అనువదించినది

దేవుని వాక్యం విషయంలో, ఒక వ్యక్తి ఏమి అనుభవిస్తాడు లేదా అనుభవించడు అనేది పెద్ద విషయం కాదు. క్రైస్తవ ప్రపంచం ఆరంభం నుండి, చక్రవర్తులు, రాజులు, ప్రభువులు, జిత్తులమారి మరియు జ్ఞానులు ఎన్నో కుట్రలు పన్నారు. అయితే, ఈ వాక్యం వాటన్నిటినీ అధిగమించి, నిర్భయంగా, ఆనందంగా వారిని ఎగతాళి చేస్తూ తన స్థానాన్ని నిలుపుకుంది. "నా శత్రువులను నేను జయముతో చూచెదను." ఆ శత్రువులు ఎక్కడున్నారు? వారి ఉగ్రత ఎక్కడ? వారి దుష్ట పన్నాగాలకు ఏమైంది? వారు ఈ వాక్యాన్ని ఎందుకు తొలగించలేదు? గత పదేళ్లుగా పోప్ మరియు అతని మతాధికారులు విఫలం చేసిన కుట్రలన్నిటికీ ఏమైంది? వారి బుర్రలు మొద్దుబారడం మంచిదే; అందుకే తాము ఎన్నోసార్లు విఫలమై, వ్యర్థంగా గొప్పలు చెప్పుకుని, ఆనందించినా వారికి బాధ కలగదు. చివరకు, కీర్తనల గ్రంథం సమృద్ధిగా ప్రకటించినట్లుగా, వారి కఠిన హృదయాలలో వారు ఈ వాక్యాన్ని పూర్తిగా నెరవేర్చి నాశనమవుతారు.

8. మనుష్యుల మీద నమ్మకం ఉంచడం కంటే యెహోవాను ఆశ్రయించడం మేలు.

9. రాజులయందు నమ్మకముంచుటకంటె యెహోవాను ఆశ్రయించుట మేలు.

గత రెండు వచనాలలో కీర్తనకారుడు దేవుడిచ్చిన ఓదార్పు మరియు సహాయం గురించి మాట్లాడాడు. ఇక్కడ అతను మనుషులు ఇచ్చే ఓదార్పు మరియు సహాయం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. అతను అటువంటి సహాయాన్ని ఎగతాళి చేస్తాడు; నిజానికి, దేవుడు లేకుండా మానవ ఓదార్పు మరియు సహాయంపై ఆధారపడే ఆ దీన ఆత్మల పట్ల అతనికి జాలి ఉన్నట్లుగా ఉంది. అది ఒక దుర్భరమైన మరియు అనిశ్చితమైన ఓదార్పు, అది ఒక్క క్షణం కూడా తమ ప్రాణాల గురించి నిశ్చయత లేని మనుషులపై ఆధారపడి ఉంటుంది, దీనికి యెషయా సాక్ష్యమిస్తున్నాడు (2:22).

మరియు దావీదు ఇలా అంటున్నాడు: "రాజుల మీద, ఏ సహాయమూ లేని నరుని మీద నమ్మకం ఉంచవద్దు. అతని ప్రాణం పోయినప్పుడు, అతను తన భూమికి తిరిగి వెళ్తాడు; అదే రోజున అతని ప్రణాళికలు నశించిపోతాయి" (Ps. 146:3–4). ఈ వాక్యం పూర్తిగా నిజం. పవిత్ర పురుషులు లేదా భక్తిగల రాజుల మీద కూడా ఆధారపడలేము, ఇక నిరంకుశులు మరియు అనాగరికుల మీద ఆధారపడటం అసాధ్యం.

దేవుడు తరచుగా భక్తిపరులను చిన్న వయసులోనే తన వద్దకు తీసుకుంటాడు, మరియు వాటిపై ఆధారపడిన ఏ ప్రణాళికలు మరియు విశ్వాసం అయినా నశించిపోతాయి. సొలొమోను చెప్పినట్లుగా (ప్రసంగి 7:15), దేవుడు నిరంకుశుల ఆయుష్షును పొడిగిస్తాడు, తద్వారా తమను విడిచిపెట్టిన వారు...

దేవుడు మనిషిపై వారి నమ్మకంలో మరింత పట్టుదలతో ఉంటాడు.

మనం ఎన్నటికీ మరచిపోకూడని భక్తిపరుడైన యువరాజు, సాక్సనీ డ్యూక్ ఫ్రెడరిక్ బ్రతికి ఉండగా, లౌకిక మరియు ఆధ్యాత్మిక నిరంకుశులు ఇద్దరూ అతని మరణం కోసం ఎదురుచూశారు.28 వారు ఇలా అన్నారు: "లూథర్ యొక్క మతవిశ్వాసభ్రష్టత్వం రెండు కళ్ళ మీద ఆధారపడి ఉంది; అవి మూసుకున్నప్పుడు, అతని మతవిశ్వాసభ్రష్టత్వం నశిస్తుంది." తమ ఈ ప్రవచనం నిజమని వారు ఖచ్చితంగా నమ్మారు. అది ఒక స్పష్టమైన విషయం: "లూథర్ సిద్ధాంతం డ్యూక్ ఫ్రెడరిక్‌పై ఆధారపడి ఉంది. అతని నమ్మకం మరియు సహాయం మనుషులు మరియు రాజులపై ఆధారపడి ఉన్నాయి." వారు ఇతరులను వారి ద్వారానే అంచనా వేశారు. వారు తమ నిరాశలో మరియు దేవుని నుండి వైదొలగినప్పుడు రాజులు మరియు ప్రభువులపై నమ్మకం ఉంచినట్లే, మాకు వేరే సహాయం లేదా ఓదార్పు తెలియదు కాబట్టి మేము కూడా అలాగే చేశామని వారు నిర్ధారించారు. వారిలో ఒక్కరైనా దేవునిపై నమ్మకం ఉంచామని చెప్పడం నేను ఎప్పుడూ వినలేదు. వారి అరుపులు, గర్వం, గొప్పలు మరియు ధిక్కారం అన్నింటిలోనూ వారు చక్రవర్తి, రాజులు మరియు ప్రభువులపై ఆధారపడ్డారు. మరియు వారు దానిని దేవునిపై తమ పవిత్ర విశ్వాసానికి ప్రశంసనీయమైన ఒప్పుకోలుగా నిర్లజ్జగా మరియు బహిరంగంగా అంగీకరిస్తారు, అయితే అది దానికి పూర్తిగా విరుద్ధం.

కానీ వారు తమ ఆత్మవిశ్వాసంతో ముందుకు సాగుతారు. పగలూ రాత్రీ వారి ఆలోచనలు, మాటలు, సలహాలు, పన్నాగాలు అన్నీ కూడా, మనల్ని బలవంతంగా ఎలా అణచివేయాలనే దాని గురించే ఉంటాయి. వారు అనేకులుగా ఉన్నారని, మనం కొద్దిమందే ఉన్నామని అనుకోవడమే వారి గొప్ప నమ్మకం. దేవుణ్ణి పిలిచి సహాయం కోసం ప్రార్థించాలనే ఆలోచన వారికి ఎన్నడూ రాదు. వారికి ఆయన అవసరం లేదు, ఆయన లేకుండానే వారు నెట్టుకురాగలరు! పనులను ఫలానా విధంగా చేయాలని వారు నిర్ణయించుకుంటే చాలు! తాము విఫలం కాము అని వారు దృఢంగా నమ్ముతారు. ఎందుకంటే, అంతమంది శక్తిమంతులు, జ్ఞానులు విఫలమవడానికి దేవుడు ఎలా కారణమవుతాడు?

