యెదూతూనులు ఘనంగా గానం చేయుటకు దావీదు కీర్తన

ఆకాశాన్ని ముట్టడించి, బండరాళ్లను తిరగవేయాలని ప్రయత్నించినా, అవన్నీ అదే విధంగా అదృశ్యమవుతాయి. మనం కాసేపు నిశ్శబ్దంగా ఉండి ముందుకు సాగిపోదాం; మనం వెనక్కి తిరిగి చూసేసరికి, అవన్నీ మాయమైపోయి ఉంటాయి, మనం దేవుడిని నమ్మితే చాలు.

37. నీ భక్తిని కాపాడుకో, మరియు ఏది యథార్థమో చూడు. అప్పుడు చివరకు అటువంటి వ్యక్తికి శాంతి లభిస్తుంది.

ఇది తీతు 2లో పౌలు చెప్పిన దానికి సమానం: దేవుని యెడల సరళమైన విశ్వాసంతో సత్యవంతులుగా ఉండి, యథార్థంగా మరియు నిజాయితీగా నడుచుకోండి. దుష్టులను దుష్టులుగానే ఉండనివ్వండి, అప్పుడు చివరికి మీకు శాంతి కలుగుతుందని మరియు మీరు క్షేమంగా ఉంటారని మీరు చూస్తారు. మన భాషలో మనం "అతను క్షేమంగా ఉన్నాడు, అతను వర్ధిల్లుతున్నాడు, అతనికి అంతా బాగుంది" అని చెప్పిన చోట, మరియు లాటిన్‌లో వాలెరే, బెనె హబెరే, మరియు అలాంటి పదాలు వాడగా, అక్కడ హీబ్రూలో ఆచారంగా "శాంతిని కలిగి ఉండటం" అని అంటారు. ఈ విధంగా ఆదికాండము 37:14లో యాకోబు తన కుమారుడైన యోసేపుతో ఇలా అన్నాడు: "నీ సహోదరుల యొద్దకు షెకెమునకు వెళ్లి, వారికి మరియు పశువులకు శాంతి ఉందో లేదో చూసి, తిరిగి వచ్చి నాకు చెప్పు"; అంటే, వారు క్షేమంగా ఉన్నారో లేదో అతను చూడవలసి ఉంది. సువార్తలోని పలకరింపునకు ఇదే మూలం (John 20:19):

"మీకు శాంతి కలుగుగాక." మనం జర్మన్ భాషలో "దేవుడు మీకు శుభదినం, శుభోదయం, శుభసాయం ఇచ్చుగాక!" అని చెప్పేదాన్ని, హీబ్రూ భాషలో అలా అంటారు. మనం ఎవరికైనా వీడ్కోలు చెప్పేటప్పుడు, "వీడ్కోలు. శుభరాత్రి. మీకంతా మంచే జరుగుగాక!" అని అంటాము. "మీకు శాంతి కలుగుగాక" అనడానికి అర్థం ఇదే. ఈ విధంగా, దుష్టుడు నాశనమైనప్పుడు, నీతిమంతుడు మరియు విశ్వాసి అయినవాడు సుఖంగా ఉంటాడు, మరియు అప్పటి నుండి శాంతి తప్ప మరేమీ ఉండదు.

38. అయితే అతిక్రమించేవారు పూర్తిగా నాశనం చేయబడతారు; దుష్టుల సంతతి నిర్మూలించబడుతుంది.

ఈ విధంగానే పరిస్థితులు తలక్రిందులవుతాయి: నీతిమంతులు నిలిచి మేలు పొందుతారు, కానీ భ్రష్టులు నాశనమై ఇక్కడ మరియు పరలోకంలో కూడా దుస్థితికి చేరుకుంటారు.

ఈ రెండు వచనాలను, ఇరుపక్షాలు విడిచిపెట్టిన బోధనలు, వారసత్వం మరియు ఆస్తులకు వర్తించేవిగా కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు. అప్పుడు దాని అర్థం ఈ క్రింది విధంగా ఉంటుంది. నీతిమంతులు విడిచిపెట్టినది నిలిచి వర్ధిల్లుతుంది, ఇరవై ఆరవ వచనంలో చెప్పినట్లుగా నీతిమంతుల పిల్లలకు కూడా సమృద్ధి కలుగుతుంది. కానీ దుష్టులు విడిచిపెట్టినదంతా కనుమరుగైపోతుంది, కీర్తనలు 11:11 వచనంలో చెప్పినట్లుగా...

109:13 ఇలా చెబుతోంది: "రెండవ తరంలో అతని జ్ఞాపకం తుడిచివేయబడుతుంది." మన దైనందిన అనుభవంలో ఇదే విషయం జరగడాన్ని మనం చూడవచ్చు.

39. నీతిమంతుల రక్షణ యెహోవా వలన కలుగును; ఆపదకాలమందు ఆయనే వారికి ఆశ్రయము.

ఇప్పుడు ఆయన, అంతకుముందు రెండు వచనాలలో తాను చెప్పినదానికి కారణాన్ని తెలియజేస్తున్నాడు. దుష్టుల రక్షణ వారి నుండే వస్తుంది, మరియు వారి ఆశ్రయం వారి స్వంత శక్తియే. వారు గొప్పవారు, సంఖ్యాపరంగా అధికులు, ధనవంతులు మరియు శక్తిమంతులు. దేవుని నుండి వచ్చే ఆశ్రయం మరియు రక్షణ వారికి అవసరం లేదు. కానీ నీతిమంతులు, కంటికి కనిపించే మరియు స్పృశించగల ప్రతిదాని నుండి తమ దృష్టిని మరల్చి, కేవలం దేవునిపై మాత్రమే నమ్మకం ఉంచాలి. వారికి దేవుని నుండి వచ్చేది తప్ప వేరే రక్షణ గానీ, ఆశ్రయం గానీ లేదు. ఆయన వారిని విడిచిపెట్టడు, మరియు ఈ చివరి వచనం ముగింపులో వివరించినట్లుగా, వారు ఆయన చేస్తాడని నమ్మి, విశ్వసించిన దానిని ఆయన వారి కొరకు చేస్తాడు:

40. యెహోవా వారికి సహాయము చేసి వారిని విడిపించును; వారు ఆయనయందు ఆశ్రయము పొందుదురు గనుక ఆయన వారిని దుష్టుల చేతిలోనుండి విడిపించి రక్షించును.

