ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
అంటే, ఏడ్చి, విలపించే వారి మొరను దేవుడు సంతోషంగా వింటాడు, కానీ ఆత్మసంతృప్తితో, స్వతంత్రంగా ఉండే వారి మొరను వినడు. అందువల్ల మంచి జీవితం బాహ్య క్రియలు, ఆడంబరాలలో ఉండదు, కానీ విలపించే, దుఃఖించే ఆత్మలో ఉంటుంది. ఈ కీర్తనలలో నాలుగవ దానిలో (51:17) మనం చదివినట్లుగా: "దేవునికి అంగీకారమైన బలి విరిగిన ఆత్మ; దేవా, విరిగిన మరియు పశ్చాత్తాపపడే హృదయాన్ని నీవు తృణీకరించవు." మరియు మరలా (Ps. 34:18): "విరిగిన హృదయం గలవారికి ప్రభువు సమీపంగా ఉంటాడు." అందువల్ల, పని చేయడం కంటే ఏడవడం శ్రేష్ఠమైనది, మరియు శ్రమ అన్ని క్రియలను మించిపోతుంది.
9. యెహోవా నా విన్నపమును ఆలకించెను; యెహోవా నా ప్రార్థనను అంగీకరించును.
ఈ మాటలు ఆత్మలో దీనమైన, దృఢమైన విశ్వాసం, బలమైన నిరీక్షణ మరియు స్థిరమైన ప్రేమతో మొరపెట్టుకోవడం, బ్రతిమాలుకోవడం, ప్రార్థించడం తప్ప మరేమీ మిగలని ఆత్మను సూచిస్తాయి. ప్రతి క్రైస్తవుని జీవితం మరియు ప్రవర్తన అతడు దేవుడు తప్ప మరేదీ ఎరుగని విధంగా, మరియు విశ్వాసం ద్వారా తప్ప మరే విధంగానూ పొందలేని విధంగా ఉండాలి.
కాబట్టి, ఇలా లేనివారి మొర దేవునికి వినబడదు, ఎందుకంటే వారు హృదయపూర్వకంగా మొరపెట్టరు. వారు బీదవారు కారు, వారికి మొరపెట్టుటయు ప్రార్థనయు అవసరము లేదు; ఎందుకంటే వారు తృప్తి చెందియున్నారు.
10. నా శత్రువులందరూ సిగ్గుపడి మిక్కిలి బాధపడతారు.
అంటే, వారు తమ క్షేమమనే భావనతో ఒక ముప్పుగా, ఒక ప్రమాదంగా అక్కడ నిలబడి, తమకు అంతా బాగున్నట్లుగా తమను తామే గర్వించుకుంటారు. ఓ దేవా, వారు ఏ విధమైన ఆశీర్వాదాలు లేకుండా ఎంత శూన్యంగా ఉన్నారో వారికి తెలియదు!
వారు బుద్ధి తెచ్చుకొని, దేవుని దృష్టిలో తాము ఎంత అవమానకరులమో, ఎంత హీనులమో గ్రహిస్తే వారికి మేలు జరుగుతుంది. ఎందుకంటే, గర్వాత్ములు, లోక సంబంధమైన జ్ఞానులు తమను తాము తృప్తిపరచుకొని, సురక్షితంగా భావిస్తూ, తమను తాము గొప్పగా భావించుకుంటూ, ఎన్నడూ అవివేకులమని అనుకోకుండా ఉండలేరు. వారు ఎల్లప్పుడూ సరైనదే మాట్లాడతారు, సరైనదే చేస్తారు, పవిత్రమైన ఉద్దేశాలను కలిగి ఉంటారు, ఇతరులలో ప్రత్యేకంగా నిలుస్తారు, మరియు కొద్దిమందిని మాత్రమే తమకు సమానులుగా అంగీకరిస్తారు. భూమి మీద ఇదే అతిపెద్ద అంధత్వం; ఎందుకంటే, ఈ విషయాలలో వారు తమను తాము ఎంతగా తలంచి, గౌరవించుకొని, గొప్పగా భావిస్తారో, అంతగా వారు దేవుని ముందు తృణీకరించబడి, అవమానించబడతారు. వారు ఈ విషయాన్ని గ్రహించాలని కీర్తనకారుని ఆకాంక్ష. ఎందుకంటే, వారు బుద్ధి తెచ్చుకొని, తమను చూసి భయపడితే, వారి పరిస్థితి భిన్నంగా ఉండేది.
వారు వెనుదిరుగుదురు.
ఎందుకంటే వారు తమ స్వంత వ్యవహారాల వైపు మళ్లి, దేవుని నుండి చాలా లోతుగా మరియు చాలా దూరంగా తొలగిపోయారు.
