ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ప్రకటనలో సరళత (కొనసాగింపు)
తన తరఫున తప్ప మరెవరి తరఫున మాట్లాడుటకు ఒక మనుష్యునికి ఏమి హక్కు? ఆదివారమున లేచి నిలువబడి, "దేవుని వాక్యమును చదువుచుండగా, ఇటువంటి సంగతులు కలిగిన ఒక లేఖనభాగమును నేను కనుగొంటిని, వాటిని మీ యెదుట ఉంచుటకు వచ్చితిని" అని ఎందుకు చెప్పకూడదు?
ప్రసంగీకుని "మనము" అను మాటకు అర్థము అనేకులకు అర్థము కాదని నేను నిశ్చయముగా చెప్పగలను. ఆ పదము వారిని ఒక విధమైన పొగమంచులో విడిచిపెట్టును. "ఈ గ్రామమునకు కాపరినైన నేను మీ ఆత్మను గూర్చిన ఒక సంగతిని, మీరు నమ్మవలసిన దానిని, మీరు చేయవలసిన దానిని గూర్చి మాట్లాడుటకు ఇక్కడకు వచ్చితిని" అని చెప్పినయెడల, కనీసము మీ మాట అర్థమగును. అయితే "మనము" ఏమి చేయవలెనో అని అస్పష్టమైన బహువచనములో మాట్లాడనారంభించినయెడల, మీరు ఏమి చెప్పబోవుచున్నారో, మీతో మీరే మాట్లాడుకొనుచున్నారో లేక వారితో మాట్లాడుచున్నారో మీ శ్రోతలలో అనేకులకు తెలియదు. పరిచర్యలోని నా చిన్న సహోదరులు ఈ విషయమును మరువవలదని నేను హెచ్చరించుచు వేడుకొనుచున్నాను. సాధ్యమైనంత ప్రత్యక్షముగా మాట్లాడుటకు ప్రయత్నించుడి. ప్రజలు మిమ్మును గూర్చి ఏమనుకొనినను లక్ష్యపెట్టకుడి. ఈ విషయములో ఛామర్స్‌ను గాని, మెల్విల్‌ను గాని, బ్రతికియున్న ఇతర ప్రఖ్యాత ప్రసంగీకులను గాని అనుకరింపకుడి. "నేను" అని చెప్పవలసినచోట ఎన్నడును "మనము" అనకుడి. వృద్ధుడైన అధ్యక్షుడు లాటిమర్ చేసినట్లు, ప్రజలతో ఉత్తమ పురుషయేకవచనములో సూటిగా మాట్లాడు అలవాటు మీరు ఎంత ఎక్కువగా చేసికొందురో, మీ ప్రసంగము అంత సరళముగాను అంత సులభముగా అర్థమగునదిగాను ఉండును. విట్‌ఫీల్డ్ ప్రసంగముల మహిమ వాటి సూటితనమే. కాని దురదృష్టవశాత్తు అవి అంత చెడుగా నమోదు చేయబడినందున ఇప్పుడు వాటి విలువను మనము గ్రహింపలేము.
5. కథలను, ఉదాహరణలను వాడుడి
5. నేను మీకు ఇయ్యదలచిన అయిదవదియు చివరిదియునైన సూచన ఇది: ప్రకటనలో సరళతను సాధింపగోరినయెడల, విస్తారముగా కథలను ఉదాహరణలను వాడవలెను. ఉదాహరణలను, మీ అంశముపై వెలుగును ప్రసరింపజేయు కిటికీలుగా భావింపవలెను. ఈ విషయమును గూర్చి ఎంతయో చెప్పవచ్చును గాని, ఒక చిన్న గ్రంథము యొక్క పరిమితులు దీనిని సంక్షిప్తముగా మాత్రమే ముట్టుటకు నన్ను బద్ధుని చేయుచున్నవి. ఎవరును ఎన్నడును మాట్లాడనట్లు మాట్లాడిన ఆయన ఉదాహరణను
మన ప్రభువును రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తు ఉదాహరణను నేను మీకు జ్ఞాపకము చేయనవసరము లేదు. నాలుగు సువార్తలను శ్రద్ధగా చదివి, ఆయన ప్రసంగములు సాధారణముగా ఎంత సమృద్ధిగా ఉదాహరణలను కలిగియుండునో గమనింపుడి! ఆయన బోధలలో ఉపమానముపై ఉపమానము, దృష్టాంతముపై దృష్టాంతము మీకు ఎంత తరచుగా కనబడును! ఆయన కన్నుల ఎదుట ఉన్న ఏదియు, ఆయన పాఠము నేర్పకుండ విడిచిపెట్టినట్లు కనబడదు. ఆకాశపక్షులు, సముద్రపు చేపలు, గొఱ్ఱెలు, మేకలు, ధాన్యపు చేను, ద్రాక్షతోట, దున్నువాడు, విత్తువాడు, కోయువాడు, జాలరి, గొఱ్ఱెల కాపరి, ద్రాక్షతోట పని వాడు, పిండి కలుపు స్త్రీ, పువ్వులు, గడ్డి, ఒడ్డు, పెండ్లి విందు, సమాధి—ఇవన్నియు శ్రోతల మనస్సులకు తలంపులను అందజేయు సాధనములాయెను. తప్పిపోయిన కుమారుడు, మంచి సమరయుడు, పదిమంది కన్యలు, తన కుమారునికి వివాహము చేసిన రాజు, ధనవంతుడు లాజరు, ద్రాక్షతోట పనివారు మొదలైన ఉపమానములు ఏమి? ఇవన్నియు, ఏదో గొప్ప సత్యమును తన శ్రోతల ఆత్మలకు అందజేయుటకు మన ప్రభువు చెప్పిన హృదయమును కదిలించు కథలే కదా? ఆయన అడుగుజాడలలో నడుచుటకు, ఆయన మాదిరిని అనుసరించుటకు ప్రయత్నింపుడి.
