దావీదు కీర్తన, ఉన్నత స్వరంతో గానం చేయుటకు

వారు తాము దేవునికి సేవ చేస్తున్నామని అనుకుంటారు. కాబట్టి వారి స్థానం దేవుని ధర్మశాస్త్రానికి మరియు బోధకు పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉంది. మనం ఇంతకుముందు మాట్లాడుకున్న మతభ్రష్టులు మరియు అబద్ధ బోధకులు వీరే. అయితే, నిరంకుశులకు రావలసిన శిక్ష ఎలాగైతే వస్తుందో, అలాగే మతభ్రష్టులు కూడా తమ తీర్పు నుండి తప్పించుకోలేరు; ఆ తీర్పు గురించి తరువాత వివరించబడుతుంది.

22. అయినను యెహోవా నా కోట, నా దేవుడు నా నమ్మకమునకు ఆశ్రయము.

వారు తమకు ఇష్టమైనంతగా బోధించనీ, ఆగ్రహించనీ, వధించనీ! నేను వారి బారి నుండి సురక్షితంగా ఉన్నాను, బలముగా రక్షించబడ్డాను, ఎందుకంటే దేవుడే నా బలమైన కోట. మన బోధ నిలిచియుండవలెను, వారి కల్పనలు గతించిపోవలెను; ఎందుకంటే దేవుడే మన

దుర్గం. కాబట్టి ఇక్కడ మరియు ఇకమీదట కూడా మనము వారి బారి నుండి సురక్షితంగా ఉంటాము, ఎందుకంటే మన దేవుడే మన ఆశ్రయం; ఆయన మనలను ధైర్యవంతులుగా, భద్రంగా ఉంచుతాడు. అంతేకాదు, ప్రతీకార దేవుడగుగా ఆయన వారిని నాశనం కూడా చేస్తాడు, తర్వాతి వచనంలో చెప్పినట్లుగా:

23. ఆయన వారి దోషమును వారి మీదికి రప్పించి, వారి దుర్మార్గమునుబట్టి వారిని నాశనము చేయును; మన దేవుడైన యెహోవా వారిని నాశనము చేయును.

అంతిమమైన మరియు నిశ్చయమైన తీర్పు ఇదే: దేవుడు వారి దుష్టత్వాన్ని గమనించకుండా వదిలిపెట్టడు, కానీ వారి దుష్టత్వంతో సహా వారందరినీ తుడిచిపెట్టేస్తాడు, మరియు వారి దుష్టత్వం ఆగిపోతుంది. మరియు ఇది "మన" ద్వారా చేయబడుతుంది.

పైన మనం విన్నట్లుగా, దేవుడు తమ పక్షాన ఉన్నాడని తలంచుకొనుట వలన, మనము ఆయన వాక్యమును పలుకుచున్నామును, వారు ఆయనను ఏమాత్రము దేవునిగా ఎంచరు. దీనిని విశ్వసించి, దేవునిచే ఉపదేశింపబడినవాడు సహనము కలిగి, దుష్టులు విజృంభించుటకు అనుమతించగలడు; ఎందుకనగా అతడు వారి అంతమును పరిగణించి, అది ముగిసే వరకు వేచియుండును.

దావీదు కీర్తన, గట్టిగా పాడవలసినది. ఈ "గట్టిగా పాడటం" అంటే ఏమిటో మేము ఇంతకు ముందే వివరించాము.20 దావీదు ఈ కీర్తనను క్రీస్తు గురించి రచించాడు. క్రీస్తు ఈ కీర్తన మొత్తాన్ని తన ద్రోహి అయిన యూదాకు వ్యతిరేకంగా, మరియు యూదు మతానికి మొత్తంగా వ్యతిరేకంగా ప్రథమ పురుషలో ప్రస్తావిస్తూ, వారి అంతిమ గతిని వివరిస్తాడు. Acts 1:20లో, యూదా స్థానంలో మత్తయిని ఎన్నుకుంటున్నప్పుడు, పరిశుద్ధ పేతురు ఈ కీర్తనను యూదాకు అన్వయించాడు. ఈ కీర్తన కేవలం యూదా గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతుందని ఆయన ఉద్దేశం కాదు; కానీ, ఆయన అక్కడ చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తును పట్టుకోవడంలో మరియు శిరచ్ఛేదం చేయడంలో యూదా మార్గదర్శిగా మరియు ప్రధాన సూత్రధారిగా ఉన్నాడు. క్రీస్తు స్వయంగా పిలాతు ముందు, తనను అప్పగించడం ద్వారా యూదా అతిపెద్ద పాపం చేశాడని సాక్ష్యమిచ్చాడు (John 19:11).