మరియు క్షణంలో అవమానానికి గురవుతారు.
అంటే, అంతర్గతంగా, తమ దృష్టిలో తాము చాలా గొప్పగా భావించుకుంటారు కాబట్టి; అలాగే, అంతర్గత భావనకు ఇది అవసరమైతే, బాహ్యంగా మనుషుల ముందు కూడా; లేకపోతే, అంతర్గత భావన లేకుండా కేవలం బాహ్య ప్రవర్తన మాత్రమే నిష్ఫలమైనది మరియు హానికరం.
రెండవ పశ్చాత్తాప కీర్తన 1. ఎవని అతిక్రమము క్షమింపబడినదో, ఎవని పాపము కప్పబడినదో, వాడు ధన్యుడు.
2. ఎవనికి యెహోవా ఏ దోషమును ఆరోపించడో, ఎవని ఆత్మలో ఏ మోసము లేదో, వాడు ధన్యుడు.
3. నేను నా పాపాన్ని ఒప్పుకోనప్పుడు, రోజంతా మూలుగుతూ నా ఎముకలు క్షీణించిపోయాయి.
4. పగలూ రాత్రూ నీ హస్తము నా మీద బరువెక్కియుండెను; వేసవి ఎండవేడిమివలె నా బలము ఎండిపోయెను.
5. ఓ దేవా, నేను నా పాపమును నీకు ఒప్పుకొంటిని, నా దోషమును దాచలేదు. నేను నా అతిక్రమములను యెహోవాకు ఒప్పుకొందునని చెప్పితిని. అప్పుడు నీవు నా పాప దోషమును క్షమించితివి. సెలా.
6. కాబట్టి పరిశుద్ధులందరూ తగిన సమయంలో, గొప్ప జలప్రవాహంలో నీకు ప్రార్థన చేస్తారు; కానీ వారు ఆయనను చేరుకోలేరు.
7. నీవు నాకు ఆశ్రయస్థానము; శ్రమ నుండి నన్ను కాపాడుదువు; విమోచనముతో నన్ను ఆవరించియున్నావు. సెలా.
8. నీవు నడవవలసిన మార్గమును నేను నీకు ఉపదేశించి బోధించెదను; నా కన్ను నీ మీద ఉంచి నీకు బుద్ధి చెప్పెదను.
9. గ్రహణశక్తి లేని గుర్రంలా గానీ, కంచర గాడిదలా గానీ ఉండవద్దు; వాటికి కళ్ళెం, పగ్గాలు వేసి అదుపులో ఉంచాలి, లేకపోతే అవి మీతో ఉండవు.
10. దుష్టులకు అనేక వేదనలు కలుగును; అయితే యెహోవాయందు నమ్మికయుంచువానిని స్థిరమైన ప్రేమ ఆవరించియుండును.
11. యెహోవాయందు సంతోషించుడి, నీతిమంతులారా, ఆనందించుడి, హృదయశుద్ధిగల మీరందరూ ఆనందధ్వని చేయుడి!
1. ఎవని పాపము క్షమింపబడినదో, వాడు ధన్యుడు.
ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "అన్యాయం లేనివాడు ఎవ్వడూ లేడు; దేవుని దృష్టిలో అందరూ అన్యాయస్తులే, నీతి కార్యాలు చేసి, దానివలన తాము అన్యాయం నుండి తప్పించుకోగలమని తలంచే వారు కూడా అన్యాయస్తులే; ఎందుకంటే తనను తాను ఎవరూ రక్షించుకోలేరు. కాబట్టి ధన్యులు వారే — పాపం లేనివారు లేదా తమంతట తామే దాని నుండి తప్పించుకునేవారు కాదు, కేవలం దేవుడు కృప ద్వారా క్షమించేవారే. అయితే వారెవరు? ఆరవ మరియు ఏడవ వచనాలు వారెవరో మనకు బోధిస్తాయి."
ఎవరి పాపం కప్పబడింది.
66 మనందరిలో పాపం లేనివారు ఎవరూ లేరు, ఈ విషయాన్ని దేవుడు స్పష్టంగా చూస్తున్నాడు. అయితే, ఎవరి పాపాన్ని ఆయన కప్పిపుచ్చుతాడో, చూడడో, జ్ఞాపకం చేసుకోడో, తెలుసుకోవాలని కోరుకోడో, కానీ కృప ద్వారా పూర్తిగా క్షమిస్తాడో వారు ధన్యులు. వారు తమ పాపాలను తాము కప్పిపుచ్చుకోరు, ఉపశమింపజేయరు, క్షమించరు మరియు మరచిపోరు.