నిస్సందేహంగా, అది అసాధ్యం! వారు ఆయనకు మరీ అంత బలవంతులు, మరీ అంత తెలివైనవారు. ఫరో రాజు ఇశ్రాయేలీయులను ఎర్ర సముద్రం వరకు తరుమినప్పుడు, అతడు దేవుని వైపు చూడలేదు, లేదా ఒక్కసారి కూడా, "ప్రభువా దేవా, నాకు ఆలోచన మరియు సహాయం దయచేయుము" అని ప్రార్థించలేదు. లేదు, అతడు, "నేను నా కత్తి దూసిన వెంటనే, వారు చనిపోతారు" అని అన్నాడు. అయ్యో, అతడు అనుకున్నది తృటిలో తప్పలేదు, కానీ ఎంత పకడ్బందీగా ప్రణాళిక వేశాడంటే, మరుసటి ఉదయం అతడు మరియు అతని ప్రజలు ఎర్ర సముద్రంలో మునిగి పడి ఉన్నారు. దేవుని సాంత్వనను, సహాయాన్ని తృణీకరించి, మానవ ఓదార్పుపై మరియు రాజుల సహాయంపై ఆధారపడేవారికి ఇదే గతి పడుతుంది.

ఈ కారణంగానే కీర్తనకారుడు రెండుసార్లు ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "యెహోవాను ఆశ్రయించుట మేలు." మనుష్యులు మనలను ఓదార్చలేరని, మనకు సలహా ఇవ్వలేరని, రాజులు మన సహాయానికి రాలేరని ఆయన మనకు చెబుతున్నాడు. ఎందుకంటే, దుఃఖంతో ఉన్న హృదయాన్ని ఓదార్చడానికి, బలపరచడానికి మనుష్యులకు సరైన మాట గానీ, ఆత్మ గానీ లేదు. అలాగే, దీనుడికి సహాయం చేయడానికి, అతని శత్రువులను అణచివేయడానికి రాజులకు తగినంత బలమైన పిడికిలి లేదు. కష్టాలు, శత్రువుల సంఖ్య, పరిమాణంతో సంబంధం లేకుండా, ఓదార్పునిచ్చే మాట, సహాయం చేసే పిడికిలి కేవలం దేవుని వద్ద మాత్రమే ఉన్నాయి. అనుభవం దీనిని ధృవీకరిస్తుంది.

30. ఒక వ్యక్తి నిజంగా కృంగిపోయినప్పుడు, దయచేసి చెప్పండి, చక్రవర్తులు, రాజులు, రాకుమారులు మరియు ప్రపంచంలోని సకల అధికారం, నైపుణ్యం, ఆస్తులు మరియు గౌరవం అన్నీ కలిసి అతన్ని ఎలా ఓదార్చగలవు? దేవుని వాక్యం ఉపదేశం మరియు ఓదార్పు ఇవ్వకపోతే, ఒక చిన్న రోజువారీ పాపం వల్ల కలిగే కష్టంలో కూడా అవన్నీ శూన్యం కంటే తక్కువే.

ఒకరికి ప్రాణాంతకమైన వ్యాధి వచ్చినప్పుడు లేదా మృత్యుముఖంలో ఉన్నప్పుడు, ఈ లోకపు శక్తి సామర్థ్యాలు ఏమి చేయగలవు? లోకంలోని వారు సహాయం చేయగలిగినా, దానివల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? జీవితం అనిశ్చితమైనది; వారు ప్రతిరోజూ మరణిస్తారు, మరియు వారి ఓదార్పు, సహాయం మరణానికి లొంగిపోక తప్పదు. ఇది ఎంత స్పష్టమైనప్పటికీ, సైతాను ఇప్పటికీ శక్తిమంతుడే మరియు మనల్ని అది నమ్మనివ్వడు. మనుషులను గానీ, రాజులను గానీ నమ్మకుండా ఉండటం అనేది ఒక అరుదైన మరియు విశేషమైన నైపుణ్యంగా మిగిలిపోయింది.

లోకం ఎప్పుడూ ఒకేలా ఉంటుంది, మనుషులను, రాజులను నమ్ముతుంది, వారి మీదే ఆధారపడుతుంది. అందువల్ల అది దేవుణ్ణి తిరస్కరించి, ఆయన మొదటి ఆజ్ఞను కాలితో తొక్కేస్తుంది. మనుషులు అన్ని రకాల అబద్ధపు దేవుళ్ళను నమ్మడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు, కానీ ఒక్కడైన సత్యవంతుడైన, నమ్మకమైన దేవుణ్ణి మాత్రం నమ్మరు. అందువల్ల ప్రవక్త ఈ రెండు వచనాలలో మనలను ఓదార్చడమే కాకుండా, దానికి విరుద్ధంగా, దీనమైన, దుఃఖితులైన ఆత్మలు ఉన్నాయని, వారికి ఏ దేవుడూ లేడని విలపిస్తున్నాడు. ఒక్క క్షణం కూడా తమ ప్రాణాల గురించి నిశ్చయత లేని చక్రవర్తులు, రాజులే దేవుళ్ళు. వారి హృదయాలు వారి మీద ఆధారపడి, నమ్మి, గర్వించి, గొప్పలు చెప్పుకుంటాయి. బుద్ధిహీనుల వలె వారు తమ నీచమైన విగ్రహారాధనను గూర్చి బహిరంగంగా, నిర్లజ్జగా గొప్పలు చెప్పుకుంటారు.

ఫిలిష్తీయులు తాము సిగ్గుపడవలసిన దాగోనును ఛిద్రం చేసిరి గద్దించిరి. అయితే వారికి రావలసింది, వారు అడిగినది వారికి లభించిరి; ఫిలిష్తీయులవలెనే వారు ఎల్లకాలం అవమానింపబడిరి (1).

సమూయేలు 5:6; Ps. 78:66).

మనుషులను నమ్మినవారు ఎల్లప్పుడూ ఘోరంగా నాశనమయ్యారని చూపించడానికి, బైబిలు మరియు ఇతర మూలాల నుండి కొన్ని వచనాలను, ఉదాహరణలను పేర్కొనడానికి ఇదే సరైన సమయం. దేవుని మీద నమ్మకం ఉంచనవసరం లేకుండా మనుషులను నమ్మాలనే ఉద్దేశంతో, ఇశ్రాయేలీయులు పదే పదే ఐగుప్తీయులతో, అష్షూరీయులతో, ఒక రాజుతో, మరొక రాజుతో పొత్తులు పెట్టుకున్నారు. వారికి వ్యతిరేకంగా ప్రియమైన ప్రవక్తలు పదేపదే ఎలా బోధించి, నిరసన తెలిపారో గుర్తుంచుకోండి. కానీ ఈ విషయంలో వారు ఎల్లప్పుడూ ఘోరంగా ఓడిపోయారు.

అన్యజనులే తమ కథలలో, కట్టుకథలలో, మరియు గ్రంథాలలో దీని గురించి మాట్లాడుకుంటారు. మరియు నా జీవితకాలంలోనే, కేవలం జర్మన్ భూభాగాల నుండే నేను మీకు సంచి నిండా ఉదాహరణలు ఇవ్వగలను. ఉన్నత మరియు నిమ్న సమాజాలలో నేను ఒప్పందాలు, పొత్తులు, మరియు మనిషిపై నమ్మకం యొక్క ఫలితాన్ని చూశాను, మరియు దాని ఫలితంగా ఎంతటి సిగ్గుచేటైన వైఫల్యం సంభవించిందో కూడా చూశాను. ఈ వాక్యం సత్యంగానే నిలుస్తుంది: "మనుష్యులయందు నమ్మకముంచుటకంటె యెహోవాయందు ఆశ్రయము పొందుట మేలు." మరియు మరలా: "రాజులయందు, అనగా ఏ సహాయము చేయలేని మనుష్యకుమారునియందు నమ్మకముంచవద్దు" (Ps. 146:3). జ్ఞాని కూడా ఇలా అంటాడు

(ప్రసంగి 2:18): "మనుష్యులను నమ్ముకొనువాడు విఫలం అవుతాడు." దేవుడు దానిని సహించడు, సహించకూడదు, మరియు సహించలేడు. అది దేవుని దైవత్వాన్ని హరించే విగ్రహారాధన.

