ఈ పుస్తకములో వెతకండి
క్రీస్తునొద్దకు వచ్చుచున్న అనేకుల మనస్సులను ఒక చీకటి భయము వెంటాడును; తాము తుదివరకు నిలిచియుండలేమేమో అని వారు భయపడుదురు. వెదకువాడు ఇట్లు చెప్పుట నేను వింటిని: “నా ఆత్మను యేసుపై వేసినను, చివరకు నేను నాశనములోనికి తిరిగి వెళ్లిపోదునేమో. ఇంతకుముందు నాకు మంచి భావములు కలిగెను, అవి చచ్చిపోయెను. నా మంచితనము ఉదయపు మేఘమువలెను, తెల్లవారుజాము మంచువలెను ఉండెను. అది హఠాత్తుగా వచ్చి, కొంతకాలము నిలిచి, ఎక్కువ వాగ్దానము చేసి, అప్పుడు మాయమైపోయెను.”
ఈ భయము తరచుగా ఆ సంగతికే తండ్రియగుననియు, సమస్త కాలమునకును సమస్త నిత్యత్వమునకును క్రీస్తును నమ్ముటకు భయపడిన కొందరు, తమను రక్షించునంత దూరము వెళ్లని తాత్కాలిక విశ్వాసము కలిగియుండుటవలన విఫలమైరనియు నేను నమ్ముచున్నాను. వారు ఒక మేర వరకు యేసును నమ్ముచు బయలుదేరిరి, అయితే పరలోకమార్గములో కొనసాగుటకును నిలిచియుండుటకును తమవైపే చూచుచు బయలుదేరిరి; అట్లు లోపముతో బయలుదేరి, సహజ పర్యవసానముగా కొంతకాలములోనే వెనుకకు తిరిగిరి. నిలిచియుండుటకు మనము మనలను మనమే నమ్మినచో నిలిచియుండము. మన రక్షణలో ఒక భాగమునకై యేసునందు విశ్రమించినను, ఏదైనను స్వయమును నమ్మినచో మనము విఫలమగుదుము. ఏ గొలుసును తన బలహీనమైన మోచు కంటె బలమైనది కాదు: ఒక్క సంగతి తప్ప సమస్తమునకు యేసే మన నిరీక్షణయైనచో, ఆ ఒక్క స్థలములో మనము శూన్యమగుదుము గనుక సంపూర్ణముగా విఫలమగుదుము. పరిశుద్ధులు చివరి వరకు నిలిచియుండుటను గూర్చిన పొరపాటు, బాగుగా పరుగెత్తిన అనేకులు నిలిచియుండకుండ అడ్డగించెనని నాకు ఏమాత్రము సందేహము లేదు. వారు పరుగెత్తుటను కొనసాగింపకుండ ఏమి అడ్డగించెను? ఆ పరుగునకు తమను తామే నమ్ముకొనిరి గనుక అర్ధమార్గములో ఆగిపోయిరి. నీవు కట్టు సున్నములో స్వయమును కొంచెమైనను కలుపుటకు జాగ్రత్తపడుము, లేనిచో అది బలహీనమైన సున్నమగును, రాళ్లు అతుక్కొని నిలువవు. నీ ఆరంభములకు క్రీస్తువైపు చూచినచో, నీ అంత్యములకు నీవైపు చూడవద్దు. ఆయనే అల్ఫా. ఆయనను ఒమేగాగాను చేసికొనుము. ఆత్మయందు ఆరంభించినచో శరీరమువలన పరిపూర్ణులవుదుమని నిరీక్షింపవద్దు. నీవు కొనసాగింపనుద్దేశించినట్లే ఆరంభించుము, ఆరంభించినట్లే కొనసాగించుము, ప్రభువు నీకు సమస్తమందు సమస్తముగా ఉండనిమ్ము. మన ప్రభువు ప్రత్యక్షమగు దినము వరకు మనలను కాపాడు బలము ఎక్కడనుండి రావలెనో అను స్పష్టమైన తలంపును దేవుడైన పరిశుద్ధాత్మ మనకు దయచేయును గాక!
