అనువదించినది

ముఖ్యంగా జర్మనీలో, ఆయన ఇప్పుడు తన ప్రత్యేక శక్తి ప్రదర్శనతో శాంతిని నెలకొల్పుతున్నారు, అయినప్పటికీ అక్కడ అలాంటి శక్తి చాలా తక్కువగా ఉంది. ఈ చట్టవిరుద్ధమైన, దోపిడీ చేసే ప్రభువుల నుండి శాంతిభద్రతలను కాపాడటానికి గానీ, లేదా అటువంటి అవిశ్వాసులైన, దొంగలైన ప్రజల నుండి ప్రభుత్వాన్ని రక్షించడానికి గానీ ముందుకు వచ్చే ఒక్క ప్రాణి కూడా ప్రస్తుతం జర్మనీలో లేదనేది స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. దోపిడీలు, దొంగతనాలు విపరీతంగా పెరిగిపోయాయి; హంతకులు తమ విచిత్రమైన పద్ధతులను అనుసరిస్తున్నారు; మనుషులు కుట్రలు పన్నుతూ, ఆగ్రహావేశాలతో రగిలిపోతున్నారు. అయినప్పటికీ, దేవునికి వ్యతిరేకంగా చేసే ఈ పాపాల వల్ల ఎవరి మనస్సాక్షి కూడా చలించడం లేదు. మన ప్రస్తుత శాంతి ఒక పట్టు దారంపై ఆధారపడి ఉందని నా అభిప్రాయం; నిజానికి, అది మన ఇష్టానికి అతీతంగా, మరియు దయ్యాలన్నింటి ప్రకోపాలు, అరుపులు ఉన్నప్పటికీ, కేవలం దేవుని చేతుల్లోనే ఉంది. ఒకవేళ ఈ రోజు జర్మనీని మానవ జ్ఞానం, మనిషి శక్తి పరిపాలిస్తుంటే, రేపటికి అది శిథిలావస్థలో ఉండేది. కాబట్టి, మనం దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుందాం మరియు గతంలో వలె ఆయన మంచితనం ఇశ్రాయేలుతో ఎల్లకాలం నిలిచి ఉండాలని ప్రార్థిద్దాం.

3. అహరోను వంశస్థులు ఇలా చెప్పుదురు గాక: ఆయన నిశ్చలమైన ప్రేమ శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది.

ఇది దేవుడు అనుగ్రహించిన ఒక ప్రత్యేకమైన వరం కొరకు చేసే కృతజ్ఞతా ప్రార్థన. ఆ వరంయే ఆత్మీయ పరిపాలన. ఇందులో యాజకులు, ప్రసంగీకులు, ఉపాధ్యాయులు, సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, దేవుని అమూల్యమైన వాక్యం మరియు పరిశుద్ధ క్రైస్తవ సంఘం కూడా ఉన్నారు. ఈ వరం యొక్క గొప్పతనం ఏ మనిషి యొక్క గ్రహణానికీ, ఊహానికీ అందనిది. మనుషుల శక్తి, జ్ఞానం కాదు, కేవలం దేవుని కృప మరియు దయ మాత్రమే ఈ లోకంలో దోషం, చీలిక, వర్గపోరాటాలు, మరియు పాషండత్వాల విజయాన్ని నివారించి, వాక్యాన్ని, విశ్వాసాన్ని, ఆత్మను, బాప్తిస్మాన్ని, పరిశుద్ధ లేఖనాలను, సంస్కారాన్ని, మరియు క్రైస్తవులను కాపాడాయి. ఇది లేకపోతే, సైతాను వీటన్నిటినీ పడగొట్టి నాశనం చేసేవాడు. వాడు తుర్క్ మరియు పోపు విషయంలో చేసినట్లుగా, ఇప్పుడు వర్గపోరాటాల విషయంలో చేస్తున్నట్లుగా, మరియు గతంలో పాషండుల విషయంలో చేసినట్లుగా చేసేవాడు. దేవుడు

ఆయనే సంఘమును కాపాడవలెను. మన శరీరము ఈ పోరాటము వలన త్వరగా అలసిపోవు, మరియు లోకము ఈ ఒత్తిడిని భరించలేదు.

ఆరోను పరిచర్య అప్పగించబడిన ప్రధాన యాజకుడు. దావీదు లోకం ఎదుట బాహ్యంగా జీవాన్ని, జీవనాన్ని పరిపాలించినట్లే, అతడు మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని బోధించి, ఇశ్రాయేలు రాజ్యాన్ని దేవుని ఎదుట ఆత్మీయంగా పరిపాలించవలసి ఉంది. అయితే, దావీదు తన సొంత శక్తితో, జ్ఞానంతో తన భూసంబంధమైన పదవిని ఎంత తక్కువగా నిర్వహించగలడో, అలాగే ఆరోను కూడా తన సొంత శక్తితో, జ్ఞానంతో హృదయాన్ని, ఆత్మను ఆత్మీయంగా పరిపాలించలేకపోయాడు. అతడు ఏమి బోధించాలో, ఎలా పరిపాలించాలో స్పష్టంగా వివరించే మోషే ధర్మశాస్త్రం అనే ప్రయోజనం అతనికి ఉన్నప్పటికీ ఇది జరిగింది. కోరహు యాజకత్వాన్ని అక్రమంగా ఆక్రమించుకోవడానికి ప్రయత్నించి, ప్రజలందరినీ అతనికి, మోషేకు వ్యతిరేకంగా రెచ్చగొట్టినప్పుడు (సంఖ్యాకాండము 16:1 మొదలైనవి) తన సొంత అనుభవం ద్వారా అతడు నేర్చుకున్నట్లుగా, అతని ఆత్మీయ గృహనిర్వహణలో పరిశుద్ధాత్మ అతనికి సహాయం చేయవలసి వచ్చింది.

ఇది పోప్ మరియు అతని అనుచరుల గొప్ప కుయుక్తిని మీకు చూపిస్తుంది. వారు దేవుని వాక్యం లేకుండా, ప్రార్థన మరియు బోధన లేకుండా, తమ జ్ఞానంతో, బాహ్య నిబంధనలతో, బహిష్కరణలతో క్రైస్తవ సంఘాన్ని నిర్మించి, నిర్వహించాలని కోరుకుంటారు—ఆ తర్వాత దానిని ప్రాపంచిక అధికారం, అగ్ని, కత్తి మరియు హింసతో కాపాడతారు. వారికి దేవుని మంచితనం అవసరం లేదు, కానీ ఈ వాక్యాన్ని చదివేలా చేస్తారు: "మా బహిష్కరణలకు మరియు మా కత్తికి కృతజ్ఞతలు చెప్పండి, ఎందుకంటే వాటి శక్తి శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది."

