అయ్యో! నేను ఏమియు చేయలేను!

ఆతురపడు హృదయము ప్రాయశ్చిత్త బోధను అంగీకరించి, ప్రభువైన యేసునందలి విశ్వాసమువలన రక్షణ కలుగునను గొప్ప సత్యమును నేర్చుకొనిన తరువాత, మంచిదానియెడల అశక్తత భావముతో అది తరచుగా తీవ్రముగా కలవరపడును. అనేకులు “నేను ఏమియు చేయలేను” అని మూలుగుచున్నారు. వారు దీనిని సాకుగా చేసికొనుట లేదు, దినదిన భారముగా దీనిని అనుభవించుచున్నారు. చేయగలిగినయెడల చేయుదురు. వారిలో ప్రతివాడును నిజాయితీగా ఇట్లు చెప్పగలడు, “మేలు చేయగోరుట నాకు కలదు గాని మేలు చేయుట నాకు దొరకదు.”

ఈ భావము సువార్తనంతటిని వ్యర్థము చేయునట్లు కనబడును; ఏలయనగా ఆకలిగొనిన మనుష్యునికి ఆహారము చేరలేకపోయినయెడల దాని ఉపయోగమేమి? జీవజల నది త్రాగలేకపోయినయెడల దాని ప్రయోజనమేమి? వైద్యుని యొక్కయు దరిద్ర స్త్రీ పిల్లవాని యొక్కయు కథ మనకు జ్ఞాపకము వచ్చును. ఆ జ్ఞాని అయిన వైద్యుడు తగిన చికిత్సతో ఆమె చిన్నవాడు త్వరలో క్షేమమగునని తల్లికి చెప్పెను, అయితే ఆ బాలుడు క్రమముగా ఉత్తమమైన ద్రాక్షారసము త్రాగుటయు, జర్మనీ ఖనిజజల స్నానస్థలములలో ఒకదానిలో ఒక కాలము గడుపుటయు నిశ్చయముగా అవసరమని చెప్పెను. రొట్టె కూడ దొరకని విధవరాలికి ఇది! ఇప్పుడు, కలవరపడు హృదయమునకు “నమ్ముము, బ్రదుకుము” అను సరళమైన సువార్త, అన్నిటికిని అంత సరళము కాదని కొన్ని సార్లు తోచును; ఏలయనగా అది దరిద్ర పాపిని తాను చేయలేనిదానిని చేయమని అడుగును. నిజముగా మేల్కొనిన, అయితే సగము మాత్రమే బోధింపబడినవానికి ఒక లోపమైన కొండి ఉన్నట్టు కనబడును; అక్కడ యేసు రక్షణ యున్నది, అయితే దానిని ఎట్లు చేరవలెను? ఆత్మ బలము లేకుండ ఏమి చేయవలెనో ఎరుగదు. అది ఆశ్రయపురము కనుచూపు లోనే పడి యున్నది, దాని గుమ్మములోనికి ప్రవేశింపలేదు.

రక్షణ ప్రణాళికలో ఈ బలము లేమికి ఏర్పాటు కలదా? కలదు. ప్రభువు పని సంపూర్ణము. అది మనమున్న చోటనే మొదలగును, దాని పూర్తికి మన నుండి ఏమియు అడుగదు. మంచి సమరయుడు గాయపడి అర్ధమృతుడై పడి యున్న యాత్రికుని చూచినప్పుడు, లేచి తనయొద్దకు వచ్చి గాడిదెక్కి విడిదికి వెళ్లుమని అతనికి చెప్పలేదు. కాదు, “అతడు ఏ స్థలమందు పడియుండెనో అక్కడికి వచ్చి” అతనికి సేవచేసి, పశువుపై ఎక్కించి విడిదికి మోసికొనిపోయెను. మన నీచమైన దీనస్థితిలో ప్రభువైన యేసు మనతో ఆలాగే వ్యవహరించును.

దేవుడు నీతిమంతులుగా ఎంచుననియు, భక్తిహీనులను నీతిమంతులుగా ఎంచుననియు, యేసు విలువైన రక్తమునందలి విశ్వాసముద్వారా ఎంచుననియు మనము చూచితిమి; యేసు వారి రక్షణను నెరవేర్చునప్పుడు ఈ భక్తిహీనులు ఏ స్థితిలో ఉందురో ఇప్పుడు చూడవలెను. మేల్కొనిన అనేకులు తమ పాపమును గూర్చియే గాక తమ నైతిక బలహీనతను గూర్చియు కలవరపడుదురు. తాము పడిన బురదనుండి తప్పించుకొనుటకును, తరువాతి దినములలో దానిలోనికి పోకుండ ఉండుటకును వారికి బలము లేదు. తాము చేసినదానిని గూర్చియే గాక చేయలేనిదానిని గూర్చియు వారు దుఃఖించుదురు. తాము శక్తిలేనివారము, సహాయము లేనివారము, ఆత్మసంబంధముగా నిర్జీవులమని అనుభవించుదురు. తాము చచ్చినట్టు అనుభవించుదురని చెప్పుట వింతగా వినబడవచ్చును, అయినను అట్లే యున్నది. తమ అంచనాలో వారు సమస్త మంచికి అశక్తులు. పరలోక మార్గమున ప్రయాణింపలేరు, ఏలయనగా వారి ఎముకలు విరిగియున్నవి. “బలవంతులలో ఎవడును తన చేతులను కనుగొనలేదు;” నిజముగా వారు “బలహీనులు.” సంతోషముగా, దేవుడు మనయెడల చూపిన ప్రేమకు కొనియాడుటగా ఇట్లు వ్రాయబడియున్నది:

మనము ఇంకను బలహీనులై యుండగా, తగిన కాలమున క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను.