ఎవరైనా ఏదైనా మంచి పనిని చేయాలనుకుంటే, అతను తప్పకుండా దేవుని సహాయంతో దాన్ని ప్రారంభించి, ఆయన మంచితనంపైనే ఆధారపడాలి; మానవ సహాయం మరియు సౌకర్యంపై ఎన్నడూ ఆధారపడకూడదు. అతను మనుషులకు, చివరికి ప్రపంచమంతటికీ భయపడకూడదు; ఎందుకంటే ఈ వాక్యం అబద్ధం కాదు: "యెహోవాను ఆశ్రయించుట మేలు." జ్ఞాని ఇలా అన్నాడు,

ప్రసంగి 2:10–11: "పూర్వకాలపు తరాలను చూడండి, ప్రభువునందు నమ్మకముంచినవాడు ఎవడైనా ఎప్పుడైనా సిగ్గుపడ్డాడా?" మరియు Ps. 25:3 లో మనం ఇలా చదువుతాము: "అవును, నీ కొరకు కనిపెట్టువాడెవడూ సిగ్గుపడకూడదు."

ఎవరైతే దేవునిపై పందెం వేయలేరో లేదా వేయరో మరియు ఆయనను నమ్మలేరో, వారు ఆ పనిని విడిచిపెట్టాలి మరియు మనుషులపై నమ్మకంతో దైవికమైన లేదా మంచిదైన ఏ పనిని చేపట్టకూడదు. నేను మొదటిసారిగా పాప పరిహార పత్రాలను (ఇండల్జెన్సెస్) వ్యతిరేకించినప్పుడు, ప్రపంచమంతా దిగ్భ్రాంతి చెందింది మరియు నేను నా పరిధిని మించి ప్రవర్తించానని భావించింది. ఆ గందరగోళానికి చలించిపోయిన నా ప్రయార్ మరియు నా సబ్‌ప్రయార్ భయంతో నా వద్దకు వచ్చి, మన సంఘానికి అపకీర్తి తీసుకురావద్దని నన్ను వేడుకున్నారు;29 ఎందుకంటే ఇతర సంఘాలు, ముఖ్యంగా ప్రచారకులు,30 ఇప్పుడు అగస్టీనియన్లు కూడా తమలాగే తీవ్రమైన మరియు అవమానకరమైన అపకీర్తిని పంచుకుంటారని ఉప్పొంగిపోయారు. నేను ఇలా బదులిచ్చాను: "ప్రియమైన ఫాదర్లారా, ఈ పని దేవుని నామంలో ప్రారంభించకపోతే, అది త్వరలోనే విఫలమవుతుంది. కానీ అది ఆయన నామంలో చేపట్టబడితే, దానిని ఆయనకే వదిలేయండి (Acts 5:38–39)." వారు చెప్పడానికి ఇంకేమీ లేదు. ఆ పని కొనసాగుతుంది మరియు, దేవుని దయవల్ల, అంతం వరకు మరింత మెరుగ్గా కొనసాగుతుంది. ఆమేన్.

కొంతకాలం క్రితం బీచ్లింగెన్ కౌంట్‌గా కూడా ఉన్న మాగ్డెబర్గ్‌కు చెందిన ఫ్రెడరిక్ అనే గొప్ప బిషప్ గురించి నేను ఒక కథ విన్నాను.31 అతని బద్ధ శత్రువైన సాక్సనీ డ్యూక్ ఫ్రెడరిక్, అతనితో యుద్ధానికి సిద్ధమవుతున్నాడు. అతని రక్షణ చర్యల గురించి తెలుసుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో అతను బిషప్ ఆస్థానానికి ఒక గూఢచారిని పంపాడు. ఆ గూఢచారి ఉత్సాహంగా సాక్సన్ యువరాజు వద్దకు తిరిగి వచ్చి, బిషప్ ఎటువంటి సన్నాహాలు చేయడం లేదని మరియు విజయం తమదేనని అతనికి తెలియజేశాడు. యువరాజు అడిగాడు: "యుద్ధం గురించి బిషప్ ఏమి చెబుతున్నారు?" గూఢచారి ఇలా బదులిచ్చాడు: "ఆయన ఇంతకంటే ఏమీ చెప్పడం లేదు, తనకు తన విధులను నిర్వర్తించడం, మఠాలను సందర్శించడం మరియు పేదల సమస్యలను వినడంపై మాత్రమే ఆసక్తి ఉందని చెబుతున్నారు. యుద్ధాన్ని దేవుడే చూసుకుంటాడు కాబట్టి, తన తరపున ఆయనే యుద్ధం చేయాలని కోరుకుంటున్నారు." ఇది విన్న యువరాజు ఇలా అన్నాడు: "బిషప్ చెప్పేది ఇదే అయితే, నా బదులుగా దెయ్యమే అతనితో యుద్ధం చేయనివ్వండి!" అతను దేవునికి వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి భయపడి, యుద్ధాన్ని విరమించుకున్నాడు. మరి, బిషప్‌కు అంత త్వరగా, సులభంగా సహాయం చేసి, యువరాజు మనసును పూర్తిగా మార్చిన ఆ వ్యక్తి ఎవరు?

ప్రభువు నామం మాత్రమే. అల్పమైన, చిన్నదైన "దేవుడు" అనే పదం ఎంతో గొప్ప కార్యాలను సాధిస్తుంది - 31 ఎంతో త్వరగా, ఎంతో శక్తివంతంగా, మరియు ఎంతో సులభంగా. మనుషులను నమ్మినందువల్ల నాశనమైన శత్రువుల అనేక ఉదాహరణలను నేను ఇక్కడ పేర్కొనను. మనం ప్రతిరోజూ ఇలాంటివి మరీ ఎక్కువగా చూస్తూనే ఉంటాం.

ఇప్పుడు మన ప్రభువు విశ్వాసులను శ్రమపడటానికి, భక్తిహీనులను విజృంభించడానికి అనుమతించే దేవుడు, అయినప్పటికీ వారి అవసరంలో ఉన్న భక్తులను విడిచిపెట్టడు, చివరకు ఆ రాక్షసులను పడగొట్టి తనవారిని రక్షిస్తాడు. కాబట్టి, ఈ వచనాలలో కీర్తనకారుడు, మొదటి ఆజ్ఞ బోధించినట్లుగా, దేవునిపై నమ్మకం మరియు నిరీక్షణ ఉంచమని మనలను హెచ్చరించడానికి మరియు ప్రోత్సహించడానికి తన స్వంత ఉదాహరణను మరియు అనుభవాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. అటువంటి నమ్మకం ఈ లోకంలోనూ మరియు నిత్యత్వంలోనూ మంచిది, శ్రేష్ఠమైనది మరియు ఆరోగ్యకరమైనది. అది దేవునికి అత్యంత అంగీకారయోగ్యమైన అర్పణ మరియు మనం ఆయనకు అందించగల అత్యుత్తమ సేవ మరియు గౌరవం. అంతేకాకుండా, కీర్తనకారుడు మనలను నిరోధించాలనుకుంటున్నాడు; దేవుణ్ణి తృణీకరించి, తిరస్కరించి, మొదటి ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించే లోకపు మరియు అపవాది యొక్క పిల్లలు మరియు సేవకులు చేసే విధంగా, మనుషులు మరియు రాజుల మీద మన నమ్మకాన్ని, నిరీక్షణను, గర్వాన్ని మరియు ఆధారపడటాన్ని ఉంచవద్దని ఆయన మనలను సూటిగా హెచ్చరించాలనుకుంటున్నాడు.