వారు వాటిని చూస్తారు, గుర్తిస్తారు, గుర్తుంచుకుంటారు మరియు అంచనా వేస్తారు.
2. యెహోవా ఏ దోషమును ఆరోపించడో, వాడు ధన్యుడు.
అంటే, తన మీద పాపములను మోపుకోకుండా, తనయందు తానే సంతృప్తి చెంది, తనను తాను భక్తిపరునిగా భావించుకొని, మనస్సాక్షికి ఎలాంటి చింత లేకుండా, తనను తాను నిర్దోషిగా ఎంచుకొని, దీనినే తన ఓదార్పుగాను, నిరీక్షణగాను భావించేవాడు ధన్యుడు కాదు, అధీనుడు. అపొస్తలుడు ఇలా అంటున్నాడు (1 కొరింథీ. 4:4): "నా మీద ఏ దోషము లేదని నాకు తెలియును, అయినను దానివలన నేను నిర్దోషినగుట లేదు." దీని అర్థం: "దేవుడు ఎవరి పాపమును వారికి ఆపాదించడో, వారి పాపమును దేవుడు జ్ఞాపకముంచుకొనడో, వారు ధన్యులు." అటువంటి వారే నిరంతరం తమ మీద అనేక పాపములను, అతిక్రమములను మోపుకుంటారు.
ఎవరి ఆత్మలో మోసం లేదో.
అంటే, అతని స్వంత హృదయం అతనికి ద్రోహం చేయదు, అందువల్ల పైకి అతను నీతిమంతునిగా కనబడతాడు మరియు తనను తాను పూర్తిగా భక్తిపరునిగా, దేవుని ప్రేమికునిగా భావించుకుంటాడు, కానీ అంతర్గతంగా ఈ భావన అసత్యమైనది, మరియు అతను దేవుని కొరకు కాక, తన స్వంత ప్రయోజనం కోసమే దేవుణ్ణి సేవిస్తాడు మరియు భక్తిపరుడిగా ఉంటాడు. ఈ దుష్ట, అసత్య, మరియు మోసపూరితమైన కుయుక్తి అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, తమ భక్తిమయ జీవితం మరియు అనేక సత్కార్యాల కారణంగా ధైర్యంగా నిలబడి, తమ అంతర్గత, ఆధ్యాత్మిక వైఖరిని గుర్తించని శ్రేష్ఠమైన, ప్రస్ఫుటమైన, మరియు ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తులను ప్రలోభపెడుతుంది. ఈ మోసపూరితమైన మరియు హానికరమైన కుయుక్తి ఎవరినీ వదిలిపెట్టదని, అది మానవులందరి మూల స్వభావం అని మరియు దేవుని కృప ద్వారా మాత్రమే దానిని తొలగించగలమని వారు గ్రహించరు. అందువల్ల ఆయన దానిని ఆత్మ మోసం అని పిలుస్తాడు; అది ఒక వ్యక్తి తనకు వ్యతిరేకంగా గానీ లేదా ఇతరులకు వ్యతిరేకంగా గానీ ఉద్దేశపూర్వకంగా చేసే లేదా పన్నే మోసం కాదు, కానీ అతను భరించేది మరియు పుట్టుకతో వచ్చేది. దీనిని ఒక మంచి జీవితంతో కప్పి, అలంకరించవచ్చు, తద్వారా మనిషి తాను పవిత్రుడని, స్వతంత్రుడని అనుకోవడం ప్రారంభిస్తాడు, అయితే దాని కింద వేదాంతులు "స్వార్థం" అని పిలిచే దుష్ట మలినం ఉంటుంది.7 అందువల్ల ఒక మనిషి దేవుని వలన కాకుండా, నరకం గురించిన భయం వల్ల లేదా స్వర్గం గురించిన ఆశ వల్ల భక్తిపరుడు అవుతాడు. కానీ దీనిని గుర్తించడం కష్టం, అధిగమించడం ఇంకా కష్టం. నిజానికి, పరిశుద్ధాత్మ కృప ద్వారా తప్ప ఇది అసాధ్యం.
ఇప్పుడు ఇక్కడ గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, ప్రవక్త నాలుగు రకాల చెడులను, అనగా "అన్యాయం"ను ప్రస్తావించారు.
"దుష్కార్యం," "పాపం," మరియు "మోసం." తేడాను గమనించాలంటే: "దుష్కార్యం" అంటే, మనిషికి ఉండవలసిన భక్తి మరియు సత్క్రియలను కోల్పోయినప్పుడు, అతను దేవుని దృష్టిలో భక్తిపరుడు కాదని సూచిస్తుంది. ఇది మొదటి చెడు.