నిజమైన క్రైస్తవ ప్రపంచం దేవుని వాక్యాన్ని బోధిస్తుంది; అది ఎవరిపైనా తనను తాను బలవంతంగా రుద్దదు. ఎవరైనా విశ్వసించకపోతే, క్రీస్తు బోధించినట్లుగా (మత్తయి 10:14), మరియు అపొస్తలుల కార్యముల గ్రంథంలో పౌలు స్థిరంగా చేసినట్లుగా, అది వారిని వారి మానాన వదిలేసి, వారి నుండి వేరుపడుతుంది. అవిశ్వాసి దేవుని తీర్పుకు వదిలివేయబడతాడు. కానీ మన రక్తపిశాచులు మరియు హంతకులు దేవుని వాక్యాన్ని అణచివేసి, తమ సొంత విశ్వాస సూత్రాలను కల్పించుకుంటారు. వాటిని అంగీకరించడానికి నిరాకరించిన వారెవరైనా నశించిపోవాలి. మనకు దేవునికి మరియు లేఖనాలకు తెలియని ఒక బలహీనమైన, నూతన క్రైస్తవ ప్రపంచం ఉంది.

ఆ నీచమైన వారిని విస్మరించండి! ఈ అద్భుతమైన కీర్తనలో వారు మన ఆలోచనలకు అర్హులు కారు. ఈ వచనంలో, దేవుడు తన వాక్యాన్ని, పరిశుద్ధ రాజ్యాన్ని మనకు అనుగ్రహించినందుకు, మరియు సాతాను, శరీరం, మరియు లోకం ఉన్నప్పటికీ, స్వచ్ఛమైన కృప మరియు మంచితనంతో దానిని మన కొరకు కాపాడినందుకు మనం ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి. మనం దానిని కృతజ్ఞత లేకపోవడం, సోమరితనం, ఉదాసీనత మరియు తిరస్కారంతో చూశాము; మరియు నిత్యజీవమనే ఈ గొప్ప నిధికి మనం ఏమాత్రం అర్హులం కాదు. క్రీస్తు స్వయంగా మనకు వాక్యాన్ని అందించారు; మనం దానిని కనిపెట్టలేదు. ఆయనే దానిని కాపాడాలి, ఎందుకంటే మన శక్తి సామర్థ్యాలతో మనం అలా చేయలేము. క్రీస్తు క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని స్థాపించి, నిర్మించాడు. ఆయనే దానిని రక్షించి, ప్రోత్సహించాలి. మన జ్ఞానం మరియు శక్తి దానిని చేయలేవు; పౌలు చెప్పినట్లుగా, కత్తి మరియు అగ్ని కూడా చేయలేవు (1 కొరింథీ.

3:5–9): "మీరు దేవుని పొలం, దేవుని భవనం. మేము సేవకులము; కానీ విత్తేవాడు గానీ, నీరు పోసేవాడు గానీ ఏమీ కాదు, పెరుగుదలను ఇచ్చే దేవుడే సర్వస్వం."

4. యెహోవాకు భయపడువారు ఇలా చెప్పుదురు గాక: ఆయన నిశ్చలమైన ప్రేమ శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది.

ఈ నాలుగవ కృతజ్ఞతా ప్రార్థన సత్యమైన సంఘము కొరకు, అనగా దేవునిచేత ఎన్నుకోబడిన పిల్లలు మరియు భూమి మీద ఉన్న సకల పరిశుద్ధులు, అనగా నిజమైన క్రైస్తవుల కొరకు ఉద్దేశించబడింది. ఈ కీర్తన ప్రత్యేకంగా వారి కోసమే వ్రాయబడింది, మరియు ఇది చివరి వరకు వారి గురించే మాట్లాడుతుంది. మునుపటి మూడు వర్గాలలో—ఉదాహరణకు, ఆధ్యాత్మిక పరిపాలన లేదా పరిచర్యలో—తమ దురాశ, సుఖం మరియు గౌరవాన్ని సంతృప్తి పరచుకోవడానికి దానిని దుర్వినియోగం చేసేవారు అనేకులు ఉన్నారు. మతవిరోధులను, వర్గీయులను మరియు మన ప్రస్తుత యాజక వర్గాన్ని పరిగణించండి. అయినప్పటికీ, ఆ క్రమం మంచిది, పవిత్రమైనది మరియు దైవిక బహుమానమైనది; దాని దుర్వినియోగం కారణంగా దానిని ఖండించకూడదు. అదే విధంగా, ప్రపంచమంతా దేవుని పవిత్ర నామాన్ని సిగ్గుచేటుగా దుర్వినియోగం చేస్తుంది.

బాప్తిస్మము, సంస్కారము, మరియు సువార్త, నిజానికి, దేవుడే మరియు ఆయన వరములన్నిటికీ అది భయపడదు.

రెండవ వర్గమైన లౌకిక పాలకులలో అధికశాతం మంది, దేవుని పట్ల ఏమాత్రం భయభక్తులు లేకుండా, తమకు అప్పగించబడిన దానిని గర్వం, అహంకారం, సుఖభోగాలు, దుష్కార్యాలు మరియు అన్ని రకాల దురాచారాల కోసం వినియోగిస్తారనేది కూడా వాస్తవం. అయినప్పటికీ, పరిపాలన అనేది దేవుని యొక్క మంచి మరియు ఉపయోగకరమైన బహుమతిగా నిలిచి, తనంతట తానుగా ఒక ఆశీర్వాదంగా ఉంటుంది.

ఇక మూడవ వర్గంలో, సాధారణంగా సామాన్య ప్రజలలో, నిస్సిగ్గు దుర్వినియోగం తప్ప దాదాపు ఏమీ లేదు, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ తమ హోదా, వృత్తి, నైపుణ్యం, డబ్బు మరియు ఆస్తులను తమ పొరుగువారికి వ్యతిరేకంగా ఉపయోగిస్తారు. దేవుడు సమస్తాన్ని ఇచ్చి, సంరక్షించినప్పుడు ఆయన ఉద్దేశించినట్లుగా, కనీసం వారు తమ పొరుగువారి మంచి మరియు సంక్షేమం కోసం వాటిని ఉపయోగించరు. వారిలో దైవభయం గానీ, మనుషుల పట్ల గౌరవం గానీ లేదు. అయినప్పటికీ దేవుడు వారందరినీ సంరక్షిస్తాడు, ఇందుకోసమే ఆయన ఇలా చేస్తాడు.

ఆయనను ప్రశంసించి, కృతజ్ఞతలు తెలపాలి.