ఈ కీర్తన ప్రధానంగా యూదాను ఖండిస్తుంది, కానీ యూదా పక్షం వహించి, అతని నాయకత్వాన్ని అనుసరిస్తూనే ఉన్న వారందరినీ కూడా ఖండిస్తుంది. క్రీస్తు స్వయంగా ఈ కీర్తనలో దీనిని వివరిస్తూ (వ. 20): "నన్ను నిందించువారికి ఇదే ప్రతిఫలము కలుగును గాక" అని అన్నారు. ఈ కీర్తన యూదాతో ప్రారంభమై, యూదా వంటి ప్రతిఒక్కరికీ, క్రీస్తు వాక్యమును హింసించు భేదవాదులందరికీ విస్తరిస్తుంది; ఎందుకంటే వారు ఎల్లప్పుడూ సత్యాన్ని దూషించి, నిజమైన క్రైస్తవులను హింసిస్తారు. వారికి వ్యతిరేకంగా ఇది ఒక భయంకరమైన కీర్తన. ఇది క్రీస్తు శత్రువులపై అటువంటి శాపాలను మరియు తిరస్కారాలను పలుకుతుంది, కొందరు దీనిని సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు తమ శత్రువులకు వ్యతిరేకంగా పలకడానికి ఒక శపించే సూత్రంగా మార్చారు, మరియు ఇది ఎవరికైనా వ్యతిరేకంగా పలకబడితే, వారు చనిపోవాల్సిందే అని అన్నారు.21

కానీ ఇది ఒక అబద్ధం మరియు కట్టుకథ.

మత్తయి 5:44లో క్రీస్తు శపించడాన్ని నిషేధించినప్పుడు, మరియు పరిశుద్ధ పేతురు చెప్పినట్లుగా ఆయన స్వయంగా సిలువపై శపించనప్పుడు, తనను శపించి, దూషించిన వారి కోసం ప్రార్థించినప్పుడు (1 Peter 2:23), ఆయన ఎందుకు అంత భయంకరమైన శాపాలను ఉచ్చరించాడు? ప్రతీకారం విషయంలో కూడా నేను ఇంతకుముందు ఇదే ప్రశ్న అడిగాను.22 క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, సమాధానం ఇది: ప్రేమ శపించదు లేదా ప్రతీకారం తీర్చుకోదు, కానీ విశ్వాసం అలా చేస్తుంది. దీనిని అర్థం చేసుకోవాలంటే, మీరు దేవునికి మరియు మనిషికి, వ్యక్తులకు మరియు సమస్యలకు మధ్య తేడాను గుర్తించాలి. దేవుడు మరియు సమస్యలు ప్రమేయం ఉన్నచోట, సహనం గానీ, ఆశీర్వాదం గానీ ఉండవు, కేవలం ఉత్సాహం, కోపం, ప్రతీకారం మరియు శాపాలు మాత్రమే ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, దుష్టులు సువార్తను హింసించినప్పుడు, అది దేవునిపైనా మరియు ఆయన కార్యానికీ దెబ్బ కొడుతుంది. వారు ఇలా చేసినప్పుడు మనం వారిని ఆశీర్వదించకూడదు లేదా వారికి శుభం కలగాలని కోరుకోకూడదు. లేకపోతే, శపించకుండా అది అసాధ్యం కాబట్టి, మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతకు వ్యతిరేకంగా కూడా ఎవరూ బోధించలేరు లేదా వ్రాయలేరు. మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతకు వ్యతిరేకంగా బోధించే ప్రతి ఒక్కరూ అది నాశనం కావాలని కోరుకుంటారు మరియు దానిని నాశనం చేయడానికి సాధ్యమైనంత గట్టిగా ప్రయత్నిస్తారు.

వీటిని నేను "విశ్వాస శాపాలు" అని పిలుస్తాను. దేవుని వాక్యం నాశనమై, మతభ్రష్టత్వం నిలబడటానికి విశ్వాసం అనుమతించే ముందు, సకల సృష్టి నాశనమవ్వాలని కోరుకుంటుంది; ఎందుకంటే మతభ్రష్టత్వం ఒకరిని సాక్షాత్తు దేవుడే కోల్పోయేలా చేస్తుంది.

కాబట్టి, ఈ కీర్తనలో క్రీస్తును శపించడం ఆయన వ్యక్తిత్వాన్ని బట్టి కాదు, కానీ ఆయన పదవిని మరియు ఆయన వాక్యాన్ని బట్టి జరిగింది. ఎందుకంటే యూదుల తప్పు తనను తాను స్థాపించుకోవడానికి మరియు సువార్తను అణచివేయడానికి ప్రయత్నిస్తోంది.

సంఖ్యాకాండములో మోషే ప్రార్థించినట్లే, వారు నాశనం కావాలని మరియు వారి యూదుమత ఆచారాలలో విజయం సాధించకూడదని అతను కోరుకుంటున్నాడు.

16:15 దేవుడు కోరహు ప్రార్థనను వినడు లేదా వారి అర్పణను అంగీకరించడు. అందువల్ల, సువార్త హింసకు మరియు వక్రీకరణకు వ్యతిరేకంగాను, దానికి దోషులైన వారికి వ్యతిరేకంగాను శపించడం, కీడు కోరుకోవడం, మరియు ప్రతీకారం కోసం ప్రార్థించడం అవసరం.