రెండవది 'అన్యాయం'. ఇది మొదటి చెడు తర్వాత వచ్చే రెండవ దుష్కార్యాలను సూచిస్తుంది.
అందువల్ల దొంగతనం, వ్యభిచారం, ద్రోహం వంటివి పేదరికం ఫలితంగా సంభవించవచ్చు. ఇందులో, నష్టం జరిగిన తర్వాత మరియు కృప నుండి పుట్టిన నిజమైన భక్తి లేనప్పుడు చేసే మంచి పనులు కూడా చేరి ఉంటాయి. మూడవది, "పాపం," అనేది మన స్వభావంలో ఉన్న చెడు. అన్యాయం మరియు దుర్నీతి సంభవించినప్పుడు అది మనలో నిలిచి ఉంటుంది మరియు ఎల్లప్పుడూ నిలిచి ఉంటుంది. అది పెరిగి, మన అస్తిత్వంలోనే పుట్టిన చెడు కామం, ప్రేమ మరియు భయం. ఇది మొదటి రెండింటినీ ప్రేరేపిస్తుంది మరియు మన కాలంలో ప్రబలంగా ఉన్న పాపం ఇదే. పశ్చాత్తాపపడి, దాని నుండి స్వస్థత పొందాలని కోరుకునే వారి నుండి దేవుడు తన కృపతో దానిని తొలగిస్తే తప్ప, అది స్వతహాగా ప్రాణాంతకమైనది. అందువల్ల కీర్తనకారుడు దేవుడు వాటిని లెక్కించడని అంటాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: "పాపాలు ఉన్నాయి, కానీ దేవుడు తన కృపతో వాటిని మోపడు." అందువల్ల అది ప్రతిరోజూ ఉంటుంది మరియు మనిషి గర్వపడి, ఎడతెరిపి లేకుండా పశ్చాత్తాపపడన వెంటనే ప్రాణాంతకంగా మారుతుంది. అందువలన, సత్కార్యాలు చేస్తూ, తాము భక్తిపరులమని భావిస్తూ, ఇప్పుడు తాము పవిత్రులమని అనుకునే వారందరికీ ఇది మోసం మరియు సూక్ష్మమైన కుయుక్తి. ఎందుకంటే, కృప వలన వారి పాపానికి దేవుని మంచితనం ఆపాదించబడదని వారు నమ్మరు.
3. నేను నా పాపాన్ని ఒప్పుకోనప్పుడు.
అంటే, నా పాపాన్ని నేను గుర్తించడానికీ, అంగీకరించడానికీ ఇష్టపడలేదు. నేను భక్తిపరుడినని అనుకున్నాను. దానిలోని మోసాన్ని నేను గ్రహించలేకపోయాను.
రోజంతా మూలుగుతూ ఉండటం వల్ల నా ఎముకలు క్షీణించిపోయాయి.
అంటే, నేను పాపాన్ని ఒప్పుకోనందున గానీ, కృపను వెదకనందున గానీ, నాకు శాంతి లేకుండా పోయి, ఎల్లప్పుడూ భారమైన, దుష్ట మనస్సాక్షి నన్ను బలహీనునిగా, దుఃఖితునిగా చేసి, విశ్రాంతి లేకుండా చేసింది.
4. పగలూ రాత్రూ నీ హస్తము నా మీద బరువెక్కియుండెను.
ఇది దుష్ట మనస్సాక్షి వలన కలుగుతుంది, అది దేవుని ఆగ్రహాన్ని మాత్రమే ఊహిస్తుంది, ఆయన గదతో నాపై నిలబడి ఉన్నట్లుగా; అందువల్ల హృదయశాంతి ఉండదు.
వేసవి తాపం వల్ల నా బలం ఎండిపోయినట్లుగా క్షీణించిపోయింది. సెలా.
ఈ భారం హృదయాన్ని, ధైర్యాన్ని, మనస్సును ఎండిపోయేలా చేస్తుంది, దాని ఫలితంగా మనిషి శరీరంలో కూడా విఫలమవుతాడు.
5. నా పాపాన్ని నీకు ఒప్పుకున్నాను.
67 ఇప్పుడు నాలో పాపం మాత్రమే ఉందని, మంచి ఏమీ లేదని నీ ఎదుట ఒప్పుకోవడం కంటే శ్రేష్ఠమైనది ఏదీ లేదని నేను గ్రహిస్తున్నాను. దానివల్ల నీ కృప మాత్రమే స్తుతించబడి, కోరబడుతుంది, మరియు గర్వం, యోగ్యతపై మరియు సత్కార్యాలపై నమ్మకం అన్నీ అంతమవుతాయి.
