనలను తప్ప, లేదా మేఘాలను తప్ప మరేమీ చూడలేము. అటువంటి సమయంలో, ఈ అధ్యాయంలోని మూడవ వచనానికి తిరిగి వెళ్ళండి. మీకు ఏమీ కనిపించనప్పుడు, మీ లేఖనాలను తెరిచి దీనిని చదవడం ప్రారంభించండి, "ప్రస్తుతానికి మీకు చీకటి తప్ప మరేమీ కనిపించకపోయినా, దీనిని చదివి ఇలా చెప్పండి: '''మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క దేవునికిని తండ్రికిని స్తోత్రము కలుగును గాక''. అది ఎల్లప్పుడూ సత్యమని నాకు తెలుసు'. 'ఆయన తన అపారమైన కరుణనుబట్టి, యేసు పునరుత్థానమువలన మనలను సజీవమైన నిరీక్షణకు మరల జన్మింపజేసెను.'

పేతురు చెప్పినదేమనగా, మనం ఎదురుచూడవలసిన విషయం అదే. ఆ గొప్ప దినం వచ్చినప్పుడు, మీ విశ్వాసం యొక్క యథార్థత బయలుపరచబడుతుంది. స్తుతి, ఘనత మరియు మహిమ కలుగుతాయి. మీ అల్పమైన విశ్వాసం, మీరు చాలా అల్పమైనదని అనుకునే విశ్వాసం, ఒక అద్భుతమైన శక్తిగా నిలుస్తుంది. అది పరీక్షలో నెగ్గింది మరియు అది 'స్తుతి, ఘనత మరియు మహిమ'ను అందించబోతోంది. ఎవరి ఘనత, స్తుతి మరియు మహిమ? అన్నిటికంటే ముందుగా ఆయనవి. నేను ఈ ఉల్లేఖనాన్ని ఇదివరకే ఉపయోగించాను.

మృతులలో నుండి క్రీస్తు, అక్షయమైన స్వాస్థ్యమునకు, మరియు

232 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ఇలా అంటున్నారు: 'ఇదిగో నేనును, నీవు నాకిచ్చిన నా పిల్లలును ఉన్నాను'. ఆ గొప్ప దినమున ఆయన నిలబడి, తాను పిలిచిన క్రైస్తవులను సంతృప్తి భావంతో చూస్తారు. వారు గొప్ప శ్రమలను దాటారు, కానీ పరీక్షలో నిలబడ్డారు, వారు తడబడలేదు. ఆయన వారిని చూసి వారిని గూర్చి గర్వపడతారు. రాబోయే ఆ గొప్ప దినమున వారు ఆయనకు మహిమ, స్తుతి మరియు ఘనతను తెచ్చిపెడతారు.

అయితే అది మన గౌరవానికి, మహిమకు, మరియు స్తుతికి కూడా కారణమవుతుంది; మీది, నాది. మనం ఆ మహిమలో పాలుపంచుకుంటాము, మరియు ఆయన మనలను స్తుతిస్తూ ఇలా చెప్పడం మనం వింటాము: 'మంచి మరియు నమ్మకమైన సేవకుడా, నీవు బాగుగా చేశావు, నీ ప్రభువు యొక్క ఆనందంలోకి ప్రవేశించు'. ఆయన తన సొంత మహిమతో మనకు వస్త్రధారణ చేస్తాడు, మరియు మనం మన నిత్యత్వాన్ని ఆయనతో కలిసి దానిని ఆనందిస్తూ గడుపుతాము: మరియు మన విశ్వాసం ఎంత గొప్పదై, ఎంత యథార్థమైనదైతే, మన మహిమ అంత గొప్పగా ఉంటుంది. 'మనమందరం క్రీస్తు తీర్పు సింహాసనం ఎదుట హాజరై, మనం చేసిన పనుల గురించి లెక్క అప్పగించాలి.'

శరీరంలో' (2 కొరింథీయులు 5:10). ప్రతిఫలముల విషయమై తీర్పు జరగవలసియున్నది; మన విశ్వాసమునుబట్టియు, అది శోధనలో నిలిచిన తీరునుబట్టియు మనకు ప్రతిఫలము కలుగును.