చూడండి, చూడండి, మనం నమ్మి విశ్వసిస్తే, ఇది ఎంత గొప్ప వాగ్దానం, ఎంత గొప్ప ఓదార్పు, ఎంత సమృద్ధమైన హెచ్చరిక! మొదటిగా, దేవుడు కీడు మధ్యలోనే వారికి సహాయం చేస్తాడు. ఆయన వారిని అక్కడే పడి ఉండనివ్వడు, కానీ వారికి తోడుగా నిలబడి, వారిని బలపరిచి, కాపాడుతాడు. రెండవదిగా, ఆయన వారికి సహాయం చేయడమే కాకుండా, వారిని విడిపించి, తప్పించుకొనేలా చేస్తాడు. ఎందుకంటే ఈ హెబ్రీ పదానికి ఖచ్చితమైన అర్థం "దురదృష్టం నుండి తప్పించుకోవడం మరియు దాని నుండి దూరంగా వెళ్ళిపోవడం."10 మరియు దుష్టులకు చికాకు కలిగించేలా ఆయన వారి పేర్లను ప్రస్తావించి ఇలా అంటాడు: "ఆయన వారిని దుష్టుల నుండి విడిపిస్తాడు." అది వారికి నచ్చకపోవచ్చు; కానీ నీతిమంతుడు వారి నుండి తప్పించుకోలేడని మరియు నిశ్చయంగా నాశనమవుతాడని వారు విశ్వసించినప్పటికీ, వారి కోపం వారికి ఏమాత్రం మేలు చేయదు. మూడవదిగా,

ఆయన వారిని విడిపించడమే కాకుండా, వారికి సహాయం చేస్తూనే ఉంటాడు, తద్వారా ఎప్పుడు కష్టం వచ్చినా వారు అందులో నిలిచి ఉండరు. వారు ఆయనయందు విశ్వాసముంచిరి గనుక ఆయన ఇదంతా చేస్తాడు. అందువలన ఆయన కీర్తనలలో ఇలా కూడా సెలవిస్తున్నాడు.

91:14–16: "అతడు ప్రేమతో నన్ను హత్తుకొనుచున్నాడు గనుక నేను వానిని విడిపిస్తాను; అతడు నా నామమును ఎరిగియున్నాడు గనుక నేను వానిని కాపాడుతాను. అతడు నన్ను పిలిచినప్పుడు నేను వానికీ జవాబిస్తాను; ఆపదలో నేను వానితో ఉంటాను, వానిని రక్షించి ఘనపరుస్తాను. దీర్ఘాయువుతో వానిని తృప్తిపరిచి, నా రక్షణను వానికునికి చూపిస్తాను."

అయ్యో, ఎంత సిగ్గుచేటైన అవిశ్వాసం, అపనమ్మకం మరియు శాపగ్రస్తమైన అవిశ్వాసం! దేవుని యొక్క ఈ గొప్ప, శక్తివంతమైన మరియు ఓదార్పునిచ్చే వాగ్దానాలను మనం నమ్మడానికి నిరాకరిస్తున్నాము. దుష్టుల నుండి కొన్ని బెదిరింపు మాటలు వినగానే, చిన్న బెదిరింపుకే మనం వణకడం ప్రారంభిస్తాము. లేఖనాలు ప్రతిచోటా కోరుతున్న నిజమైన విశ్వాసాన్ని మనం పొందుటకు దేవుడు మనకు సహాయం చేయుగాక! ఆమేన్.

యెదూతూను గట్టిగా పాడటానికి దావీదు రచించిన కీర్తన. అనగా, ఈ కీర్తనను దావీదు రచించి, యెదూతూను మరియు అతని సహచరులు పాడటానికి అనువుగా కూర్చాడు.

"ఉన్నతమైన," అనగా, స్పష్టమైన స్వరంతో. 1 దినవృత్తాంతములు 25లో మనం చదివిన దాని ప్రకారం, దావీదు బంగారు మందసం ఎదుట స్పష్టమైన తాళాలు లేదా గంటలతో "ఉన్నతంగా" పాడటానికి కొంతమంది గాయకులను, మరియు వీణలతో "మెల్లగా" పాడటానికి మరికొందరిని నియమించాడు. ఈ విధంగా అతను ప్రతి గాయక బృందం కోసం ప్రత్యేక కీర్తనలను రచించాడు మరియు ఇతరులచేత కూడా రచించేలా చేశాడు.

1. నా ఆత్మ దేవుని ఎదుట మౌనంగా ఉంది, ఎందుకంటే నా రక్షణ ఆయన నుండే వస్తుంది.

దావీదు గొప్ప శిక్షణ, అనుభవం ఉన్నవాడు. సౌలు రాజు ఆస్థానంలో పెరిగి, శిక్షణ పొందుతున్నప్పుడు, అతను ఎంతో అవినీతిని చూశాడు. ఆస్థానంలోని ఉన్నతాధికారులు డబ్బు, గౌరవం కోసం రాజు దయను పొందేవారు; వారు తమ నమ్మకమంతా రాజు దయపైనే పెట్టుకుని, అతన్ని సంతోషపెట్టడానికి దైవ లేదా మానవ చట్టాలను లెక్కచేయకుండా, అతను కోరుకున్నది ఏదైనా చేసేవారు. అందువల్ల, రాజు తన పట్ల శత్రుత్వంతో ఉన్నాడని, అతన్ని చంపాలనుకుంటున్నాడని వారు గ్రహించినప్పుడు, దావీదు స్వయంగా వారి నుండి అనేక కష్టాలను అనుభవించవలసి వచ్చింది. అదేవిధంగా, హేరోదు యూదులను సంతోషపెట్టడానికి పేతురును బంధించి, క్రైస్తవులను హింసించాడు (అపొస్తలుల కార్యములు).

12:3). ఇప్పటికీ మనం చూస్తున్నదేమిటంటే, శక్తిమంతుల ఆస్థానాలలో పరిస్థితులు ఎప్పటిలాగే ఉన్నాయి. ముఖస్తుతి చేసేవారు, అవకాశవాదులు ఏదైనా విషయం రాజులకు, ప్రభువులకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తుందని, దానివల్ల తమకు లాభం చేకూరుతుందని చూసినప్పుడు, వారికి మంచి అభిప్రాయం కలుగుతుందని వారు భావించేది ఏదైనా నిర్లక్ష్యంగా చెబుతారు, చేస్తారు. దాని ఫలితంగా పేదవాడు, నీతిమంతుడు నిలబడతాడా లేక పడిపోతాడా అనేది వారికి పట్టింపు లేదు; కేవలం వారు ధనవంతులుగా, శక్తిమంతులుగా మారితే చాలు. నిజానికి, ఇలాంటివి శక్తిమంతుల ఆస్థానాలలోనే కాక, ప్రపంచంలోని ప్రతి స్థాయిలో జరుగుతాయి. ఇదే ప్రపంచం యొక్క స్థిరమైన తీరు, పద్ధతి. ప్రజలు లాభం కోసం ఇతరుల దయను కోరుకుంటారు, మరియు వారు మానవ దయ, సహాయంపై ఆధారపడతారు. అదే సమయంలో, వారు దేవునిపై శ్రద్ధ చూపరు మరియు తమ పొరుగువారికి హాని చేస్తారు. అయినప్పటికీ, తామే ప్రపంచంలో అత్యుత్తమ వ్యక్తులమన్నట్లుగా, భక్తి, దేవుని వాక్యం మరియు నీతి తమవేనని చెప్పుకుంటారు.