మీ ప్రసంగములో ఆగి, "ఇప్పుడు మీకొక కథ చెప్పెదను" అని అనినయెడల, బొత్తిగా గాఢనిద్రలో లేని వారందరును చెవులు నిక్కపొడిచి వినెదరని నేను హామీ ఇచ్చెదను. ప్రజలు ఉపమానములను, ఉదాహరణలను, చక్కగా చెప్పిన కథలను ఇష్టపడుదురు; మరి దేనిని లక్ష్యపెట్టని సమయమున కూడ వాటిని వినెదరు. మరియు ఉదాహరణలను మనము ఎన్నో వేల వనరులనుండి పొందవచ్చును! మన చుట్టునున్న ప్రకృతి గ్రంథమంతటిని తీసికొనుడి. పైనున్న ఆకాశమును క్రిందనున్న లోకమును చూడుడి. చరిత్రను చూడుడి. భూగర్భశాస్త్రము, వృక్షశాస్త్రము, రసాయనశాస్త్రము, ఖగోళశాస్త్రము అను విజ్ఞానశాఖలన్నిటిని చూడుడి. సువార్త సందేశముపై వెలుగు ప్రసరింపజేయుటకు మీరు ఉదాహరణలను తేజాలని పైనున్న పరలోకమునందుగాని క్రిందనున్న భూమియందుగాని ఏది లేదు? బహుశా ఇంతవరకు ప్రకటింపబడిన వాటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధములైన అధ్యక్షుడు లాటిమర్ ప్రసంగములను చదువుడి. ప్యూరిటనులైన బ్రూక్స్, వాట్సన్, స్విన్నాక్ గ్రంథములను చదువుడి. అవి ఉదాహరణలతో, అలంకారములతో, రూపకములతో, కథలతో ఎంత నిండియున్నవి! మిస్టర్ మూడీ ప్రసంగములను చూడుడి. ఆయన ప్రజాదరణ యొక్క రహస్యములలో ఒకటి ఏది? ఆయన తన ప్రసంగములను ఆకర్షణీయమైన కథలతో నింపును. చెవిని కన్నుగా మార్చగలవాడే ఉత్తమ వక్త అని ఒక అరబీ సామెత చెప్పును!
నా విషయమై, నేను కథలు చెప్పుటకు ప్రయత్నించుటయే గాక, పల్లెటూరి గ్రామములలో ప్రజలు కన్నులార చూడగల పరిచితమైన ఉదాహరణలను కూడ వారి యెదుట ఉంచియున్నాను. ఉదాహరణకు, ఈ లోకమును చేసిన ఒక మొదటి మహాకారణము లేక ఒక సృష్టికర్త తప్పక ఉండవలెనని వారికి చూపగోరినప్పుడు, నేను కొన్నిసార్లు నా గడియారమును తీసి, "ఈ గడియారమును చూడుడి. ఇది ఎంత చక్కగా చేయబడినది! ఈ గడియారములోని మరలన్నియు, చక్రములన్నియు, పిన్నులన్నియు యాదృచ్ఛికముగా ఒకటిగా కూడినవని మీలో ఎవరైనను ఒక్క క్షణమైనను తలంచుదురా? గడియారములు చేయువాడు ఒకడు ఉండవలెనని ఎవరైనను చెప్పరా? అట్లయిన, ప్రతి సంవత్సరము తమ తమ మార్గములలో తిరుగుచు ఒక్క క్షణమైనను తప్పకుండ సమయమును పాటించు ఆ మహిమగల గ్రహములలో ప్రతిదాని ముఖమున చెక్కబడియున్న చేతిపనిని చూచుచున్న మనము, ఈ లోకమునకు ఒక సృష్టికర్త తప్పక ఉండవలెనని నిశ్చయముగా అనుసరించును. మీరు జీవించు లోకమును, దానిలో ఉన్న అద్భుతములను చూడుడి. దేవుడు లేడనియు, సృష్టి యాదృచ్ఛికముగా కలిగినదనియు మీరు నాతో చెప్పెదరా?" అని చెప్పితిని. మరికొన్నిసార్లు నేను ఒక గుత్తి తాళపుచెవులను తీసి ఊపితిని. తాళపుచెవుల శబ్దము విని సంఘమంతయు పైకి చూచును. అప్పుడు నేను, "మనుష్యులందరు పరిపూర్ణులును నిజాయితీపరులునైయుండినయెడల తాళపుచెవులు అవసరమగునా? ఈ తాళపుచెవుల గుత్తి దేనిని చూపుచున్నది? ఇవి, హృదయము అన్నిటికంటె మోసకరమైనదియు, ఘోరమైన వ్యాధిగలదియునైనదని చూపుచున్నవి" అని చెప్పితిని. ప్రసంగమును సరళముగాను, స్పష్టముగాను, తేటగాను, సులభముగా అర్థమగునదిగాను చేయుటకు ఉదాహరణ ఉత్తమ ఔషధములలో ఒకటియని నేను నిబ్బరముగా చెప్పుచున్నాను. దాని కొరకు మిమ్ములను మీరు సిద్ధపరచుకొనుడి. మీకు సాధ్యమైనచోట ఉదాహరణలను సేకరింపుడి. మీ కన్నులు తెరచియుంచి వాటిని బాగుగా వాడుడి. సామ్యములను చూచు దృష్టియు, చక్కగా ఎన్నుకొనిన కథలతో ఉదాహరణలతో నిండిన జ్ఞాపకశక్తియు గల ప్రసంగీకుడు ధన్యుడు. అతడు నిజముగా దేవుని మనుష్యుడై, ప్రసంగమును ఎట్లు అందింపవలెనో ఎరిగినయెడల, వట్టి గోడలకును ఖాళీ బల్లలకును అతడు ఎన్నడును ప్రకటింపడు.
