ప్రసంగములో సరళత

ప్రసంగములో సరళత

కుంచె. ఈ హెచ్చరికను జ్ఞాపకముంచుకొనినయెడల, ప్రసంగములో సరళతను, స్పష్టతను సాధించుటకు రంగు ఎంతో గొప్ప సహాయమని మీరు తెలిసికొందురు.

ఐదు సూత్రముల సారాంశము

ఇప్పుడు నా ఐదు అంశములు ఇవేయని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి—

1. ప్రసంగములో సరళతను సాధింపగోరిన యెడల, మీరు దేనిని ప్రకటింపబోవుచున్నారో దానిని గూర్చి మీకు స్పష్టమైన జ్ఞానము ఉండవలెను.

2. ప్రసంగములో సరళతను సాధింపగోరిన యెడల, మీరు సరళమైన పదములను వాడవలెను.

3. ప్రసంగములో సరళతను సాధింపగోరిన యెడల, చిన్న వాక్యములతోను, వీలైనంత తక్కువ కోలన్లు సెమీకోలన్లతోను కూడిన సరళమైన రచనాశైలిని అలవరచుకొనుటకు ప్రయత్నింపవలెను.

4. ప్రసంగములో సరళతను సాధింపగోరిన యెడల, ప్రత్యక్షతను లక్ష్యముగా పెట్టుకొనుడి.

5. ప్రసంగములో సరళతను సాధింపగోరిన యెడల, దృష్టాంతములను, కథలను విస్తారముగా వినియోగింపుడి.

అన్వయము: సరళతకు కృషి అవసరము

ఈ సమస్తమునకు తోడుగా అన్వయమును గూర్చి ఒక స్పష్టమైన మాటను చేర్చుదును. విస్తారమైన కృషి లేకుండా ప్రసంగములో సరళతను మీరు ఎన్నడును సాధింపలేరు—శ్రమయు, ప్రయాసయు అని నేను ఒత్తిచెప్పుచున్నాను, శ్రమయు ప్రయాసయు. మహా చిత్రకారుడైన టర్నర్‌ను ఒకడు, "మీరు రంగులను ఇంత చక్కగా ఎట్లు కలుపుదురు? ఇతర చిత్రకారుల రంగులకంటె వీని కెట్లు భేదము కలుగుచున్నది?" అని అడుగగా—"కలుపుదునా? కలుపుదునా? కలుపుదునా? అయ్యా, బుద్ధితోనే." అని ఆయన జవాబిచ్చెను. ప్రసంగములో శ్రమవలనను ప్రయాసవలనను తప్ప కొంచెమైనను సాధింపబడదని నేను ఒప్పుకొనుచున్నాను.

ఒక యౌవన నిర్లక్ష్య పరిచారకుడు రిచర్డ్ సెసిల్‌తో, "నాకు ఇంకా ఎక్కువ విశ్వాసము కావలెనని తోచుచున్నది" అని చెప్పెనని నేను వినియున్నాను. అందుకు ఆ జ్ఞానవృద్ధుడు—"కాదు, నీకు ఇంకా ఎక్కువ కృషి కావలెను. నీకు ఇంకా ఎక్కువ ప్రయాస కావలెను. దేవుడు నీ పనిని నీ కొరకు చేయునని తలంచకుము—ఆయన దానిని నీ ద్వారా చేయుటకు సిద్ధముగా ఉన్నను" అనెను. ఇది జ్ఞాపకముంచుకొనవలెనని నా యౌవన సహోదరులను వేడుకొనుచున్నాను. ప్రసంగములను సిద్ధపరచుటకు సమయము కేటాయింపవలెననియు, శ్రమపడవలెననియు, చదువుటద్వారా తమ బుద్ధిని సాధన చేయవలెననియు వారిని బతిమాలుచున్నాను. అయితే ఉపయోగకరమైనదానినే చదువుటయందు జాగ్రత్తపడుడి.

మీ ప్రసంగమునకు సహాయముగా ఉండుటకై ప్రాచీన సంఘపితరుల గ్రంథములను చదువుటలో మీ సమయమును గడపవలెనని నేను కోరను. వారి గ్రంథములు తమ రీతిలో ఎంతో ఉపయోగకరమైనవి; అయినను మీరు వివేకముతో ఎన్నుకొనినయెడల ఆధునిక రచయితలలో వీనికంటె ఉపయోగకరమైనవి అనేకములు ఉన్నవి.