రోమీయులకు 5:6 KJV

ఇక్కడ స్పృహగల అశక్తతకు సహాయము చూచుచున్నాము—ప్రభువైన యేసు మధ్యవర్తిత్వము వలన సహాయము. మన అశక్తత అత్యంతము. “మనము కొంతవరకు బలహీనులమై యుండగా క్రీస్తు మనకొరకు చనిపోయెను” అనియు, లేక “మనకు కొద్ది బలము మాత్రమే ఉన్నప్పుడు” అనియు వ్రాయబడలేదు; వర్ణన నిరపేక్షముగాను అపరిమితముగాను ఉన్నది; “మనము ఇంకను బలహీనులై యుండగా.” మన రక్షణలో సహాయపడగల బలమేదియు మనకు లేదు; మన ప్రభువు మాటలు నొక్కి చెప్పబడిన సత్యము, “నాకు వేరుగా మీరు ఏమియు చేయలేరు.” వచనముకంటె ముందుకు వెళ్లి, “మనము అపరాధములలోను పాపములలోను చచ్చియుండగానే” ప్రభువు మనలను ఎంత గొప్ప ప్రేమతో ప్రేమించెనో జ్ఞాపకము చేయుచున్నాను. చచ్చియుండుట బలహీనులై యుండుటకంటెను ఎక్కువ.

బలహీనుడైన దరిద్ర పాపి తన మనస్సును నిలుపవలసినదియు, తన ఏకైక నిరీక్షణాధారముగా దృఢముగా పట్టుకొనవలసినదియు, “తగిన కాలమున క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను” అను దైవ నిశ్చయతయే. దీనిని నమ్ముము, సమస్త అశక్తత మాయమగును. మైడాసు తాకినదంతయు బంగారముగా మార్చెనని కథ చెప్పునట్లు, విశ్వాసము తాకినదంతయు మంచిదిగా మార్చుననుట సత్యము. మన అవసరములును బలహీనతలును విశ్వాసము వాటితో వ్యవహరించినప్పుడు ఆశీర్వాదములగును.

ఈ బలము లేమి యొక్క కొన్ని రూపములను ధ్యానింతము. మొదట, ఒకడు ఇట్లు చెప్పును, “అయ్యా, నా ఆలోచనలను సమకూర్చి నా రక్షణను గూర్చిన ఆ గంభీర విషయములపై నిలుపు బలము నాకు లేనట్లు తోచును; చిన్న ప్రార్థనైనను నాకు దాదాపు మిక్కుటము. ఇది పాక్షికముగా సహజ బలహీనతవలన, పాక్షికముగా స్వైరవిహారమువలన నన్ను నేను హాని చేసికొనుటవలన, పాక్షికముగా లౌకిక చింతలతో నన్ను కలవరపరచుకొనుటవలన, ఆత్మ రక్షింపబడుటకు అవసరమైన ఆ ఉన్నత తలంపులకు నేను అశక్తుడను.” ఇది పాపపు బలహీనత యొక్క మిక్కిలి సాధారణ రూపము. దీనిని గమనింపుము! ఈ విషయమున నీవు బలహీనుడవు; నీవంటివారు అనేకులున్నారు. ప్రాణముకొరకైనను వరుసగా కొనసాగు తలంపును వారు నడుపలేరు. అనేకమంది దరిద్ర పురుషులు స్త్రీలు అక్షరజ్ఞానము లేనివారు శిక్షణ లేనివారు, వీరికి లోతైన ఆలోచన మిక్కిలి భారమైన పనియగును. మరి కొందరు స్వభావముచే అంత తేలికైనవారు చులకనైనవారు గనుక వారు ఎగురుటవలెనే దీర్ఘ వాదమును తర్కమును అనుసరింపలేరు. జీవితమంతయు ప్రయత్నించినను ఏ లోతైన రహస్యము యొక్క జ్ఞానమును వారు పొందలేరు. కాబట్టి నీవు నిరాశ చెందనక్కరలేదు: రక్షణకు అవసరమైనది నిరంతర ఆలోచన కాదు, యేసునందు సరళమైన ఆధారమే. ఈ ఒక్క వాస్తవమును పట్టుకొనుము—“తగిన కాలమున క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను.” ఈ సత్యము నీ నుండి లోతైన పరిశోధనను గాని గంభీర తర్కమును గాని ఒప్పించు వాదమును గాని అడుగదు. అదక్కడ నిలుచును: “తగిన కాలమున క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను.” నీ మనస్సును దానిపై నిలిపి అక్కడ విశ్రమించుము.