ఆజ్ఞ. ఇది ఈ లోకంలోనూ, ఆ తర్వాత నిత్యత్వంలోనూ చెడ్డది, సిగ్గుచేటైనది మరియు వినాశకరమైనది. అంతేకాక, ఇది దేవునికి జరిగే అత్యంత అవమానం, తిరస్కారం మరియు దోపిడీ.

అయితే, ఏ మతవాది కూడా పవిత్ర ప్రవక్త యొక్క ఈ అందమైన గులాబీ నుండి, మనం రాజులను చంపాలని మరియు ప్రభుత్వాన్ని తృణీకరించాలని లేదా ధిక్కరించాలని చెప్పే విషపూరిత బోధనను గ్రహించే సాహసం చేయకూడదు. ఇక్కడ దావీదు బోధించేదేమిటంటే, మనం భక్తిపరులైన రాజుల మీద కూడా నమ్మకం ఉంచకూడదు. వారిని ఆయన ִד י ִב יםנְְ అని పిలుస్తాడు, దీనిని క్రీస్తు "ఉపకారులు" అని అనువదించాడు (Luke 22:25). గొప్ప మేలు చేసే వారి పదవిలో వారు దేవునిచే నియమించబడ్డారు, ఇది ఇతర చోట్ల సమృద్ధిగా చూపబడింది.32 దేవుడు స్థాపించిన విధంగా, మనం భూమిపై ఆహారం, రక్షణ మరియు శాంతి కోసం రాచరిక పదవిని మరియు ప్రాపంచిక ప్రభుత్వాన్ని ఉపయోగించుకోవాలి మరియు ఆనందించాలి. కానీ మనం వాటిపై ఆధారపడకూడదు, నమ్మకూడదు, నిరీక్షించకూడదు మరియు వాటి గురించి గొప్పలు చెప్పుకోకూడదు. మనం ఇతర ప్రాపంచిక వస్తువులను, డబ్బు, పశువులు, ఇళ్ళు, గృహాలను ఉపయోగించుకోవాలి; కానీ వాటిపై మన నమ్మకాన్ని, నిరీక్షణను మరియు విశ్వాసాన్ని ఉంచకూడదు. నమ్మడం మరియు ఉపయోగించడం అనేవి రెండు వేర్వేరు విషయాలు. మొదటిది దేవునికి తగినది; రెండవది సృష్టికి తగినది.

10. సమస్త జనులు నన్ను చుట్టుముట్టారు; ప్రభువు నామమున నేను వారిని సంహరించితిని!

11. వారు నన్ను అన్ని వైపుల నుండి చుట్టుముట్టారు; ప్రభువు నామమున నేను వారిని సంహరించితిని!

12. వారు తేనెటీగలవలె నన్ను చుట్టుముట్టిరి; ముళ్ల అగ్నివలె వారు ఆరిపోయిరి; యెహోవా నామమున నేను వారిని సంహరించితిని!

13. నేను పడిపోయేంతగా బలంగా నెట్టబడ్డాను; కానీ ప్రభువు నాకు సహాయం చేశాడు.

ఈ నాలుగు వచనాలలో కీర్తనకారుడు, తనను హింసించేది ఎవరో మరియు పైన తాను ప్రస్తావించిన శ్రమ ఏ మూలం నుండి వస్తుందో వివరిస్తున్నాడు. తన సొంత ఉదాహరణ ద్వారా, మనుష్యుల మీద కాక దేవుని మీద మన నమ్మకముంచమని మనకు పిలుపునిచ్చే చక్కని బోధను మరియు హెచ్చరికను అతను ఒప్పించే విధంగా చూపించాలనుకుంటున్నాడు. అతను ఇలా చెబుతున్నట్లుగా ఉంది: "దేవుని మీద నమ్మకముంచడం ఎంత మంచిదో మరియు మనుష్యుల మీద నమ్మకముంచకుండా జాగ్రత్తపడాలని, నా సొంత ఉదాహరణ మరియు అనుభవం ద్వారా నేను మీకు చూపించాలనుకుంటున్నాను. అన్యజనులందరూ, వారి గొప్ప శక్తి, ఉత్సాహం, కోపం, క్రోధం, కుయుక్తి మరియు ద్రోహంతో, అన్ని వైపుల నుండి నాపై దాడి చేశారు. కానీ వారి ప్రచండ క్రోధం ఉన్నప్పటికీ వారు ఏమీ సాధించలేకపోయారు. దేవుడు తన వాక్యము మరియు ఆత్మ ద్వారా విశ్వాసులను వారి శ్రమలన్నిటిలో ఓదారుస్తాడని, ఆదుకుంటాడని మరియు బలపరుస్తాడని, వారిని విడిచిపెట్టడని నిరూపించడానికి మరియు నిర్ధారించడానికి మాత్రమే ఇది ఉపయోగపడింది. ఆయన విరోధులను అణిచివేసి నాశనం చేస్తాడు, తద్వారా చివరికి మనలను శ్రమ నుండి విడిపించి రక్షిస్తాడు."

ప్రవక్త ఇక్కడ వ్యక్తిగతంగా తన గురించి మాట్లాడుతున్నాడా లేక క్రైస్తవ ప్రపంచం గురించి మాట్లాడుతున్నాడా అనేది నాకు అనవసరం — ఎందుకంటే అతను "సకల జనులు నన్ను చుట్టుముట్టారు" అని చెప్పాడు కాబట్టి కొందరు అలా వాదిస్తారు.33 అతని ఉదాహరణ క్రీస్తుకు ముందు గానీ, తరువాత గానీ ఉన్న పరిశుద్ధులందరికీ వర్తిస్తుంది. అయితే, అతను తనను మరియు తన ప్రజలను ఉద్దేశించి మాట్లాడుతున్నాడని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే కీర్తన ప్రారంభంలో అతను ఇశ్రాయేలు మరియు అహరోనుల గురించి మాట్లాడాడు. చుట్టుపక్కల ఉన్న అన్యజనులు యూదుల రాజ్యాన్ని అపరిమితంగా ద్వేషించారు. వారు సాధ్యమైన ప్రతిచోటా, అన్ని వైపుల నుండి దానిపై దాడి చేసి హింసించారు, ముఖ్యంగా దావీదు కాలంలో. అయినప్పటికీ, దావీదు విఫలం కాలేదు, కానీ ధైర్యంగా తన చుట్టూ చేరి శౌర్యంతో వారితో పోరాడాడు, చివరికి దేవుని ఆజ్ఞతో మరియు దేవుని సహాయంతో వారిని జయించి ఓడించాడు. అందుకే అతను ఇలా అంటాడు: "ప్రభువు నామమున నేను వారిని సంహరించుచున్నాను!" అతను విశ్వాసులందరికీ ఒక ఉదాహరణ, వారు కూడా శ్రమపడి చివరికి జయిస్తారు, ఇకపై కత్తితో కాదు, దేవుని వాక్యంతో; ఎందుకంటే క్రైస్తవ ప్రపంచం భౌతిక కత్తితో పోరాడదు.