ఈ ప్రస్తుత సమయంలో మనం అనేక శోధనలు మరియు పరీక్షల ద్వారా దుఃఖంలో ఉండవచ్చు, మరియు మనం ఏడుస్తూ ఉండవచ్చు. అది ఫరవాలేదు. 'సింహాసనము మధ్యలోనున్న గొఱ్ఱెపిల్ల... జీవజల ఊటల యొద్దకు మనలను నడిపించును' అని, మరియు దేవుడే స్వయంగా 'మన కన్నుల నుండి కన్నీటినంతటినీ తుడిచివేయును' అని, మరియు మనము నిత్యము మహిమలో ఆయనతో ఉందుమని మనకు వాగ్దానం చేయబడింది.

శోధనలను ఎదుర్కొనే క్రైస్తవ మార్గం ఇదే. మనం ఆయన చేతులలో ఉన్నందుకు దేవునికి స్తోత్రం. అది ఆయన రక్షణ మార్గం, మనది కాదు. మనల్ని మనం దేవునికి సమర్పించుకుందాం, ఆయన చేతులలో ఉండటంతో సంతృప్తి చెందుదాం, మరియు ఆయనతో ఇలా చెబుదాం: నీ చిత్తం ఏదైనా పంపు, మేము ఎల్లప్పుడూ నీ దృష్టికి ప్రీతికరంగా ఉండటమే మా ఏకైక చింత.

XVII

శిక్షించడం

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు అనే ఈ పరిస్థితికి OST J?rolific caus~

మన పరిశుద్ధీకరణ ప్రక్రియలో దేవుడు వివిధ పద్ధతులను ఉపయోగిస్తాడని గ్రహించకపోవడమే అసలు సమస్య. ఆయన మన తండ్రి, 'మనలను శాశ్వతమైన ప్రేమతో ప్రేమించాడు'. మన పట్ల ఆయనకున్న గొప్ప ఉద్దేశ్యం మన పరిశుద్ధీకరణే—'మీ పరిశుద్ధీకరణే దేవుని చిత్తం' (1 థెస్సలొనీకయులు 4:3) మరియు 'ప్రేమలో మనం ఆయన ఎదుట పరిశుద్ధులుగాను, నిందారహితులుగాను ఉండాలి' (ఎఫెసీయులు 1:4). మన పట్ల దేవునికి ఉన్న ప్రధానమైన శ్రద్ధ మన సంతోషం కాదు, మన పరిశుద్ధతే. మన పట్ల తనకున్న గొప్ప ప్రేమలో, మనలను ఆ స్థితికి తీసుకురావాలని ఆయన నిశ్చయించుకున్నాడు, మరియు ఆ లక్ష్యం కోసం ఆయన అనేక విభిన్న మార్గాలను ఉపయోగిస్తాడు.

పిల్లలైన మీకు చెప్పిన ఈ ఉపదేశమును మీరు మరచిపోయియున్నారు. నా కుమారుడా, ప్రభువు చేయు శిక్షను తృణీకరించవద్దు, ఆయన నిన్ను గద్దించినప్పుడు కృంగిపోవద్దు. ప్రభువు ప్రేమించువానిని ఆయన శిక్షించును, తాను ఒప్పుకొను ప్రతి కుమారుని ఆయన దండించును. మీరు శిక్షను సహిస్తే, దేవుడు మిమ్మును కుమారులుగా చూచును; తండ్రి ప్రేమించువాడు కుమారుడే.

మీరు శిక్ష పొందరా? అయితే అందరూ పాలుపొందే శిక్ష మీకు లేకపోతే, మీరు జారసంతానములు, కుమారులు కారు. అంతేకాక, మన రక్త సంబంధులైన తండ్రులు మనలను శిక్షించిరి, మనము వారిని గౌరవించితిని.