ఈ ఒక్క గొప్ప, కృపాపూర్వక, మహిమగల వాస్తవము నీ ఆత్మలో పడి నీ తలంపులన్నిటిని పరిమళింపజేసి, నీవు బలహీనుడవైనను సంతోషింపజేయనిమ్ము, ఏలయనగా ప్రభువైన యేసు నీ బలమును నీ గీతయునాయెను, అవును, ఆయన నీ రక్షణయాయెను. లేఖనముల ప్రకారము ఇది బయలుపరచబడిన వాస్తవము—మనము ఇంకను బలహీనులమై యుండగా తగిన కాలమున క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను. ఈ మాటలు నీవు వందలసార్లు వినియుండవచ్చును, అయినను వాటి అర్థము ఇంతకు ముందు ఎన్నడును గ్రహింపలేదు. వాటిలో ఆదరణకరమైన సువాసన ఉన్నది కదా? యేసు మన నీతికొరకు మరణింపలేదు, మన పాపములకొరకు మరణించెను. మనము రక్షింపదగినవారము గనుక రాలేదు, మనము అంతట అయోగ్యులము, నాశనమైనవారము, పూర్తిగా చెడిపోయినవారము గనుక వచ్చెను. మనలోనున్న ఏ కారణమువలనను భూమికి రాలేదు, తన స్వంత దైవప్రేమ యొక్క అగాధములనుండి తెచ్చుకొనిన కారణములవలన మాత్రమే వచ్చెను. తగిన కాలమున ఆయన భక్తులను కాక భక్తిహీనులను అని వర్ణించినవారికొరకు మరణించెను, ఎన్నుకొనగలిగినంత నిరాశాజనకమైన విశేషణమును వారికి వర్తింపజేసెను. నీకు కొద్ది మనస్సు మాత్రమే ఉన్నను, అతి చిన్న సామర్థ్యమునకు తగినదియు అతి భారమైన హృదయమును ఆదరింపగలదియునైన ఈ సత్యమునకు దానిని కట్టుము. ఈ వచనము తియ్యని ముక్కవలె నీ నాలుకక్రింద పడనిమ్ము, అది నీ హృదయములో కరిగి నీ తలంపులన్నిటిని రుచిపరచును; అప్పుడు ఆ తలంపులు శరదృతువు ఆకులవలె చెదరిపోయినను పెద్ద సంగతి కాదు. శాస్త్రములో ఎన్నడును ప్రకాశింపనివారు, మనస్సు యొక్క అతి కొద్ది స్వాతంత్ర్యమును కూడ చూపనివారు, అయినను సిలువ బోధను పూర్తిగా అంగీకరించి దానివలన రక్షింపబడిరి. నీవెందుకు కాకూడదు?

మరొకడు ఇట్లు కేకవేయుట విందును, “ఆహా అయ్యా, నా బలము లేమి ముఖ్యముగా ఇందులో ఉన్నది, నేను చాలినంతగా పశ్చాత్తాపపడలేను!” పశ్చాత్తాపము అంటే ఏమిటని మనుష్యులకు వింతైన ఊహ ఉన్నది! ఇన్ని కన్నీళ్లు కార్చవలెననియు, ఇన్ని నిట్టూర్పులు విడువవలెననియు, ఇంత నిరాశను భరింపవలెననియు అనేకులు ఊహించుదురు. ఈ అయుక్తమైన భావము ఎక్కడనుండి వచ్చెను? అవిశ్వాసమును నిరాశయు పాపములు, కాబట్టి అవి అంగీకారయోగ్యమైన పశ్చాత్తాపము యొక్క అంశములెట్లు అగునో నాకు తోచదు; అయినను అనేకులు వాటిని నిజమైన క్రైస్తవ అనుభవమునకు అవసరమైన భాగములుగా ఎంచుదురు. వారు గొప్ప తప్పులో ఉన్నారు. అయినను వారు ఏమి ఉద్దేశించుచున్నారో నాకు తెలియును, ఏలయనగా నా చీకటి దినములలో నేనును అట్లే భావించెడివాడను. నేను పశ్చాత్తాపపడగోరితిని, అయితే చేయలేనని తలంచితిని, అయినను ఆలోగా నేను పశ్చాత్తాపపడుచుంటిని. వింతగా వినబడినను, నేను భావింపలేనని భావించితిని. ఒక మూలకు వెళ్లి ఏడవలేనందుకు ఏడ్చితిని; పాపమునుబట్టి దుఃఖింపలేనందుకు తీవ్ర దుఃఖములో పడితిని. మనము అవిశ్వాస స్థితిలో మన సొంత స్థితిని తీర్పు తీర్చ మొదలుపెట్టినప్పుడు అదంతయు ఎంత గందరగోళము! అది గుడ్డివాడు తన సొంత కన్నులను చూచుటవంటిది. నా హృదయము వజ్రపు రాతివలె కఠినమని తలంచినందున భయమువలన నా హృదయము నాలో కరిగిపోయెను. అది పగులనందుకు నా హృదయము పగిలెను. ఇప్పుడు నాకు లేదని తలంచిన ఆ సంగతినే నేను చూపుచుంటినని చూడగలను; అయితే అప్పుడు నేనెక్కడ ఉన్నానో ఎరుగను.

నేను ఇప్పుడు అనుభవించు వెలుగులోనికి ఇతరులను సహాయపడగలిగినయెడల ఎంత మంచిది! వారి కలవర కాలమును కుదించు మాట చెప్పగోరుచున్నాను. కొన్ని స్పష్టమైన మాటలు చెప్పి, “ఆదరణకర్త” వాటిని హృదయమునకు అన్వయించునట్లు ప్రార్థించెదను.