అటువంటి దుర్మార్గుల పట్ల హితబోధగా మరియు హెచ్చరికగా దావీదు ఈ కీర్తనను రచించాడు.

మనుషుల మీద, ప్రభువులు మరియు రాజుల మీద కూడా ఆధారపడవద్దని, కేవలం దేవుని మీద మాత్రమే ఆధారపడాలని ఆయన ఇక్కడ మనకు బోధిస్తున్నాడు; ఒకవేళ మనం అలా చేస్తే, అది విషాదకరంగా ముగుస్తుందని ఆయన మనల్ని హెచ్చరిస్తున్నాడు. అలాగే ఆయన Ps. 146:3–4లో ఇలా కూడా అంటున్నాడు: "రాజుల మీద, ఏ సహాయమూ లేని మానవ పుత్రుని మీద నమ్మకం ఉంచవద్దు. అతని శ్వాస ఆగిపోయినప్పుడు, అతను తన భూమికి తిరిగి వెళ్తాడు; అదే రోజున అతని ప్రణాళికలు నశించిపోతాయి." ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: మనుషుల అనుగ్రహం అస్థిరమైనది. ఈ రోజు స్నేహితుడు, రేపు శత్రువు; లేదా, ప్రత్యేకంగా రాజుల గురించి చెప్పే సామెత ప్రకారం, "రాజు అనుగ్రహం ఏప్రిల్ నెల వాతావరణం వలె చంచలమైనది!"11

కానీ జీవితంలో ప్రతిచోటా అది స్థిరంగా ఉన్నప్పటికీ, వారి జీవితం ఒక్క గంట కూడా నిశ్చయం కాదు. అలాంటప్పుడు మీరు వాటిపై ఎందుకు ఆధారపడతారు? వాటి కారణంగా మీరు నిరంతరం ఉండే దేవుణ్ణి నిర్లక్ష్యం చేసి, ఆయనను మరియు మీ పొరుగువారిని కూడా అపరాధం చేస్తారు.

అందువల్ల ఆయన ఇక్కడ తననే ఒక ఉదాహరణగా వాడుకుంటున్నాడు. సౌలు కాలంలో, సౌలు మీద ఆధారపడి, అతని కారణంగా దేవునికి మరియు మనుష్యులకు కోపం తెప్పించే పనులు చేసిన అనేకులను ఆయన చూశాడు; కానీ సౌలు చనిపోయినప్పుడు, వారు అతనికి వ్యతిరేకంగా తిరిగారు. సౌలు మరణం తర్వాత దోయెగు కుమారుడు వచ్చి, తానే సౌలును చంపానని చెప్పుకుంటూ దావీదును ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు.12

అందుకే ఆయన ఇక్కడ ఇలా అంటున్నాడు: "దుష్టులైన ముఖస్తుతిపరులు చేసే విధంగా, రాజుల మీద గానీ లేదా ఇతర మనుషుల మీద గానీ నమ్మకం ఉంచాలనే ఉద్దేశం నాకు లేదు. రాజుకు విధేయుడిగా ఉండటానికి, ఆయనకు సేవ చేయడానికి, ఆయన శ్రేయస్సును కోరి దానిని ముందుకు తీసుకువెళ్ళడానికి, నా సహాయాన్ని, సలహాను అందించడానికి, మరియు నా ప్రాణంతోను, ఆస్తితోను ఆయన పక్షాన నిలబడటానికి నేను పూర్తిగా సిద్ధంగా ఉన్నాను. కానీ, ఆయన నన్ను ధనవంతుడిగా, శక్తిమంతుడిగా, లేదా దీవించబడేవాడిగా చేస్తాడని ఆయనపై ఆధారపడటం నా తగదు! ఎందుకంటే రేపు వాతావరణం పూర్తిగా మారిపోవచ్చు, అప్పుడు ఆయన నన్ను హింసిస్తాడు." (మరియు సరిగ్గా అదే జరిగింది. మొదట్లో దావీదు సౌలుకు అత్యంత ఇష్టమైన సేవకుడు, కానీ ఆ తర్వాత అతనికి బద్ధ శత్రువు అయ్యాడు. కాబట్టి రాజుల అనుగ్రహం ఏప్రిల్ నెల వాతావరణంలా చంచలమైనదని, ముఖ్యంగా ఆ రాజులు దైవభక్తి లేని దుష్టులైనప్పుడు, ఆయన అనుభవం ద్వారా తెలుసుకున్నాడు.) "ఒకవేళ నా ప్రభువును సంతోషపెట్టడం కోసం నేను దేవునికి, మనుషులకు వ్యతిరేకంగా ఏదైనా చేసి ఉంటే, ఇప్పుడు దేవుడు, మనుషులు ఇద్దరూ నాకు శత్రువులుగా ఉన్నప్పుడు నా పరిస్థితి ఏమయ్యేది? మనుషుల, రాజుల అనుగ్రహం వద్దు! నాకు కావలసిందల్లా దేవుని అనుగ్రహం మాత్రమే. నాకు దేవుని అనుగ్రహం ఉంటే, ఆ అనుగ్రహం..." మనుషుల అనుగ్రహం త్వరలో వస్తుంది. ఒకవేళ అది రాకపోతే, అది నరకానికి పోవాలి; దేవుని అనుగ్రహం నాకు చాలు. కానీ నేను దేవుని అనుగ్రహాన్ని కోల్పోతే, మనుషుల అనుగ్రహం కూడా చివరికి నన్ను విడిచిపెడుతుంది. దేవుడు మరియు మనుషులు ఇద్దరూ నన్ను విడిచిపెడితే, నేను నా అధిపతితో పాటు నరకానికి పోతాను. అందువల్ల నేను మంచి చేశాను మరియు సరైన ఎంపిక చేసుకున్నాను.”