ఆ విషయాన్ని మనం గ్రహించలేకపోవడం తరచుగా మనల్ని తడబడేలా చేస్తుంది మరియు మన పాపం, అవివేకం వల్ల, కొన్నిసార్లు దేవుడు మనతో వ్యవహరించే కొన్ని విషయాలను పూర్తిగా అపార్థం చేసుకునేలా కూడా చేస్తుంది. అవివేకుల వలె, మన పరలోకపు తండ్రి మన పట్ల దయలేనివాడని మనం భావిస్తాము, మనల్ని మనం జాలిపడతాము, మన గురించి మనం బాధపడతాము మరియు మనతో వ్యవహరించే తీరు అన్యాయంగా ఉందని భావిస్తాము.

ఆత్మల తండ్రికి మనము మరింతగా లోబడి జీవించవలెనా? వారు తమ స్వంత ఇష్టానుసారం కొన్ని రోజులు మనలను శిక్షించారు; కానీ ఆయన మన ప్రయోజనం కొరకు, మనము ఆయన కార్యములలో పాలుపొందునట్లు మనలను శిక్షించెను.

కఠినంగా. అది, సహజంగానే, కుంగుబాటుకు దారితీస్తుంది మరియు ఇదంతా మన పట్ల దేవుని మహిమాన్వితమైన ఉద్దేశ్యాలను మనం గ్రహించడంలో విఫలమవడం వల్లే జరుగుతుంది.

పవిత్రత, ప్రస్తుతానికి ఎలాంటి శిక్షా విధింపు లేదు

ఇప్పుడు ఈ పన్నెండవ అధ్యాయంలో ఈ విషయమే అత్యంత అసాధారణమైన మరియు పరిపూర్ణమైన రీతిలో చర్చించబడింది.

అది సంతోషకరమైనదే అయినా దుఃఖకరమైనది: అయినప్పటికీ తరువాత అది నీతి సంబంధమైన సమాధానకరమైన ఫలమును కలుగజేయును.

హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రికలోని ఇతివృత్తం ఏమిటంటే, కొన్నిసార్లు దేవుడు తన పిల్లలను శిక్షించడం ద్వారా, మరియు ప్రత్యేకంగా శిక్ష యొక్క అర్థాన్ని గ్రహించేలా చేయడం ద్వారా వారిలో పవిత్రీకరణను ప్రోత్సహిస్తాడు. నేను మీ దృష్టిని ఆకర్షించాలనుకుంటున్న ఇతివృత్తం ఇదే. బహుశా, ఈ శిక్ష అనే విషయంతో సంబంధం ఉన్నదానికంటే మరెక్కడా పవిత్రీకరణ అనేది దేవుని కార్యం అనే వాస్తవాన్ని మనం ఇంత స్పష్టంగా చూడలేము. 'మీరు అనుభవిస్తున్న వాటిని చూడండి,' అని రచయిత అంటాడు. 'మీరు వాటిని ఎందుకు అనుభవిస్తున్నారు?' దానికి సమాధానం ఏమిటంటే, వారు దేవుని పిల్లలు కాబట్టి ఈ విషయాలను అనుభవిస్తున్నారు. దేవుడు వారి మేలు కోసమే ఈ విషయాలు చేస్తున్నాడని ఆయన వారికి చెబుతాడు - 'ప్రభువు ప్రేమించు ప్రతివానిని ఆయన శిక్షించి దండిస్తాడు.'

వాటి ద్వారా వినియోగించబడేవి.

హెబ్రీయులకు 12:5-2

'ఆయన స్వీకరించే కుమారుడు'. ఆ తర్వాత మీరు గమనించవచ్చు, ఆయన అలా చెప్పడంతో సంతృప్తి చెందక, దాన్ని ప్రతికూలంగా కూడా చెబుతాడు. ఆయన ఇలా అంటాడు: 'మీరు శిక్షను సహిస్తే, దేవుడు మిమ్మల్ని కుమారులతో వ్యవహరించినట్లు చూస్తాడు; ఎందుకంటే తండ్రి శిక్షించని కుమారుడు ఎవడు? కానీ మీరు ఉంటే