నిజముగా పశ్చాత్తాపపడువాడు తన సొంత పశ్చాత్తాపముతో ఎన్నడును తృప్తి చెందడని జ్ఞాపకముంచుకొనుము. మనము పరిపూర్ణముగా జీవింపలేనట్లే పరిపూర్ణముగా పశ్చాత్తాపపడలేము. మన కన్నీరు ఎంత శుద్ధమైనను వాటిలో ఎల్లప్పుడు కొంత మురికి ఉండును: మన ఉత్తమ పశ్చాత్తాపములోను పశ్చాత్తాపపడవలసినది ఏదో ఉండును. అయితే వినుము! పశ్చాత్తాపపడుట అనగా పాపమును గూర్చియు క్రీస్తును గూర్చియు దేవుని గొప్ప సంగతులను గూర్చియు నీ మనస్సును మార్చుకొనుట. దీనిలో దుఃఖము ఉన్నది; అయితే ముఖ్యమైనది హృదయము పాపము నుండి క్రీస్తువైపు తిరుగుటయే. ఈ తిరుగుట ఉన్నయెడల, అలజడియు నిరాశయు నీ మనస్సుపై ఎన్నడును నీడ వేయకపోయినను, నిజమైన పశ్చాత్తాపము యొక్క సారము నీకు కలదు.

నీవు కోరినట్లు పశ్చాత్తాపపడలేకపోయినయెడల, “తగిన కాలమున క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను” అని దృఢముగా నమ్మినయెడల అది నీకు మిక్కిలి సహాయము చేయును. దీనిని మరల మరల తలంచుము. అత్యున్నత ప్రేమనుండి “క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను” అని నీకు తెలిసినప్పుడు నీవు కఠినహృదయుడవై ఎట్లు కొనసాగగలవు? నీతో నీవు ఇట్లు తర్కించునట్లు నిన్ను ఒప్పించెదను: నేను భక్తిహీనుడనైనను, ఈ ఉక్కు హృదయము కరగనొల్లకున్నను, నేను వ్యర్థముగా రొమ్ము కొట్టుకొనినను, ఆయన భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను గనుక నావంటివారికొరకు చనిపోయెను. నేను దీనిని నమ్మి నా కఠిన హృదయముపై దాని శక్తిని అనుభవించుదును గాక!

నీ ఆత్మనుండి ప్రతి ఇతర తలంపును తుడిచివేసి, గంటల తరబడి కూర్చుండి, “క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను” అను ఈ ఒక్క ప్రకాశమైన, అనర్హమైన, అనుకోని, సాటిలేని ప్రేమ ప్రదర్శనను లోతుగా ధ్యానించుము. నాలుగు సువార్తలలో నీకు దొరుకు ప్రభువు మరణ వృత్తాంతమును జాగ్రత్తగా చదువుము. ఏదైనను నీ మూర్ఖ హృదయమును కరగజేయగలిగినయెడల, అది యేసు శ్రమల దృశ్యమును, ఆయన తన శత్రువులకొరకు ఇదంతయు శ్రమపడెనను తలంపును అగును.

యేసూ! నీ పాదములయొద్ద నేను మోకరిల్లి కార్చు కన్నీరు ఎంత మధురము; నీ గాయపడిన సొమ్మసిల్లు తలను చూచి నీ దుఃఖములన్నిటిని అనుభవించుచున్నాను. నీవు రక్తము కారుట చూచి నా హృదయము కరుగును, మునుపు అంత కఠినమైన ఈ హృదయము; అపరాధులకొరకు నీవు విజ్ఞాపన చేయుట విందును, దుఃఖము మరింతగా పొంగిపొర్లును. పాపులకొరకే నీవు మరణించితివి, నేను పాపినై నిలుచుచున్నాను; నీ చావు కన్ను నన్ను ఒప్పించెను, నీ గాయపడిన హస్తము నన్ను చంపెను.

నిశ్చయముగా సిలువయే బండనుండి నీళ్లు తెచ్చగల ఆ అద్భుత కఱ్ఱ. యేసు యొక్క దైవబలి యొక్క పూర్ణ అర్థమును నీవు గ్రహించినయెడల, అంత ప్రేమతో నిండినవానికి విరోధముగా ఎన్నడైనను నిలిచినందుకు నీవు పశ్చాత్తాపపడవలెను. “తాము పొడిచినవానివైపు చూచి, ఒకడు తన అద్వితీయ కుమారునికొరకు దుఃఖించునట్లు అతనికొరకు దుఃఖించి, తొలిచూలువానికొరకు విలపించునట్లు అతనికొరకు విలపించెదరు” అని వ్రాయబడియున్నది. పశ్చాత్తాపము నిన్ను క్రీస్తును చూడజేయదు; అయితే క్రీస్తును చూచుట నీకు పశ్చాత్తాపమును ఇచ్చును. నీ పశ్చాత్తాపమును క్రీస్తుగా చేసికొనకుము, క్రీస్తునొద్దనే పశ్చాత్తాపమును చూడవలెను. పరిశుద్ధాత్మ మనలను క్రీస్తువైపు త్రిప్పుటవలన పాపము నుండి త్రిప్పును. కాబట్టి ఫలము నుండి కారణమువైపు, నీ సొంత పశ్చాత్తాపము నుండి పశ్చాత్తాపము దయచేయుటకై పైకి హెచ్చింపబడిన ప్రభువైన యేసువైపు చూడుము.

