ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ఈ శీర్షిక అధ్యాయము 20 — సంఘములకు హెచ్చరికలు అనే పేజీలోనే ప్రారంభమవుతుంది; పూర్తి పాఠ్యము అక్కడ కొనసాగుతుంది.
సంఘములకు హెచ్చరికలు
మన సమాజములలోని వివిధ తరగతుల వారితో? మనము పేదలతో స్పష్టముగా మాట్లాడుదుము; కాని ధనికులతో కూడ స్పష్టముగా మాట్లాడుచున్నామా? ఉన్నత వర్గముల వారితో వ్యవహరించునప్పుడు స్పష్టముగా మాట్లాడుచున్నామా? ఇది మన మనస్సాక్షులను పరిశీలించుకొనవలసిన విషయమని నేను భయపడుచున్నాను.
ఇప్పుడు ఈ వాక్యభాగములోని సానుకూలమైన పాఠముల వైపు తిరుగుచున్నాను. "క్రీస్తునందు మేము దేవుని యెదుట యథార్థతతో, దేవునిచేత పంపబడినవారివలె మాట్లాడుచున్నాము." ప్రతి అంశమునుగూర్చి కొన్ని మాటలు చాలును.
1. మనము "యథార్థతతో" మాట్లాడుటకు ప్రయత్నింపవలెను. లక్ష్యములోను, హృదయములోను, ఉద్దేశములోను యథార్థత; తాము మాట్లాడు సత్యమును గూర్చి పూర్తిగా ఒప్పించబడినవారివలె; మనము ఎవరిని సంబోధించుచున్నామో వారియెడల లోతైన భావమును, మృదువైన ప్రేమను కలిగినవారివలె మాట్లాడవలెను.
2. మనము "దేవునిచేత పంపబడినవారివలె" మాట్లాడుటకు ప్రయత్నింపవలెను. దేవుని పక్షమున ఆయన తరఫున మాట్లాడుటకు నియమింపబడినవారివలె భావించుటకు మనము పాటుపడవలెను. రోమను కాథలిక్కు మతములో పడిపోవుదుమను భయముతో, "నా పరిచర్యను నేను ఘనపరచుచున్నాను" అను అపొస్తలుని మాటను మనము తరచుగా మరచిపోవుచున్నాము. క్రొత్త నిబంధన పరిచారకుని బాధ్యత ఎంత గొప్పదో, క్రీస్తు నిజమైన దూత వారితో మాట్లాడునప్పుడు అతని సందేశమును అంగీకరింపక దానికి విరోధముగా తమ హృదయములను కఠినపరచుకొనువారి పాపము ఎంత భయంకరమైనదో మనము మరచిపోవుచున్నాము.
3. మనము "దేవుని యెదుట" మాట్లాడుటకు ప్రయత్నింపవలెను. "ప్రజలు నన్నుగూర్చి ఏమనుకొనిరి?" అని కాక, "దేవుని దృష్టిలో నేను ఎట్టివాడను?" అని మనలను మనము ప్రశ్నించుకొనవలెను. ఆహా! మన పీఠములనుండి ఎల్లప్పుడును ఇట్టి ఆత్మతోనే మాట్లాడునట్లు ఎంత మేలు—మనుష్యులు సంతోషించినను అసంతోషపడినను లెక్కచేయక—మనము వాగ్ధాటి గలవారమని గాని బలహీనులమని గాని మనుష్యులు అనుకొనినను లెక్కచేయక; "నేను దేవుని దృష్టి యెదుట నిలిచినవాడనై మాట్లాడితిని" అను మనస్సాక్షి సాక్ష్యముతో వెళ్లుట ఎంత మేలు.
4. చివరిగా, మనము "క్రీస్తునందున్నవారివలె" మాట్లాడుటకు ప్రయత్నింపవలెను. ఈ మాటల అర్థము సందేహాస్పదము. గ్రోషియస్, "మనము రాయబారులవలె ఆయన నామమున మాట్లాడవలెను" అని చెప్పును. బేజా, "మనము క్రీస్తును గూర్చి, క్రీస్తు విషయమై మాట్లాడవలెను" అని చెప్పును. ఇది మంచి సిద్ధాంతమే గాని, ఈ మాటల పూర్ణార్థము కాదు. మరికొందరు, మనము క్రీస్తుతో ఏకమైనవారివలె, క్రీస్తునుండి కనికరము పొందినవారివలె, ఇతరులతో మాట్లాడుటకు మనకున్న ఏకైక అర్హత క్రీస్తునుండియే అని భావించి మాట్లాడవలెను అందురు. ఇంకొందరు, మనము క్రీస్తు ద్వారా, క్రీస్తు బలముతో మాట్లాడవలెను అందురు. బహుశా దీనికంటె మంచి అర్థము లేదు. ఆ