కానీ ఒక వ్యక్తి తనకు తాను ప్రతీకారం తీర్చుకోకూడదు, కానీ క్రీస్తు బోధకు మరియు ప్రేమ మార్గానికి అనుగుణంగా, ప్రతిదీ భరించాలి మరియు తన శత్రువుకు మేలు కూడా చేయాలి. ఎందుకంటే ఇక్కడ విశ్వాసం కాదు, ప్రేమే అధికారం చెలాయిస్తుంది;

- 112 దాడికి గురవుతున్నది నేను, నా విశ్వాసం కాదు. అదే విధంగా ఒక క్రైస్తవుడు న్యాయాధిపతిగా వ్యవహరించి ఒక హంతకునికి మరణశిక్ష విధించవచ్చు, కానీ అది తన స్వంత ప్రయోజనాల కోసం లేదా తన స్వప్రయోజనాల కోసం కాదు, ఇతరుల పక్షాన మరియు తన పదవి రీత్యా.

అప్పుడు అది దేవుడే చేసినట్టు అవుతుంది, ఎందుకంటే ఆయన శాసనమే దానిని నెరవేరుస్తోంది. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, దేవుని వాక్యం నిమిత్తం శపించడం అనుమతించబడింది; కానీ వ్యక్తిగత పగ తీర్చుకోవడానికో లేదా మరేదైనా వ్యక్తిగత ప్రయోజనం కోసమో మీ స్వంతంగా శపించడం తప్పు.

దేవుని వాక్యం నిమిత్తం శపించేటప్పుడు, ఒకరు దేవుని నామంతో ప్రమాణం చేసి దీవించినట్లే, దేవుని నామాన్ని తీసుకొని దేవుని ద్వారా శపించడం సరైనదే. ఈ విధంగా 2 Kings 2:24 లో ఏలీషా ప్రభువు నామంలో బేతేలు పిల్లలను శపించగా, ఎలుగుబంట్లు వారిని చీల్చివేశాయని వ్రాయబడింది. జెకర్యా 3:2 లో దేవదూత ఇలా శపిస్తాడు: "ఓ సాతానా, ప్రభువు నిన్ను గద్దించును గాక!" మరియు Acts 23:3 లో పౌలు ఇలా శపిస్తాడు: "సున్నం పూసిన గోడా, దేవుడు నిన్ను కొట్టును గాక!" ఇప్పుడు అతను ఈ క్రింది విధంగా మాట్లాడుతాడు:

1. నా స్తుతికి పాత్రుడైన దేవా, మౌనంగా ఉండకు!

అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, దేవుని బోధను బోధించేవారిని చంపడానికి ఒక సాకు సంపాదించుకోవడం కోసం, ఆ బోధను ఎల్లప్పుడూ దాడి చేసి ఖండించే దుష్టుల నోళ్ళ గురించి ఆయన ఈ కీర్తనలో మొరపెట్టుకుంటున్నారు. ఈ వివాదంలో అసలు విషయం ఈ బోధనే; అందుకే ఈ కీర్తనలోని శాపాలు విశ్వాసానికి మరియు సమస్యలకు సంబంధించినవి కానీ, ప్రేమకు లేదా వ్యక్తులకు సంబంధించినవి కావని నేను చెప్పాను. "నా స్తుతికి పాత్రుడైన దేవా" అనే పదబంధానికి కూడా అదే అర్థం; ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "నీ వాక్యమునుబట్టి ప్రతిఒక్కరూ నన్ను దూషించి, నిందించి, ఖండిస్తున్నారని నీవు చూస్తున్నావు. కానీ నీవు మరియు నీ వారు తప్ప నన్ను స్తుతించేవారు నాకు ఎవరూ లేరు. కాబట్టి మౌనంగా ఉండవద్దు."

నన్ను స్తుతించండి, ఘనపరచండి, మహిమపరచండి మరియు సమర్థించండి. నేను సరిగానే బోధిస్తున్నానని నిరూపించండి." క్రీస్తు తండ్రితో చెప్పినట్లుగా (John 17:1): "నీ కుమారుడు నిన్ను మహిమపరచునట్లు నన్ను మహిమపరచుము. నా బోధ సమర్థించబడునట్లు నీ ఆత్మ అద్భుతములు, మహిమలు జరిగించునట్లు అనుగ్రహించుము. అప్పుడు నేను నిన్ను సత్య దేవునిగాను, నా తండ్రిగాను మహిమపరచి ప్రకటిస్తాను. నేను విశ్వసించబడతాను, మరియు మనమిద్దరం మహిమపరచబడతాము."