మరొకడు ఇట్లు చెప్పుట వింటిని, “నేను భయంకర తలంపులతో హింసింపబడుచున్నాను. నేనెక్కడికి వెళ్లినను దూషణలు నాపై దొంగిలి వచ్చును. నా పనియందు తరచుగా ఒక భయంకర సూచన నాపై బలవంతముగా వచ్చును, నా పరుపుపైనను ఆ దుష్టుని గుసగుసలవలన నిద్ర నుండి మేల్కొనెదను. ఈ భయంకర శోధన నుండి తప్పించుకొనలేను.” స్నేహితుడా, నీవు ఏమి ఉద్దేశించుచున్నావో నాకు తెలియును, ఏలయనగా నేను స్వయముగా ఈ తోడేలుచే వేటాడబడితిని. సాతాను రేపినప్పుడు తన సొంత తలంపులను జయించుట, ఖడ్గముతో ఈగల గుంపుతో పోరాడగలనని నిరీక్షించుటవంటిది. సాతాను సూచనలచే కొట్టబడిన దరిద్ర శోధిత ఆత్మ, నేను చదివిన ఒక యాత్రికునివలె ఉండును, అతని తల చుట్టును చెవుల చుట్టును శరీరమంతటిపైను కోపగించిన తేనెటీగల గుంపు వచ్చెను. అతడు వాటిని తొలగింపలేకపోయెను, వాటి నుండి తప్పించుకొనలేకపోయెను. అవి అతనిని ప్రతిచోటను కుట్టి అతని ప్రాణమును తీయునట్లు బెదిరించెను. సాతాను నీ ఆత్మలోనికి కుమ్మరించు ఈ అసహ్యమైన భయంకర తలంపులను ఆపు బలము నీకు లేదని నీవు భావించుట నాకు ఆశ్చర్యము కాదు; అయినను మన ముందున్న లేఖనమును జ్ఞాపకము చేయుచున్నాను—“మనము ఇంకను బలహీనులై యుండగా, తగిన కాలమున క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను.” యేసు మనము ఎక్కడ ఉన్నామో ఎక్కడ ఉందుమో ఎరిగెను; ఆకాశమండలము అధికారిని మనము జయింపలేమని చూచెను; అతనిచే మిక్కిలి కలవరపడుదుమని ఎరిగెను; అయినను ఆ స్థితిలో మనలను చూచినప్పుడే క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను. నీ విశ్వాసపు లంగరును దీనిపై వేయుము. సాతాను తానే నీవు భక్తిహీనుడవు కావని చెప్పలేడు; కాబట్టి యేసు నీవంటివారికొరకైనను చనిపోయెనని నమ్ముము. మార్టిన్ లూథరు సాతాను తలను అతని స్వంత ఖడ్గముతో నరికిన విధమును జ్ఞాపకముంచుకొనుము. “ఆహా,” అని సాతాను మార్టిన్ లూథరుతో చెప్పెను, “నీవు పాపివి.” “అవును,” అని అతడు చెప్పెను, “క్రీస్తు పాపులను రక్షించుటకు చనిపోయెను.” ఇట్లు అతని స్వంత ఖడ్గముతో అతనిని కొట్టెను. ఈ ఆశ్రయములో దాగి అక్కడనే ఉండుము: “తగిన కాలమున క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను.” ఆ సత్యమును నీవు పట్టుకొనినయెడల, తొలగింప బలము లేని నీ దూషణ తలంపులు తామే పోవును; ఏలయనగా వాటితో నిన్ను హింసించుటవలన ప్రయోజనము లేదని సాతాను చూచును.

ఈ తలంపులను నీవు ద్వేషించినయెడల అవి నీవి కావు, సాతాను ఎగజిమ్మినవి, వాటికి బాధ్యుడు అతడే, నీవు కావు. నీవు వాటికి విరోధముగా పోరాడినయెడల, వీధిలో అల్లరిచేయువారి శాపములును అబద్ధములును నీవి కానట్లే అవియు నీవి కావు. ఈ తలంపులవలననే సాతాను నిన్ను నిరాశకు నెట్టగోరును, లేక యేసును నమ్మకుండ నిన్ను ఆపగోరును. ఆ రోగియైన దరిద్ర స్త్రీ జనసమూహమువలన యేసునొద్దకు రాలేకపోయెను, ఈ భయంకర తలంపుల ఒత్తిడివలనను గుంపువలనను నీవును దాదాపు అదే స్థితిలో ఉన్నావు. అయినను ఆమె వేలు చాచి ప్రభువు వస్త్రపు అంచును ముట్టెను, స్వస్థత పొందెను. నీవును అట్లే చేయుము.

యేసు “సకలవిధములైన పాపమును దూషణయు” చేసినవారికొరకు చనిపోయెను, కాబట్టి దుష్ట తలంపులకు ఇష్టము లేకుండ బందీలైనవారిని ఆయన నిరాకరింపడని నాకు నిశ్చయము. తలంపులతో సహా నిన్ను ఆయనపై విసిరివేయుము, రక్షించుటకు ఆయన శక్తిగలవాడు కాడో చూడుము. ఆ భయంకరమైన దుష్ట గుసగుసలను ఆయన నిశ్శబ్దపరచగలడు, లేక వాటిని వాటి నిజమైన వెలుగులో చూచునట్లు నిన్ను చేయగలడు, అప్పుడు నీవు వాటిచే కలవరపడవు. తన స్వంత మార్గమున ఆయన నిన్ను రక్షింపగలడు రక్షించును, చివరకు పరిపూర్ణ సమాధానము ఇచ్చును. దీనికొరకును మరి ప్రతిదానికొరకును ఆయనను నమ్ముమాత్రమే.

నమ్ము శక్తి లేదను ఊహలోనున్న అశక్తత రూపము దుఃఖకరముగా కలవరపెట్టునది. మనకు ఈ మొర పరిచయము కాదు:

నేను నమ్మగలిగినయెడల ఎంత మంచిది, అప్పుడు సమస్తము సులభమగును; నేను కోరుదును గాని చేయలేను; ప్రభువా, ఉపశమింపుము, నా సహాయము నీ నుండియే రావలెను.