ఈ చిన్న సమూహం దేవునికి భయపడుతుంది మరియు భక్తిపరులై ఉంటుంది. దీని సభ్యులు పైన పేర్కొన్న మూడు సమూహాల నుండి తీసుకోబడ్డారు. ఎందుకంటే భక్తిపరులైన, దైవభీతిగల, విశ్వాసపాత్రులైన బిషప్‌లు, పరిచారకులు, ప్రసంగీకులు మరియు పాస్టర్లు ఇప్పటికీ ఉన్నారు. అలాగే భక్తిపరులైన మరియు దైవభక్తిగల రాజులు, ప్రభువులు, ఉన్నతాధికారులు, సభా నిర్వాహకులు మరియు న్యాయాధిపతులు, మరియు అరుదుగా ఉన్నప్పటికీ, భక్తిపరులైన మరియు దైవభీతిగల అనేకమంది చేతివృత్తులవారు, రైతులు, సేవకులు మరియు దాసీలు కూడా కనిపిస్తారు. వారి కారణంగానే దేవుడు పైన పేర్కొన్న మూడు సమూహాలను కాపాడుతున్నాడు మరియు వారికి ఎంతో మేలును అనుగ్రహిస్తున్నాడు. వీరు లేకపోయి ఉంటే, సొదొమ గొమొర్రాల వలె ఈ గడియలోనే లోకం గతించిపోయేది.

పరిశుద్ధ ప్రవక్తయైన దావీదు ఈ సమూహాన్ని మిగిలిన మూడు సమూహాల నుండి స్పష్టంగా వేరు చేస్తూ, ఆ ఇతరులు దేవుణ్ణి గౌరవించరని, భయపడరని, లేదా సేవించరని సూచిస్తున్నాడు. వారు తమకు తామే సేవ చేసుకుంటూ, ఈ జీవితంలో తమ సుఖాన్వేషణను అనుభవిస్తారు. కేవలం వీరు దేవుణ్ణి భయపడి, విశ్వసిస్తున్నారనే కారణంతో, వారు ఈ చిన్న సమూహాన్ని నిరంతరం, తీవ్రంగా హింసిస్తారు మరియు వారిని సహించడానికి నిరాకరిస్తారు. వారు దేవుని వాక్యాన్ని గౌరవించి బోధిస్తారు, కానీ ఆ వాక్యాన్ని వినడానికి గానీ, చూడటానికి గానీ ఇతరులకు ఏమాత్రం కోరిక లేదు. హెబ్రీ భాషలో "దేవునికి భయపడటం" అంటే నిజానికి "దేవునికి సేవ చేయడం" అని అర్థం. దేవునికి భయపడటమే దేవునికి చేసే సేవ. ఇప్పుడు మనం ఈ భూమిపై ఆయనకు శారీరకంగా, కంటికి కనిపించేలా సేవ చేయలేము, ఎందుకంటే ఆయన అదృశ్యుడు. ఆయన వాక్యాన్ని గౌరవించడం, బోధించడం, ఒప్పుకోవడం ద్వారా మరియు దాని ప్రకారం జీవించడం ద్వారా మనం ఆయనకు ఆత్మీయంగా సేవ చేయవచ్చు. నిస్సందేహంగా, అపవాది, లోకం మరియు మన శరీరం నుండి వచ్చే సిలువలు, శ్రమలు మరియు బాధలు దీని ఫలితాలే.

ఇప్పుడు చెప్పండి, ఈ ప్రజలు ఏ విధమైన బహుమతి కొరకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించాలని ఆశించవచ్చు? అది ఒక మత సంస్థలో స్థానం కాజాలదు, ఎందుకంటే దేవుడు దానిని ఇతర సమూహాలలో ఒకదానికి ఇస్తాడు. అలాగే అది ప్రాపంచిక కీర్తి, గౌరవం, శక్తి, శాంతి, లేదా మనుషుల విధేయత కూడా కాజాలదు; ఎందుకంటే ఇవి రెండవ సమూహానికి ఇవ్వబడ్డాయి. అలాగే అది డబ్బు, ఆస్తులు, ఇల్లు, వాకిలి, ఆరోగ్యం, భార్య, లేదా బిడ్డ కూడా కాజాలదు; ఎందుకంటే ఇవన్నీ దేవుడు మొదటి సమూహంలోని వారికి ఇస్తాడు. అది మన ఈ ప్రాపంచిక మరియు అశాశ్వతమైన బహుమతులను మించిన, మరింత ఉన్నతమైన మరియు శ్రేష్ఠమైనదిగా ఉండాలి.

26 జీవం. దావీదు ఈ కీర్తనలోని మిగిలిన భాగాన్ని ఈ వరానికి కేటాయించగా, మిగిలిన మూడు వర్గాల కోసం మొదటి మూడు వచనాలను మాత్రమే కేటాయించాడు. అది ఏమిటి? దాని గురించి అతనే పూర్తిగా చర్చిస్తాడు. అది ప్రతి విధమైన బాధ, కొరత మరియు కష్టంలో ఓదార్పు మరియు సహాయం.23 ఇది నిత్యజీవానికి ఆరంభం కంటే తక్కువ ఏమీ కాదు. పైన పేర్కొన్న మూడు వర్గాలలోని లోకం—దేవునికి భయపడేవారు తప్ప—దానికున్న సకల సంపద, శక్తి మరియు నైపుణ్యంతో కూడా దీనిలో ఒక్క చుక్క కూడా ఇవ్వలేదు. ఎందుకంటే మనిషి మరణ ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు, నాట్యం, సుఖం, ఆస్తులు, గౌరవం, అధికారం, నైపుణ్యం, భార్య మరియు పిల్లల గురించి పాడటంలో కొద్దిపాటి ఓదార్పు మాత్రమే ఉంటుంది.

వీరు ఇప్పుడు దేవుని వాక్యాన్ని గౌరవించి, ఆయనకు సేవ చేస్తారు కాబట్టి, వారు మిగిలిన మూడు వర్గాల నుండి అపహాస్యం, అవమానం, గాయం, ద్వేషం, అసూయ, అపవాదు, అగ్ని, ఖడ్గం, మరణం మరియు ప్రతి ఇతర విపత్తును నిజంగా అనుభవించి సహించాలి. అంతేకాకుండా, అపవాది మరియు దేవదూతల నుండి అనేక దుష్ట, ప్రమాదకరమైన మరియు నీచమైన ద్రోహాన్ని, మరియు వారి సొంత శరీరం నుండి పాపం, అశాంతి మరియు హృదయ వేదనను కూడా భరించాలి. పౌలు ఇలా అంటున్నాడు (2 తిమోతి 3:12): "క్రీస్తు యేసునందు దైవభక్తిగల జీవితం గడపాలని కోరుకునే వారందరూ హింసించబడతారు." మరియు క్రీస్తు స్వయంగా ఇలా అంటున్నాడు (Luke 9:23): "ఎవరైనా నా వెంట రావాలనుకుంటే, అతను తన సిలువను ఎత్తుకోవాలి." Acts 14:22లో మనం ఇలా చదువుతాము: "అనేక శ్రమల ద్వారా మనం దేవుని రాజ్యంలో ప్రవేశించాలి." మరియు జ్ఞాని మనకు ఇలా చెబుతున్నాడు (ప్రసంగి 2:1): "నా బిడ్డా, నీవు ప్రభువును సేవించడానికి వస్తే, శోధించబడటానికి నిన్ను నీవే సిద్ధపరచుకో."