ప్రమాదం ఎంత గొప్పది, శత్రువులు ఎంత విస్తారమైనవారు! ఆయన మొదటగా, "సమస్త జనులు," తమ బలీయమైన సైన్యములతో, ఈ చిన్న సమూహమునకు విరోధముగా నిలిచారని చెప్పుచున్నాడు. అందువలన, మనుష్యుని యందు నమ్మకముంచుటయు, ఆయన మీద ఆధారపడుటయు దేవుని యెదుట శూన్యమని నిశ్చయముగా చూపించుటకై, అందరూ దేవునికిని ఆయన వాక్యమునకును విరోధముగా ఏకము కావలసియున్నది.

Ps. 2:2 ఇలా చెబుతోంది: "భూరాజులు ప్రభువునకును ఆయన అభిషిక్తునికిని విరోధముగా నిలుచుచున్నారు, అధిపతులు ఏకమై ఆలోచన చేయుచున్నారు." మానవుడు ఎటువంటి వ్యతిరేకత లేకుండా ఇతర సిద్ధాంతాలను, దేవుళ్లను సహించగలడు, మరియు ఏ దేశమూ గానీ, జాతి గానీ అభ్యంతరం చెప్పదు. కానీ దేవుని వాక్యం ప్రత్యక్షమవగానే, ప్రపంచమంతా ఆయుధాలు పట్టుకుంటుంది. అప్పుడు నలువైపుల నుండి క్రోధం, ఆగ్రహం చెలరేగుతాయి, మరియు ఇది నిజం: "వారు నన్ను, కేవలం నన్ను మాత్రమే చుట్టుముట్టారు. చుట్టుముట్టబడవలసిన వాడిని నేను, నేను మాత్రమే."

రోమన్లు ​​తమ అనేక వందల దేవుళ్ళను సహించగలిగారు; ఒక్క క్రీస్తును మాత్రమే వారు సహించలేకపోయారు.34 మన కాలంలో - 32 ప్రజలు సన్యాసులు మరియు యాజకుల బోధనలన్నింటినీ, అవి ఎంత అపఖ్యాతి పాలైనప్పటికీ, సహించారు; అవి ప్రపంచాన్ని పీల్చివేసి, శరీరం మరియు ఆత్మకు బాధ మరియు హింసగా ఉన్నప్పటికీ. కానీ దేవుని వాక్యం వచ్చి, కేవలం కృపను, శాంతిని బోధించి, అణచివేత నుండి విడిపించినప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ దాడికి, దూషణకు మరియు హింసకు పాల్పడతారు. ఎందుకు? కీర్తనకారుడు ఇలా అంటాడు: "నన్ను చుట్టుముట్టడం తప్ప వారికి వేరే పని లేదు, ఎందుకంటే నా దగ్గర వాక్యం ఉంది. అపవాది నాకు వ్యతిరేకంగా తిరగాలి." ఇది క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా ఉంది: "మీరు లోకసంబంధులైతే, లోకం తనవారిని ప్రేమిస్తుంది; కానీ మీరు లోకసంబంధులు కారు, నేను మిమ్మల్ని లోకం నుండి ఎన్నుకున్నాను కాబట్టి, లోకం మిమ్మల్ని ద్వేషిస్తుంది" (John 15:19).

రెండవదిగా, శత్రువులు సంఖ్యాపరంగా అధికంగా ఉండటమే కాకుండా, వారు తమ శక్తిని సర్వశక్తితో, పట్టుదలతో, శ్రద్ధతో మరియు ప్రయత్నంతో ఉపయోగిస్తారు. పదకొండవ వచనంలో కీర్తనకారుడు రెండుసార్లు ఇలా అంటాడు: "వారు నన్ను చుట్టుముట్టారు; వారు నన్ను చుట్టుముట్టారు." ఈ మాటల ద్వారా, వారు ఎంత పట్టుదలతో ముందుకు సాగుతారో, ఎన్నడూ వెనుకాడకుండా లేదా అలసిపోకుండా ఉంటారో ఆయన చూపిస్తాడు. వారు తమను తాము నాశనం చేసుకునే వరకు నిరంతరం తమను తాము నడిపించుకుంటారు. వారు తరచుగా విఫలమైనప్పటికీ, వారు పట్టించుకోరు. వారు ఒకదాని తర్వాత మరొక కుట్రను, ఒకదాని తర్వాత మరొక కార్యాన్ని ప్రయత్నిస్తూనే ఉంటారు. వారి దేవుడైన అపవాది, వారు కదలగలిగినంత కాలం వారిని ముందుకు నడిపిస్తూ, వారికి విశ్రాంతి లేదా సేదతీరనివ్వడు. క్రీస్తుకు మరియు ఆయన వాక్యానికి వ్యతిరేకంగా జరిగే అన్యజనుల దాడులన్నింటినీ అపవాదే ప్రేరేపిస్తాడు. ఒకవేళ అటువంటి దాడులు కేవలం మానవ ప్రయత్నమైతే, శత్రువులు త్వరలోనే అలసిపోయి, విరక్తితో విరమించుకుంటారు, ప్రత్యేకించి తాము తరచుగా దాడి చేసి విఫలమై అవమానానికి గురయ్యామని గ్రహించినప్పుడు, అటువంటి హింసకులకు ఎల్లప్పుడూ జరిగే విధంగానే.

మూడవదిగా, వారు గంభీరంగా, చురుకుగా, మరియు చంచలంగా ఉండటమే కాకుండా, అత్యంత తీవ్రంగా, కసిగా, ద్వేషపూరితంగా, మరియు కక్షపూరితంగా ఉంటారు; మరియు ఇది వారిని మరింత చంచలంగా చేస్తుంది. అంతేకాక, వారి వృధా ప్రకోపం మరియు వ్యర్థమైన ఆగ్రహం, వారు కోరుకున్నంత వేగంగా ఎక్కువ సాధించలేకపోవడం, తరచుగా విఫలమవడం మరియు అనేక ప్రణాళికలను, ప్రాజెక్టులను వదులుకోవలసి రావడం వంటి వాస్తవాలు వారిని మరింత ఆగ్రహపూరితంగా మరియు తీవ్రంగా మారుస్తాయి. వారు ఎంత ఎక్కువగా విఫలమైతే, మరియు ఆలస్యం ఎంత ఎక్కువైతే, వారు అంత ఎక్కువగా ఉన్మాదులుగా మారతారు. వైఫల్యం వారిని పశ్చాత్తాపానికి నడిపించవలసి ఉన్నప్పటికీ, ఒక దుర్గుణం మరొకదానికి పదును పెడుతుంది, మరియు ఒక అతిక్రమణ మరొకదానిని తీవ్రతరం చేస్తుంది. చంచలత్వం వారిని ఆగ్రహపూరితంగా చేస్తుంది, మరియు ఆగ్రహం వారిని చంచలంగా చేస్తుంది.