అతను "నా ఆత్మ దేవుని ఎదుట మౌనంగా ఉంది" అని చెప్పినప్పుడు, ఇది హెబ్రీ భాషలో మాట్లాడే విధానం, దీనికి సమానమైనది:

నా ఆత్మ యొక్క మౌనం దేవుని వైపు లేదా దేవుని కొరకు ఉంది. అనగా, నేను మౌనంగా ఉండి, మనుషులు మరియు ప్రభువులపై ఆధారపడతామని గొప్పలు చెప్పుకుంటూ విర్రవీగే దుష్టులకు నన్ను నేను లోబరచుకుంటాను. కానీ నేను నన్ను దేవునికి అప్పగించుకుంటాను. ఆయనను గూర్చియే నేను గొప్పలు చెప్పుకుంటాను, విర్రవీగుతాను, కానీ ఎంత నిశ్శబ్దంగా, ఏకాంతంగా అంటే, నేను వారి ఆశ, ముఖస్తుతి, మరియు దురాశలో పాలుపంచుకోనందున వారు దానిని గ్రహించకుండా, నన్ను ఒక అవివేకిగా భావించకుండా ఉంటాను. ఆహా, అటువంటి ఆస్థానీకుడు ఎంత అరుదైన పక్షి! అయినప్పటికీ, దుష్ట రాజైన సౌలుకు అటువంటి ఆస్థానీకుడు ఉన్నాడు; మరియు దావీదు ఆస్థానంలోని ఈ దుర్మార్గుల మధ్య ముళ్లలో ఒక గులాబీలా ఉన్నాడు. నిస్సందేహంగా ఆస్థానంలో ఒక నీతిమంతుడు ఉండగలడు, కానీ అతను ముళ్ల మధ్య కూడా ఉండాలి మరియు గుచ్చుకోవడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండాలి.

"నా రక్షణ ఆయన నుండే వస్తుంది," అని అతను అంటాడు. అంటే: నా మిత్రమా, దేవుడు తప్ప నాకు సహాయం చేసేవారు మరెవరూ లేరు; ఆయన నమ్మదగినవాడు. ఆయన నుండే, ఆయన నుండే, ఆయన నుండే నా రక్షణ వస్తుంది, అంటే నా సంతోషం, సంపద, శ్రేయస్సు, మరియు నాకు అవసరమైనవి, నేను కలిగి ఉండవలసినవన్నీ ఆయన నుండే వస్తాయి. కానీ దుష్టులు ఇలా అంటారు: "నా పవిత్ర తండ్రి, పోప్, నా అత్యంత దయగల ప్రభువు, చక్రవర్తి, నా అత్యంత దయగల ఫ్రాన్స్ రాజు, నా అత్యంత దయగల మైంజ్ ప్రభువు, నా అత్యంత దయగల సాక్సనీ ప్రభువు, మొదలైనవారు నాకు సహాయం చేస్తారు." అవును—కానీ వారు రేపు చనిపోకుండా ఉంటే లేదా మీకు అవసరమైనంతగా, లేదా అంతకంటే ఎక్కువగా వారికి సహాయం మరియు సలహా అవసరం లేకపోతేనే!

2. ఆయనే నా ఆశ్రయం, నా రక్షణ, నా సమర్థకుడు; అందువలన నేను నిలబడతాను.

అవును నిజమే! మీరు దీన్ని నమ్మినంత కాలం, తొమ్మిదేళ్లపాటు ఎడతెరిపి లేకుండా వర్షం, మంచు కురిసినా, టర్కీ మరియు టాటార్ సుల్తానులు, కోపంతో రగిలిపోతున్న రాజులు, రాకుమారులు తమ సర్వశక్తితో, ఇంకా సమస్త దుష్టశక్తులు తప్ప మరేమీ లేకపోయినా సరే, మీరు నిజంగా సురక్షితంగా ఉంటారు!

నేను హీబ్రూ పదం צּור (צּור)కు బదులుగా "ఆశ్రయం" అనే పదాన్ని ఉపయోగించాను, దాని అర్థం "ఒక బండ." ఎందుకంటే మనం దేని మీద ఆధారపడతామో మరియు దేనితో ఓదార్పు పొందుతామో దానిని "ఆశ్రయం" అని పిలుస్తాము. కాబట్టి అతను ఇప్పుడు ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: నా రక్షణ ఆయన నుండి వస్తుందని నాకు తెలుసు. ఎందుకు? ఎందుకంటే, ఎంత గొప్పవాడైనా, శక్తిమంతుడైనా, ధనవంతుడైనా, ఏ మనిషినీ నా గొప్పగా, నా ఆశ్రయంగా, నా ఓదార్పుగా, మరియు నా రక్షణగా నేను ఎన్నుకోలేదు; ఏ మనిషి మీద నా హృదయాన్ని గానీ, నా నిరీక్షణను గానీ ఉంచలేదు. కానీ దీనికోసమే నేను దేవుణ్ణి ఎంచుకున్నాను, ఆయన నుండి మాత్రమే నా సంతోషం మరియు రక్షణ రావలసి ఉంది మరియు వస్తుంది.

అతడు తన హృదయంలోని నిశ్చయమైన, దృఢమైన నమ్మకాన్ని ఆయనపై ఉంచుతాడు కాబట్టి, దేవుణ్ణి తన "బండ" లేదా "ఆశ్రయం" అని పిలుస్తాడు. సౌలు మరియు సమస్త జనులు తనను విడిచిపెట్టి, కనీసం నివసించడానికి ఒక చోటు కూడా ఇవ్వడానికి నిరాకరించినప్పటికీ, దేవుడు తనకు సంతోషాన్ని, రక్షణను అనుగ్రహిస్తాడని అతడు సందేహించకుండా నమ్ముతాడు కాబట్టి, ఆయనను తన "రక్షణ" అని పిలుస్తాడు. సౌలు మరియు అతని అనుచరులందరూ తనను నాశనం చేసి చంపాలని చూసినప్పటికీ, దేవుడు సమస్త కీడు నుండి తనను కాపాడతాడని అతడు నిరీక్షిస్తూ, దృఢంగా నమ్ముతాడు కాబట్టి, ఆయనను తన "రక్షణ" అని పిలుస్తాడు.

దేవునికి అలాంటి పాట పాడగలిగే ఆత్మ ఎంత గొప్పది! కానీ అది ఎంత అరుదైన ఆత్మ కూడా! నిజానికి, కేవలం పది గుల్డెన్‌లకో లేదా అంతకంటే తక్కువ మొత్తకో పెద్దమనుషులకో అలాంటి పాట పాడటానికి కొన్నిసార్లు సిద్ధంగా ఉండే ప్రజలతో రాజసభలు, నగరాలు, దేశాలు నిండిపోయి ఉంటాయి.

3. వంగిపోయిన గోడలా, కూలిపోతున్న కంచెలా, మీరందరూ ఒక మనిషిని ముక్కలు చేయడానికి ఎంతకాలం ప్రయత్నిస్తారు?