ఈ విధంగా, ఈ చిన్న సమూహంపై దేవుడు కురిపించిన అనుగ్రహం లోకానికి పూర్తిగా కనబడకుండా ఉంటుంది మరియు అది దేవుని నుండి వచ్చే శాశ్వతమైన ఉగ్రత, శిక్ష మరియు వేదన తప్ప మరేమీ కాదనిపిస్తుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, మూడు సమూహాలలోని భక్తిహీనులు దేవుని నిజమైన పిల్లలుగా కనిపిస్తారు, ఎందుకంటే వారు దేవుని యొక్క కనబడే, తాత్కాలికమైన మరియు ప్రత్యక్షమైన ఆశీర్వాదాలతో సంపూర్ణంగా మరియు సమృద్ధిగా నింపబడి ఉన్నారు. అందువల్ల, ఈ రహస్యమైన మరియు దాగివున్న ఆశీర్వాదాన్ని గుర్తించడానికి నైపుణ్యం మరియు కృప అవసరం, ప్రత్యేకించి కీర్తనకారుడు దాని శాశ్వత స్వభావాన్ని స్తుతిస్తూ, మనం వినబోయే విధంగా దానికి ఎన్నో గొప్ప మాటలను అంకితం చేశాడు. ఆత్మ ఇష్టపడి, సిద్ధంగా ఉన్నప్పటికీ, దీనమైన శరీరం బలహీనంగా మరియు అయిష్టంగా ఉంది (మత్తయి 26:41). శరీరం స్పష్టమైన, తాత్కాలికమైన ఓదార్పును, సహాయాన్ని కోరుకుంటుంది మరియు ఆందోళన, అవసరాలకు అతీతంగా ఉండాలని ఆశిస్తుంది. కానీ అది అలా ఉండకూడదు మరియు ఉండజాలదు. నిత్యజీవానికి ఈ ఇరుకైన మార్గం తప్ప వేరే మార్గం లేదు, దీనిని కొద్దిమంది మాత్రమే అనుసరిస్తారు (మత్తయి 7:14) మరియు ఈ చిన్న సమూహం మాత్రమే కనుగొంటుంది. సంక్షిప్తంగా, మూడు సమూహాల ఆశీర్వాదం ఈ తాత్కాలిక జీవితం మరియు ఉనికియే; చిన్న సమూహం వల్ల కలిగే ఆశీర్వాదం నిత్యజీవం. అసలైన తేడా అక్కడే ఉంది.

5. నా శ్రమలో నేను యెహోవాకు మొరపెట్టగా, ఆయన నాకు ప్రత్యుత్తరమిచ్చి నన్ను విడిపించెను.

ఈ చిన్న సమూహం ఎక్కడ ఉందో మనం ఇక్కడ చూస్తాము. అది లోకం ముందు బహిరంగ ఆనందంతో కదలదు. ఆందోళనే దాని నివాసం. కీర్తనకారుడు తనను మరియు తన స్థితిని, అంటే తన అనేక కష్టాలను చిత్రిస్తున్నాడు. ఒకరు దేని గురించైనా మాట్లాడటం ప్రారంభించినప్పుడు సహజమైనట్లుగా, అతను క్లుప్తంగా ఉంటాడు; అతను అన్ని రకాల కష్టాలను సంగ్రహించి వాటిని పిలుస్తాడు.

"బాధ." తరువాత అతను మరింతగా చెప్పి వివరిస్తాడు. అందువల్ల నేను ఇలా అనవచ్చు: "ఓ, పౌలు ఎంతగా బాధపడ్డాడు!" ఇది ఇంకా అతని బాధలను వివరించదు; అతను బాధపడ్డాడని ఇది కేవలం సాధారణంగా సూచిస్తుంది, కానీ అతను ఏమి బాధపడ్డాడో కాదు. కాబట్టి కీర్తనకారుడు ఇలా చెప్పినప్పుడు దేవుని ఓదార్పును మరియు సహాయాన్ని కూడా సాధారణంగా మరియు క్లుప్తంగా సూచిస్తాడు:

ప్రభువు నాకు ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: "నేను ఎల్లప్పుడూ శ్రమపడాలి, కానీ నేను ఎల్లప్పుడూ ఓదార్చబడతాను." ఇది ఎలా జరుగుతుందో మరియు అతని ఓదార్పు దేనిలో ఉందో అతను త్వరలో వివరిస్తాడు.

హీబ్రూలో 'డిస్ట్రెస్' అనే పదానికి 'ఇరుకైనది' అని అర్థం. డిస్ట్రెస్ అనే జర్మన్ నామవాచకం కూడా ఇరుకైన అని అర్థం ఇచ్చే విశేషణం నుండి ఉద్భవించిందని నేను ఊహిస్తున్నాను.24 ఇది పట్టుకోవడం, పిండడం మరియు నొక్కడం వంటి ప్రక్రియలో భయం మరియు బాధను సూచిస్తుంది. "ఈ విశాల ప్రపంచం నాకు చాలా ఇరుకుగా ఉంది" అనే సామెత సూచించినట్లుగా, పరీక్షలు మరియు దురదృష్టాలు పిండుతాయి మరియు నొక్కుతాయి. హీబ్రూలో 'డిస్ట్రెస్'కు విరుద్ధంగా 'విశాలమైన ప్రదేశంలో' అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు.25 'డిస్ట్రెస్' అంటే శ్రమ మరియు అవసరం; 'విశాలమైన ప్రదేశంలో' అనేది ఓదార్పు మరియు సహాయాన్ని సూచిస్తుంది.

అందుకే, ఈ వచనం నిజానికి ఇలా చెబుతోంది: "నా శ్రమలో నేను యెహోవాను వేడుకొంటిని; ఆయన నా మొర విని, నన్ను ఓదార్చి సహాయము చేసెను." శ్రమ అనేది మనల్ని పడగొట్టి, బంధించే ఒక ఇరుకు స్థలం అయినట్లే, దేవుని సహాయం మనకు స్వేచ్ఛనిచ్చి, సంతోషాన్ని కలిగించే విశాలమైన స్థలం.