"నా స్తుతికి దేవుడవు" అనే మాట లాటిన్ మరియు జర్మన్ భాషలలో నేను దేవుణ్ణి స్తుతిస్తున్నట్లుగా ధ్వనిస్తుంది, కానీ హెబ్రీ భాషలో దీనికి సమానమైన అర్థం: "దేవుడు నన్ను స్తుతిస్తాడు" లేదా "దేవుడు తప్ప నన్ను స్తుతించడానికి నాకు ఎవరూ లేరు." Ps. 89:26లో "నా రక్షణకు దేవుడు" అంటే నేను దేవునికి సహాయం చేస్తున్నానని కాదు, దేవుడే నాకు సహాయం చేస్తున్నాడని అర్థం. మరియు Ps. 4:1లో "నా న్యాయానికి దేవుడు" అంటే నేను దేవుణ్ణి నీతిమంతునిగా చేస్తున్నానని లేదా ఆయన న్యాయవంతుడిగా ఉండటానికి సహాయం చేస్తున్నానని కాదు, నేను న్యాయంగా ఉండటానికి మరియు ఆ న్యాయాన్ని కాపాడుకోవడానికి ఆయన నాకు సహాయం చేస్తున్నాడని అర్థం. అందువల్ల ఇక్కడ "నా స్తుతికి దేవుడవు" అంటే, నా స్తుతికి దేవుడే బాధ్యుడు, ఆయన నిమిత్తం నేను మరుగున పడవలసి, అపనిందలు మరియు నిందలు భరించవలసి ఉన్నందున ఆయన నన్ను మహిమపరుస్తూ, గౌరవిస్తున్నాడు అని అర్థం.

2. ఎందుకంటే దుష్టమైన, మోసకరమైన నోళ్లు నాకు విరోధంగా తెరువబడి, అబద్ధపు భాషలతో నాకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతున్నాయి.

ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, దీని అర్థం ఏమిటంటే, నా బోధ, అనగా నీ వాక్యం, ఒక దోషమని, అది పాషండమైనదని, రాజద్రోహమైనదని, మరియు ఖండించబడవలసినదని వాదిస్తూ వారు నన్ను ఘోరంగా దూషించి, అపనిందలు వేస్తున్నారు. కాబట్టి మౌనంగా ఉండకండి, వారి నిందలకు మరియు దూషణలకు వ్యతిరేకంగా నన్ను స్తుతించండి. సువార్తను ప్రకటించే బోధకులందరి వంతు ఇలాగే ఉండాలి.

3. వారు ద్వేషపూరిత మాటలతో నన్ను చుట్టుముడతారు, మరియు కారణం లేకుండా నాపై దాడి చేస్తారు.

అంటే, వారి విషం వ్యాపిస్తుంది, అది గ్యాంగ్రీన్23 లాగా అన్ని వైపులా నాశనం చేస్తుంది. పౌలు చెప్పినట్లుగా (2 తిమోతి 3:13), వారు అనేకులను మోసం చేస్తూ, నన్ను అపఖ్యాతి పాలు చేసి, అందరి దృష్టిలో నన్ను శత్రువుగా చిత్రీకరిస్తూ, నిరాధారంగా నాపై దాడి చేస్తున్నారు. నేను సత్యాన్ని బోధిస్తున్నాను; ఈ విధంగా నాపై దాడి చేయడం కంటే, వారు నాతో ఏకీభవించి నా పక్షాన నిలబడటమే వారికి మరింత సహేతుకంగా ఉంటుంది.

4. నేను వారి కొరకు ప్రార్థన చేస్తుండగానే, నా ప్రేమకు ప్రతిఫలంగా వారు నాపై నిందలు మోపుతున్నారు.

"కారణం లేకుండా," అని నేను అంటున్నాను, ఎందుకంటే వారికి సత్యాన్ని చెప్పడం ద్వారా నేను నా గొప్ప ప్రేమను చూపిస్తాను. కానీ నా ప్రేమకు ప్రతిఫలంగా నేను ద్వేషాన్ని, ద్వేషపూరిత మాటలను, నిందలను భరించవలసి వస్తుంది. అటువంటి పరిస్థితిలో నేను ఏమి చేయాలి? అని ప్రార్థిస్తున్నాను.

అందుకే సెయింట్ పాల్ కూడా ఫిలిప్పీయులకు 4:6లో ఇలా బోధిస్తున్నాడు: "ప్రతి విషయంలోనూ ప్రార్థన మరియు విన్నపం ద్వారా మీ అభ్యర్థనలను దేవునికి తెలియజేయండి." ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: ఒక వ్యక్తి ఏమి చేయాలి? వారు మంచి పనులను సహించడానికి నిరాకరిస్తారు.

సరే, దానిని దేవునికి అప్పగించి ప్రార్థన కొనసాగించాలి. ఆహా, ఈ లోకం ఎంత భక్తిపరమైనది! అది చెడును కోరుకోదు, మంచిని సహించదు. మరి దానికి ఏమి కావాలి? నరకాగ్ని మరియు సైతాను! అది కోరుకుంటున్నది అదే, దానికి లభించేది కూడా అదే!

5. కాబట్టి వారు నా మేలుకు బదులుగా కీడును, నా ప్రేమకు బదులుగా ద్వేషాన్ని ప్రతిఫలిస్తున్నారు.

