ఈ పుస్తకములో వెతకండి
విశ్రాంతి నిమిత్తము మాత్రమే ప్రభువు తన ముగ్గురు ఎన్నుకొనబడిన శిష్యులను పర్వత శిఖరమునకు తీసికొనిపోలేదు. అక్కడ ఆయన దైవస్వభావపు మహిమ యొక్క వాస్తవికతను వారు ఒక చూపు చూచునట్లు; ఆ ప్రత్యక్షతకు వారి నిత్య సహవాసమే సిద్ధపాటుగా ఉండెను. ఆయన అద్భుతకార్యములను వారు చూచిరి, ఇంతకుముందెవ్వడును పలుకని ఆ ఆశ్చర్యకరమైన మాటలను వినిరి; అయినను అక్కడే ఆరాధనలోను విస్మయములోను నిలిచియుండుటకంటె మరింత అవసరముండెను. తమ రద్దీగల దినములను విడిచి, పర్వతపు నిశ్శబ్ద ఏకాంతములో ఆయన దైవవ్యక్తిత్వపు అతీత మహిమను ధ్యానించుట వారికి మిక్కిలి అవసరమైయుండెను. మరియు ఆయన భూలోక రూపము రూపాంతరము చెందుట మాత్రము చాలదు. వారి కన్నులు కూడా తెరవబడవలసియుండెను; ఏలయనగా వారి ఆత్మీయ నేత్రములు తెరవబడకుండినయెడల, క్రీస్తు ముఖమును చూడజాలకపోయెడివారు, మోషేయు యెలీయాయును తమతో ఉండుటను గ్రహింపజాలకపోయెడివారు. అట్లే వారి చెవులును తెరవబడవలసియుండెను; ఆ తెరవబడిన చెవులు లేకుండినయెడల, “ఆయన నెరవేర్చబోవు తన నిష్క్రమణము”ను గూర్చి వినజాలకపోయెడివారు, “ఆయన మాట వినుడి” అని చెప్పిన దేవుని స్వరమును కూడా వినజాలకపోయెడివారు (లూకా 9:28–36).
దేవుడు క్రీస్తులో మనుష్యుడాయెను, ఆయన ద్వారా మనతో మాట్లాడును; ఎట్లా? ఎందుకు? అని అడుగకుండ సమస్త విధేయతతో మనము ఆయనను అనుసరింపవలెను. అయితే లోకపు చెదరగొట్టు స్వరములకు మన చెవులు మూసికొనువరకు ఆయన మధుర స్వరమును మనము ఎన్నడును వినలేము; పూర్ణ హృదయముతో కోరువరకు ఆయనను కలిసి ఆయనతో సహవాసము చేయలేము. మనము మౌనముగా ఉండకపోయినయెడల ఇతరులు చెప్పునది వినలేము; పూర్ణ శ్రద్ధ ఇయ్యకుండ వారిని పూర్తిగా గ్రహింపలేము. అట్లే, పరలోకపు తండ్రి స్వరమును వినుటకు మనము పూర్ణ మనస్సుతోను హృదయముతోను ఆయనయందే నిలిచి, ఆయన సన్నిధిలో మౌనముగా కాచుకొనవలెను; ఏలయనగా ఆయనను జాగ్రత్తగా వెదకువారికి ఆయన ఇప్పటికిని తనను తాను ప్రత్యక్షపరచును. ఇంతేకాదు, అట్లు వెదకువారికి పరిశుద్ధుల సహవాసపు భాగ్యము కలుగును; ఆయనతో సంబంధము ద్వారా మోషేయు యెలీయాయును సహవాసమును అనుభవించిన ఆ ముగ్గురు అపొస్తలులవలె.
ఆయన తన మహిమగల రాజ్యములో వచ్చినప్పుడు రాజునకు కుడి ఎడమ పక్కల స్థానములు కావలెనని వేడుకొనిన ఆ ఇద్దరు శిష్యులవలె (మార్కు 10:35–37), లోకోన్నతికి సాధనముగా మాత్రము ఈ పరిశుద్ధ సహవాసమును మనము వెదకరాదు. దీనికి విరుద్ధముగా మరియ యొక్క శ్రేష్ఠమైన మార్గమును చూడుడి; ఆమె సింహాసనము దగ్గర ఉన్నత స్థానమును కోరలేదు గాని, ప్రభువు పాదములయొద్ద కూర్చుండి ఆయన జీవప్రదమైన మాటలు వినుటకు తృప్తిపడెను. అట్లు ఆమె “తనయొద్దనుండి తీసివేయబడని ఆ మంచి భాగము”ను ఎన్నుకొనెను (లూకా 10:39–42).
ధ్యానములో దేవుడు మన హృదయములతో మాట్లాడును, అయితే మాటలతో కాదు; సమస్త జీవమునకు ఊటయైన ఆయనయొద్దకు మనము మన హృదయములను వినయముగా తెచ్చినయెడల, ఆయన తన సన్నిధి పూర్ణతతో మనలోనికి ప్రవహించును. ఊట తన పొంగుక్రింద ఉంచబడిన పాత్రను నింపునట్లు, తన హృదయమును తగ్గించుకొని వాటిని పొందువాని హృదయములోనికి దేవుని ఆత్మయు నిజమైన సమాధానమును ప్రవహించును.
హ్యూగో ఇట్లు చెప్పెను: “దేవునియొద్దకు ఎక్కుటకు మార్గము తనలోనికి దిగుటయే.”
“ఉన్నతమైన పరిశుద్ధ స్థలములో నేను నివసించుచున్నాను, విరిగిన దీనమైన ఆత్మగలవానితో కూడా నివసించుచున్నాను” (యెషయా 57:15).
హిల్టన్ ఈ మాటలు చెప్పెను: “ఉపమానములోని నాణెమువలె క్రీస్తు పోయినట్లున్నాడు, అయితే ఎక్కడ? నీ ఇంటిలో, అనగా నీ ఆత్మలో. ఆయనను వెదకుటకు నీవు రోముకుగాని యెరూషలేముకుగాని పరుగెత్తనక్కరలేదు. ఓడలో నిద్రించినట్లు ఆయన నీ హృదయములో నిద్రించుచున్నాడు; నీ వాంఛ యొక్క గొప్ప కేకతో ఆయనను నిద్రలేపుము. అయినను ఆయన నీకంటె నీవే ఆయనకు తరచుగా నిద్రించుచున్నావని నేను నమ్ముచున్నాను.”
కాబట్టి, ప్రార్థన పర్వతపు ఏకాంతములోనికి మనము ఎక్కి అక్కడ ఆయనను కలిసిన తరువాత, ఆ శిష్యులు కోరినట్లు గుడారములు పథకము వేసి కట్టుటలో కాలము వృథా చేయరాదు గాని, మనకు క్రొత్తగా దొరికిన శక్తితో, మనకు అప్పగింపబడిన పనిని పూర్తి చేయుటకు మనుష్యుల లోకమునకు తిరిగి వెళ్లవలెను.