పునర్జన్మ మరియు పరిశుద్ధాత్మ

“మీరు మరల పుట్టవలెను.” మన ప్రభువైన యేసు ఈ మాట అనేకుల మార్గమునందు, పరదైసు గుమ్మమున కెరూబు దూసిన ఖడ్గమువలె మండుచున్నట్టు కనబడెను. ఈ మార్పు వారి అత్యధిక ప్రయత్నమునకు అందనిది గనుక వారు నిరాశ చెందిరి. నూతన జన్మ పైనుండి కలుగును, కాబట్టి సృజింపబడినవాని శక్తిలో లేదు. ఇప్పుడు, అబద్ధపు ఆదరణ కలుగజేయుటకు ఒక సత్యమును నిరాకరించుటగాని, దాచుటగాని నా మనస్సునకు దూరము. నూతన జన్మ అతీంద్రియమనియు, పాపి స్వయమువలన జరుగలేదనియు నేను స్వేచ్ఛగా ఒప్పుకొనుచున్నాను. నిస్సందేహముగా సత్యమైనదానిని నిరాకరించునట్లు లేక మరచిపోవునట్లు అతనిని ఒప్పించి నా పాఠకుని ఉత్సాహపరచుటకు నేను దుష్టుడనై ప్రయత్నించినయెడల అది పేద సహాయమే యుండును.

అయితే మన ప్రభువు ఈ సర్వవ్యాపక ప్రకటన చేసిన అదే అధ్యాయములో విశ్వాసమువలన రక్షణను గూర్చిన అతి స్పష్టమైన ప్రకటన కూడ ఉన్నదనుట ఆశ్చర్యకరము కాదా? యోహాను సువార్త మూడవ అధ్యాయమును చదువుడి, దాని ముందటి వాక్యములపై మాత్రమే ఆగిపోకుడి. మూడవ వచనము నిజముగా ఇట్లు చెప్పుచున్నది:

యేసు అతనికి ఉత్తరమిచ్చి ఇట్లనెను, నీతో నిశ్చయముగా నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, ఒకడు మరల పుట్టినయెడల తప్ప దేవుని రాజ్యమును చూడలేడు.

యోహాను 3:3 KJV

అయితే పదునాలుగవ పదియవ వచనములు ఇట్లు చెప్పుచున్నవి:

మోషే అరణ్యమందు సర్పమును ఎత్తిన ప్రకారము మనుష్యకుమారుడును ఎత్తబడవలెను; ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవము పొందునట్లు.

యోహాను 3:14–15 KJV

పదియెనిమిదవ వచనము అదే బోధను అతి విశాలమైన మాటలలో మరల చెప్పును:

ఆయనయందు విశ్వసించువాడు శిక్షావిధికి లోనుకాడు; విశ్వసింపనివాడు దేవుని అద్వితీయ కుమారుని నామమందు విశ్వాసముంచలేదు గనుక అప్పనే శిక్షావిధికి లోనైయున్నాడు.

యోహాను 3:18 KJV

ఈ రెండు ప్రకటనలు ఏకీభవింపవలెనని ప్రతి పాఠకునికి స్పష్టము, ఏలయనగా అవి ఒకే నోటినుండి వచ్చి ఒకే ప్రేరేపిత పుటపై నమోదు చేయబడెను. లేనిచోట కష్టమును ఎందుకు కల్పించుకొనవలెను? ఒక ప్రకటన రక్షణకు అవసరమైనదియు దేవుడు మాత్రమే ఇయ్యగలదియునైనదానిని నిశ్చయపరచినయెడల, మరొకటి యేసునందు విశ్వసించుటపై ప్రభువు మనలను రక్షించునని నిశ్చయపరచినయెడల, రక్షణకు అవసరమని ప్రకటింపబడినదంతయు ప్రభువు విశ్వసించువారికి ఇచ్చునని మనము నిర్భయముగా నిర్ణయింపవచ్చును. నిజమునకు ప్రభువు యేసునందు విశ్వసించు వారందరిలో నూతన జన్మను పుట్టించును; వారు విశ్వసించుటయే వారు మరల పుట్టిరనుటకు అతి నిశ్చయమైన సాక్ష్యము.

మనము చేయలేనిదానికొరకు యేసును నమ్ముదుము: అది మన స్వశక్తిలో ఉన్నయెడల ఆయనవైపు చూచుట ఎందుకు? విశ్వసించుట మనపని, మనలను క్రొత్తగా సృజించుట ప్రభువు పని. ఆయన మన పక్షమున విశ్వసింపడు, మనము ఆయన పక్షమున పునర్జన్మ కార్యము చేయము. కృపాపూర్వక ఆజ్ఞకు విధేయులై యుండుట మనకు చాలును; మనలో నూతన జన్మను పనిచేయుట ప్రభువు పని. మనకొరకు సిలువపై మరణించునంత దూరము వెళ్లినవాడు, మన నిత్య భద్రతకు అవసరమైన సమస్తమును ఇయ్యగలడు ఇచ్చును.