ఈ విషయమును గూర్చి కొరింథీయులకు వ్రాయుచు పౌలు ఒకప్పుడు ఇట్లు చెప్పెను:
మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దినమున మీరు నిర్దోషులై యుండునట్లు ఆయన మిమ్మును అంతమువరకు స్థిరపరచును. దేవుడు నమ్మదగినవాడు; ఆయన మూలముగా మీరు తన కుమారుడును మన ప్రభువునైన యేసుక్రీస్తు యొక్క సహవాసమునకు పిలువబడితిరి. (1 కొరింథీయులు 1:8, 9)
ఈ మాటలు ఒక గొప్ప అవసరమును మౌనముగా ఒప్పుకొని, అది ఎట్లు సమకూర్చబడినదో మనకు తెలుపును. ప్రభువు ఎక్కడ సమకూర్పు చేయునో, అక్కడ అవసరము ఉండెనని మనము నిశ్చయముగా తెలిసికొందుము, ఏలయనగా కృపానిబంధనను అనవసరములు భారముగా కప్పవు. సొలొమోను ఆస్థానములలో ఎన్నడును వాడబడని బంగారు డాలులు వ్రేలాడెను, అయితే దేవుని ఆయుధశాలలో అట్టివి లేవు. దేవుడు సమకూర్చినది మనకు నిశ్చయముగా అవసరమగును. ఈ గడియ మొదలుకొని సమస్తము సంపూర్ణమగు వరకు దేవుని ప్రతి వాగ్దానమును కృపానిబంధన యొక్క ప్రతి సమకూర్పును అవసరమునకు తీసికొనబడును. విశ్వసించు ఆత్మకు అత్యవసరము స్థిరపరచబడుట, కొనసాగుట, తుది నిలుకడ, అంతము వరకు కాపాడబడుట. ఇది అత్యంత ఎదిగిన విశ్వాసులకును గొప్ప అవసరము, ఏలయనగా పౌలు కొరింతులోని పరిశుద్ధులకు వ్రాయుచుండెను, వారు ఉన్నత శ్రేణికి చెందినవారు, వారినిగూర్చి అతడు “యేసుక్రీస్తు ద్వారా మీకు అనుగ్రహింపబడిన దేవుని కృపనుబట్టి మీ విషయమై నేను ఎల్లప్పుడు నా దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను” అని చెప్పగలిగెను. అట్టివారే చివరకు జయించువారిగా నిలిచి బయటపడుటకు ప్రతిదినము నూతన కృప అవసరమని నిశ్చయముగా భావించువారు. మీరు పరిశుద్ధులు కానిచో మీకు కృప ఉండదు, మరి ఎక్కువ కృప అవసరమని మీరు భావింపరు; అయితే మీరు దేవుని మనుష్యులు గనుక ఆత్మీయ జీవితపు ప్రతిదినపు అవసరములను మీరు భావించుదురు. పాలరాతి విగ్రహమునకు ఆహారము అవసరము లేదు; అయితే జీవించు మనుష్యుడు ఆకలిదప్పులు గలవాడై, తన రొట్టెయు నీళ్లును తనకు నిశ్చయపరచబడినందుకు సంతోషించును, లేనిచో మార్గములో నిశ్చయముగా సొమ్మసిల్లును. విశ్వాసి యొక్క వ్యక్తిగత అవసరములు అతనిని సమస్త సమకూర్పుల గొప్ప ఊట నుండి ప్రతిదినము తీసికొనవలసినదిగా చేయును; తన దేవునియొద్దకు పోలేనిచో అతడు ఏమి చేయగలడు?
ఇది అత్యంత వరములు పొందిన పరిశుద్ధులకు సత్యము—సమస్త వాక్చాతుర్యముతోను సమస్త జ్ఞానముతోను సంపన్నులైన కొరింతులోని ఆ మనుష్యులకు. వారు అంతమువరకు స్థిరపరచబడవలసియుండెను, లేనిచో వారి వరములును సాధింపులును వారికి నాశనమగును. మనుష్యుల భాషలును దూతల భాషలును మనకు ఉన్నను, నూతన కృప పొందనిచో మనమెక్కడ ఉందుము? సంఘములో తండ్రులమగునంత అనుభవమంతయు మనకు ఉన్నను—సమస్త రహస్యములు గ్రహించునట్లు దేవునిచే బోధింపబడినను—మన నిబంధన శిరస్సు నుండి దైవజీవము మనలోనికి ప్రవహింపకుండ ఒక్క దినమైనను జీవింపలేము. ప్రభువు మనలను పట్టుకొని నిలుపనిచో, జీవితకాలము గాక ఒక్క గంటైనను నిలిచియుందుమని ఎట్లు నిరీక్షింపగలము? మనలో మంచి పని ఆరంభించినవాడు క్రీస్తు దినమువరకు దానిని కొనసాగింపవలెను, లేనిచో అది వేదనగల వైఫల్యమగును.