నన్నే ఉదాహరణగా తీసుకోవాల్సి వస్తే, ఈ వచనాన్ని తొలగించి ఈ కీర్తనను సరిదిద్దుతాను. కానీ ఆజ్ఞ ఏమిటంటే (వ. 5): "నా ఆత్మ దేవుని ఎదుట మౌనంగా ఉండును గాక." ప్రభువుల దయను పొందే వారి కుయుక్తిని దావీదు అనుభవించాడు. రాజుల దయ ప్రకాశిస్తున్నంత కాలం, వారికి దావీదు కంటే గొప్పవాడు మరొకడు లేడు, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ దావీదుకు ప్రేమగల స్నేహితులుగా ఉండాలని కోరుకున్నారు. అదే సమయంలో వారి హృదయం ఇలా చెబుతోంది:

"నిన్ను ఇప్పుడే దెయ్యం పట్టుకుపోతే ఎంత బాగుండును, అప్పుడు రాజుగారికి ఇష్టమైన వాడిగా నీ స్థానాన్ని నేను భర్తీ చేయగలను." కానీ రాజు అతనికి విరోధంగా మారిన వెంటనే, వారు ఆలోచిస్తున్నది బయటపడింది. ప్రతి ఒక్కరూ రాజును ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి మరియు దావీదు నాశనానికి తమ వంతు కృషి చేయడానికి ప్రయత్నించారు. వారిలో ఎవరూ ఊరికే లేరు; లేదు, వారందరూ తమ చేతులతోనే అతన్ని చంపడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. అప్పుడు సభలో, ముఖ్యంగా రాజు లేదా అతని గూఢచారి వింటున్నప్పుడు, ఈ నానుడి వ్యాపించింది: "అయ్యో, ఆ దుర్మార్గుడిని ఏదైనా తెగులు, సెయింట్ విటస్ నృత్యం, లేదా మరేదైనా శాపం ఆవహిస్తే ఎంత బాగుండును!" ఇక్కడ అతను చెప్పినదానికి అర్థం ఇదే: "మీరు ఒక మనిషిని ఎంతకాలం వెంటాడుతూ, అతని మరణాన్ని తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తారు?" అతను ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "ఒక మనిషి మీకు ఎందుకంత ముఖ్యమైనవాడు, దేవుడు ఎందుకంత అల్పమైనవాడు, ఒక మనిషి కోసం మీరు హత్య చేయడానికి మరియు దాని కోసం పగలూ రాత్రీ కుట్రలు పన్నడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు? ప్రస్తుతం ఇది మీకు సులభం, ఎందుకంటే నేను ఒక వంగిన గోడలా, ఒక కూలిపోయే కంచెలా ఉన్నాను."

గోడ లేదా కంచె నేలను దాదాపు తాకుతున్నప్పుడు, ఆ పనిని పూర్తి చేయడానికి పెద్దగా కష్టపడాల్సిన అవసరం ఉండదు.

అందువల్ల ఒక రాకుమారుడు, ప్రభువు, లేదా ఇతర పెద్దమనిషి ఒక వ్యక్తిని అణచివేసినప్పుడు, గోడ మరియు కంచె వంగడం మొదలవుతుంది. అప్పుడు ఆశపడే అల్పమైన మనుషులు వచ్చి, తమ ధైర్యాన్ని ప్రదర్శించి, తమ సత్తా చాటుకోవడానికి ఇదే సరైన సమయం అని భావిస్తారు. వారు నిజానికి సహాయం చేయవలసిన పేదవాడిని తొక్కేస్తారు; కంచెను బలపరిచి, గోడకు ఆసరా ఇవ్వడానికి బదులుగా, దాన్ని కూల్చివేయడానికి సహాయపడతారు. దీనినే, ఒకవేళ ఆ సింహం బ్రతికి ఉంటే ముట్టుకోవడానికి కూడా భయపడేది, కానీ ఇప్పుడు దాని గడ్డాన్ని పీకడం అంటారు.13

సౌలుతో దావీదుకు విభేదాలు ఉన్నప్పుడు అతడిని అణచివేయడానికి సహాయం చేసిన వారు, అతను తిరిగి సౌలు దయను పొందినప్పుడు అతని ముందు తలవంచవలసి వచ్చింది. కానీ లోకం ఎప్పుడూ భిన్నంగా ప్రవర్తించదు, మరియు ఒకరు దానికి అనుగుణంగా తమను తాము నడిపించుకోవాలి. యూదులు క్రీస్తును చావుదాకా వెంటాడుతున్నప్పుడు, ఆయనను అణచివేయడానికి సహాయం చేసే వ్యక్తి, అనగా ద్రోహి అయిన యూదా, ఆయనకు అవసరమయ్యాడు. ఆయన చెప్పినట్లుగా: "నా రొట్టె తిన్నవాడు నా మీద తన మడమ ఎత్తాడు." కాబట్టి, ఆధ్యాత్మిక మరియు లౌకిక రంగాలలో, ధైర్యవంతులైన వీరులు బ్రతికున్న కుక్క నుండి తమను తాము రక్షించుకోలేకపోయినప్పటికీ, చనిపోయిన సింహంతో తలపడతారు. మనుషులపై నమ్మకం నుండి మీరు ఆశించగలది ఇదే.

4. వారు అతనిని ఉన్నత స్థానం నుండి పడగొట్టాలని మాత్రమే ప్లాన్ చేస్తారు. వారు అబద్ధంలో ఆనందిస్తారు. వారు నోటితో దీవిస్తారు, కానీ అంతరంగంలో శపిస్తారు. సెలా.

102 వారు ఆసక్తి చూపేదంతా అతన్ని పడగొట్టి అతని స్థానాన్ని ఆక్రమించడమే. ఎందుకంటే లోకంలో అలాగే జరుగుతుంది: ఎవరైనా కొద్దిగా ఉన్నత స్థితికి ఎదిగినా, ప్రజలు అతన్ని పూర్తిగా కిందికి లాగేంత వరకు సంతృప్తి చెందరు. లోకానికి అధిపతి అయిన అపవాది ఎంతటి దుష్టాత్మ అంటే, ఎవరైనా శారీరకంగా గొప్పవారైతే వాడు సహించలేడు; ఇక ఎవరైనా ఆత్మీయంగా ధనవంతులైతే అస్సలు సహించలేడు.

వారు అసత్యంలో ఆనందం పొందుతారు.

అంటే, తమ లక్ష్యాలను సాధించుకోవడానికి వారు అసత్యాన్ని తప్ప మరేమీ చెప్పరు. వారు మధురమైన మాటలు మాట్లాడతారు, కానీ వాటి వెనుక ఏమీ ఉండదు. అదే వారి ఆనందం, సంతోషం. వారు తాము లక్ష్యంగా చేసుకున్న వ్యక్తితో అత్యంత స్నేహపూర్వకంగా ప్రవర్తించి, మాట్లాడవచ్చు, కానీ తమలో తాము మాత్రం, "నిన్ను నాశనం చేసే తెగులు సోకాలి!" అని అనుకుంటూ ఉంటారు. అతడిని నాశనం చేయడానికి సహాయపడే వరకు వారు ఆగరు. "వారు నోటితో దీవిస్తారు, కానీ అంతరంగంలో శపిస్తారు" అనే దానికి ఇదే అర్థం. తమ హృదయంలో అతడికి అన్ని రకాల బాధలు కలగాలని కోరుకుంటారు, అయినప్పటికీ ఇలా అంటారు: "నేను నీ సేవలో ఉన్నాను. నేను చేయగలిగినది ఏదైనా చేయడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటాను." దానిపై ఆధారపడవద్దు, మరియు ఓవెన్‌లో పెట్టే ముందు పదార్థాలను తప్పకుండా తనిఖీ చేయండి!