ఆయన మన ప్రభువైన దేవుణ్ణి ఎంత స్పష్టంగా సంబోధిస్తున్నాడో, ఎంత శక్తివంతంగా ప్రార్థిస్తున్నాడో చూడండి! నాతో పోరాడటానికి వారికి ఏ కారణమూ లేదు, అని ఆయన అంటున్నాడు. నేను సత్యాన్ని బోధిస్తున్నానని నీకు తెలుసు; కాబట్టి నాకు హాని చేయడానికి వారికి ఇంకా తక్కువ కారణం ఉంది. నేను వారికి మేలు తప్ప మరేమీ చేయడం లేదు, అయినా వారు దానినిబట్టి నన్ను ద్వేషిస్తున్నారు. వారు నా సరియైన బోధను, నా మంచి కార్యాలను, అద్భుతాలను రెండింటినీ ద్వేషించి, హింసిస్తున్నారు. నేను ఇంకా ఏమి చేయగలను? వారు నా మాటలను, నా కార్యాలను రెండింటినీ కోల్పోవడానికి అర్హులని తప్ప మరో ముగింపు ఏముంది? వారు కేవలం ఒక ఆశీర్వాదాన్ని గానీ, ఏ మంచిని గానీ అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తున్నారు కాబట్టి, వారు శపించబడ్డారు. వేరే మార్గం లేదు; ఎందుకంటే మేలును నిరాకరించినవాడు కీడును పొందాలి, మరియు ఆశీర్వదించబడటానికి నిరాకరించినవాడు శపించబడాలి, మనం తరువాత వినబోతున్నట్లుగా:

6. అతనిపై దుష్టులను నియమించండి; సాతాను అతని కుడిచేతి వైపున నిలవనివ్వండి.

లేఖనములన్నిటిలో ఈ రెండు వచనాలలో వర్ణించబడిన దానికంటే భయంకరమైన శాపాన్ని గానీ, ఘోరమైన దురదృష్టాన్ని గానీ నేను ఎక్కడా చదవలేదు; దేవుని వాక్యాన్ని హింసించి, దాడి చేసే వారందరికీ భయాన్ని, వణుకును కలిగించడానికి ఇవి స్వయంగా సరిపోతాయి.

ఆయన ఇక్కడ ఇలా అంటున్నాడు: "వారిపై దుష్టులను నియమించండి." ఈ "నియమించు" అనే పదాన్ని హెబ్రీ భాషలో דקַפָָּּ అంటారు, అంటే "ఒక పదవికి ప్రతిష్ఠించి, అభిషేకించడం." బిషప్‌లు, పాస్టర్లు, మరియు బోధకులు, లేదా లౌకిక ప్రభువులు మరియు అధికారులు నియమించబడినట్లుగా. ఇక్కడ దీని అర్థం ఇది: వారు నన్ను మరియు నా బోధను సహించడానికి పూర్తిగా నిరాకరిస్తున్నారు. వారు కోరుకునేది ఇదే అయితే, అలాగే కానివ్వండి. అబద్ధ బోధకులు, చీలికవాదులు, మరియు దైవభక్తి లేని ప్రబోధకులు మాత్రమే వారి మధ్యకు వచ్చి, వారికి అబద్ధాలు, దైవభక్తి లేని సిద్ధాంతం, మరియు తప్పులను బోధిస్తూ, వారిని ఒక తప్పు నుండి మరొక తప్పులోకి నడిపించుగాక. వారు కోరుకునేది ఇదే!

అంతేకాకుండా, "సాతాను వారి కుడిచేతి వైపున నిలవాలి." అంటే, వారు తప్పించుకోవాలని కోరుకున్నప్పటికీ, వారి ఉద్దేశాలు మంచివైనప్పటికీ, మరియు వారు నీతిగా ప్రవర్తించి సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలని ప్రయత్నించినప్పటికీ, అపవాది తన అపొస్తలుల ద్వారా వారిని అదుపులో ఉంచుగాక. అపవాది తేజోదూత వేషంలో (2 కొరింథీ. 11:14) అక్కడ ఉండి వారిని నిరోధించాలి. వాడు తన చక్కటి రూపంతో, మనోహరమైన ఆలోచనలతో, మాటలతో వారిని ఎంతగానో ఆకర్షించి, వారి కళ్ళు మిరుమిట్లు గొలిపి, వారి కళ్ళు గ్రుగ్గా మారేలా చేయాలి. ఎవరైనా సత్యాన్ని వారికి ఎంత స్పష్టంగా, సూటిగా, వారు దాన్ని దాదాపు తాకగలిగేంతగా అందించినా కూడా, వారు తప్పించుకోలేనంతగా వాడు వారిని మంత్రముగ్ధులను చేయాలి.

లేఖనాల నుండి తమ ఆలోచనలు ఖండించబడ్డాయని తెలిసినప్పటికీ వాటిని వదులుకోని యూదులపై ఈ శిక్ష ఈ రోజుల్లో విధించబడటాన్ని మనం చూడవచ్చు. వారిని అలా మార్చేది ఏమిటి? మానవ తర్కం లేదా మానవ అంధత్వం కాదు, ఎందుకంటే వాటిని కదిలించవచ్చు; కానీ, ఈ వచనం చెప్పినట్లుగా, సాతాను వారి కుడి చేతి వైపు నిలబడి ఉన్నాడు. మతభ్రష్టుల వైఖరి ఎల్లప్పుడూ అలాగే ఉంది; ఇది దివ్య సత్ప్రసాదం పట్ల, అలాగే పోప్ పదవి పట్ల మన విచ్ఛిన్నవాదుల వైఖరి కూడా.