విశ్వాసంలోని గొప్ప కళను, జ్ఞానాన్ని గమనించండి. అది కష్టాల ఎదుట అటూ ఇటూ పరుగెత్తదు. అది అందరి భుజాలపై ఏడవదు, తన శత్రువులను శపించదు, నిందించదు. "దేవుడు నాకే ఎందుకు ఇలా చేస్తున్నాడు? నాకంటే హీనంగా ఉన్న ఇతరులకు ఎందుకు చేయడం లేదు?" అని అడుగుతూ అది దేవునిపై సణుగదు. కష్టాలను పంపే దేవుని విషయంలో విశ్వాసం నిరాశ చెందదు. శరీరం, లోకం, మరియు సైతాను బలంగా సూచించినట్లుగా, విశ్వాసం ఆయనను కోపంగా ఉన్నవాడిగా లేదా శత్రువుగా పరిగణించదు. విశ్వాసం వీటన్నిటినీ అధిగమించి, ఆయన స్నేహరహితమైన బాహ్య రూపం వెనుక ఉన్న దేవుని తండ్రిలాంటి హృదయాన్ని చూస్తుంది. ఈ దట్టమైన, చీకటి మేఘాల గుండా, ఈ నిరుత్సాహకరమైన వాతావరణం గుండా ప్రకాశించే సూర్యుడిని విశ్వాసం చూస్తుంది.

తనను కొట్టి, అంత విసుగ్గా చూసే ఆయనను ధైర్యంగా పిలిచే ధైర్యం విశ్వాసానికి ఉంది.

అది నైపుణ్యాలన్నిటి కన్నా గొప్ప నైపుణ్యం. అది కేవలం పరిశుద్ధాత్మ యొక్క కార్యము మరియు భక్తిగల, సత్యమైన క్రైస్తవులకు మాత్రమే అది తెలుసు. స్వనీతిపరులకు అది తెలియదు. వారు ఏ మంచి పనులనూ ఎన్నడూ ఎరుగకపోయినా, చేయకపోయినా వాటి గురించి వదరుతారు. వారు వాటిని చేయలేరు కూడా, ఎందుకంటే మానవ స్వభావం ఈ నైపుణ్యాన్ని సంపాదించుకోలేదు. దేవుడు దానిని కొద్దిగా కదిలించగానే, అది భయపడి, నిరాశతో నిండిపోయి, కేవలం...

- 27 కృప అంతమైపోయిందని, దాని పట్ల దేవునికి కోపం తప్ప మరేమీ లేదని వారు అనుకుంటారు. దానిని సందేహంలో, నిరాశలో ముంచివేయడానికి సైతాను కూడా తన శక్తిని, మోసాన్ని జోడిస్తాడు. మిగిలిన మూడు సమూహాలపై దేవుడు సమృద్ధిగా ఆశీర్వాదాలు కురిపించడం అనే రెచ్చగొట్టే దృశ్యం వల్ల పరిస్థితి మరింత తీవ్రమవుతుంది. అప్పుడు ఇతరులకు దేవుని కృప మాత్రమే ఉందని, ఆయన కోపం ఏమాత్రం లేదని మానవ స్వభావం అనుకోవడం ప్రారంభిస్తుంది. అప్పుడు దీనమైన మనస్సాక్షి బలహీనపడుతుంది; భక్తిగల పాస్టర్ల ద్వారా గానీ, లేదా ఏదైనా మంచి క్రైస్తవుని సలహా ద్వారా గానీ దేవుని నుండి వచ్చే సహాయం, ఓదార్పు లేకపోతే అది కుప్పకూలిపోతుంది. వారిలో కొందరు ఉరి వేసుకుంటారు, నీటిలో మునిగిపోతారు, లేదా తమను తాము పొడుచుకుంటారు, లేదా ఇతర విధాలుగా నశించిపోతారు, వాడిపోతారు, కృంగిపోతారు.

నేర్చుకోగలిగినవాడు నేర్చుకోనివ్వండి. ప్రతిఒక్కరూ డేగలా మారి, శ్రమలకు అతీతంగా ఎగరాలి. పద్దెనిమిదవ వచనంలో మనం చూడబోతున్నట్లుగా, దేవుడు ఈ శ్రమను తనను నాశనం చేయడానికి పంపడం లేదని ప్రతిఒక్కరూ నిశ్చయంగా తెలుసుకోవాలి, సందేహించకూడదు. ఆయన వారిని ప్రార్థించేలా, వేడుకునేలా, పోరాడేలా, తమ విశ్వాసాన్ని అభ్యసించేలా, ఇంతకుముందు కంటే దేవుని వ్యక్తిత్వంలోని మరో కోణాన్ని నేర్చుకునేలా, అపవాదితోను, పాపంతోను కూడా యుద్ధం చేయడానికి అలవాటుపడేలా, మరియు దేవుని కృప ద్వారా విజయం సాధించేలా నడిపించాలనుకుంటున్నాడు. ఈ అనుభవం లేకుండా మనం విశ్వాసం, వాక్యం, ఆత్మ, కృప, పాపం, మరణం లేదా అపవాది యొక్క అర్థాన్ని ఎప్పటికీ నేర్చుకోలేము. శాంతి మాత్రమే ఉండి, శ్రమలు లేకపోతే, మనం దేవుణ్ణి స్వయంగా తెలుసుకోవడం ఎప్పటికీ నేర్చుకోలేము. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, మనం ఎప్పటికీ నిజమైన క్రైస్తవులుగా ఉండలేము లేదా కొనసాగలేము. కష్టాలు మరియు శ్రమలు మనల్ని బంధించి, క్రైస్తవ ప్రపంచంలోనే ఉంచుతాయి. అందువల్ల, సిలువలు మరియు శ్రమలు మనకు జీవితం వలెనే అవసరం, మరియు ప్రపంచంలోని సమస్త ఆస్తులు మరియు గౌరవం కంటే చాలా ఎక్కువ అవసరం మరియు ఉపయోగకరమైనవి.