సైతాను వారిని రెచ్చగొట్టి ముందుకు నడిపిస్తుండగా, వారు అతని సేవలో కలకలం రేపుతూ, గర్జిస్తూ, ఆర్భాటంగా ప్రవర్తిస్తారు. వారు ఆగలేరు, విశ్రమించలేరు. ఈ కారణంగానే కీర్తనకారుడు ఇక్కడ ఇలా అంటున్నాడు: "వారు తేనెటీగల్లా నన్ను చుట్టుముట్టారు." తేనెటీగ అనేది కోపంతో, ఉద్రేకంతో ఉండే ఒక చిన్న కీటకం. తేనెటీగకు కోపం వచ్చినప్పుడు, అది తన శత్రువులోకి తన ముల్లును గుచ్చి, ఆ చర్య వల్ల తాను చనిపోతుందని గానీ, ఇకపై ఎప్పటికీ తేనెను తయారు చేయలేదని గానీ ఆలోచించకుండా దానిని అక్కడే వదిలేస్తుంది. ఎందుకంటే, ఒక తేనెటీగ తన ముల్లును కోల్పోతే, అది బ్రతికినా కూడా తేనెను తయారు చేయడం మానేస్తుంది. దాని కోపం మరియు ప్రతీకార స్వభావం కారణంగా, అది తన శ్రేష్ఠమైన, మధురమైన వృత్తిని అవమానకరంగా కోల్పోతుంది. ఇకపై అది ఇతర తేనెటీగలకు నీటిని మోసేదిగా ఉండవలసి వస్తుంది.

లేకపోతే అది వాటితో కలిసి తినలేకపోయేది. ఇతర తేనెటీగల మధ్య అది ఇప్పుడు ఆ ఇంట్లో ఒక సేవకురాలిగా ఉంది.35

క్రీస్తు శత్రువులు కూడా అంతే పగతో, ద్వేషంతో ఉంటారు. నష్టం కలిగించడంలో లేదా ప్రతీకారం తీర్చుకోవడంలో విఫలమవడం కంటే నశించిపోవడానికే వారు ఇష్టపడతారు. మంచి చేయడానికి మరియు నిజమైన క్రైస్తవులుగా మారడానికి కావలసిన కృపనంతటినీ వారు శాశ్వతంగా కోల్పోతారు. క్రీస్తులోకి తమ విషపు కాటును దించుతున్నప్పుడు వారి రెక్కలు ఝుమ్మని, గిరగిరా తిరుగుతాయి. తమ శాశ్వతమైన హాని మరియు నాశనంతో వారు తమ ఉగ్రతను చల్లార్చుకుంటారు. Ps. 8:2 వారిని ప్రతీకారపరులు అని పిలుస్తూ ఇలా అంటుంది: "నీ శత్రువుల నిమిత్తము, శత్రువును మరియు ప్రతీకారపరుడిని నిశ్శబ్దము చేయుటకు, పసిపిల్లలు మరియు శిశువుల నోళ్ల ద్వారా నీవు ఒక కోటను స్థాపించితివి." ఇది ఒక వింతైన మరియు అమానుషమైన ప్రతీకారం, ఇది చాలా అసమంజసంగా ఉన్నందున కేవలం సైతాను సంబంధమైనది. దేవుని వాక్యం వారికి ఏ హాని చేయదు, పైగా వారికి ప్రతి మేలును, కృపను, శాంతిని, సంక్షేమాన్ని, జీవాన్ని మరియు రక్షణను అందించి, చేకూరుస్తుంది. అయితే, ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, వారు చేయాలనుకున్నది, వారికి నచ్చినప్పుడు మరియు నచ్చిన విధంగా చేయలేకపోవడం మరియు వారి వైఫల్యం వలనే అటువంటి ప్రతీకార వాంఛ ప్రేరేపించబడుతుంది. ఈ నిరాశ, నిరోధం వల్ల కలిగే అశాంతి మరియు దుష్టత్వం వారిని అటువంటి దారుణమైన ప్రతీకారానికి పురిగొల్పుతాయి.

నాలుగవదిగా, తమ పదే పదే వైఫల్యానికి వారు తీవ్రంగా సిగ్గుపడి, కోపానికి, ఆగ్రహానికి, ప్రతీకారానికి తమకు ఎటువంటి కారణం లేదని గ్రహించినందున, వారు తమను తాము మభ్యపెట్టుకుంటారు. వారు ఒక కల్పిత కేసును సృష్టించి, దేవుని వాక్యం రాజద్రోహానికి కారణమవుతుందని మరియు సమాజ శాంతికి హానికరం అని వాదిస్తారు. తమ అవమానాన్ని కప్పిపుచ్చుకున్నందున, పదే పదే ఎదురైన వైఫల్యం మరియు నిష్ఫలత ఎదుట వారు ఇకపై అవమానంగా భావించరు. ఇప్పుడు వారు తమ దైవిక మరియు భక్తిపూర్వకమైన కార్యంలో సైతాను తమకు ఆటంకం కలిగిస్తున్నాడని గర్వంగా చెప్పుకుంటారు.

ఇప్పుడు, దేవుని నిజమైన పిల్లలుగా, వారికి కోపం, ఆగ్రహం, హత్య మరియు ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి ఒక ముఖ్యమైన మరియు నిజాయితీగల కారణం ఉంది. వారు శాంతిని, ఐక్యతను కాపాడి, తిరుగుబాటుదారులను మరియు దూషకులను శిక్షించినప్పుడు దేవునికి గొప్ప సేవ చేస్తారు. అటువంటి పద్ధతిలో పాపం చేసిన క్రీస్తు అవమానకరంగా మరియు దుర్మార్గంగా ద్రోహం చేయబడ్డాడు. వారు ఇంత చక్కని ముసుగు వేసుకున్నప్పుడు, ఆయన వారి వేషధారణను ఛేదించి, వారు హృదయపూర్వకంగా దుర్మార్గులు మరియు నీచులు అని ఎలా చూడగలరు?36 నిశ్చయంగా, ఆయన వారిని పరిశుద్ధులుగా ప్రకటించాలి! నిస్సందేహంగా, ఈ అత్యంత జ్ఞానులతో పోలిస్తే ఆయన ఎంత అమాయకుడు మరియు నిరాడంబరుడు! యెరూషలేములోని సభ సభ్యులు దేవుని కుమారుడిని చంపాలని నిశ్చయించుకున్నప్పుడు ఇలాగే ప్రవర్తించారు. వారు తరచుగా విఫలమయ్యారు, మరింత ఆగ్రహానికి గురయ్యారు, అయినప్పటికీ వారి కోపానికి లేదా వారి కుట్రకు ఎటువంటి కారణం లేదు. అప్పుడు ప్రధాన యాజకుడైన కయఫా, ఇలా చెప్పి దేవుణ్ణి మోసగించడానికి ప్రయత్నించాడు: "నీకు ఏమీ తెలియదు; ప్రజల కొరకు ఒక మనిషి చనిపోవడం నీకు ప్రయోజనకరమని, మరియు దేశమంతయు నశించిపోకుండా ఉంటుందని నీకు అర్థం కాదు." ఆ పేద దేవుడు ఏమి చేయగలడు? ఆయన ఆ నాటకానికి తలొగ్గి, కయఫాను నమ్మక తప్పలేదు. కయఫా గర్జించి, ప్రవచించినట్లుగా, శాంతి, ఐక్యత కొనసాగడానికి మరియు తన ప్రజలు నశించిపోకుండా ఉండటానికి, ఆయన తన నిరపరాధి అయిన కుమారుని సిలువ వేయడమే ఆయనకు తగినది.