ఆర్35

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు శిక్ష 237 అందరూ పాలుపొందే శిక్ష లేకుండా, మీరు జారసంతానం'—మీరు నిజంగా కుటుంబంలో పిల్లలు కారు, మీరు కుమారులు కారు. ఇప్పుడు అది చాలా ప్రాముఖ్యమైన ప్రకటన. నేను దానిని ఒక సూత్ర రూపంలో ఇలా చెబుతాను. ఈ వ్యక్తి నిజంగా చెబుతున్నది ఏమిటంటే, రక్షణ అంతా ఆది నుండి అంతం వరకు దేవుని కార్యమే, మరియు దానిని నెరవేర్చడానికి దేవునికి ఆయన మార్గాలు ఉన్నాయి. దేవుడు ఒకసారి పని చేయడం ప్రారంభిస్తే, ఆయన ఆ పనిని కొనసాగిస్తాడు—'మీలో మంచి పనిని ప్రారంభించినవాడు యేసు క్రీస్తు దినం వరకు దానిని పూర్తి చేస్తాడు'. దేవుడు ఒక పనిని ప్రారంభించి, ఆపై దానిని విడిచిపెట్టడు లేదా అసంపూర్తిగా వదిలివేయడు—దేవుడు తన ప్రజలపై తన పనిని ప్రారంభించినప్పుడు, ఆయన ఆ పనిని పూర్తి చేస్తాడు. దేవునికి వారి పట్ల ఒక అంతిమ లక్ష్యం మరియు ఉద్దేశ్యం ఉంది, అదేమిటంటే వారు ఆయనతో మహిమలో నిత్యత్వం గడపాలి. ఈ వాస్తవం వెలుగులో ఈ ప్రపంచంలో మనకు జరిగే చాలా విషయాలను అర్థం చేసుకోవాలి మరియు వివరించాలి; మరియు ఈ వ్యక్తి వాదన ప్రకారం, దేవుడు మనలను ఆ స్థితికి తీసుకువస్తాడనేది ఇంత నిశ్చయమైనది, మరియు మనం ఆ స్థితికి రాకుండా ఏదీ నిరోధించదు.

మనమే స్వయంగా మరియు మనం అసలు దీనిని అనుభవిస్తున్నామో లేదో తెలుసుకోవడానికి,

ఎందుకంటే, ఈ విధమైన ప్రవర్తనతో మనకు అనుభవం లేకపోతే, మనం అసలు పిల్లలమేనా అనే విషయం చాలా సందేహాస్పదమని ఆయన ఇక్కడ చాలా నిశ్చయంగా చెబుతున్నారు. ఈ ప్రక్రియ గురించి మనకు ఏమీ తెలియకపోతే, మనం పిల్లలం కాదు, మనం అక్రమ సంతానం, మనం దేవునికి చెందినవారం కాదు, ఎందుకంటే 'ప్రభువు ప్రేమించువానిని ఆయన శిక్షిస్తాడు'. అందువల్ల, ఈ విధమైన వ్యవహారం గురించి ఏమాత్రం తెలియని క్రైస్తవుడు లేదా క్రైస్తవుడని చెప్పుకునేవాడే తన గురించి అత్యంత దుఃఖపడవలసిన వ్యక్తి అని మనం చెప్పవచ్చు. ఇది మనం ఆందోళన చెందాల్సిన విషయం. ఈ ప్రక్రియ పట్ల చిరాకు పడటానికి బదులుగా, మనం దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి, ఎందుకంటే మనం ఆయన పిల్లలమని ఆయన మనకు రుజువు ఇస్తున్నారు, ఆయన మనల్ని తన పిల్లలుగా చూస్తున్నారు. మన తండ్రియైన ఆయనకు యోగ్యులుగా, ఆ నమూనాకు అనుగుణంగా ఉండేలా చేయడానికి ఆయన మనల్ని శిక్షిస్తున్నారు మరియు దండిస్తున్నారు.