మనం ఇలా చదువుతాము: "నేను ప్రభువును వేడుకున్నాను." మీరు వేడుకోవడం నేర్చుకోవాలి. ఒంటరిగా కూర్చోవద్దు లేదా సోఫాలో పడుకుని, తల వంచుకుని ఊపవద్దు. చింతిస్తూ మీ సొంత ఆలోచనలతో మిమ్మల్ని మీరు నాశనం చేసుకోకండి. మిమ్మల్ని మీరు విడిపించుకోవడానికి ప్రయాసపడి పోరాడకండి, మరియు మీ దుస్థితి, బాధ, దుఃఖం గురించి మధనపడకండి. మీతో మీరు ఇలా చెప్పుకోండి: "లే, ఓ సోమరిపోతా; మోకాళ్లపై కూర్చొని, నీ కళ్ళను, చేతులను పరలోకం వైపు ఎత్తు!" ఒక కీర్తన లేదా పరలోక ప్రార్థనను చదవండి, దేవుణ్ణి వేడుకోండి, మరియు కన్నీళ్లతో మీ కష్టాలను ఆయన ముందు ఉంచండి.

ఈ వచనం బోధించినట్లుగా దుఃఖించి ప్రార్థించండి, మరియు అలాగే: "నా మొరను ఆయన సన్నిధిలో కుమ్మరిస్తాను, నా కష్టాన్ని ఆయన సన్నిధిలో తెలియజేస్తాను." అదేవిధంగా: "నా ప్రార్థన నీ సన్నిధిలో ధూపముగాను, నా చేతులెత్తుట సాయంకాలపు బలిగాను పరిగణించబడును గాక!" ప్రార్థించడం, మీ కష్టాలను తెలియజేయడం, మరియు మీ చేతులను పైకెత్తడం అనేవి దేవునికి అత్యంత ప్రీతికరమైన బలులని ఇక్కడ మీరు నేర్చుకుంటారు. మీరు మీ కష్టాలను ఆయన సన్నిధిలో ఉంచాలని ఆయన కోరుకుంటున్నారు మరియు ఆయన చిత్తమే. మిమ్మల్ని మీరు భారము మోసుకొని, హింసించుకోవడం ద్వారా మీ కష్టాలను అధికం చేసుకోవాలని ఆయన కోరుకోవడం లేదు. అటువంటి కష్టాలను భరించి, అధిగమించలేనంత బలహీనంగా మీరు ఉండాలని ఆయన కోరుకుంటున్నారు; మీరు ఆయనలో బలవంతులుగా ఎదగాలని ఆయన కోరుకుంటున్నారు. ఆయన బలం ద్వారా ఆయన మీలో మహిమపరచబడతారు. అటువంటి అనుభవాల నుండే మనుష్యులు నిజమైన క్రైస్తవులుగా మారతారు.

లేకపోతే, మనుష్యులు కేవలం వదరుబోతులు; వారు విశ్వాసం మరియు ఆత్మ గురించి వాగుతారు కానీ అసలు వాటన్నిటి సారాంశం ఏమిటో లేదా తాము ఏమి మాట్లాడుతున్నారో కూడా వారికి తెలియదు.

దేవుడు మీ బాధను ఎరిగి మీ ప్రార్థనను వింటాడని మీరు ఎన్నడూ సందేహించకూడదు. మీరు అస్తవ్యస్తంగా ప్రార్థించకూడదు లేదా కేవలం గాలికి కేకలు వేయకూడదు. అలా చేస్తే మీరు దేవుణ్ణి అపహసించి, శోధించినవారవుతారు. యాజకులు, సన్యాసుల వలె ప్రార్థించడం కన్నా అసలు ప్రార్థించకుండా ఉండటమే మేలు. ఈ వచనంలోని ఈ విషయాన్ని కూడా మీరు స్తుతించడం నేర్చుకోవడం ముఖ్యం: "యెహోవా నాకు ప్రత్యుత్తరమిచ్చి నన్ను విడిపించెను." తాను ప్రార్థించి, మొరపెట్టానని, తన ప్రార్థన నిశ్చయంగా వినబడిందని కీర్తనకారుడు ప్రకటిస్తున్నాడు. దావీదుకు ఉన్నటువంటి పరిశుద్ధత, భక్తి, యోగ్యత మీలో లేవని, అందువల్ల దేవుడు మీ ప్రార్థన వింటాడని మీరు నిశ్చయించుకోలేరని సైతాను మీ మదిలో తలపెడితే, సిలువ గుర్తు వేసుకుని, మీతో మీరు ఇలా చెప్పుకోండి: "ఎవరైతే భక్తిపరులుగా, యోగ్యులుగా ఉండాలనుకుంటారో వారే ఉండనివ్వండి! దావీదును సృష్టించిన దేవుని సృష్టిని నేనేనని నాకు నిశ్చయంగా తెలుసు. దావీదు పరిశుద్ధతతో సంబంధం లేకుండా, నాకున్న దానికంటే శ్రేష్ఠమైన లేదా గొప్ప దేవుడు అతనికి లేడు."

పరిశుద్ధులకు, పాపాత్ములకు, యోగ్యులకు, అయోగ్యులకు, గొప్పవారికి, అల్పులకు దేవుడు ఒక్కడే. మన మధ్య ఎన్ని అసమానతలు ఉన్నప్పటికీ, ఆయన మనందరికీ సమానమైన ఏకైక దేవుడు. ఆయన అందరిచేత గౌరవించబడాలని, పిలువబడాలని, ప్రార్థించబడాలని కోరుకుంటాడు. వారు పరిశుద్ధులుగా, యోగ్యులుగా మారకముందు, పరిశుద్ధులకు మరియు యోగ్యులైన ఆత్మలకు నా దగ్గర లేనిది ఏమి ఉండేది? బహుశా వారు తమంతట తామే పరిశుద్ధులుగా, యోగ్యులుగా మారారేమో? అయోగ్యులైన పాపులుగా, ఒక దీనుడైన, అయోగ్యుడైన పాపిగా నేను పొందాలని కోరుకుంటున్న అదే దేవుని నుండి వారు దానిని పొందలేదా?

దావీదుకు దానిని ఇచ్చినవాడే నాకు కూడా దానిని వాగ్దానం చేశాడు. అడగమని, వెదకమని, ప్రార్థించమని, తట్టమని ఆయన నాకు ఆజ్ఞాపించాడు (మత్తయి 7:7). ఆయన ఆజ్ఞ మరియు వాగ్దానం ప్రకారం నేను మోకరించి, నా కళ్ళను ఆకాశం వైపు ఎత్తి, ఓదార్పు మరియు సహాయం కోసం వేడుకుంటున్నాను. తద్వారా, ఒక సత్య దేవుడు అర్హుడైనట్లుగా, నేను సహాయం మరియు ఓదార్పు కోసం వేడుకునే సత్య దేవుడిగా ఆయన ఘనపరచబడతాడు. అందువల్ల ఆయన నన్ను యోగ్యునిగా పరిగణిస్తాడు, మరియు నేను ఆయనను ఏమనుకుంటున్నానో, అనగా ఆయన ఒక సత్య దేవుడని ఆయన చూస్తాడు. నా నిమిత్తం ఆయన తన దైవిక గౌరవాన్ని మరియు నామాన్ని ప్రమాదంలో పెట్టడు. ఈ విషయంలో నేను నిశ్చయంగా ఉన్నాను. కష్టకాలంలో దేవుణ్ణి పిలవని లేదా ఆయనకు ప్రార్థించనివాడు, నిశ్చయంగా ఆయనను తన యోగ్యునిగా పరిగణించడు.