మరియు నేను నా పాపమును దాచలేదు.
ఆత్మ సంబంధమైన మోసం వలన తమ తప్పులకు తామే సిగ్గుపడకుండా సమర్థించుకునే మరియు క్షమించుకునే తప్పుడు విశ్వాసం ఉన్నవారి కంటే ఇది భిన్నమైనది. దీని కారణంగా వారు ఇతరులతో కలహాలలో పడతారు మరియు గర్వం, కోపం, ద్వేషం, అసహనం, నిందించడం మరియు అపనిందలు వేయడం వంటి వాటిలోకి జారిపోతారు. వారి నిర్దోషత్వం వారిని నిజానికి దోషులుగా చేస్తుంది, అయినప్పటికీ తాము న్యాయంగా, సరిగ్గా చేశామని మరియు న్యాయంగా ప్రవర్తించామని చెప్పుకుంటారు. వారు తమ సొంత అపరాధాన్ని లోతుగా దాచిపెడతారు, ఎందుకంటే వారు తమ సొంత నీతిని చూసుకుంటారు కానీ అంతరాత్మ మోసం లేకుండా, హృదయపూర్వకంగా తమ పాపాలను దేవుని ముందు ఒప్పుకోరు. అయితే, నీతిమంతులు తమ అపరాధాన్ని దాచుకోరు, కోపగించుకోరు, తమకు అన్యాయం జరిగినప్పుడు కూడా అసహనానికి గురికావరు; ఎందుకంటే తమలో తాము నీతిని కనుగొనలేరు కాబట్టి, తమకు అన్యాయం జరగగలదని వారు భావించరు. వీరే ధన్యులు, ఎందుకంటే వారు తమ అపరాధాన్ని ఒప్పుకుంటారు కాబట్టి దేవుడు వారి అపరాధాన్ని క్షమించి, దానిని రద్దు చేస్తాడు. వారు తమ పాపాన్ని దాచి, కప్పిపుచ్చరు కాబట్టి, దేవుడే దానిని కప్పి, దాచిపెడతాడు.
అంటే, ఇప్పుడు నాకు అర్థమైంది, ఇలాగే మాట్లాడాలి, ఇలాగే ప్రవర్తించాలి; వేరేలా ఉండటానికి వీల్లేదు. అతను ఇలా అంటున్నట్లుగా:
నీవు ఎంతో దయగలవాడవు, మరియు సత్యమైన ఒప్పుకోలును, వినయపూర్వకమైన ఒప్పుకోలును నీవు ఎంతో సంతోషంగా ఆలకిస్తావు. మనిషి తనను తాను తగ్గించుకోవాలని నిర్ణయించుకున్న వెంటనే, నీవు అతడిని ఓదార్చి, ఉన్నత స్థితికి తీసుకువెళ్తావు. తాను పాపి అని గ్రహించి, తన మొరను నీ వద్దకు తీసుకువచ్చిన వెంటనే, అతడు నీతిమంతుడుగా తీర్చబడి, నీకు అంగీకారయోగ్యుడవుతాడు.
నేను నా అతిక్రమములను ప్రభువు యెదుట ఒప్పుకొందును.
అంటే: "నేను నన్ను గద్దించుకుంటాను; అప్పుడు దేవుడు నన్ను ప్రశంసిస్తాడు. నేను నన్ను కించపరుచుకుంటాను; అప్పుడు దేవుడు నన్ను ఘనపరుస్తాడు. నేను నన్ను నిందించుకుంటాను; అప్పుడు దేవుడు నన్ను నిర్దోషిగా ప్రకటిస్తాడు. నేను నాకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడతాను; అప్పుడు దేవుడు నా పక్షాన మాట్లాడతాడు. నేను నా అపరాధాన్ని గూర్చి మాట్లాడతాను; అప్పుడు ఆయన నా యోగ్యతను గూర్చి మాట్లాడతాడు, కుష్ఠరోగి అయిన సైమన్ ఇంట్లో మేరీ మగ్దలేనాతో ఆయన మాట్లాడినట్లుగా (Luke 7:44–47)."
అప్పుడు నీవు నా పాప దోషమును క్షమించితివి. సెలా.
నేను నా పాపమును ఒప్పుకొనినందున నీవు నన్ను క్షమించితివి.
6. కాబట్టి పరిశుద్ధులైన వారందరూ నీకు ప్రార్థన చేస్తారు.