ఇది దేవుని పిల్లల జీవితంలో మరియు అనుభవంలో నిరంతరం జరుగుతూ ఉండే విషయం. ఇది లేఖనాలలో ప్రతిచోటా బోధించబడిన విషయం కూడా. ఉదహరించడానికి అంతులేని ఉదాహరణలు మరియు దృష్టాంతాలు ఉన్నాయి. ఇది డెబ్బై మూడవ కీర్తన యొక్క గొప్ప సందేశం. ఇది యోబు గ్రంథం యొక్క గొప్ప సందేశం. అపొస్తలుడైన పౌలు రోమీయులకు రాసిన పత్రిక యొక్క ఐదవ అధ్యాయంలో దీనిని ప్రస్తావించడం మీరు చూస్తారు, అక్కడ ఆయన శ్రమలో సంతోషించడం మొదలైన వాటి గురించి మాట్లాడతాడు. ఇది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక యొక్క ఎనిమిదవ అధ్యాయంలోని వాదనలోకి ప్రవేశిస్తుంది. ఇది కొరింథీయులకు రాసిన మొదటి పత్రికలో మరియు ప్రభువు బల్ల ఆరాధనను ప్రస్తావించే పదకొండవ అధ్యాయంలోని భాగంలో మీకు మళ్ళీ కనిపిస్తుంది. క్రైస్తవ జీవితాన్ని జీవించనందువల్ల సంఘంలోని కొందరు సభ్యులు జబ్బుపడి ఉన్నారని అపొస్తలుడు బోధిస్తాడు—'ఈ కారణముచేత మీలో అనేకులు బలహీనులుగాను రోగగ్రస్తులుగాను ఉన్నారు'. నిజానికి, దానివల్ల కొందరు మరణించారు-

ఇప్పుడు దేవుడు దీనిని చేయడానికి అనేక మార్గాలను కలిగి ఉన్నాడు. వాటిలో ఒకటి, బైబిల్లో బోధించబడిన గొప్ప సిద్ధాంతాలు మరియు సూత్రాల ద్వారా మనకు ఉపదేశం ఇవ్వడం. ఆయన మనకు తన వాక్యాన్ని ఇచ్చాడు. మనం సిద్ధపరచబడి, పరిపూర్ణులం కావాలనే ఉద్దేశ్యంతో, మన ఉపదేశం కొరకు ఆయన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మనుష్యులచే ఈ మాటలను వ్రాయించాడు. కానీ మనం మొండిగా మారితే, వాక్యంలో మనకు స్పష్టంగా అందించబడిన పాఠాలను మనం నేర్చుకోకపోతే, అప్పుడు మన తండ్రియైన దేవుడు, మనలను పరిపూర్ణులుగా చేసి మహిమ కొరకు సిద్ధపరచాలనే గొప్ప ఉద్దేశ్యంతో, ఇతర పద్ధతులను అవలంబిస్తాడు. ఆయన ఉపయోగించే ఇతర పద్ధతులలో ఒకటి ఈ దండన పద్ధతి. పేరుకు తగిన భూసంబంధమైన తల్లిదండ్రులు—మనం ఎంత బలహీనమైన రోజుల్లో జీవిస్తున్నామంటే, ఈ వ్యక్తి చేయగలిగిన వాదనను మనం దాదాపుగా ఉపయోగించలేము—ఇలా చేస్తారు. వారు తమ పిల్లల మంచి కోసమే వారిని దండిస్తారు, మరియు స్పష్టమైన ఉపదేశం ఫలితంగా పిల్లవాడు సరిగ్గా ప్రవర్తించకపోతే, అప్పుడు శిక్ష విధించవలసి ఉంటుంది, క్రమశిక్షణ పాటించవలసి ఉంటుంది. ఇది బాధాకరమైనప్పటికీ అవసరం, మరియు మంచి తల్లిదండ్రులు దానిని నిర్లక్ష్యం చేయరు. దేవుడు అలాంటివాడని, అంతకంటే అనంత రెట్లు గొప్పవాడని ఈయన అంటున్నాడు. కాబట్టి, మనం దేవుని వాక్యంలోని సానుకూలమైన పాఠాలకు, ఉపదేశాలకు లోబడకపోతే, మనకు ఇతర విషయాలు జరగడం మొదలైతే మనం ఆశ్చర్యపోకూడదు. మనం చాలా బాధాకరమైన కొన్ని విషయాలను సహించడం మొదలుపెడితే ఆశ్చర్యపోకూడదు. ఈ విషయాలు దేవునిచేత ఉద్దేశపూర్వకంగా మనకు చేయబడతాయి.

