9. मेज़ की बातचीत

रूप और विषय में उस बात में बहुत अन्तर नहीं जो साधु मंच पर कहते हैं और जो वे एकान्त में एक-दो व्यक्तियों से या भोजन पर इकट्ठे लोगों से बात करते समय कहते हैं। परन्तु स्पष्ट है कि पश्चिम के औपचारिक उपदेश या मंच के भाषण की अपेक्षा वे अपने चेलों के बीच भारतीय गुरु की अनौपचारिक, कुछ-कुछ भटकती हुई शैली में प्रवचन करते हुए अधिक सहज रहते हैं। इसके अतिरिक्त, छोटी सभाओं में उनके विनोद, उनकी दयालुता, उनकी आत्मिक अन्तर्दृष्टि को सराहना, उनके मुख की सजीवता और बदलते भावों को देखना, और उस ईश्वरीय शान्ति के वातावरण को अनुभव करना अधिक आसान होता है जो वे अपने चारों ओर फैलाते हैं।

इस अध्याय में हम एक सुविधाजनक शीर्षक के अन्तर्गत उनके सार्वजनिक और निजी प्रवचनों के नमूने एकत्र करते हैं — जो कभी अपनी गहरी अन्तर्दृष्टि के लिए, और कभी अपनी चित्रात्मक सरलता के लिए चुने गए हैं।

प्रचारक

“मैं बैठकर अपने उपदेश नहीं लिखता। जब मैं प्रार्थना करता हूँ, तो मुझे वचन, विषय और दृष्टान्त मिलते हैं। प्रचारकों को अपना सन्देश परमेश्वर से पाना चाहिए। यदि वे उसके बदले उसे पुस्तकों से पाते हैं, तो वे अपना सुसमाचार नहीं, दूसरों का सुसमाचार प्रचार करते हैं। वे दूसरे लोगों के अण्डों पर बैठकर उन्हें सेते हैं और सोचते हैं कि वे उनके अपने हैं।”

एक बार लंदन के एक समाचार-पत्र के एक संवाददाता ने उनसे पूछा कि किसी विशेष सभा में वे किस विषय पर बोलने वाले हैं। उन्होंने कहा कि वे स्वयं नहीं जानते, परन्तु जैसे प्रभु उनकी अगुवाई करेगा वैसे बोलेंगे। परन्तु सार्वजनिक प्रवचन देने से पहले वे सदा प्रार्थना और मनन के लिए एक लम्बे समय पर आग्रह करते हैं: और वे विशेष अवसर को ध्यान में रखकर सावधानी से चुने गए एक वचन और कुछ मुख्य विचारों से आरम्भ करते हैं। उपदेश का वास्तविक विकास बहुत कुछ श्रोताओं के स्वरूप पर निर्भर करता है। “मुझमें कुछ न कुछ ऐसा है जो मुझे श्रोताओं की आत्मिक आवश्यकता को सहज रूप से पहचानने के योग्य बनाता है, ठीक वैसे ही जैसे एक कुत्ता किसी विद्वान मनुष्य की अपेक्षा अधिक प्रभावी रूप से सहज बोध से गन्ध का पीछा करता है।”

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उपदेश तैयार करने की उनकी विधि के प्रसंग में हमने कहा: “उन मनों के विषय में क्या जो उर्वर नहीं हैं? यदि वे आपकी तरह अपने उपदेशों को बहुत सावधानी से तैयार किए बिना मंच पर जाएँ, तो वे लोगों का ध्यान नहीं बाँध सकते।” साधु ने कहा: “केवल परमेश्वर द्वारा बुलाए गए मनुष्यों को ही प्रचारकों के रूप में उसकी सेवा में आना चाहिए। उन्हें, चाहे वे कम बुद्धि के हों, परमेश्वर सन्देश देगा।”

“एक बार एक भंगी था जो मसीही बन गया। उसने अपना हृदय मसीह को दे दिया। उसने उसमें वह शान्ति पाई, और उसका उद्धार हुआ, और इसलिए वह उसकी गवाही दे सका। लोग कहते, ‘उसमें कुछ ऐसा है जो हम में नहीं।’ उसके प्रचार में लोग बड़े ध्यान से उसकी बात सुनते थे। एक राहगीर ने पूछा, ‘ये लोग एक भंगी की बात इतने आदर से क्यों सुन रहे हैं?’ भंगी ने कहा, ‘जब मेरा उद्धारकर्ता गदहे पर सवार होकर यरूशलेम जा रहा था, तो लोगों ने कपड़े लाकर उसके पैरों के नीचे बिछाए। उन्होंने अपने कपड़े मसीह के पैरों के नीचे नहीं, बल्कि गदहे के पैरों के नीचे बिछाए। एक गदहे के लिए ऐसा क्यों? क्योंकि राजाओं का राजा उस गदहे पर सवार था। जब मसीह उस गदहे पर से उतरा, तो किसी ने उसकी परवाह न की। उस गदहे का आदर तभी तक हुआ जब तक राजाओं का राजा उस पर सवार था।’”

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“क्या धर्मविज्ञान के विद्यार्थियों के प्रशिक्षण के विषय में आप कोई सलाह देंगे?” “अधिक व्यावहारिक काम होना चाहिए। प्राध्यापकों को स्वयं अपने विद्यार्थियों के साथ दो-तीन महीने सुसमाचार का प्रचार करने के लिए देश में घूमना चाहिए।”