అయితే నేను ఒక హెచ్చరిక మాట చేర్చవలసి ఉన్నది. కథలు చెప్పడానికి ఒక సరైన పద్ధతి ఉన్నది. ఒక మనుష్యుడు సహజముగా కథలు చెప్పలేకపోతే, అసలే చెప్పకుండుట మేలు. నేను దృష్టాంతమునకు అనుకూలముగా ఎంత చెప్పినను, దానిని మరల మితిమీరి వాడవచ్చును. వెల్ష్ దేశపు గొప్ప ప్రసంగీకుడైన క్రిస్మస్ ఎవాన్స్ విషయములో దీనికి ఒక ప్రసిద్ధ ఉదాహరణ నాకు జ్ఞాపకమున్నది. గదరేనులో దయ్యములు పందులను ఆవేశించి, ఆ మందయంతయు ఆవేశముతో సముద్రములోనికి పరుగెత్తిన అద్భుతమును గూర్చి ఆయన చేసిన ఒక ప్రసంగము ముద్రితమై ఉన్నది. ఆయన దానిని ఎంత సూక్ష్మముగా చిత్రించెననగా, తమకు కలిగిన నష్టమును తమ యజమానునికి తెలిపిన పందుల కాపరుల నోట ఆయన ఉంచిన మాటల వలన అది నిజముగా నవ్వులాటగా మారెను. "అయ్యా! పందులన్నియు పోయినవి!" అని ఒకడు అనును. "అయితే అవి ఎక్కడికి పోయినవి?" అని యజమానుడు అడుగును. "అవి సముద్రములోనికి పరుగెత్తినవి." "అయితే వాటిని ఎవడు తరిమెను?" "అయ్యా, ఆ అద్భుతమైన మనుష్యుడే." "ఆయన ఎటువంటి మనుష్యుడు? ఏమి చేసెను?" "అయ్యా, ఆయన వచ్చి ఎంతో వింతైన సంగతులు మాట్లాడగా, ఆ మందయంతయు ఆ ఏటవాలు స్థలము నుండి ఒక్కసారిగా సముద్రములోనికి పరుగెత్తెను." "ఏమి, ఆ ముసలి నల్ల పోతుపంది కూడానా?" "అవును అయ్యా, ఆ ముసలి నల్ల పోతుపంది కూడా పోయినది; మేము చుట్టు చూడగా, దాని తోక చివర కొండ అంచుమీదుగా పోవుట మాత్రమే చూచితిమి." ఇది నిజముగా అతిశయముకు పోవుటయే. అదే విధముగా, డాక్టర్ గుత్రీ గారి ప్రశంసనీయమైన ప్రసంగములు కొన్నిసార్లు దృష్టాంతములతో ఎంతగా నిండియుండునంటే, దాదాపు పిండి లేకుండా దాదాపు పూర్తిగా ద్రాక్షపండ్లతోనే చేసిన కేకును జ్ఞాపకము చేయును. మీ ప్రసంగములో విస్తారమైన రంగును, చిత్రమును తప్పక ఉంచుడి. ఆకాశము నుండియు భూమి నుండియు, చరిత్ర నుండియు, శాస్త్రము నుండియు, సమస్త సృష్టి నుండియు మాధుర్యమును వెలుగును గ్రహించుడి. అయినను చివరకు ఒక హద్దు ఉన్నది. రంగును ఎలా వాడుచున్నారో జాగ్రత్తగా చూచుకొనవలెను, లేనియెడల మేలు కంటె కీడే ఎక్కువ చేయుదురు. రంగును చెంచాలతో వేయకుడి, ఒక