'అనేకులు నిద్రిస్తున్నారు'. ఆ తర్వాత కొరింథీయులకు రాసిన రెండవ పత్రికలోని మొదటి అధ్యాయాన్ని చదవండి, అక్కడ అపొస్తలుడు తనకు ఎదురైన అనుభవాన్ని వర్ణించడం మీరు చూస్తారు. తన మీద కాకుండా జీవముగల దేవుని మీద నమ్మకం ఉంచడం నేర్చుకోవడానికే అది తనకు జరిగిందని ఆయన అంటాడు. ఈ బోధనకు సంబంధించిన మరో గొప్ప ప్రామాణికమైన వాక్యం ఏమిటంటే...

కొరింథీయులకు రాసిన రెండవ పత్రిక యొక్క పన్నెండవ అధ్యాయంలో ఇది కనిపిస్తుంది, అక్కడ పౌలు తనకు ఇవ్వబడిన 'శరీరంలోని ముల్లు' గురించి మరియు దాని గురించిన తన పూర్తి తర్కం మరియు వాదన గురించి మాట్లాడతాడు. వీటన్నిటి ఉద్దేశ్యం, తాను మితిమీరి గర్వపడకుండా ఉండేందుకు, తనను సరైన ఆధ్యాత్మిక స్థితిలో ఉంచడమేనని ఆయన అంటాడు. ఆయనకు శరీరంలో ఒక ముల్లు ఇవ్వబడింది, మరియు దానిని తీసివేయమని ఆయన మూడుసార్లు ప్రార్థించి దేవుణ్ణి అడిగినప్పటికీ, దేవుడు అలా చేయలేదు, మరియు ఆయన చివరకు తన గుణపాఠం నేర్చుకున్నాడు. కాబట్టి అది ఆయన పవిత్రీకరణను ప్రోత్సహించింది. మొదటి అధ్యాయం చదవండి.

పవిత్రీకరణ ప్రక్రియలో భాగంగా ఈ వ్యక్తి ఇలా అంటున్నాడు. మరియు అతను దానిని ఎంత బలంగా చెబుతున్నాడో మీరు గమనించవచ్చు. మనం పరిశీలించాలని అతను అంటున్నాడు.

ఓహాస్టెనింగ్ 239

238 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

నిబంధన, మరియు సంఘంలోని దేవుని ప్రజల తదుపరి చరిత్రలో తరచుగా జరిగినదేమిటంటే, ఒక నిబంధనలో కొంత నష్టం జరగడం వలన

యాకోబు పత్రిక నుండి: 'నా సహోదరులారా, మీరు నానావిధమైన శోధనలలో పడినప్పుడు దానిని మహా ఆనందంగా భావించండి, మొదలైనవి.' ఇది సంతోషించదగిన విషయం. ఆ తర్వాత, ప్రకటన గ్రంథం మూడవ అధ్యాయంలోని పంతొమ్మిదవ వచనంలో పునరుత్థానం చెందిన ప్రభువు స్వయంగా పలికిన మాటలలో ఇదంతా సంగ్రహించబడటాన్ని చూడండి: 'నేను ప్రేమించే వారందరినీ నేను గద్దిస్తాను మరియు శిక్షిస్తాను'.

తాత్కాలిక మరియు భౌతిక పరంగా దేవుడు ఒక మనిషికి ఒక పాఠం నేర్పాడు, అది అతను బహుశా మరే ఇతర మార్గంలోనూ నేర్చుకోలేకపోయి ఉంటాడు.