దేవుడు. సృష్టి జీవులమైన మనం ఆయనకు ఇవ్వవలసిన దైవిక గౌరవాన్ని కూడా ఆయన ఆయనకు ఇవ్వడు. దీని గురించి ఇతరచోట్ల చాలా చెప్పబడింది.26

6. ప్రభువు నా పక్షమున ఉన్నాడు గనుక నేను భయపడను. మనుష్యులు నాకు ఏమి చేయగలరు?

ఆత్మీయ మరియు శాశ్వతమైన ఆనందంతో ఉప్పొంగుతూ, తన ప్రార్థన వినబడినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో కీర్తనకారుడు ఇక్కడ మనకు చూపిస్తున్నాడు. అతను ఇలా అంటున్నాడు: "మొదట, దేవుడు ఈ ఓదార్పును నా హృదయంలో నాటుతాడు. ఇది ఈ వచనం యొక్క విషయం, మరియు తరువాత పద్దెనిమిదవ వచనం యొక్క విషయం కూడా ఇదే. ఆ తరువాత, ఆయన బాహ్యంగా కూడా సహాయం అందించి, నన్ను శ్రమల నుండి రక్షిస్తాడు, దీని గురించి తరువాతి వచనం మాట్లాడుతుంది." ఓదార్పు గురించి అతను ఇలా అంటున్నాడు: "ప్రభువు నా పక్షాన ఉన్నాడు; అనగా, నా మొర వినబడింది."

శ్రమలు ఇంకా కొనసాగుతున్నప్పటికీ, ఇప్పుడు నాకు తోడుగా ఉండి నన్ను ఆదుకునే ఒక శక్తిమంతుడైన, బలవంతుడైన రక్షకుడు ఉన్నాడు. ఇది నా కాడిని మోయడాన్ని ఆహ్లాదకరంగా మరియు సులభంగా చేస్తుంది (మత్తయి 11:30). ఈయన ఎవరు? ఆయనే ప్రభువు.

నేను మొరపెట్టిన ఆయనే. నా తీవ్రమైన శ్రమలో ఆయన తన నిత్య వాక్యము మరియు ఆత్మ ద్వారా నా యొద్దకు వచ్చెను. నేను శ్రమపడ్డానని నాకు దాదాపుగా తెలియదు." మతభేదవాదులు చేసే విధంగా, దేవుడు తన వాక్యం లేకుండా మనలను వెంటనే ఓదారుస్తాడని మనం ఊహించకూడదు. పరిశుద్ధాత్మ వాక్యము లేకుండా మనకు ఓదార్పు లభించదు.

పదేళ్లుగా దాని మాట వినకపోయినప్పటికీ, ఆత్మ ప్రభావవంతంగా మన మనస్సులకు గుర్తుచేస్తుంది మరియు మన హృదయాలలో ప్రజ్వలింపజేస్తుంది.

ఈ ఓదార్పు ఫలితంగా కీర్తనకారుడు ఎంత ధైర్యవంతుడుగా, సాహసవంతుడుగా మారాడో గమనించండి. అతడు లేచి నిలబడి ఇలా గొప్పలు చెప్పుకునే ధైర్యం కలిగి ఉన్నాడు: “నేను భయపడను; నేను కృంగిపోను; నేను ఉత్సాహంగా ఉన్నాను, చింతించను. నిజమే, దుఃఖం, శోకం నాతో ఉన్నాయి; అవి నన్ను చూసి కోపంగా అరుస్తాయి, దయ కోసం వేడుకునేలా నన్ను భయపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. కానీ నేను వాటిని ధిక్కరించి ఇలా అంటాను: 'ఓ భూతమా, దయచేసి నన్ను తినేయకు! భయపడాలనుకునే ఎవరినైనా భయపెట్టేంత భయంకరంగా నువ్వు కనిపిస్తున్నావు. కానీ నిత్యజీవంలోకి సూర్యునిలా నా మార్గాన్ని ప్రకాశింపజేసే మరో మనోహరమైన దర్శనం నాకు ఉంది. కాబట్టి, బలహీనమైన, తాత్కాలికమైన చీకటి మేఘమా, కోపంతో కూడిన చిన్న గాలివాడవా, నిన్ను నేను పట్టించుకోను!' "

అప్పుడు, దేవుడిచ్చిన తన సౌఖ్యంలో, అతడు గర్వంగా, ధిక్కారంగా ప్రపంచమంతటినీ ధిక్కరిస్తూ ఇలా అంటాడు: "మానవుడు నాకు ఏమి చేయగలడు?" ఇది ధిక్కారానికి ధిక్కారంతో సమాధానం ఇవ్వడం. ఒక నిరుపేద పాపి తమను ఇంతగా తృణీకరించి, అణచివేస్తున్నాడని తలచుకుంటే, ఇది రాజులకు, రాకుమారులకు, ప్రభువులకు పిచ్చెక్కించగలదు! అతడు వారిని దారిలోని గడ్డిపోచల్లా తొక్కివేసి, ఎగతాళిగా ఇలా అడుగుతాడు: "అక్కడ పడుకొని ఉన్నది ఎవరు?" లేదా "మానవుడు" అంటే ఏమిటో మీకు తెలియదా? ఈ పదంలో ప్రతి మానవుడు, అతడు తుర్క్, టాటార్, రోమన్ చక్రవర్తి, పోప్, రాజు, రాకుమారుడు, బిషప్, లేదా ప్రభువు ఎవరైనా సరే, వారి సకల శక్తి, జ్ఞానం, సంపద, భూమి, మరియు ప్రజలతో సహా చేరివున్నాడు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ఇందులో ప్రపంచమంతా, దాని దేవుడైన సైతాను, మరియు అతని దూతలు కూడా చేరివున్నారు. వారు ఎంత క్రూరులైనా, ఒక నిరుపేద, దిక్కులేని మానవుడు వారిని చూసి నిశ్చయంగా భయపడాలి. అయినప్పటికీ, కీర్తనకారుడు ధిక్కారంగా ఇలా అడుగుతున్నాడు: "వారు నాకు ఏమి చేయగలరు?"