అంటే, వారు తమ అపరాధమును నీకు ఒప్పుకొని కృపను అడుగుదురు గనుక పరిశుద్ధులుగా ఉంటారు; ఇది గమనించుము, నిన్నే! ఎందుకంటే వారు మనుష్యుల యెదుట పరిశుద్ధులుగా కనబడినప్పటికీ, వారు దానిని పరిగణించరు; కానీ వారు నీ తీర్పునకు భయపడతారు, మరియు నీ దృష్టిలో తమ పరిశుద్ధత ఏమీ కాదని వారికి తెలుసు. వారు నీ కృప కొరకు వినయముతో ఎదురుచూస్తారు.
మానవుడు తాను ఎవరో గ్రహించినప్పుడు లేదా కృపాకాలంలో ఇది జరుగుతుంది. ప్రవక్తయైన యెషయా చెప్పినట్లుగా (49:8), అడగడానికి అదే సరైన సమయం: "అనుగ్రహ సమయములో నేను నీకు ప్రత్యుత్తరమిచ్చితిని," దేవుడు తన కృపాకాంతితో పరిశుద్ధులను స్పృశించి, దర్శించే సమయం అది.
మహా జలాల ప్రవాహంలో.
అనగా, తన స్వంత పరిశుద్ధత మీద కాక, నీ నీతికి ఆధారమైన బండయైన క్రీస్తు మీద నిలుచువాడే పరిశుద్ధుడు. గొప్ప జలప్రళయం వలె అనేక దెబ్బలు, క్రూరమైన శ్రమలు తన మీదకు వచ్చినప్పుడు గానీ, లేదా తన దీనమైన జీవితం నిమిత్తం హింసించబడినప్పుడు గానీ, తనను తానే నిందించుకొనే, శిక్షించుకొనే, మరియు తీర్పు తీర్చుకొనే ప్రతివాడు ఆయన మీదనే ఆధారపడి ఉంటాడు.
వారు అతనిని చేరుకోలేరు.
అంటే, అతను తన ప్రాణాలను, అవయవాలను కోల్పోయినా సరే, వారు అతని ఆత్మకు హాని చేయరు.
7. నీవు నాకు ఆశ్రయ స్థానము.
ఈ ముంచుకొస్తున్న శ్రమల జలములన్నిటిలో, అవి నన్ను ముంచివేయకుండా, మింగివేయకుండా నేను నిలబడే ఆశ్రయదుర్గము నీవే.
నీవు నన్ను శ్రమ నుండి కాపాడుతావు.
చుట్టూ ఉన్న బాధలే జలాలు.
నీవు విమోచనతో నన్ను ఆవరించియున్నావు. సెలా.
దీని అర్థం, నేను నీ కృపను స్తుతించి, శ్రమను జయించి, రక్షింపబడతాను.
8. మీరు వెళ్ళవలసిన మార్గాన్ని నేను మీకు ఉపదేశించి బోధిస్తాను.
నువ్వు ఇక్కడే ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. నన్ను విడిపించమని నువ్వు అడుగుతున్నావు. అయితే దాని గురించి కలవరపడకు; నాకు బోధించకు, నీకు నువ్వే బోధించుకోకు; నన్ను నీకు నువ్వే అప్పగించుకో. నీకు యజమానిగా ఉండే అర్హత నాకుంది. నాకు ప్రీతికరమైన రీతిలో నేను నిన్ను నడిపిస్తాను. విషయాలు నువ్వు అనుకున్నట్లుగా జరగకపోతే, అది తప్పని నువ్వు భావిస్తావు.
కానీ మీ ఆలోచనా విధానం మీకు హాని కలిగిస్తుంది మరియు నాకు ఆటంకం కలిగిస్తుంది. విషయాలు మీ అవగాహన ప్రకారం కాక, మీ అవగాహనకు అతీతంగా జరగాలి. అవగాహన లేమిలో మిమ్మల్ని మీరు ముంచివేయండి, అప్పుడు నేను మీకు నా అవగాహనను ఇస్తాను. అవగాహన లేకపోవడమే నిజమైన అవగాహన; మీరు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారో తెలియకపోవడమే మీరు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారో నిజంగా తెలుసుకోవడం. నా అవగాహన మిమ్మల్ని అవగాహన లేనివారిగా చేస్తుంది. అలాగే అబ్రాహాము తన స్వదేశం నుండి బయలుదేరి, తాను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో తెలియకుండా వెళ్ళాడు (ఆదికాండము 12:1 మొదలైనవి). అతను నా జ్ఞానానికి లోబడి తన సొంత జ్ఞానాన్ని విడిచిపెట్టాడు; మరియు సరైన మార్గంలో సరైన గమ్యాన్ని చేరుకున్నాడు. ఇదిగో, అదే సిలువ మార్గం. మీరు దానిని కనుగొనలేరు, కానీ నేను మిమ్మల్ని ఒక గ్రుడ్డివానిలా నడిపించాలి. కాబట్టి మీరు కాదు, మనిషి కాదు, సృష్టి కాదు, కానీ నేను, నా ఆత్మ మరియు వాక్యం ద్వారా, మీరు వెళ్ళవలసిన మార్గాన్ని మీకు బోధిస్తాను.