ఇక ఆరోగ్యం అనే విషయాన్ని తీసుకుందాం. కొరింథీయులకు రాసిన మొదటి పత్రిక, పదకొండవ అధ్యాయాన్ని నేను మీకు ఇదివరకే గుర్తు చేశాను. దేవుడు వారికి బోధించి, శిక్షణ ఇవ్వడం కోసం కొందరు రోగగ్రస్తులయ్యారని, అందుకు కారణం దేవుడు వారి మీదకు దీనిని పంపడమేనని ఆ అపొస్తలుడు చాలా స్పష్టంగా బోధిస్తున్నాడు. 'ఒకడు తనను తాను పరీక్షించుకొని, ఆ రొట్టెను తిని, ఆ పాత్రలోనిది త్రాగవలెను; ఎందుకంటే, ప్రభువు శరీరమును గ్రహించక, అయోగ్యముగా తిని త్రాగువాడు, తనకే శిక్షను తిని త్రాగుచున్నాడు. ఈ కారణముచేత మీలో అనేకులు బలహీనులుగాను, రోగగ్రస్తులుగాను ఉన్నారు, మరియు అనేకులు నిద్రపోతున్నారు.' ఇది దేవుడు తరచుగా ఉపయోగించే ఒక పద్ధతి, కాబట్టి మనలో ఎవరూ రోగగ్రస్తులుగా లేదా బలహీనంగా ఉండటం దేవుని చిత్తం కాదని చెప్పేవారు కేవలం లేఖనాలను తిరస్కరిస్తున్నట్లే. కానీ ఎవరూ ఆ ఉచ్చులో పడి, 'ప్రతి అనారోగ్యం దేవుడు పంపిన శిక్ష అని మీరు బోధిస్తున్నారా?' అని అనవద్దు. నేను అలా బోధించడం లేదు, దేవుడు తన పిల్లలను శిక్షించడానికి కొన్నిసార్లు ఆ పద్ధతిని ఉపయోగిస్తాడని మాత్రమే చెబుతున్నాను. అనేకులు 'బలహీనంగా మరియు అనారోగ్యంగా' ఉండటానికి 'ఈ కారణం' ఒక కారణమైతే, అది దేవుని కార్యం. వారి మంచి కోసమే దేవుడు వారికి అలా జరగడానికి అనుమతించాడు, లేదా ఆయనే దానిని వారిపైకి తీసుకువచ్చి ఉండవచ్చు. మనిషి శరీర ఆరోగ్యం కంటే దేవుని చిత్తమే ముఖ్యమైనది, మరియు ఒక వ్యక్తి వాక్యము యొక్క సానుకూల బోధకు లొంగి, దానికి లోబడకపోతే, అప్పుడు దేవుడు నిశ్చయంగా ఆ వ్యక్తితో వ్యవహరిస్తాడు, మరియు అతడు ఆలోచించేలా చేయడానికి ఆయన అతనిపైకి ఒక అనారోగ్యాన్ని పంపి, అతడిని పక్కకు పెట్టవచ్చు. నేను మీకు గుర్తు చేయదలచుకున్నదేమిటంటే...

కాబట్టి ఈ గొప్ప సిద్ధాంతం బైబిలు అంతటా వ్యాపించి ఉండటాన్ని మనం చూస్తాము. నిజానికి, పాత నిబంధన కాలంలో దేవుడు ఇశ్రాయేలు ప్రజలతో వ్యవహరించిన తీరు అంతా దీనిపై ఒక విస్తృతమైన వ్యాఖ్యానమే. వారు ఆయన ప్రజలు కాబట్టే ఆయన వారితో ఆ పనులు చేశాడు. 'భూమి మీద ఉన్న సమస్త వంశములలో మిమ్మును మాత్రమే నేను ఎరిగియున్నాను; కాబట్టి మీ దోషములన్నిటినిబట్టి నేను మిమ్మును శిక్షింతును' (ఆమోసు 3:2). వారు ఆయన పిల్లలు కాబట్టే ఆయన వారితో అలా వ్యవహరించాడు.