ఈ గొప్ప అవసరము మిక్కిలి మనలోనుండియే పుట్టును. కొందరిలో తాము కృపలో నిలిచియుండలేమేమో అను వేదనగల భయము ఉండును, ఏలయనగా తమ చంచలత్వము తమకు తెలియును. కొందరు స్వభావసిద్ధముగా అస్థిరులు. కొందరు స్వభావముచే సాంప్రదాయికులు, మూర్ఖపట్టుదలగలవారని చెప్పవచ్చును; మరి కొందరు అంతే సహజముగా మారుచుండువారును చలించువారును. సీతాకోకచిలుకలవలె పువ్వు నుండి పువ్వుకు ఎగిరి, తోటలోని సౌందర్యములన్నిటిని చూచి, వాటిలో దేనిపైను దిగవు. వారు ఏ స్థలములోను మేలు చేయునంతకాలము ఉండరు; తమ వ్యాపారములోనైనను తమ విద్యాభ్యాసములోనైనను కాదు. అట్టివారు పది, ఇరువది, ముప్పది, నలువది, బహుశః ఏబది సంవత్సరముల నిరంతరమైన భక్తిజాగ్రత్త తమకు మిక్కిలి ఎక్కువగా ఉండునేమో అని భయపడుట సబబే. మనుష్యులు మొదట ఒక సంఘములోను పిమ్మట మరొక సంఘములోను చేరి, దిక్సూచి అన్ని దిక్కులు తిరిగినట్లు తిరుగుట మనము చూచుదుము. వారు మలుపులన్నిటిలో సమస్తమై యుందురు, ఏదియు ఎక్కువకాలము కాదు. అట్టివారు దేవునివలన స్థిరపరచబడి, స్థిరులు మాత్రమే కాక కదలనివారుగా చేయబడునట్లు రెండింతలు ప్రార్థింపవలసియున్నది, లేనిచో “ప్రభువు పనియందు ఎల్లప్పుడు సమృద్ధిగా ఉండువారు”గా కనబడరు.
మనకు చంచలత్వమునకు స్వభావసిద్ధమైన శోధన లేకున్నను, మనము నిజముగా దేవునివలన జీవింపబడినచో మన బలహీనతను మనమందరము భావింపవలెను. ప్రియ పాఠకుడా, ఒక్క దినములోనే నిన్ను తొట్రిల్లజేయునంత సంగతి నీకు కనబడదా? నేను నమ్మునట్లు పరిపూర్ణ పరిశుద్ధతలో నడువ గోరువాడా, క్రైస్తవుడు ఎట్టివాడై యుండవలెనను ఉన్నతమైన ప్రమాణమును నీ ఎదుట ఉంచుకొనినవాడా—అల్పాహారపు పాత్రలు బల్లమీదనుండి ఎత్తబడకముందే, నిన్ను నీవు సిగ్గుపడజేయునంత మూఢతను నీవు చూపితివని కనబడదా? మనము సన్యాసి ఏకాంత గదిలో మనలను మూసికొనినను శోధన మనలను వెంబడించును; మనలను మనము తప్పించుకొనలేనంతకాలము పాపమునకు ప్రేరణలను తప్పించుకొనలేము. దేవుని ఎదుట మనలను జాగ్రత్తగాను తగ్గింపుగాను ఉండజేయవలసినది మన హృదయములలో ఉన్నది. ఆయన మనలను స్థిరపరచనిచో, మనము అంత బలహీనులము గనుక తొట్రిల్లి పడిపోదుము; శత్రువుచే కూల్చబడక, మన అజాగ్రత్తవలననే. ప్రభువా, నీవే మా బలముగా ఉండుము. మేము బలహీనతయే.
ఇంతేకాక, దీర్ఘ జీవితము వలన వచ్చు అలసట ఉన్నది. క్రైస్తవ ఒప్పుకోలును ఆరంభించునప్పుడు మనము పక్షిరాజులవలె రెక్కలతో ఎగురుదుము, ముందుకు పోయి అలయకుండ పరుగెత్తుదుము; అయితే మన అత్యుత్తమమైన నిజమైన దినములలో సొమ్మసిల్లకుండ నడుచుదుము. మన వేగము నిదానమైనట్లు తోచును, అయితే అది మరి ఎక్కువ సేవకరమును మెరుగుగా నిలుచునదియునై యుండును. అది ఆత్మ యొక్క శక్తియై గర్వించు శరీరము యొక్క పులియుట మాత్రము కానంతవరకు, మన యౌవనపు శక్తి మనతో నిలుచునట్లు దేవుని ప్రార్థించుచున్నాను. పరలోకమార్గములో ఎక్కువకాలము నడిచినవాడు, తన చెప్పులు ఇనుమును ఇత్తడియు కావలెనని వాగ్దానము చేయబడుటకు మంచి కారణము ఉండెనని కనుగొనును, ఏలయనగా మార్గము కఠినము. కష్టపర్వతములును తగ్గింపు లోయలును ఉన్నవనియు, మరణచ్ఛాయ లోయ ఉన్నదనియు, అంతకంటె చెడ్డది వ్యర్థతా సంతయు ఉన్నదనియు—ఇవన్నియు దాటవలెననియు అతడు కనుగొనెను. రమ్య పర్వతములు ఉన్నచో (ఉన్నవి, దేవునికి స్తోత్రము), నిరాశా కోటలును ఉన్నవి, వాటి లోపల యాత్రికులు మిక్కిలి తరచుగా చూచియున్నారు. సమస్తమును పరిగణించినచో, పరిశుద్ధత మార్గములో తుదివరకు నిలిచినవారు “ఆశ్చర్యముగా చూడబడు మనుష్యులు” అగుదురు.