సువార్తకు సంబంధించిన ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో ఇటువంటి కుతంత్రాలు ప్రత్యేకంగా దుర్మార్గమైనవి. కపట సహోదరులు మరియు వర్గీయులు తాము క్రైస్తవ సహోదరులమని చెప్పుకుంటారు, కానీ వాస్తవానికి వారు తీవ్రమైన దుర్మార్గులు మరియు మతోన్మాదులు. వారు చేయాలనుకునేదల్లా ఉన్నత స్థానానికి ఎగబాకి, సర్వ మహిమను పొందడమే, కానీ వారి నోరు సత్యాన్ని మరియు దేవుని మహిమను వెదకడం గురించిన దీవెనలతో, భక్తిపూర్వకమైన మాటలతో నిండి ఉంటుంది.

5. అయినను నా ఆత్మ దేవుని యెదుట మౌనముగా ఉండును గాక, నా నిరీక్షణ ఆయననుండి కలుగుచున్నది.

సౌలు ఆస్థానీయులు, ఈ లోకమంతయు, ఈ అబద్ధ స్ఫూర్తులు అందరూ అబద్ధులు అయినప్పుడు, భక్తిగల హృదయం ఏమి చేయాలి? మౌనంగా, నిశ్చలంగా ఉండటం తప్ప వేరే మార్గం లేదు. వారిని అబద్ధాలు చెప్పనివ్వండి, మోసం చేయనివ్వండి, చెడు ఆలోచించనివ్వండి, చెడు చేయనివ్వండి. మీ విషయాన్ని, మిమ్మల్ని మీరు దేవునికి అప్పగించుకోండి, ఆయనయందు నిరీక్షణ ఉంచండి. వారు తమ అబద్ధాలతో, దుష్ట మోసాలతో మనుషులను, రాజులను సేవించనివ్వండి; వారి నిరీక్షణను అక్కడే ఉంచనివ్వండి. ఎవరి నిరీక్షణ ఉత్తమమైనదో మనం చూద్దాం!

6. దేవుడే నా ఆశ్రయం, నా రక్షణ, నా సమర్థకుడు; నేను కదిలించబడను.

ఆయన ఈ పద్యాన్ని కపటవేషధారులను ధిక్కరిస్తూ, తన హృదయానికి మరియు మన హృదయానికి ఓదార్పుగా పునరావృతం చేస్తారు. దీనితో ఆయన ప్రపంచ స్వభావం మరియు కార్యకలాపాల గురించిన తన ఉపమానాన్ని మరియు బోధనను ముగిస్తారు, తద్వారా మనం దానిని ధిక్కరించడంలో ధైర్యంగా ఉండగలుగుతాము. రెండవ పద్యంలో చెప్పినదాన్ని మీరు ఇక్కడ పునరావృతం చేయవచ్చు, ఎందుకంటే ఆ రెండు పద్యాలు ఒకటే.

7. నా రక్షణయు నా మహిమయు దేవునియందు నిలిచియున్నది; ఆయనే నా బలమునకు ఆధారము; దేవుడే నా ఆశ్రయము.

ఇప్పుడు ఆయన తన హెచ్చరికను, ఉపదేశాన్ని ప్రారంభిస్తున్నాడు, ఎందుకంటే ఆయన దేవుణ్ణి, మనిషిని పోలుస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది:

సరే, ప్రపంచంలోని పరిస్థితుల గురించి, ప్రత్యేకంగా రాజసభలో, ప్రపంచం అత్యున్నతంగా మరియు ఉత్తమంగా ఉన్న చోట, నా వివరణను మీరు విన్నారు. ఇప్పుడు మీరు దేవుడిని, మనిషిని పోల్చి చూస్తే, నేను కనుగొన్న విషయాన్నే మీరు కూడా కనుగొంటారు, అదేమిటంటే, 'నా రక్షణ, నా మహిమ మొదలైనవి దేవునిపై ఆధారపడి ఉన్నాయి.' అంటే, దేవుడు సహాయం చేయడానికి ఇష్టపడతాడు మరియు సమర్థుడు కూడా. ఆయన ఆరోగ్యం, సంతోషం మరియు రక్షణను ఇస్తాడు. మీరు దీనిపై ఆధారపడవచ్చు. ఆయనే నా 'మహిమ' కూడా; అంటే, ఆయన నాకు తగినంత ఆస్తులు, అధికారం మరియు ప్రతిష్టను కూడా అందిస్తాడు, ఇవన్నీ మహిమగల విషయాలు. లేఖనాలలో "మహిమ" అంటే కేవలం మంచి పేరు మాత్రమే కాదు, ఆ మంచి పేరుకు ఆధారమైన ఆస్తులు కూడా. అందుకే మత్తయి 6:29 ఇలా చెబుతోంది: "నేను మీతో చెబుతున్నాను, సొలొమోను తన సర్వ వైభవంలో ఉన్నప్పుడు కూడా వీరిలో ఒకరిలా అలంకరించుకోలేదు." మరియు: "వారు తమ మహిమను దూడ ప్రతిమతో మార్చుకున్నారు," అంటే, వారి దేవుడిని మరియు దేవుడి పట్ల వారి ఆరాధనను. అయితే దుష్టులు, కేవలం మానవ రాజులలో తమ కీర్తిని వెతుక్కోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

"నా బలమునకు ఆధారము"; అనగా, నా శక్తి అధికారము నిలిచియున్న దృఢమైన పునాది ఆయనే.