మంచి మాదిరులను చదువుడి; ప్రసంగములో సరళతకు ఉత్తమ ఉదాహరణలతో పరిచయము పెంచుకొనుడి. మీ ఉత్తమ మాదిరిగా ఆంగ్ల బైబిలును తీసికొనుడి. అది వ్రాయబడిన భాషను మీరు మాటలాడినయెడల చక్కగా మాటలాడుదురు. జాన్ బన్యన్ యొక్క అమర గ్రంథమైన యాత్రికుని ప్రయాణము చదువుడి. ప్రసంగములో సరళతను సాధింపగోరిన యెడల దానిని మరల మరల చదువుడి. ప్యూరిటన్లను చదువుటకు సిగ్గుపడకుడి. వారిలో కొందరు నిస్సందేహముగా బరువైనవారు. గుడ్విన్, ఓవెన్ బహు బరువైనవారు, అయినను సరియైన స్థానములో నిలిచిన ఉత్తమ ఫిరంగిదళము వంటివారు. బాక్స్టర్, వాట్సన్, ట్రెయిల్, ఫ్లావెల్, చార్నాక్, హాల్, హెన్రీ వంటివారి గ్రంథములను చదువుడి. నా దృష్టిలో వారు పూర్వకాలమున మాటలాడబడిన ఉత్తమ సరళ ఆంగ్లమునకు మాదిరులు. అయితే కాలముతో భాష మారునని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. వారు ఆంగ్లము మాటలాడిరి, మనమును అంతే, కాని వారి శైలి మన శైలికంటె భిన్నమైనది. వారితోపాటు మీకు లభ్యమగు ఆధునిక ఆంగ్లములోని ఉత్తమ మాదిరులను కూడ చదువుడి. గత నూరు సంవత్సరములలో అత్యుత్తమ ఆంగ్ల

రచయిత రాజకీయ తీవ్రవాది యైన విలియం కాబెట్ అని నేను నమ్ముచున్నాను. లోకము ఎన్నడును చూడని ఉత్తమ సరళమైన సాక్సన్-ఆంగ్లమును ఆయన వ్రాసెనని తలంచుచున్నాను. ప్రస్తుత దినములలో క్లుప్తముగా మాటలాడు సాక్సన్-ఆంగ్లమునందు జాన్ బ్రైట్ కంటె గొప్ప నిపుణుని నేను ఎరుగను. పూర్వకాలపు రాజకీయ వక్తలలో లార్డ్ చాతమ్, అమెరికనైన పాట్రిక్ హెన్రీ యొక్క ఉపన్యాసములు మంచి ఆంగ్లమునకు మాదిరులు. చివరిదైనను తక్కువకానిది: బైబిలు తరువాత, సరళత, స్పష్టత, వాగ్ధోరణి, బలము అను వీనిని కలిపి చూచిన యెడల, షేక్స్పియర్ యొక్క కొన్ని గొప్ప ఉపన్యాసములతో సరిపోల్చదగినది ఆంగ్ల భాషలో మరేదియు లేదని ఎన్నడును మరువకుడి. ప్రసంగములో మంచి రచనాశైలిని సాధింపగోరిన యెడల ఇట్టి మాదిరులను నిజముగా అధ్యయనము చేయవలెను, అదియు "బుద్ధితో" అధ్యయనము చేయవలెను. మరియొక వైపున, పేదలతో మాటలాడుటకును, మీ ప్రజలను ఇంటింటికి వెళ్లి దర్శించుటకును సిగ్గుపడకుడి. మీ ప్రజలతో పొయ్యి దగ్గర కూర్చుండి, సమస్త విషయములను గూర్చి వారితో ఆలోచనలు పంచుకొనుడి. వారు మీ ప్రసంగములను గ్రహింపవలెనని కోరినయెడల, వారు ఎట్లు ఆలోచింతురో, తమను తాము ఎట్లు వ్యక్తపరచుకొందురో తెలిసికొనుడి. ఇట్లు చేయుటవలన మీకు తెలియకుండగనే మీరు ఎంతో నేర్చుకొందురు. మీరు నిరంతరము ఆలోచనా విధానములను సంగ్రహించుచుందురు, మీ ప్రసంగపీఠమునుండి ఏమి చెప్పవలెనను విషయమై భావములను పొందుచుందురు.

ఒక వినయశీలుడైన పల్లెటూరి పరిచారకుని, "మీరు సంఘపితరులను అధ్యయనము చేయుదురా?" అని ఒకసారి అడిగిరి. అందుకు ఆ యోగ్యుడు, తాను పితరులను దర్శింపబోవునప్పుడు వారు సాధారణముగా పొలములలో ఉండుటచేత వారిని అధ్యయనము చేయుటకు తనకు అవకాశము తక్కువని చెప్పెను. కాని తల్లులను ఎక్కువగా అధ్యయనము చేసితినని, ఏలయనగా వారు తరచు ఇంటిలో ఉండుటచేత వారితో తాను మాటలాడగలిగెనని చెప్పెను.

తెలిసియో తెలియకయో ఆ మంచి మనుష్యుడు సరిగా మేకుపై కొట్టెను. మనము సంఘములో వారికి ఎట్లు ప్రసంగింపవలెనో గ్రహింపగోరిన యెడల, సంఘమునకు వెలుపల ఉన్నప్పుడు మన ప్రజలతో మాటలాడవలెను.

ముగింపు: నాలుగు చివరి హితవులు

↑ పైకి వెళ్లుము