అందుకే కీర్తనకారుడు పన్నెండవ వచనంలో ఇలా పేర్కొన్నాడు: "ముళ్లపొదల అగ్నివలె అవి ఆరిపోయి యుండెను." పొలంలోని కంచెలకు నిప్పు అంటుకున్నప్పుడు, ఒక అంటువ్యాధి మరియు ప్రజా విపత్తు సంభవించినట్లుగా, ఆ మంటలు పొలంలోని ధాన్యాన్ని, ద్రాక్షతోటలను, మరియు ఉద్యానవనాలను నాశనం చేసి, దేశాన్ని మరియు దాని ప్రజలను నాశనానికి గురిచేయకుండా ఉండేందుకు, ప్రతి ఒక్కరూ ఆ మంటలను ఆర్పడానికి, ఆర్పివేయడానికి, మరియు కాపాడటానికి పరుగెత్తుకు రావాలి. పొలాలు, ద్రాక్షతోటలు, మరియు ఉద్యానవనాల చుట్టూ ఉన్న ముళ్లపొదలకు నిప్పు పెట్టిన దోషికి విధించే శిక్ష మరియు జరిమానాకు సంబంధించి మోషే యూదులకు నిర్దిష్టమైన శాసనాలను ఇచ్చాడు (నిర్గమకాండము 15:11).

22:6). ఇది అడవిలో, పచ్చిక బయళ్లలో, లేదా చెట్ల తోటలో అంటుకున్న మంటకు కూడా వర్తిస్తుంది; మరియు దానిని ఆర్పడానికి పరుగెత్తుకెళ్ళేవాడు మంచి మరియు ప్రశంసనీయమైన కార్యం చేస్తాడు. ఇప్పుడు కీర్తనకారుడు ఏమంటున్నాడంటే, దేవుని శత్రువులు తమ ఆవేశాన్ని మరియు వెర్రితనాన్ని ఈ మంట వైపు పరుగెత్తడంతో పోలుస్తారు. ఎవరైనా దేవుని వాక్యాన్ని బోధించినప్పుడు, అతను, మనం జర్మన్ భాషలో చెప్పినట్లుగా, రైన్ నదికి నిప్పు పెట్టాడు; లేదా, హెబ్రీ భాషలో చెప్పినట్లుగా, అతను కంచెలకు మరియు పొదలకు నిప్పు పెట్టాడు.

ఇలా జరిగినప్పుడు, ఆ మంటను ఆర్పడానికి, మతభ్రష్టులను, తిరుగుబాటుదారులను సంహరించడానికి, దేవుని గౌరవాన్ని, ప్రజలను కాపాడి రక్షించడానికి ప్రతిఒక్కరూ పరుగెత్తుకు రావాలి. ఇది హత్య చేయడానికి, దేవునిపై ఆగ్రహించడానికి ఒక మంచి, గౌరవప్రదమైన మరియు ప్రశంసనీయమైన కారణాన్ని అందిస్తుంది. వారు విఫలమైతే, ఒక మంచి పనిలో పవిత్ర అమరవీరులయ్యే ఘనతను, మరియు సైతాను నుండి గొప్ప వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొనే ఘనతను పొందుతారు. హృదయాన్ని కఠినం చేసి, దానిని పశ్చాత్తాపపడనిదిగా మార్చడానికి ఇది ఎంత అద్భుతమైన మార్గం!

విశ్వాసులలో భయాన్ని కలిగించి, వారు ప్రభువును ప్రార్థించవలసిన అవసరం కలిగేలా వారికి శ్రమను కలిగించేది ఎవరో ఇప్పుడు మీరు చూడవచ్చు.

1. వారి సంఖ్య విస్తారమైనది; అందులో అన్యజనులందరూ, వారి సకల బలము, ప్రపంచము మరియు దయ్యాలన్నీ చేరియున్నాయి.

2. వారు ఉత్సాహవంతులు, పట్టుదల గలవారు మరియు చురుకైనవారు, కానీ సోమరులు లేదా నిదానంగా ఉండేవారు కాదు.

3. వారు చేదుగా, ద్వేషపూరితంగా, మరియు తీవ్రమైన కోపంతో ఉంటారు; మరియు వారు దయ లేదా సయోధ్యకు ఎలాంటి ఆశను మిగల్చరు.

4. చివరిగా, వారు స్వర్గంలో గొప్ప పుణ్యాత్ములు మరియు భూమిపై అత్యంత భక్తిపరులు.

మరి, ఈ హింసకులను ఈ విధంగా చిత్రించిన కళాకారుడు బహుశా దేనిని విడిచిపెట్టి ఉంటాడు? ఈ నాలుగు అంశాలలో ఏ ఒక్కటి క్రైస్తవులకు హాని కలిగించి, వారిని భయంతో నింపడానికి సరిపోదు? క్రైస్తవుల విషయంలో ఈ నాలుగు విషయాలలోనూ దీనికి వ్యతిరేకమే నిజం. మొదటిది, వారు ఒంటరిగా మరియు కొద్దిమందే ఉన్నారు; రెండవది, వారు బలహీనులు మరియు నిస్సత్తువుగా ఉన్నారు; మూడవది, వారు సౌమ్యులు మరియు సహనవంతులు; నాలుగవది, వారు నరకంలో అత్యంత ఘోరమైన మతవిరోధులు మరియు భూమిపై అత్యంత ప్రమాదకరమైన ప్రజలు.

ఒక క్రైస్తవుడు అటువంటి శత్రువులను ఎలా ఎదిరించగలడు? అతడు ఆశించగల విజయం ఎక్కడ ఉంది? అంతా కోల్పోయినట్లే కనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు మనకంటే శ్రేష్ఠులు. అయితే, మన విజయం ఇక్కడ ఉంది: "ప్రభువు నామమున నేను వారిని సంహరిస్తాను." ఆ నాలుగు అంశాలకు క్రైస్తవుని జవాబు ఇదే. ఒకే ఆయుధంతో అతడు వారందరినీ ఎదుర్కొంటాడు. ఇప్పుడు ఇది మరీ ఎక్కువ! ఈ గర్విష్ఠి కేవలం రక్షించబడాలని, కాపాడబడాలని కోరుకోవడమే కాకుండా, దాని శక్తి, కోపం, మరియు పవిత్రతతో సహా ఈ ప్రపంచం మొత్తాన్ని లొంగదీసుకోవాలని కూడా కోరుకుంటున్నాడు! లొంగదీసుకోవడమా? కాదు, అతడు ఒకే ఆయుధంతో ప్రపంచాన్ని నలిపివేయాలని కోరుకుంటున్నాడు! ఈ విషయం అపవాదికి మరియు అతని కోపంతో ఉన్న అనుచరులందరికీ తెలిస్తే, వారు నిజంగా ఆందోళన చెందుతారు!

ఓ గర్వమా, ఈ ఘనకార్యం కోసం నువ్వు ఎలాంటి తుపాకీని గానీ కత్తిని గానీ ఉపయోగిస్తావు? నేను ఈ ఫిరంగి గానాన్ని గానీ గాయని గానాన్ని గానీ వినాలి! అది చాలా శక్తివంతమైనదై ఉండాలి! అతడు అంటాడు: నేను నీకు చెబుతాను. దాని పేరు ప్రభువు నామం.37 "ఓ, ఇది కాగితపు ఫిరంగి, కాగితపు సంచి," అంటాడు ఆ గొప్పలు చెప్పుకునేవాడు. "అయితే అది కాగితమే కానీ; నీకే తెలుస్తుంది!" "దానిని ఎలా నింపుతారు? ఎలా పేలుస్తారు? దేనివల్ల అది కాల్పులు జరుపుతుంది? అది ఎలాంటి మందుగుండు సామగ్రిని ఉపయోగిస్తుంది?"