ఇక్కడ, ఇతర చోట్ల వలెనే, "శక్తి" అనగా ఒక సంస్థానం లేదా రాజ్యంలో పరిపాలించే అధికారం లేదా సామర్థ్యం. ఈ ఒక్క వచనంలో అన్నింటినీ చేర్చడానికే ఆయన ఇక్కడ దానిని ప్రస్తావించారు—"నా రక్షణ," అనగా నా సకల సంతోషం మరియు శ్రేయస్సు; "నా మహిమ," అనగా నా సకల ఆస్తి మరియు సామర్థ్యం; "నా శక్తి," అనగా నా సకల అధికారం మరియు శక్తి. సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, భూమి మీద నేను పొందగలిగేది ఏదైనా—ఆరోగ్యం, బలం, ఆస్తి, మహిమ, మంచి పేరు, శక్తి, అధికారం మరియు మిగతావన్నీ—వాటిని చక్రవర్తికి, రాజులకు లేదా రాకుమారులకు, లేదా మరే ఇతర మనిషికి అప్పగించడానికి లేదా అప్పగించడానికి నేను నిరాకరిస్తున్నాను; వీరిలో ఎవరి నుండి అయినా నేను దానిని పొందుతానని కూడా ఆశించడం లేదు. అది నిలబడటానికైనా, పడిపోవడానికైనా, రావడానికైనా, పోవడానికైనా నేను దేవునికే వదిలేస్తాను. ఆయన దానిని నిలబెడితే, ప్రపంచమంతా దానిని పడగొట్టాలని కోరుకున్నప్పటికీ అది నిలబడుతుంది. ఆయన దానిని పడగొడితే, ప్రపంచమంతా దానిని నిలబెట్టాలని కోరుకున్నప్పటికీ అది కూలిపోతుంది. అందువల్ల ఆయన ఇలా అంటారు: "నా ఆశ్రయం దేవుడే." నేను ఆయన నుండి మేలును ఆశించడమే కాక, ఆయన రక్షణలో ప్రతి ప్రతికూలతను ధిక్కరిస్తాను; ఎందుకంటే ఆయన నన్ను విడిచిపెట్టడని నాకు నిశ్చయముగా తెలుసు. మనుష్యులు మిమ్మును ఎల్లప్పుడూ విడిచిపెడతారు, వారి వద్ద ఆశ్రయం పొందడం ఎన్నటికీ నిశ్చయం కాదు.

8. ప్రజలారా, అన్ని వేళలా ఆయనయందు విశ్వాసముంచుడి; మీ హృదయమును ఆయన యెదుట కుమ్మరించుడి; దేవుడు మనకు ఆశ్రయము. సెలా.

ఇప్పుడు దేవుడు నా యెడల ఈ విధంగా ప్రవర్తిస్తాడు గనుక, మీరు వచ్చి నన్ను విశ్వాసంగా అనుసరించండి, అప్పుడు ఆయన మనందరి యెడల ఈ విధంగానే ప్రవర్తిస్తాడు. నేను దీనిని అనుభవించాను; కాబట్టి నేను మీకు ఈ సలహాను ధృడంగా ఇవ్వగలను. సౌలు, పోపు, చక్రవర్తి, రాజు, అధిపతులు, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ కోపగించుకోనివ్వండి! వారికి భయపడకండి, కానీ దేవునిపై నిరీక్షణ ఉంచండి;

- 103 ఎందుకంటే ఆయన మిమ్మల్ని నిరాశపరచడు. మరలా, సౌలు, పోపు, చక్రవర్తి, రాజు, అధిపతులు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ నవ్వినా, ఓదార్చినా, వాగ్దానాలు చేసినా సరే! వారిపై మీ ఆశలు పెట్టుకోవద్దు, వారిపై ఆధారపడవద్దు; ఎందుకంటే వారి బలం మరియు ధైర్యం రెండూ అనిశ్చితమైనవి. బలం క్షీణిస్తుంది, ధైర్యం సన్నగిల్లుతుంది; దేవుడు స్థిరంగా ఉంటాడు. కాబట్టి, కష్టకాలంలోనూ, సుఖకాలంలోనూ మీరు దేవునిపై ఆధారపడవచ్చు. మీకు ఏదైనా లోటు ఉంటే, ఇదిగో ఒక మంచి సలహా: "ఆయన ఎదుట మీ హృదయాన్ని కుమ్మరించండి." మీ ఫిర్యాదును స్వేచ్ఛగా తెలియజేయండి, ఆయన నుండి ఏదీ దాచవద్దు. అది ఏదైనప్పటికీ, ఒక మంచి స్నేహితునికి మీ హృదయాన్ని పూర్తిగా తెరిచినట్లుగా, దానిని ఆయన ఎదుట ఒక కుప్పగా పడేయండి. ఆయన దానిని వినాలని కోరుకుంటున్నాడు, మరియు ఆయన మీకు ఇవ్వాలని కోరుకుంటున్నాడు.

ఆయన సహాయం మరియు సలహా. ఆయన ఎదుట సిగ్గుపడకండి, మీరు అడిగేది చాలా పెద్దది లేదా ఎక్కువ అని అనుకోకండి. మీ దగ్గర అవసరాలతో నిండిన సంచులు మాత్రమే ఉన్నప్పటికీ, ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చెప్పండి. అన్నింటినీ బయటపెట్టండి; మన పాపాలన్నిటికంటే దేవుడు గొప్పవాడు, సమర్థుడు మరియు ఇష్టపూర్వకుడు. మీ అభ్యర్థనలను ఆయన ఎదుట చుక్కలు చుక్కలుగా వేయకండి; మీ యాచనలతో, అభ్యర్థనలతో మీరు భారం మోపగల మనిషి దేవుడు కాదు. మీరు ఎంత ఎక్కువగా అడిగితే, ఆయన మీ మాట వినడానికి అంత సంతోషిస్తాడు. అంతా కుమ్మరించండి, చుక్కలు చుక్కలుగా వేయకండి. ఎందుకంటే ఆయన కూడా చుక్కలు చుక్కలుగా వేయడు, కానీ ఆయన మిమ్మల్ని నిజమైన జలప్రళయంతో ముంచెత్తుతాడు.

దేవుడే మనకు ఆశ్రయం, ఆయనే మన దాగుడు స్థలం, ఆయన తప్ప మరెవరూ కాదు. మన హృదయాలను వారి ముందు కుమ్మరించడానికి మిగతావారందరూ చాలా అల్పులు. నా హృదయంలోని ఒక్క చుక్కనైనా నేను చక్రవర్తి ముందు జారవిడిస్తే, అతనే బిచ్చగాడు కావలసి వస్తుంది; ఎందుకంటే అతను నా కోరికను తీర్చలేడు. అలాంటప్పుడు, నేను నిరంతరం నా హృదయాన్ని కుమ్మరించుకోవలసి వచ్చినప్పుడు, నేను ఆయన వైపు ఎందుకు చూడాలి లేదా ఆయనలో ఆశ్రయం ఎందుకు పొందాలి? నిజానికి, మనుషులు దేనికీ పనికిరారు, తర్వాతి వచనం చెప్పినట్లుగా:

9. కానీ మనుష్యులు వ్యర్థులు, ప్రజలు భ్రమలో ఉన్నవారు; త్రాసులో వారు తూగుతారు; వారంతా వ్యర్థములకంటె తేలికైనవారు.