“ఓ ఆశ్చర్యముల లోకమా, ఇంతకంటె నేను చెప్పలేను.” క్రైస్తవుని జీవితపు దినములు దైవవిశ్వాస్యత అను బంగారు దారమున గుచ్చబడిన కనికరపు కోహినూర్ రత్నములవలె ఉన్నవి. పరలోకమందు మనము దూతలతోను, ప్రధానులతోను, అధికారములతోను, ఇక్కడ క్రింద ఉన్నప్పుడు మనపై వ్యయింపబడి మనము అనుభవించిన క్రీస్తు అన్వేషింపరాని ఐశ్వర్యములను చెప్పెదము. మరణపు అంచున మనము జీవముతో కాపాడబడితిమి. మన ఆత్మీయ జీవము సముద్రము మధ్యను మండుచున్న జ్వాలవలెను, ఆకాశములో వ్రేలాడుచున్న రాయివలెను ఉండెను. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దినమున నిర్దోషులముగా ముత్యపు గుమ్మములోనికి మనము ప్రవేశించుట చూచి విశ్వము ఆశ్చర్యపడును. ఒక గంటైనను కాపాడబడినందుకు మనము కృతజ్ఞతాపూర్వక ఆశ్చర్యముతో నిండియుండవలెను; అట్లే యున్నామని నేను నమ్ముచున్నాను.
ఇంతే అయినను ఆందోళనకు చాలినంత కారణము ఉండును; అయితే ఇంతకంటె మిక్కిలి ఉన్నది. మనము నివసించు స్థలమును గూర్చి ఆలోచింపవలెను. దేవుని ప్రజలలో అనేకులకు ఈ లోకము ఊగిసలాడు అరణ్యము. మనలో కొందరు దేవుని ప్రభుత్వ నిర్వహణలో మిక్కిలి అనుగ్రహింపబడియున్నాము, అయితే మరి కొందరు కఠిన పోరాటము పోరాడవలసియున్నది. మనము ప్రార్థనతో దినమును ఆరంభించి, మన ఇండ్లలో పరిశుద్ధ గీతస్వరమును తరచుగా విందుము; అయితే అనేక మంచి వారు ఉదయమున మోకాళ్లనుండి లేచిన వెంటనే దూషణతో పలుకబడుదురు. వారు పనికి వెళ్లి, సొదొమలో నీతిపరుడైన లోతువలె దినమంతయు మలినమైన సంభాషణవలన బాధింపబడుదురు. బహిరంగ వీధులలో నడచినను మీ చెవులు అసభ్య భాషవలన బాధింపబడకుండ ఉండునా? లోకము కృపకు స్నేహితుడు కాదు. ఈ లోకముతో మనము చేయగలిగిన ఉత్తమము, దీని గుండా వీలైనంత త్వరగా దాటుటయే, ఏలయనగా మనము శత్రువు దేశములో నివసించుచున్నాము. ప్రతి పొదలో దొంగ పొంచియుండును. ప్రతి చోటను “దూసిన ఖడ్గము” చేతపట్టుకొని ప్రయాణింపవలెను, లేదా సర్వప్రార్థన అనబడు ఆ ఆయుధము ఎల్లప్పుడు మన ప్రక్కనుండవలెను; ఏలయనగా మన మార్గములోని ప్రతి అంగుళమునకై పోరాడవలెను. దీనిని గూర్చి పొరపాటు పడవద్దు, లేనిచో నీ ప్రియమైన భ్రమ నుండి నీవు నిర్దాక్షిణ్యముగా కదలింపబడుదువు. ఓ దేవా, మాకు సహాయము చేసి అంతమువరకు మమ్మును స్థిరపరచుము, లేనిచో మేమెక్కడ ఉందుము?
నిజమైన భక్తి ఆరంభమున ప్రకృతికి అతీతము, కొనసాగుటలో ప్రకృతికి అతీతము, ముగింపున ప్రకృతికి అతీతము. అది మొదటి నుండి కడపటి వరకు దేవుని కార్యము. ప్రభువు హస్తము ఇంకను చాపబడుట గొప్ప అవసరము: ఆ అవసరమును నా పాఠకుడు ఇప్పుడు భావించుచున్నాడు, అతడు భావించుట నాకు సంతోషము; ఏలయనగా ఇప్పుడు అతడు తన కాపుదలను, మనలను జారిపోకుండ కాపాడి తన కుమారునితో మనలను మహిమపరచగల ఏకైక ప్రభువువైపు చూచును.