నీవు ఎంచుకున్న పనిని గానీ, నీవు కల్పించుకున్న బాధను గానీ అనుసరించకూడదు; కానీ నీ ఎంపికకు, ఆలోచనలకు, కోరికలకు వ్యతిరేకంగా నీకు ఎదురయ్యే దానిని అనుసరించాలి. అక్కడికి నేను పిలుస్తున్నాను; అక్కడే నీవు శిష్యుడవై ఉండాలి; అదే సమయం; అక్కడికి నీ గురువు వచ్చారు; అక్కడ నీవు గుర్రంలా గానీ, బుద్ధిహీనమైన జంతువులా గానీ ఉండకూడదు. నీవు నన్ను అనుసరించి, నిన్ను నీవే త్యజిస్తే, ఇదిగో, అప్పుడు
నేను నిన్ను గమనిస్తూ నీకు సలహా ఇస్తాను.
నేను నిన్ను విడిచిపెట్టను; నీవు దిగిపోయి నశించిపోవు; నేను నిన్ను మరచిపోను. నా కన్నులు నీ మీద తెరిచియున్నవి గనుక నీ కన్నులు మూయబడును. ‘దేవుని కన్నులు నీతిమంతుల మీద ఉన్నవి’ అనియు, మోరియా పర్వతమును ‘యెహోవా చూచును’ అనియు (ఆదికాండము 22:14) అను పేరు పెట్టబడినదనియు నీవు చదవలేదా? అబ్రాహాము చూడలేకపోయినప్పుడు నేను చూసినట్లే, నిశ్చయముగా నేను ఒక్కడినే చూచెదను; అయినను అతడు చూడక మానలేదు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, మనకు నిజమైన, సరళమైన విశ్వాసం, దృఢమైన నమ్మకం, భరోసా మరియు నిరీక్షణ ఉండాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడు. ఈ మాటలలో విశ్వాసం, నిరీక్షణ, వినయం మరియు సహనం అనే పదాలు ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించబడనప్పటికీ, అటువంటి సద్గుణాల యొక్క విధానం మరియు నిజ స్వభావం వ్యక్తపరచబడ్డాయి. సద్గుణాల గురించి వ్రాసేవారు అనేకులు ఉన్నారు, కానీ వారు వాటి స్వభావాన్ని బోధించడం కంటే వాటి పేర్లను పొగుడుతారు.
9. అవగాహన లేకుండా గుర్రంలా గానీ, గాడిదలా గానీ ఉండవద్దు.
నన్ను పరిపాలించనివ్వని ప్రజలు వీరే. మూగ జంతువులవలె, వారు తాము అంగీకరించినచోట విధేయత చూపుతారు; మరియు తాము అంగీకరించనిచో లేదా ఆమోదించనిచో, విధేయత చూపరు. వారు ఆత్మను గ్రహించరు. ఎందుకంటే గుర్రాలు, గాడిదలు ఇంద్రియాలకు అతీతమైన విషయాలను గ్రహించేలా సృష్టించబడలేదు; అందువల్ల అవి ప్రేమించడానికి గానీ, దుఃఖించడానికి గానీ కదిలించబడవు. మరియు ఏదైనా విషయాన్ని కొలవలేక, గ్రహించలేక, అనుభూతి చెందలేక, లేదా పరీక్షించలేక తప్పించుకొనని, లేదా సహించలేని ఆ మానవులు నా అవగాహనను గ్రహించలేరు. వారి తర్కంలో వారు తమ ఇంద్రియాలు కలిగిన గుర్రాల వంటివారు; రెండూ ఆవేశానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తించడం మించి ముందుకు వెళ్ళవు.
దీనిని కళ్ళెం, పగ్గాలతో అదుపులో ఉంచాలి, లేకపోతే అది మీతో ఉండదు.
అంటే: "పగ్గాలు వేసిన జంతువుల వలె, చట్టం చేత బలవంతానికి లోబడే వారిని నేను ఇష్టపడను; కానీ చట్టపు ఒత్తిడి లేకుండా, ఆత్మతో, ప్రేమతో స్వేచ్ఛగా, ఇష్టపూర్వకంగా నన్ను సేవించే వారిని ఇష్టపడతాను."