అనేకులు సంవత్సరములు చీకటిలో ఉందురు, ఏలయనగా సమస్త శక్తిని విడిచి మరొకని శక్తిపై, అనగా ప్రభువైన యేసుపై విశ్రమించుటయే అయినదానిని చేయు శక్తి తమకు లేదని చెప్పుదురు. నిజముగా నమ్ముట అను ఈ సమస్త సంగతి మిక్కిలి వింతైనది; ఏలయనగా నమ్మ ప్రయత్నించుటవలన మనుష్యులు ఎక్కువ సహాయము పొందరు. నమ్ముట ప్రయత్నించుటవలన రాదు. ఈ దినము జరిగినదానిని ఒకడు చెప్పినయెడల, నేను అతనిని నమ్మ ప్రయత్నించెదనని చెప్పను. ఆ సంఘటనను నాకు చెప్పి తాను చూచితినని చెప్పిన మనుష్యుని సత్యమును నేను నమ్మినయెడల, ఆ ప్రకటనను వెంటనే అంగీకరించెదను. అతనిని సత్యవంతునిగా ఎంచనిచో సహజముగా అతనిని నమ్మను; అయితే ఆ సంగతిలో ప్రయత్నమేదియు ఉండదు. ఇప్పుడు దేవుడు క్రీస్తుయేసునందు రక్షణ ఉన్నదని ప్రకటించునప్పుడు, నేను ఆయనను వెంటనే నమ్మవలెను, లేక ఆయనను అబద్ధికునిగా చేయవలెను. ఈ సంగతిలో ఏది సరియైన మార్గమో నీవు సంకోచింపవని నిశ్చయము. దేవుని సాక్ష్యము సత్యమై యుండవలెను, మనము వెంటనే యేసునందు విశ్వసింప బద్ధులము.

అయితే బహుశా నీవు మిక్కిలి ఎక్కువ నమ్మ ప్రయత్నించుచున్నావు. ఇప్పుడు గొప్పవాటిని లక్ష్యము చేయకుము. “మనము ఇంకను బలహీనులమై యుండగా, తగిన కాలమున క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను” అను ఈ ఒక్క సత్యమును చేతిలో పట్టుకొనగల విశ్వాసము కలిగి యుండుటతో తృప్తి చెందుము. మనుష్యులు ఆయనను నమ్ముచుండకయు నమ్మలేకయు ఉన్నప్పుడే ఆయన తన ప్రాణమును వారికొరకు ఉంచెను. ఆయన విశ్వాసులుగా కాక పాపులుగా మనుష్యులకొరకు చనిపోయెను. ఈ పాపులను విశ్వాసులుగాను పరిశుద్ధులుగాను చేయ వచ్చెను; అయితే వారికొరకు మరణించినప్పుడు వారిని అంతట బలహీనులుగా చూచెను. క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెనను సత్యమును పట్టుకొని దానిని నమ్మినయెడల, నీ విశ్వాసము నిన్ను రక్షించును, నీవు సమాధానముతో వెళ్లవచ్చును. భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయిన యేసుకు నీ ఆత్మను అప్పగించినయెడల, సమస్తమును నమ్మలేకున్నను, పర్వతములను కదల్చలేకున్నను, మరి ఏ అద్భుత కార్యములు చేయలేకున్నను, నీవు రక్షింపబడియున్నావు. రక్షించునది గొప్ప విశ్వాసము కాదు, నిజమైన విశ్వాసము; రక్షణ విశ్వాసములో లేదు, విశ్వాసము నమ్ము క్రీస్తులోనే ఉన్నది. ఆవగింజంత విశ్వాసము రక్షణను తెచ్చును. పరిగణింపవలసినది విశ్వాసము యొక్క పరిమాణము కాదు, విశ్వాసము యొక్క యథార్థతయే. మనుష్యుడు సత్యమని ఎరిగినదానిని నమ్మగలడు నిశ్చయము; యేసు సత్యమని నీకు తెలియును గనుక, నా స్నేహితుడా, నీవు ఆయనయందు విశ్వసింపగలవు.

విశ్వాసము యొక్క లక్ష్యమైన సిలువ, పరిశుద్ధాత్మ శక్తివలన, దాని కారణమును అగును. కూర్చుండి మరణించు రక్షకుని చూచుచుండుము, విశ్వాసము నీ హృదయములో స్వయముగా పుట్టును. నమ్మకమును పుట్టించుటకు కల్వరికంటె మరి స్థలము లేదు. ఆ పరిశుద్ధ కొండ గాలి వణుకు విశ్వాసమునకు ఆరోగ్యము తెచ్చును. అక్కడ కనిపెట్టిన అనేకులు ఇట్లు చెప్పిరి:

నీవు గాయపడి దుఃఖించుచు శాపగ్రస్త మ్రానుపై ఊపిరి ఆగి యుండుట చూచుచు, ప్రభువా, నీవు నా నిమిత్తము ఇట్లు శ్రమపడితివని నా హృదయము నమ్ముచున్నది.