“అయితే రక్షణకరమైన హృదయ మార్పు పరిశుద్ధాత్మ కార్యము.” ఇదియు అత్యంత సత్యము, దీనిని ప్రశ్నించుటగాని మరచిపోవుటగాని మనకు దూరముగా ఉండనిమ్ము. అయితే పరిశుద్ధాత్మ కార్యము రహస్యమైనది అగోచరమైనది, దాని ఫలములవలన మాత్రమే గ్రహింపబడును. మన సహజ జన్మను గూర్చిన రహస్యములు ఉన్నవి, వాటిలో తొంగిచూచుట అపవిత్రమైన కుతూహలమగును: దేవుని ఆత్మ యొక్క పరిశుద్ధ కార్యముల విషయమున ఇది మరింత నిజము. “గాలి తాను కోరు చోటికి విసరును, దాని ధ్వని నీవు విందువు గాని అది ఎక్కడనుండి వచ్చునో ఎక్కడికి పోవునో నీవు ఎరుగవు; ఆత్మవలన పుట్టిన ప్రతివాడును ఆలాగే యుండును.” అయినను ఇంతవరకు మనకు తెలియునది ఇది—పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అగోచర కార్యము, ఆ ఆత్మయే సాక్ష్యమిచ్చు యేసునందు విశ్వసించుటను నిరాకరించుటకు కారణము కాలేదు.

ఒక పొలమును విత్తుమని ఆజ్ఞాపింపబడినవాడు, దేవుడు విత్తనము మొలుచునట్లు చేయనిచో విత్తుట వ్యర్థమని చెప్పి తన నిర్లక్ష్యమును సాకు చేసికొనలేడు. దేవుని రహస్య శక్తి మాత్రమే పంటను సృజింపగలదని సాగు చేయుటను నిర్లక్ష్యము చేయుటకు అతనికి న్యాయము లేదు. ప్రభువు ఇల్లు కట్టనిచో కట్టువారు వ్యర్థముగా ప్రయాసపడుదురను వాస్తవము వలన సాధారణ జీవిత వ్యాపారములలో ఎవడును ఆపబడడు. యేసునందు విశ్వసించు మనుష్యుడు పరిశుద్ధాత్మ తనలో పనిచేయ నిరాకరించునని ఎన్నడును కనుగొనడనుట నిశ్చయము: నిజమునకు అతడు విశ్వసించుటయే ఆత్మ ఇప్పటికే అతని హృదయములో పనిచేయుచున్నాడనుటకు రుజువు.

దేవుడు ప్రభుత్వ నిర్వహణలో పనిచేయును, అయినను మనుష్యులు అందుచేత కూర్చుండరు. దైవశక్తి వారికి జీవమును బలమును ఇయ్యకుండ వారు కదలలేరు, అయినను ప్రశ్న లేకుండ తమ మార్గమున సాగుదురు; ఆ శక్తి వారి ప్రాణము ఎవని హస్తములోనున్నదో వారి మార్గములన్నియు ఎవనివో ఆయనవలన దినదినము అనుగ్రహింపబడును. కృపలోను అట్లే యున్నది. మనము పశ్చాత్తాపపడి విశ్వసించుదుము, ప్రభువు మనలను సమర్థులను చేయనిచో ఈ రెండింటిని చేయలేము. పాపమును విడిచి యేసును నమ్ముదుము, అప్పుడు ప్రభువు తన స్వంత సంతోషము చొప్పున ఇచ్ఛయించుటకును జరిగించుటకును మనలో పనిచేసెనని గ్రహించుదుము. ఈ సంగతిలో నిజమైన కష్టము ఉన్నట్లు నటించుట వ్యర్థము.

మాటలలో వివరించుట కష్టమైన కొన్ని సత్యములు నిజమైన అనుభవములో మిక్కిలి సరళము. పాపి విశ్వసించునను సత్యమునకును అతని విశ్వాసము పరిశుద్ధాత్మవలన అతనిలో పనిచేయబడునను సత్యమునకును భేదము లేదు. ఆత్మలు ప్రమాదములో ఉండగా స్పష్టమైన సంగతులను గూర్చి తమను తాము కలవరపరచుకొనుటకు మూఢత్వము మాత్రమే మనుష్యులను నడిపించును. వస్తువుల ప్రత్యేక గురుత్వము తెలియదని జీవనావలోనికి ప్రవేశింప నిరాకరించు మనుష్యుడు లేడు; ఆకలిగొనినవాడు పోషణ ప్రక్రియ అంతటిని అర్థము చేసికొనువరకు తినుటను నిరాకరింపడు. నా పాఠకుడా, నీవు సమస్త రహస్యములు గ్రహించువరకు నమ్మనిచో ఎన్నడును రక్షింపబడవు; నీ ప్రభువు రక్షకుని ద్వారా క్షమాపణను అంగీకరించకుండ నిన్ను ఆపుటకు స్వయముగా కల్పించుకొనిన కష్టములను అనుమతించినయెడల, నీవు సంపూర్ణముగా అర్హమైన శిక్షావిధిలో నశించెదవు. తాత్త్విక సూక్ష్మములను చర్చించు మక్కువవలన ఆత్మసంబంధమైన ఆత్మహత్య చేసికొనకుము.