10. దుష్టులకు అనేక వేదనలు కలుగును.
వీరు తమను తామే పరిపాలించుకుంటారు, దేవుని పరిపాలనను కోరుకోరు. వారు కేవలం తమ సొంత తీర్పు ప్రకారమే ప్రవర్తిస్తారు. అయినప్పటికీ, తాము అత్యంత విధేయులమని, అత్యంత భక్తిపరులమని, మరియు అత్యంత నీతిమంతులమని చెప్పుకుంటూ, సాధ్యమైనంత ఉత్తమ రీతిలో దేవుణ్ణి గౌరవిస్తున్నామని, ఘనపరుస్తున్నామని వారు అనుకుంటారు; ఎందుకంటే వారికి మంచి ఉద్దేశాలు ఉంటాయి మరియు వారి మంచి ఉద్దేశం సూచించేదే సరైనదని వారు భావిస్తారు. దేవుడు వారిని ఎల్లప్పుడూ ఎదిరిస్తాడు, ఎందుకంటే వారు గర్వ స్వభావం కలవారు మరియు దేవుని చిత్తానికి విధేయులు కారు. అందువల్ల వారు ఎంతో బాధపడతారు మరియు అనేక దుఃఖాలను పొందుతారు. అదంతా వ్యర్థం, యోగ్యత మరియు ఓదార్పు లేనిది; ఎందుకంటే వారికి మంచి మనస్సాక్షి లేదు, కానీ వారి మంచి జీవితంలో దుఃఖం మరియు శ్రమ మాత్రమే ఉన్నాయి; గుర్రాలను, గాడిదలను నడిపించినట్లుగా, ధర్మశాస్త్రం మరియు భారమైన, దుష్టమైన మనస్సాక్షి వారిని ఆ శ్రమ వైపు నడిపిస్తాయి.
అయితే ప్రభువునందు నమ్మికయుంచువానిని స్థిరమైన ప్రేమ ఆవరించియుండును.
ఇతరులు దేవుని తీర్పు మరియు ఉగ్రతచే చుట్టుముట్టబడి ఉంటారు, దాని నుండి వారు ఎంతో దురదృష్టాన్ని పొందుతారు కానీ ఏ అదృష్టాన్ని పొందరు; ఎందుకంటే వారు తమపైనే ఆధారపడి, తమ మంచి ఉద్దేశాలపైనే ఆశలు పెట్టుకుంటారు. అదే విధంగా, తమపై గానీ లేదా తమ మంచి ఉద్దేశాలపై గానీ ఆధారపడని నీతిమంతులు, మంచితనం చేత ఆలింగనం చేసుకోబడతారు, మరియు ఇది వారికి అదృష్టాన్ని మరియు అనేక ఆశీర్వాదాలను తెస్తుంది. అందువల్ల ఆయన వారి గురించి ఈ విధంగా ముగిస్తున్నాడు:
11. యెహోవాయందు సంతోషించుము, నీతిమంతులారా, ఆనందించుము.
అంటే, యెహోవాను నమ్ముకొనియున్న మీరు, మిమ్మల్ని మీరు నమ్ముకోక, సంతోషించక, మీ గురించి మీరే నిరాశ చెంది దుఃఖిస్తూ, మీకు మీరే శత్రువులై, మీ సొంత అభిప్రాయంలో సంతృప్తిని పొందలేని మీరు.
మరియు హృదయశుద్ధిగల సమస్త జనులారా, ఆనందముతో కేకలు వేయండి!
అంటే, ధైర్యంగా, సాహసంగా ఉండండి; లేచి స్తుతులు పాడండి; ఆనందంతో కేకలు వేసే వ్యక్తిలా సంతోషంగా ఉండండి. ఎందుకంటే దేవునితో సరిగా ఉండి, తనలో తాను గానీ లేదా వేరే దేనిలోనో చిక్కుకుపోని హృదయం...
దేవుడు నిత్యమైన మేలు మీద స్థాపించబడి స్థిరముగా నిలుచుచున్నాడు. అందువలన అది స్తుతించుటకు, ఘనపరచుటకు, విర్రవీగుటకు, మరియు అతిశయించుటకు సమృద్ధిని కలిగియున్నది, అపొస్తలుడు చెప్పినట్లుగా (1 కొరింథీ. 1:31): "గొప్పలు చెప్పుకొనువాడు ప్రభువునుబట్టి అతిశయించుకొనవలెను."