కానీ ఆయన అనేకుల గురించి కాకుండా ఒక వ్యక్తి గురించి మాట్లాడుతున్నారు, అంతకుముందు ఆయన అనేకుల గురించి ఫిర్యాదు చేసినప్పటికీ. ఎందుకంటే ఇది ప్రధానంగా ద్రోహి అయిన యూదాకు సంబంధించినది. మనం చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా గుంపును నడిపించడంలో అతనే ప్రధాన నాయకుడు; కానీ ఇది అతనిలాంటి ఇతరులందరికీ కూడా సంబంధించినది. అతను క్రీస్తు మాట వినడానికి నిరాకరించినప్పుడు, దుష్టులైన ప్రధాన యాజకుల మాట వినవలసి వచ్చింది; ఆ తర్వాత అతను పశ్చాత్తాపపడి, తాను సరైనది చేయాలనుకుంటున్నట్లు నటించినప్పటికీ, అతను సరైన మార్గానికి తిరిగి రాలేదు, కానీ నిరాశలో పడిపోయాడు. ఎందుకంటే సాతాను సరిగ్గా అతని కుడి చేతి వైపు నిలబడి అతన్ని పట్టుకొని ఉన్నాడు. పౌలు 2వ అధ్యాయంలో అటువంటి శిక్ష గురించి మాట్లాడుతాడు.

థెస్సలొనీకయులు 2:11లో ఆయన చెప్పిన దాని ప్రకారం, సత్యాన్ని అంగీకరించక, అబద్ధాలను నమ్మాలని పట్టుబట్టిన వారిపై దేవుడు బలమైన భ్రమలను పంపుతాడు. మరియు క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: "నేను నా తండ్రి నామమున వచ్చితిని, మీరు నన్ను అంగీకరించలేదు; వేరొకడు తన సొంత నామమున వస్తే, అతడిని మీరు అంగీకరిస్తారు." సరిగ్గా ఇదే విషయం ఇప్పుడు జర్మనీలో మనకు జరుగుతోంది, మరియు ఇది మరింత తీవ్రతరం కాబోతోంది.

7. అతడు విచారించబడినప్పుడు, దోషిగా బయలుపరచబడాలి; అతని ప్రార్థన పాపంగా పరిగణించబడాలి!

ఓ, లోకమంతయు దేవుని వాక్యము ఎదుట భయపడి, తనను తాను తగ్గించుకొనును గాక! ఈ వచనం వినడానికి ఎంత భయంకరంగా ఉంది! అతడు తన జీవితమంతటినీ, తాను దేవుని వాక్యము ప్రకారము సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా జీవిస్తున్నాననే అభిప్రాయంతో, సాధ్యమైనంత పవిత్రంగా గడిపాడని—ఇదంతా దేవుని దృష్టిలో ఖండించబడి, క్రైస్తవేతర మరియు దయ్యపు జీవితంగా పరిగణించబడాలని అది చెబుతోంది. ఇప్పుడు అతని గొప్ప మరియు కఠోరమైన తపస్సు జీవితం, అతని ఉపవాసం, శిక్ష మరియు ఇతర మంచి పనుల వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి?

అంతేకాకుండా, వారు చాలా తీవ్రంగా చేసే "దేవునికి ప్రార్థన చేసినప్పుడు", అది వినబడకపోవడమే కాకుండా పాపంగా పరిగణించబడుతుంది. అందువల్ల, వారి ప్రార్థన ద్వారా, వారు మరింత తీవ్రమైన శిక్షలోకి ప్రవేశిస్తారు, దీనితో మత్తయి 23:14లో క్రీస్తు, దీర్ఘ ప్రార్థనలు చేసే వేషధారులను హెచ్చరిస్తున్నాడు.

"ఆయన శోధించబడినప్పుడు" అనే మాటలు, బోధన మరియు ప్రసంగం తరువాత క్రియల ద్వారా జరిగే శోధనను సూచిస్తాయి. అంతకు ముందు వచనంలో ఆయన ప్రసంగ పరిచర్య గురించి మాట్లాడారు. కాబట్టి ఈ శోధన అనేది, చెడు శిక్షించబడి, మంచి జీవితం ప్రకటించబడే తీర్పు లేదా బోధన తప్ప మరేమీ కాదు. కాబట్టి యెరూషలేములోని ప్రసంగ పరిచర్యను ఈ విధంగా వర్ణించారు: "అక్కడ తీర్పు సింహాసనములు స్థాపించబడియుండెను"; మరియు యెషయా 9:7 మరియు యిర్మీయా 23:5 రెండూ క్రీస్తు తీర్పుతోను, నీతితోను పరిపాలించాలని చెబుతున్నాయి. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, తీర్పు లేదా శోధన అనేది మనస్సాక్షి తమను తాము ఏలుకొని జీవించాలో తెలిపే బోధన, అనగా, ఒకరు చెడును విడిచిపెట్టి మంచి చేయాలి.