కాబట్టి, స్పష్టంగా మన ముందున్న ప్రశ్న ఏమిటంటే, దండన అంటే ఏమిటి, దాని అర్థం ఏమిటి? దాని అర్థం శిక్షణ ఇవ్వడం. ఆ పదానికి ఉన్న ప్రాథమిక అర్థం అదే. అది ఒక బిడ్డకు ఇచ్చే శిక్షణ, బిడ్డకు శిక్షణ ఇచ్చే పద్ధతి. మనం దానిని 'శిక్ష' అనే పదంతో పోల్చి గందరగోళానికి గురవుతాము. దానిలో సరిదిద్దడం ఉంటుంది, కానీ దానిలో ఉపదేశం కూడా ఉంటుంది; దానిలో గద్దింపు ఉంటుంది, నిజానికి దానిలో చాలా వరకు శిక్ష కూడా ఉండవచ్చు, కానీ ముఖ్యమైన విషయం, మరియు దండన యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, బిడ్డకు శిక్షణ ఇచ్చి, అతడిని ఒక పరిణితి చెందిన వ్యక్తిగా తీర్చిదిద్దడం. సరే, ఇప్పుడు, దండనకు అదే అర్థం అయితే, దేవుడు ఏయే విధాలుగా దండిస్తాడో ఒక్క క్షణం పరిశీలిద్దాం.

దేవుడు తన పిల్లలను ఎలా శిక్షిస్తాడు? ఆయన చాలా వరకు పరిస్థితుల ద్వారా, అన్ని రకాల పరిస్థితుల ద్వారా అలా చేస్తాడు. క్రైస్తవ జీవితంలో మనం గ్రహించాల్సిన దానికంటే ముఖ్యమైనది మరొకటి లేదు: మనకు జరిగే ప్రతిదీ మనం చూడగలిగితే, దానికి ఒక ప్రాముఖ్యత ఉంటుంది. మనకు ఏదీ యాదృచ్ఛికంగా జరగదు.

గొప్ప డాక్టర్ థామస్ చాల్మర్స్ గారు ఎల్లప్పుడూ చెప్పేదేమిటంటే, దేవుని దయతో సువార్తను నిజంగా అర్థం చేసుకోవడానికి తనను ప్రేరేపించినది, దాదాపు పన్నెండు నెలల పాటు తన రోగి గదికే పరిమితం చేసిన ఒక అనారోగ్యమే. ఆయన ఒక అద్భుతమైన 'శాస్త్రీయ' మరియు 'మేధో' బోధకుడు, కానీ ఆ రోగి గది నుండి సువార్త బోధకుడిగా బయటకు వచ్చారు, మరియు ఆ దర్శనానికి ఆయన దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపారు. దీనికి సమాంతరంగా పౌలు కొరింథీయులకు రాసిన రెండవ పత్రిక, మొదటి అధ్యాయం, తొమ్మిదవ వచనంలో, తనలో 'మరణశిక్ష' ఉందని ఆయన మనకు చెబుతాడు. ఆ తర్వాత పన్నెండవ అధ్యాయంలో శరీరంలో ఉన్న ముల్లు గురించిన ప్రసిద్ధమైన ప్రస్తావన ఉంది. దేవుడు ఆ ముల్లును తీసివేయలేదు, ఎందుకంటే 'నేను బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు బలంగా ఉంటాను' అని చెప్పాలని, మరియు దేవుని మహిమ కలుగునట్లు ఆరోగ్యంగా ఉండటం కంటే బలహీనతలోనే సంతోషించాలని అపొస్తలునికి బోధించాలని ఆయన ఆత్రుతపడ్డారు.

‘మీ తండ్రి అనుమతి లేకుండా మీరు నేలమీద పడరు’ అని మన ప్రభువు సెలవిచ్చారు. అది పిచ్చుక విషయంలో నిజమైతే, మన విషయంలో మరెంతగా నిజమవుతుంది? మన తండ్రి అనుమతి లేకుండా మనకు ఏదీ జరగదు. పరిస్థితులు నిరంతరం మనపై ప్రభావం చూపుతూ ఉంటాయి మరియు వాటి ఉద్దేశ్యం మన పవిత్రీకరణను కలిగించడమే—అవి ఆహ్లాదకరమైన పరిస్థితులైనా, ఇబ్బందికరమైన పరిస్థితులైనా. అందువల్ల మనం పరిశీలనగా ఉంటూ, పాఠాల కోసం ఎల్లప్పుడూ ఎదురుచూస్తూ, అన్వేషిస్తూ, ప్రశ్నలు అడగాలి.