“అయ్యో!” అని మరొకడు కేకవేయును, “నా బలము లేమి ఈ దిశలో ఉన్నది, నేను నా పాపమును విడువలేను, పాపముతో పరలోకమునకు పోలేనని నాకు తెలియును.” అది నీకు తెలియుట నాకు సంతోషము, ఏలయనగా అది నిజమే. నీవు నీ పాపమునుండి విడిపోవలెను, లేనిచో క్రీస్తుతో వివాహము కాలేవు. ఆదివారమున పచ్చిక మైదానమున ఆటలాడుచుండగా యౌవన బన్యన్ మనస్సులో మెరసిన ప్రశ్నను జ్ఞాపకముంచుకొనుము: “నీ పాపములను ఉంచుకొని నరకమునకు పోదువా, లేక నీ పాపములను విడిచి పరలోకమునకు పోదువా?” అది అతనిని నిలిచిపోయేల చేసెను. ప్రతి మనుష్యుడును ఈ ప్రశ్నకు జవాబియ్యవలసి యుండును; ఏలయనగా పాపములో కొనసాగుచు పరలోకమునకు పోవుట లేదు. అది సాధ్యము కాదు. నీవు పాపమును విడువవలెను, లేక నిరీక్షణను విడువవలెను. “అవును, నేను ఇష్టపడుచున్నాను. మేలు చేయగోరుట నాకు కలదు గాని మేలు చేయుట నాకు దొరకదు. పాపము నన్ను జయించును, నాకు బలము లేదు” అని జవాబిత్తువా? రమ్ము, నీకు బలము లేనిచో ఈ వచనము ఇంకను సత్యమే, “మనము ఇంకను బలహీనులై యుండగా, తగిన కాలమున క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను.” నీవింకను దీనిని నమ్మగలవా? ఇతర సంగతులు దీనికి విరుద్ధముగా తోచినను, నీవు దీనిని నమ్మెదవా? దేవుడు దీనిని చెప్పెను, అది వాస్తవము; కాబట్టి మరణమువలె గట్టిగా దానిని పట్టుకొనుము, ఏలయనగా నీ ఏకైక నిరీక్షణ అక్కడే యున్నది. దీనిని నమ్మి యేసును నమ్ముము, నీ పాపమును చంపు శక్తిని త్వరలో పొందుదువు; అయితే ఆయన లేకుండ ఆయుధము ధరించిన బలవంతుడు నిన్ను నిత్యము తన బానిసగా ఉంచును. వ్యక్తిగతముగా నేను నా సొంత పాపస్వభావమును ఎన్నడును జయింపలేను. ప్రయత్నించి విఫలమైతిని. నా దుష్ట మొగ్గులు నాకు మిక్కుటమై యుండెను, క్రీస్తు నాకొరకు చనిపోయెనను నమ్మకములో నా అపరాధ ఆత్మను ఆయనపై విసిరినంతవరకు; అప్పుడు నా పాపపు స్వయమును జయించు జయశీల సూత్రము పొందితిని. సిలువ బోధను పాపమును చంపుటకు వాడవచ్చును, పూర్వపు యోధులు తమ పెద్ద రెండు చేతుల ఖడ్గములను వాడి ప్రతి దెబ్బకు శత్రువులను కోసివేసినట్లు. పాపి స్నేహితునందలి విశ్వాసమువంటిది మరొకటి లేదు: అది సమస్త కీడును జయించును. నేను భక్తిహీనుడనైనను బలహీనుడనైనను క్రీస్తు నాకొరకు చనిపోయెనా, అప్పుడు నేను ఇక పాపములో జీవింపలేను, నన్ను విమోచించినవానిని ప్రేమించి సేవించుటకు నన్ను లేపవలెను. నా ఉత్తమ స్నేహితుని చంపిన కీడుతో తేలికగా ఆడుకొనలేను. ఆయన నిమిత్తము నేను పరిశుద్ధుడనై యుండవలెను. ఆయన నన్ను పాపమునుండి రక్షించుటకు మరణించినప్పుడు నేనెట్లు పాపములో జీవింపగలను?

బలహీనులైన మీకు ఇది ఎంత శ్రేష్ఠమైన సహాయమో చూడుము—తగిన కాలమున క్రీస్తు నీవంటి భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెనని ఎరిగి నమ్ముట. నీవింకను ఆ భావమును పట్టుకొంటివా? మన చీకటి, పక్షపాత, అవిశ్వాస మనస్సులకు సువార్త సారమును చూచుట ఎంతో కష్టము. కొన్ని సార్లు నేను ప్రసంగము ముగించినప్పుడు సువార్తను అంత స్పష్టముగా ఉంచితిని గనుక ముఖముపై ముక్కు అంతకంటె స్పష్టము కాదని తలంచితిని; అయినను వివేకముగల వినువారు సైతము “నావైపు చూచి రక్షింపబడుడి” అనుదాని అర్థము గ్రహింపలేకపోయిరని కనుగొందును. మార్పు చెందినవారు సాధారణముగా అట్టి అట్టి దినమువరకు సువార్త తమకు తెలియదని చెప్పుదురు; అయినను వారు సంవత్సరములు దానిని వింటిరి. సువార్త తెలియకుండుట వివరణ లేమివలన కాదు, వ్యక్తిగత ప్రత్యక్షత లేమివలన. దీనిని పరిశుద్ధాత్మ ఇయ్య సిద్ధము, అడుగువారికి ఇచ్చును. అయినను ఇయ్యబడినప్పుడు బయలుపరచబడిన సత్యము యొక్క మొత్తము ఈ మాటలలోనే యున్నది: “క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను.”