ఇప్పుడు ఈ దుష్టులు నిజంగా చెడ్డ స్థితిలో ఉన్నారు. వారు న్యాయాన్ని, తీర్పును సమర్థిస్తారు; అంటే, వారు ప్రసంగాలను, సలహాలను, చెడును ఖండించడాన్ని విని, దానితో ఏకీభవిస్తారు. తరువాత వారు వెళ్లి దానిని తమ ఆచరణలో పాటిస్తారు. కానీ వారు అమూల్యమైనదిగా భావించే ప్రతిదీ, మరియు దేని ద్వారా వారు స్వర్గాన్ని సంపాదించాలని ఉద్దేశిస్తారో, అదంతా శపించబడినదని వారు గ్రహించరు! ఎందుకంటే దుష్టులు నిజంగా ప్రభుత్వంలో తమను తాము స్థాపించుకున్నారు. వారు చెడును ఖండించి, మంచిని ప్రశంసిస్తారు; యూదుల తాల్ముద్‌లో, మన క్రైస్తవుల ప్రామాణిక చట్టంలో, మరియు టర్కుల ఖురాన్‌లో ఉన్నట్లుగా, వారి మధ్య తీర్పు మరియు న్యాయం దృఢమైన పునాదిపై ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ అదంతా శపించబడినది మరియు దయ్యపు ప్రభావమున్నది!

8. అతని ఆయుష్షు తక్కువైపోవుగాక; అతని పదవిని మరొకరు అధిష్టించుదురుగాక!

సెయింట్ పీటర్ ఈ వచనాన్ని ఉటంకిస్తూ ఇలా అంటారు: "మరొకడు అతని బిషప్‌ పదవిని చేపట్టనివ్వండి"; అతను దీనిని యూదా స్థానంలో మత్తయిని నియమించడానికి అన్వయించాడు. ఈ అన్వయం సరైనదే, కానీ గ్రీకు పదం ἐπισκοπή మరియు "బిషప్‌రిక్" అనే పదం మనకు వింతగా అనిపిస్తాయి, ఎందుకంటే యూదాకు మరియు సెయింట్ పీటర్‌కు తెలియని ఒక రకమైన బిషప్‌లు మరియు బిషప్‌రిక్‌ల గురించి మనం ఆలోచిస్తాము. ఎందుకంటే, ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ἐπίσκοπος లేదా "బిషప్" అంటే ఒక అధికారి అని మాత్రమే అర్థం, మరియు "బిషప్‌రిక్" అంటే ఒక పదవి. ఈ పదానికి ఇంతకు ముందు చెప్పిన అర్థమే ఉంది (వ. 6): "వారిపై దుర్మార్గులను నియమించండి." ఇది ఒక పదవిని మరియు అధికారులను సూచిస్తుంది; ఎందుకంటే వారు క్రీస్తు యొక్క అధికారులుగా ఉండి, ఆయన ఆజ్ఞను నెరవేర్చాలి, అనగా, బోధించాలి మరియు బోధనకు మద్దతు ఇవ్వాలి. బిషప్‌లు ఇప్పుడు ఈ పనిని ఎంత చక్కగా చేస్తున్నారో స్పష్టమే! అందువల్ల వారు తమ పదవులను కోల్పోయారు, మరియు మత్తయి యూదా స్థానంలోకి వచ్చినట్లుగా ఇతరులు వారి స్థానంలోకి వచ్చారు; ఎందుకంటే వారు యూదాలుగా మారిపోయారు.

ఆయన చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే: యూదా మరియు అతని ప్రజలైన యూదులు, నిజానికి అపొస్తలుల పదవిని చేపట్టడానికి మరియు సువార్తను ప్రకటించడానికి అర్హులు, కానీ వారు అలా చేయాలనుకోవడం లేదు. అందువల్ల మత్తయి యూదా స్థానాన్ని భర్తీ చేస్తాడు, మరియు యూదుల స్థానాన్ని అన్యజనులు భర్తీ చేస్తారు, వారు ప్రకటించవలసిన మరియు వారికి వాగ్దానం చేయబడిన సువార్తను ప్రకటిస్తారు. అదేవిధంగా, బిషప్‌లు బోధించనందున మరియు వారు పోప్‌ను అనుసరిస్తున్నందున, వారి

యూదా, బిషప్‌లు కాని ఇతరులు వారి పదవిని చేపట్టడానికి మరియు బోధించడానికి వస్తారు.