దేవుడు ఎవరో మీరు విన్నారు, కానీ ఇప్పుడు మనుషులు ఎవరో వినండి. వారు దేనికీ పనికిరారు, అని ఆయన అంటాడు. మీరు వారిపై ఆధారపడితే, మీరు కేవలం శూన్యం మీద ఆధారపడుతున్నారని, అది మిమ్మల్ని నిశ్చయంగా విఫలం చేస్తుందని మీరు తెలుసుకోవాలి. అవును, ఆయన అంటాడు, ఒకవేళ వారిని త్రాసులో పెడితే—ఒక పళ్ళెంలో మనుషులను, మరొక పళ్ళెంలో వ్యర్థాన్ని లేదా శూన్యాన్ని ఉంచితే—ఆ శూన్యం కంటే మనుషులే తేలికగా ఉంటారు. మేము జర్మన్లు ​​ఈ హీబ్రూ మాట్లాడే విధానాన్ని ఇలా అనువదిస్తాము: "మనుషులు శూన్యం కంటే తక్కువ"; ఎందుకంటే వారు 'వ్యర్థం' అని పిలిచే దానిని మేము 'శూన్యం' అని పిలుస్తాము.

సొలొమోను చెప్పినట్లుగా (ప్రసంగి 1:2), "అదంతా వ్యర్థం, వ్యర్థం తప్ప మరేమీ కాదు," అంటే, మానవ అలంకార వస్తువులు దేనికీ పనికిరావు, ఖచ్చితంగా శూన్యం.

ఇక్కడ మీరు ఇలా అడగవచ్చు: "ఏమిటి? మానవాళి దేవుని సృష్టి అయినప్పటికీ, దానికి ఏ విలువ లేదా?" నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను: దావీదు సృష్టి గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ ఆ సృష్టి యొక్క ఉపయోగం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. అంటే, మానవాళి నిశ్చయంగా ఒక మంచి విషయమే; కానీ దానిని సద్వినియోగం చేయడం లేదు. రాకుమారుడిగా, రాజుగా, లేదా చక్రవర్తిగా ఉండటం కూడా ఒక మంచి విషయమే; కానీ దానిని కూడా సద్వినియోగం చేయడం లేదు. ఏ విధంగా? ఎందుకంటే ప్రజలు వారిపై నమ్మకం ఉంచి, వారి ఆధారంగా కట్టడాలు నిర్మించాలని ప్రయత్నిస్తారు. అటువంటి ఉపయోగం కోసం వారికి ఏ విలువ లేదు. ఎందుకు? ఎందుకంటే వారి హృదయాలలో మరియు వారి జీవితాలలో వారు నిశ్చయత లేకుండా ఉన్నారు. ఇసుక మరియు నీరు కూడా మంచి విషయాలే; కానీ నేను వాటిపై ఇల్లు కట్టాలనుకుంటే, వాటికి ఏ విలువ ఉండదు, శూన్యం కంటే తక్కువ విలువ ఉంటుంది. అయితే, నేను నీరు త్రాగినప్పుడు లేదా దానితో స్నానం చేసినప్పుడు, అది విలువలేనిది కాదు, కానీ విలువైన మరియు ఉపయోగకరమైన వస్తువు; ఎందుకంటే దానిని ఇందుకోసమే సృష్టించారు, ఇదే దాని సరైన ఉపయోగం. అలాగే రాకుమారుడు, రాజు మరియు చక్రవర్తి దేశంలో శాంతిని నెలకొల్పడానికి మొదలైన వాటి కోసం సృష్టించబడ్డారు; ఈ ప్రయోజనం కోసం వారు దేవుని సృష్టి మరియు ఒక మంచి విషయం. కానీ నేను వారిని నమ్మడం నిష్ప్రయోజనం. ఆయన, "రాజులకు లోబడవద్దు" అని చెప్పలేదు, కానీ "రాజుల మీద నమ్మకం ఉంచవద్దు" అని చెప్పాడు (Ps. 146:3); నమ్మకం కేవలం దేవునికి మాత్రమే చెందుతుంది. మీరు బంగారానికి బదులుగా ఎరువును మార్చుకోకూడదు. ఎరువుకు దాని ఉపయోగాలు ఉన్నాయి; కానీ దానిని బంగారం అని చెప్పి అంటగట్టినట్లయితే, అది నిష్ప్రయోజనం.

ఈ కీర్తన విశ్వాసం, నమ్మకం, భరోసా, ఆధారపడటం వంటి వాటి గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతోందని మీరు గమనించవచ్చు—ఈ పదాలన్నీ రాజులకు మరియు ఇతర మానవులకు వర్తింపజేయడానికి చాలా ఉన్నతమైనవి. అయినప్పటికీ, లోకం నిరంతరం మనుషులపై నమ్మకం ఉంచుతుంది కానీ దేవునిపై భరోసా ఉంచదు; అంటే, అది శూన్యం, మరియు అది దేనినీ నమ్మదు.

మనుషులు శూన్యం కన్నా తేలికైనవారు లేదా చిన్నవారు కావడం ఎలా సాధ్యం? శూన్యం కన్నా చిన్నది ఏముంటుంది? నేను సమాధానమిస్తాను: స్పష్టంగా శూన్యంగా కనిపించేది ఎవరినీ మోసగించదు. కానీ శూన్యమైన దానిని నమ్మినవాడు రెండు విధాలుగా నష్టపోతాడు: మొదటిది, అతనికి ఏమీ దొరకదు కాబట్టి; రెండవది, దానిపై తాను పెట్టిన శ్రమను కోల్పోతాడు కాబట్టి. కేవలం శూన్యాన్ని కలిగి ఉన్నవాడికి అది ఒక సాధారణ శూన్యమే అవుతుంది, దానిపై అతను ఏమీ ఖర్చు చేయడు. కానీ మనుషులను నమ్మినవాడు శూన్యాన్ని కనుగొనడమే కాకుండా, వారిపై తాను పెట్టిన శ్రమను కూడా కోల్పోతాడు. ఈ విధంగా, అతను ఆశించిన ఆ శూన్యంపై అతని ఆశ, అతని ఖర్చు రెండూ వ్యర్థమైపోతాయి. అందువల్ల, మనిషి శూన్యం కన్నా తక్కువ అని చెప్పడం సరైనదే. లోకం మనుషులపై నమ్మకాన్ని వదులుకోదు; కాబట్టి, అనివార్యంగా అది శూన్యంపై వ్యర్థంగా నమ్మకం ఉంచుతుంది. మనుషులని పిలువబడే మనందరినీ శూన్యం కన్నా తక్కువ అని చెప్పడం ఎంత గొప్ప విలువ! మనలో ఒకరు మరొకరికి ఎంతగా ఉపయోగపడగలరో ఇది చూపిస్తుంది!

10. దోపిడీని నమ్ముకోవద్దు, దొంగతనంపై వ్యర్థమైన ఆశలు పెట్టుకోవద్దు; సంపద పెరిగినా, వాటిపై మనసు పెట్టవద్దు.