"వాళ్ళు నిన్ను చంపగలరు!" "అప్పుడు ఏంటి? వాళ్ళు నన్ను బ్రతికించి మళ్ళీ చంపగలరా? లేదా నా శరీరాన్ని ఒక రుచికరమైన ముద్దలా తినేయగలరా? నా ప్రభువు అనుమతించి, నాకు చెబితే తప్ప వాళ్ళు నన్ను చంపలేరు, చంపరు."

ఆయన అనుమతి లేకుండా వారు ఒక సంవత్సరం ఒక రోజు పాటు కుట్ర పన్నవచ్చు, కత్తులు దూయవచ్చు, పళ్ళు కొరకవచ్చు, పెదవులు కరుచుకోవచ్చు, మరియు ముఖం చిట్లించవచ్చు. అయినప్పటికీ వారు ఈ సత్యాన్ని వినాలి: 'దుష్టుడు దానిని చూచి కోపపడతాడు; వాడు పళ్ళు కొరుకుతూ కరిగిపోతాడు; దుష్టుని కోరిక వ్యర్థమైపోతుంది.'27 అధికారం, గర్వం వారి దేవుడు మరియు వారి అహంకారం. అయితే నా అహంకారం ప్రభువే. వారు ఆయనతో పోరాడనీయండి. వారు తూలిపడి నలిగిపోయేంత వరకు ఆ మూలరాయిని ఢీకొట్టి దుఃఖానికి గురవుతారు. ఈలోగా నేను ఇలా పాడుతూనే ఉంటాను: 'మనుష్యుడు నాకు ఏమి చేయగలడు?'

చివరిగా, ఒక చక్రవర్తి, ఒక పోప్, ఒక రాజు, ఒక రాకుమారుడు, లేదా యావత్ ప్రపంచం దేవునికి వ్యతిరేకంగా ఏమి చేయగలరు? యెషయా వారు ִיןאַכְְּּ(

కనురెప్పపాటులో. ఆయన మరలా ఇలా అంటున్నాడు (33:11): "మీరు పొట్టును గర్భము ధరించి, గడ్డివామును కంటారు." వారి బెదిరింపులు గొప్పవి మరియు గంభీరమైనవి. పర్వతాలకు జన్మనివ్వబోతున్నట్లుగా వారి కడుపులు ఉబ్బి ఉన్నాయి, అది చూడటానికి ఒక దృశ్యం; అయినప్పటికీ అది కేవలం గడ్డివాము, అగ్నికి తగినది. అది పుట్టినప్పుడు, అది పొట్టు అని తేలింది. వారి కోపం మరియు వారి బెదిరింపుల ఫలితం కూడా అంతే, గాలికి కొట్టుకుపోయే పొట్టు (Ps. 1:4). ప్రభువు మనతో ఉన్నంత కాలం, వారు మనలను చంపినప్పటికీ మనం నిలబడతాము. మనతో ఉన్న ప్రభువును వారు చంపలేదు; ఆయన ఉన్నంత కాలం, మరియు ఆయన ఎక్కడ ఉన్నా, మనం ఆయనతో ఉంటాము, ఆయన చెప్పినట్లుగా: "నేను జీవిస్తున్నాను కాబట్టి, మీరు కూడా జీవిస్తారు" (John 14:19). ఆయన తన గొప్ప అగ్ని దినమున గడ్డిబొమ్మలను, వాటి పొట్టును ఎలా నాశనం చేస్తాడో మనము ఆనందముతో చూస్తాము. అప్పుడు, "మనుష్యుడు నాకు ఏమి చేయగలడు?" అనే దీని నిజమైన అర్థం ఏమిటో మనము తెలుసుకుంటాము.

7. నాకు సహాయము చేయుటకు యెహోవా నా పక్షమున ఉన్నాడు; నన్ను ద్వేషించువారిని నేను జయముతో చూచెదను.

మనకు ఎంత అద్భుతమైన దేవుడు ఉన్నాడు! ఆయన కష్టకాలంలో మనకు తోడుగా నిలవడమే కాకుండా, తన వాక్యము మరియు ఆత్మ ద్వారా మనలను బలపరిచి, ఓదార్చి మనం బ్రతికి ఉండేలా చేస్తాడు—ఆయన మనం గెలిచి జయించడానికి కూడా సహాయం చేస్తాడు. చివరికి, కష్టకాలంలో మనం కోరుకున్నా లేదా అడిగినా కన్నా గొప్ప ప్రతీకారాన్ని మన శత్రువులపై మనం తీర్చుకుంటాము. ఇది రెండు విధాలుగా జరుగుతుంది. ఒకటి కృపాపూర్వకమైన మార్గం, మన పట్ల విరోధంగా, ద్వేషంతో ఉండి, ఈ వాక్యభాగంలో చెప్పినట్లుగా మనలను అసహ్యించుకునేవారు మార్పు చెంది మన స్నేహితులుగా మారతారు. ఇది భూమి మీద ఉన్న పరిశుద్ధులందరికీ గొప్ప ఆనందాన్ని, సంతోషాన్ని కలిగిస్తుంది. రెండవది, కృపాపూర్వకంగా మరియు దేవుని నామంలో మార్పు చెందని వారు అపవాది ఉగ్రతకు గురై ఆయన నామంలో నశిస్తారు, అయితే క్రైస్తవులు వారిని ఎదిరించి బ్రతికి ఉంటారు. ఈ గతే యూదులకు సంభవించింది,

29 రోమా వాసులు, అన్యజనులు, ఫరో రాజు, మరియు ఇశ్రాయేలు ప్రజల శత్రువులు. మూడు వారాలలో మనలను మింగివేయగలమని అనుకున్న మన కాలంలోని అనేకులకు, దేవునికి స్తోత్రం, ఇదే గతి పట్టింది. మనం ఇంకా బ్రతికే ఉన్నాము, వారు పురుగుల మధ్య కుళ్ళిపోతున్నారు. ఇంకా మనపై కోపంతో రగిలిపోతున్న ఆ రాజులకు, బిషప్‌లకు, యాజకులకు, మరియు వారి వంటి వారికి కూడా ఇదే జరుగుతుంది. వారు నశించిపోతారు, కానీ మన బోధ నిలిచి ఉంటుంది.

మన బోధ దేవుని వాక్యమైతే, ఈ వచనం మనకు చెందినది. దీనిని దేవుని వాక్యంగా భావించేవారు, మనం చూడబోతున్నట్లుగా, మన శత్రువులు తమ లక్ష్యాన్ని చేరుకోలేరనే విషయంలో ఎన్నడూ సందేహించకూడదు. ఎవరైనా అది దేవుని వాక్యమని సందేహిస్తే...