ఆయన, "అతని దినములు తక్కువగును గాక" అని చెప్పినప్పుడు, అతడు ఎక్కువ కాలం కొనసాగకూడదని ఆయన ఉద్దేశిస్తున్నాడు. ఇది యూదా మరియు యూదుల విషయంలో భౌతికంగా కూడా నెరవేరింది; ఎందుకంటే ద్రోహం జరిగిన వెంటనే యూదా ఉరి వేసుకున్నాడు, మరియు ఆ తర్వాత కొద్దికాలానికే రోమన్లు ​​యూదులను నాశనం చేశారు. ఇప్పుడు, యూదా ప్రజలైన యూదులకు ఏమి జరుగుతుందో దాని వివరణ వస్తుంది. ఎందుకంటే మనం చెప్పినట్లుగా, ఆయన చెప్పినది సాధారణంగా దుష్ట బోధకులందరికీ వర్తించినప్పటికీ, ఆయన ప్రత్యేకంగా యూదుల గురించే మాట్లాడుతున్నాడు.

9. అతని పిల్లలు తండ్రిలేనివారుగాను, అతని భార్య విధవరాలుగాను ఉందురు గాక!

ఇది యూదు ప్రజల స్త్రీలకు, పిల్లలకు జరగవలసిందే, మరియు యెరూషలేము నాశనం సమయంలో రోమన్ల చేతిలో వారి పురుషులు చంపబడినప్పుడు అలాగే జరిగింది.

10. అతని పిల్లలు తిరుగుతూ భిక్షాటన చేయుదురు గాక; వారు వెదకుదురు గాక, ఎందుకంటే వారి నివాసము శిథిలమైయున్నది!

ఆయన యూదుల మీద ప్రతీ ఆత్మీయ, శారీరక తెగులును ప్రకటిస్తున్నాడు. వారి నాశనం జరిగినప్పటి నుండి వారు ఇక్కడ అక్కడకు తరిమివేయబడి, స్థిరపడటానికి చోటు లేక, సంచారులుగా ఉన్నారని మనం చూడవచ్చు. వారు ఎక్కడ చూసినా రొట్టె కోసం కాదు, దేశంలో నివసించడానికి ఒక చోటు కోసం భిక్షాటన చేయాలి. వారు ప్రతిచోటా నివసించడానికి ఒక చోటును వెతుక్కోవాలి; ఎందుకంటే పాలస్తీనాలో వారి స్వంత నివాస స్థలం నాశనం చేయబడింది, మరియు వారికి ఎక్కడా సొంత భూమి, నగరం, పట్టణం లేదా ప్రభుత్వం లేదు. ఈ వచనం యూదులను ఆలోచింపజేయాలి, ఎందుకంటే ఇది తమకు మాత్రమే జరిగిందని, సూర్యుని క్రింద మరే ఇతర జాతికి జరగలేదని వారు చూడగలరు. యూదులు తప్ప ప్రతి జాతికి వారి స్వంత గ్రామాలు, నగరాలు మరియు దేశం ఉన్నాయి. కానీ యూదులు ప్రతిచోటా ఉన్నారు మరియు వారికి ఎక్కడా సొంతంగా ఏమీ లేదు, దేశం లేదు, నగరం లేదు, గ్రామాలు లేవు. వారు ఎల్లప్పుడూ అభద్రతతో కూడిన అతిథులు మరియు భిక్షగాళ్ళు.

11. వడ్డీ వ్యాపారి అతనికి కలిగినదంతయు లాక్కుండును గాక; అపరిచితులు అతని కష్టార్జితాన్ని దోచుకొందురు గాక!

ఈ వచనం చెప్పిన దానికి వ్యతిరేకంగా జరగాలని అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే యూదులు పేరుమోసిన వడ్డీ వ్యాపారులు మరియు అందరినీ దోచుకుంటారు. కానీ ఈ కీర్తన చెప్పేదేమిటంటే, వారికి మంచి అదృష్టం ఉండదు, కేవలం దురదృష్టం మాత్రమే ఉంటుంది - శరీరంలోనూ, ఆత్మలోనూ, పిల్లలలోనూ, ఆస్తిలోనూ, గౌరవంలోనూ. వారు గొప్ప వడ్డీ వ్యాపారులే అయినప్పటికీ, వచనంలోని రెండవ భాగం చెప్పినట్లుగా, అంతకంటే గొప్ప వడ్డీ వ్యాపారి వచ్చి వారి నుండి అదంతా లాక్కోబోతున్నాడు:

అపరిచితులు అతని కష్టఫలాలను దోచుకొందురు గాక! యూదులకు ఇదే జరుగుతుంది. వారు చాలా కాలం పాటు పొదుపు చేసినప్పుడు, విపత్తు సంభవిస్తుంది; వారు తరుమబడతారు, దోచుకోబడతారు, శిక్షించబడతారు మరియు వారికి ఉన్నదంతా లాక్కోబడతారు.

ఇది జరుగుతుందని వారికి తెలుసు, అందుకే వారు ప్రతిరోజూ దాని గురించి బాధపడతారు.

12. అతనికి దయ చూపేవారు గానీ, తండ్రిలేని అతని పిల్లలను జాలిపడేవారు గానీ ఎవరూ ఉండకూడదు!