మరొకడు తనను గూర్చి ఇట్లు విలపించుట విందును, “ఆహా అయ్యా, నా బలహీనత ఇందులో ఉన్నది, నేను ఒకే మనస్సున ఎక్కువకాలము ఉండనట్లు తోచును! ఆదివారమున వాక్యము విని కదలింపబడుదును; అయితే వారములో దుష్ట సహచరుని కలుసుకొందును, నా మంచి భావములన్నియు పోవును. నా తోటి పనివారు దేనిని నమ్మరు, అంత భయంకరమైన మాటలు చెప్పుదురు, వారికి జవాబు చెప్పు విధము నాకు తెలియదు, కాబట్టి నేను కూల్చబడుట కనుగొందును.” ఈ ప్లాస్టిక్ ప్లయబులును నేను బాగుగా ఎరుగుదును, అతనికొరకు వణుకుదును; అయినను అతడు నిజముగా యథార్థుడైనయెడల అతని బలహీనతను దైవకృప ఎదుర్కొనగలదు. పరిశుద్ధాత్మ మనుష్యుని భయమను దురాత్మను వెళ్లగొట్టగలడు. పిరికివానిని ధైర్యవంతునిగా చేయగలడు. జ్ఞాపకముంచుకొనుము, నా దరిద్ర చంచల స్నేహితుడా, నీవు ఈ స్థితిలో ఉండకూడదు. నీకు నీవు నీచుడవుగాను బిచ్చగానివలెను ఉండుట ఎన్నడును నిలువదు. నిలువుగా నిలిచి నిన్ను చూడుము, చలికోల క్రింద కప్పవలె, కదలుటకు నిలుచుటకు ప్రాణభయముతో ఉండుటకు నీవు సృజింపబడితివా అని చూడుము. నీకు నీ సొంత మనస్సు ఉండనిమ్ము. ఇది ఆత్మసంబంధమైన సంగతి మాత్రము కాదు, సాధారణ పౌరుషమును గూర్చినది. నా స్నేహితులను సంతోషపరచుటకు అనేకము చేసెదను; అయితే వారిని సంతోషపరచుటకు నరకమునకు పోవుట నేను సాహసింపను. సహవాసముకొరకు ఇదియు అదియు చేయుట మంచిదే కావచ్చును; అయితే మనుష్యులతో మంచి సంబంధము ఉంచుటకు దేవుని స్నేహమును పోగొట్టుకొనుట ఎన్నడును నిలువదు. “అది నాకు తెలియును,” అని ఆ మనుష్యుడు చెప్పును, “అయినను తెలిసినను ధైర్యము తెచ్చుకొనలేను. నా రంగులు చూపలేను. స్థిరముగా నిలువలేను.” సరే, నీకును అదే వచనము తెచ్చుచున్నాను: “మనము ఇంకను బలహీనులై యుండగా, తగిన కాలమున క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను.” పేతురు ఇక్కడ ఉన్నయెడల, “అగ్ని కాచు సేవకురాలు నన్ను అబద్ధమాడించి ప్రభువును ఎరుగనని ఒట్టు పెట్టించునంత బలహీనుడనై యుండగానే ప్రభువైన యేసు నాకొరకు చనిపోయెను” అని చెప్పును. అవును, యేసు తనను విడిచి పారిపోయినవారికొరకు చనిపోయెను. ఈ సత్యమును గట్టిగా పట్టుకొనుము—“మనుష్యులు ఇంకను బలహీనులై యుండగా క్రీస్తు భక్తిహీనులకొరకు చనిపోయెను.” ఇదియే నీ పిరికితనము నుండి బయటపడు మార్గము. “క్రీస్తు నాకొరకు చనిపోయెను” అనుది నీ ఆత్మలో పనిచేయనిమ్ము, త్వరలో ఆయనకొరకు చావ సిద్ధపడుదువు. ఆయన నీ స్థానమున నీకు బదులుగా శ్రమపడి, నీకొరకు పూర్ణమైన నిజమైన తృప్తికరమైన ప్రాయశ్చిత్తము అర్పించెనని నమ్ముము. ఆ వాస్తవమును నీవు నమ్మినయెడల, “నాకొరకు చనిపోయినవానిని గూర్చి నేను సిగ్గుపడలేను” అని భావింప బలవంతము చేయబడుదువు. ఇది సత్యమను పూర్ణ నిశ్చయత నీకు నిర్భయ ధైర్యమును ఇచ్చును. అమరవీరుల కాలములోని పరిశుద్ధులను చూడుము. క్రైస్తవ్యము యొక్క ఆది దినములలో, క్రీస్తు అపార ప్రేమ యొక్క ఈ గొప్ప తలంపు సంఘములో తన క్రొత్తదనమంతటితో మెరయుచుండగా, మనుష్యులు చావ సిద్ధము మాత్రమే కాక శ్రమపడుటకు ఆశపడి, క్రీస్తును ఒప్పుకొనుచు అధికారుల న్యాయపీఠముల ఎదుట వందలకొలది తమను తాము అర్పించుకొనిరి. క్రూర మరణమును కోరుట వివేకమని నేను చెప్పను; అయితే యేసు ప్రేమ యొక్క భావము మనుష్యుడు మనకు చేయగలదంతటి భయమునకు మనస్సును పైగా ఎత్తునను నా మాటను అది రుజువు చేయును. అది నీలోను అదే ఫలము పుట్టింపకూడదా? అది ఇప్పుడే ప్రభువు పక్షమున బయటకు వచ్చి అంతమువరకు ఆయన అనుచరుడవగుటకు ధైర్యమైన నిశ్చయమును నీలో పుట్టించును గాక!

పరిశుద్ధాత్మ ప్రభువైన యేసునందలి విశ్వాసమువలన ఇంతవరకు రావుటకు మనలను సహాయపడును గాక, అది మంచిదగును!