మొదటిగా, దేవుడు సర్వశక్తిమంతుడని, మరియు మొదటి ఆజ్ఞ చూపినట్లుగా, ఆయనతో పోలిస్తే అన్యజనులందరూ శూన్యమని మనకు తెలుసు. ఇది మొదటి విషయం. రెండవదిగా, ఆయన ఇకపై అనుమతించడు

ఆయన తన దైవత్వాన్ని కోల్పోవడమంటే, ఆయన నామం అవమానంలో ఉండటాన్ని ఇష్టపడతాడు. రెండవ ఆజ్ఞలో, ఆయన తన నామాన్ని వ్యర్థంగా ఉపయోగించనివ్వనని, లేదా ఈ పాపాన్ని శిక్షించకుండా వదిలిపెట్టనని ప్రకటించాడు. ఇది రెండవ విషయం. ఇప్పుడు మనం ఆయన నామాన్ని ఘనపరిచి, దానిని స్మరించినప్పుడు, మన శత్రువులు ఈ కారణంగా మనలను దూషిస్తే, వారు నిజంగా ఎవరిని హింసిస్తున్నారు మరియు దూషిస్తున్నారు? అది సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుణ్ణి మరియు ఆయన నామాన్ని కాదా? తుపాకీలో గుండు నింపడం మీకు కనిపించడం లేదా? దేవుడు తన నామాన్ని దూషించడాన్ని సహించడు కాబట్టి, అది పవిత్రపరచబడాలని మరియు ఘనపరచబడాలని మనం ఇంకా ప్రార్థిస్తూ అడుగుతున్నప్పుడు, ఈ ప్రార్థన తుపాకీని పేల్చుతుందని మీరు నమ్మడం లేదా? మరి ఆ గుండు? బహుశా అది తుర్కు లేదా దేవుని యొక్క మరేదైనా శిక్ష లేదా తెగులు అయి ఉండవచ్చు, అది మరణాన్ని మరియు వినాశనాన్ని తెస్తుంది. ఆ పేలుడు వల్ల రాజులు, బిషప్‌లు, ప్రభువులు, పూజారులు, సేవకులు మరియు సన్యాసులు నేలమీద పడి అరుస్తారు, ఆ అరుపులు పరలోకంలో ప్రతిధ్వనించి భూమిపై మారుమోగుతాయి. వారే దానిని కోరుకుంటున్నారు. ఆయన మొండి యూదులను రోమన్లతో, రోమన్లను గోథ్‌లు మరియు వెండ్‌లతో, కల్దీయులను పర్షియన్లతో, మరియు గ్రీకులను టర్కులతో కాల్చి చంపాడు. ఆయన మన జర్మన్ల కోసం కూడా ఒక తూటాను సిద్ధం చేస్తాడు, అది గురితప్పకుండా తగులుతుంది; ఎందుకంటే మనం హద్దులు దాటాము, ఇంకా వెనక్కి తగ్గడానికి నిరాకరిస్తున్నాము.

34 దీని అర్థం ఏమిటంటే, క్రైస్తవులమైన మనం మన ప్రార్థనల ద్వారా అన్యజనులను అణచివేస్తాము, అయితే మనం ఉపయోగించి, ఘనపరిచే తన నామం కొరకు దేవుడు వాస్తవానికి దానిని చేస్తాడు. ఇతరుల సలహా, ఆజ్ఞ లేదా అభ్యర్థన ఫలితంగా మనం ఏదైనా చేసినప్పుడు, వాస్తవానికి అది సలహా ఇచ్చిన, ఆజ్ఞాపించిన లేదా అభ్యర్థించిన వారి ద్వారానే చేయబడుతుంది; ఇది ఒక సార్వత్రిక నియమం. 38 కాబట్టి మనం మంచి మనస్సాక్షితో ఇలా చెప్పవచ్చు: "నేను లోకాన్ని అణచివేస్తాను"; అంటే, తన నామాన్ని పవిత్రపరచమని నేను దేవుడిని ధైర్యంగా అడుగుతాను. అప్పుడు నేను దానిని ఇప్పటికే చేసినట్లే, ఎందుకంటే ఈ కీర్తన చెప్పినట్లుగా (వ. 5): "యెహోవా నాకు ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను." కాబట్టి, తన శత్రువులను భౌతిక ఖడ్గంతో చంపిన దావీదు, ఖడ్గం యొక్క శక్తితో దీనిని చేయలేదు, కీర్తన 18 మరియు ఇతర చోట్ల అతను సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా. అతను దేవుని నామాన్ని ఘనపరిచి, పవిత్రపరిచి, స్మరించి, దేవుని మహిమ కొరకు ప్రార్థించినప్పుడు, అతని ఖడ్గం లక్ష ఖడ్గాల కంటే గొప్పదిగా మారింది. మనం యెహోవా నామాన్ని ఘనపరిచి, స్మరిస్తే అది ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. మనం ఆయన నామాన్ని స్మరించడంలో విఫలమైనప్పటికీ, అది ఇప్పటికీ ప్రభావవంతంగానే ఉంటుంది. నిస్సందేహంగా, మనకు ఆసక్తి లేనందున మరియు దానిని స్మరించనందున, దానివల్ల మనకు ఎలాంటి ప్రయోజనం గానీ, అర్థం గానీ ఉండదు. రోమా ప్రజలు ఒకరినొకరు నాశనం చేసుకుని, తద్వారా ఆయన తీర్పును నెరవేర్చినట్లే, ఇది విశ్వాసులకు ఎలాంటి విమోచనను తీసుకురానప్పటికీ, ఆయన అన్యజనులను శిక్షిస్తాడు.

మీరు ప్రభువు నామాన్ని స్తుతిస్తామని చెబుతున్నారు. కానీ, ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, అవతలి పక్షం వారు కూడా దేవుని నామాన్ని ఘనపరుస్తామని, ఆయనను సేవిస్తామని చెప్పుకుంటున్నారు. ఇక్కడే అసలు విషయం ఉంది. దేవుని నామాన్ని సరిగ్గా ఎవరు ఉపయోగిస్తున్నారు? కేవలం మీ మాటలకు అర్థం లేదు. మొదట, మీ మనస్సాక్షి చెప్పేది వినండి; అది దేవుణ్ణి మోసగించలేదు. ఆ తర్వాత, మనుషులను మోసగించకుండా ఉండటానికి, ఫలాలను గమనించండి; అప్పుడు ఆ చెట్టు మంచిదో కాదో మీరే నిర్ధారించగలరు. మా విషయానికొస్తే, మాకు మనుషుల మీద నమ్మకం లేదు, ఉండజాలదు కూడా; ఎందుకంటే మేము చాలా అల్పులం, కొద్దిమందే ఉన్నాం, మరియు చాలా బలహీనులం. మేము భయం, ఆందోళన, మరియు ప్రమాదంలో నడవాలి. మేము దేవునితోను, మనుష్యులతోను వినయంగా విన్నవించుకోవాలి. మేము ఎవరినీ వారి బోధనల కారణంగా హత్య చేయము, ఎవరినీ దోచుకోము; కానీ వారు ఇష్టపడిన దానిని నమ్మడానికి మేము అనుమతిస్తాము. మేము బలప్రయోగం లేదా నిర్బంధం చేయము, కానీ తిరుగుబాటు, కలహాలు, మరియు విభేదాలను ప్రభుత్వం తీర్పు తీర్చి శిక్షించేలా వదిలివేస్తాము. మేము ఎవరికీ హాని తలపెట్టే కుట్రలు పన్నము, కానీ మాకు సాధ్యమైన చోట దానిని నివారిస్తాము. మేము శాంతిని శ్రద్ధగా కాపాడుతాము మరియు ప్రోత్సహిస్తాము; మరియు మనం హత్య, రక్తపాతం, పేదరికం మరియు హింసను అనుభవిస్తాము. ఇదంతా సరైన స్ఫూర్తికి సాక్ష్యం మరియు ఈ కీర్తనతోను, సమస్త లేఖనాలతోను సామరస్యంగా ఉంది.