जीवन और आशा

“जीवन और बहुतायत का जीवन एक ही बात नहीं। उनके बीच बड़ा अन्तर है। केवल जीवन का क्या लाभ? मैं आपको एक उदाहरण देता हूँ। मैं एक अस्पताल में गया और बीमारी से पड़े एक मनुष्य को देखा। उसकी दशा ख़तरनाक नहीं थी, फिर भी अगले दिन मैंने सुना कि वह मर गया। वह कैसे मरा? उस रात छत से एक नाग उसके बिस्तर पर गिरा। उसने उसे अपने पैरों के पास से अपने सिर की ओर आते देखा, और भय से भर गया। परन्तु उसमें न तो बिस्तर छोड़ने की शक्ति थी और न साँप को मारने की। उसने उसकी गर्दन पर डसा और वह मर गया। तब एक और मनुष्य आया और उसने साँप को मार डाला। जो मनुष्य मरा, उसमें जीवन था, फिर भी कितना अन्तर! यद्यपि एक में जीवन था, वह अपने आप को ख़तरे से नहीं बचा सका, जबकि दूसरे ने अपने आप को बचाया और साँप को मार डाला। बहुत-से मसीहियों में भी जीवन है, परन्तु वे अपने आप को उस पुराने साँप से बचाने में असमर्थ हैं। वे प्रलोभन पर जय नहीं पा सकते। वे दूसरों को कैसे बचा सकते हैं? वे पाप में मरेंगे, क्योंकि पुराना साँप उन्हें डसता है और विष सारी देह में फैल जाता है। परन्तु जिनके पास बहुतायत का जीवन है, वे पुराने साँप को मार डालेंगे, और स्वयं प्रलोभन पर जय पाने के अतिरिक्त दूसरों को भी ऐसा करने में सहायता देंगे। यही बहुतायत का जीवन है।”

“यदि हम अपने आप को उसे दे सकें, तो वह हमारे द्वारा कार्य कर सकता है। यदि हम अपने आप को उसके हाथों में सौंप दें, तो वह

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हमारा उपयोग कर सकता है। जो प्रार्थना करने वाले मनुष्य हैं, उनके द्वारा वह बड़े काम कर सकता है।”

“परमेश्वर के सेवक कभी-कभी निराश हो जाते हैं। लोग परवाह नहीं करते, वे सुनते नहीं। कभी-कभी मैं स्वयं निराश हुआ हूँ। परन्तु मैंने सीखा है कि हमारा भाग प्रचार करना और गवाही देना है। यदि हम यह करें, तो पवित्र आत्मा उनके हृदयों में कार्य करेगा। परन्तु हमें अपना भाग करना चाहिए।”

“आइए अपनी दुर्बलताओं से कभी निराश न हों। सूर्य पर बहुत-से धब्बे हैं। क्या इस कारण वह प्रकाश देना बन्द कर देता है? इसलिए आइए उस ज्योति से चमकें जो वह, सच्ची ज्योति, हमें देता है। वह हमारे दोषों को दूर करेगा और हमें सिद्ध बनाएगा। हमारा कर्तव्य चमकना है। जुगनू सबसे छोटे कीड़ों में से एक है; फिर भी वह अपनी छोटी-सी ज्योति से यात्री के हृदय को आनन्दित करता है।”

सेवा

“किसी स्थान में एक धनी मनुष्य था। एक दिन उसका पुत्र अपने पिता के बाग़ में बैठा था। उस समय बहुत-से पक्षी आए और फल खा गए। पशुओं ने पौधों को रौंद डाला। पुत्र ने देखा, परन्तु उन्हें भगाया नहीं। लोगों ने उससे कहा, ‘क्या यह उचित है कि तुम अपने पिता के बाग़ को इस प्रकार नष्ट होते देखो और चुप रहो? क्या तुम इन्हें भगा नहीं सकते?’ पुत्र ने कहा, ‘मेरे पिता ने मुझसे ऐसा करने को नहीं कहा। इसलिए यह मेरा काम नहीं।’ तब पिता ने, जो हुआ उसके विषय में सुनकर, अपने पुत्र को घर से निकाल दिया। क्योंकि कोई विशेष आवाज़ नहीं, बल्कि हमारे आसपास के लोगों की आवश्यकताएँ और अपूर्णताएँ ही परमेश्वर की सेवा के लिए बुलाहट हैं।”

“उत्तर भारत के पहाड़ी प्रदेशों में, जहाँ बहुत ठण्ड होती है, यात्री इस प्रकार गरम रहने के आदी हैं। वे एक छोटा पात्र लेते हैं, उसमें जलते कोयले

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रखते हैं और उसे ढाँक देते हैं। वे उसके चारों ओर डोरियाँ बुनते हैं और उसे कपड़े में लपेटकर अपनी बगल में लेकर चलते हैं। तीन मनुष्य इस प्रकार अमरनाथ नाम के पवित्र स्थान की ओर यात्रा कर रहे थे। उनमें से एक ने कई दूसरे लोगों को ठण्ड से पीड़ित देखा, और अपने पात्र से आग निकालकर अलाव जलाया ताकि हर कोई गरम हो सके। इसलिए सब उस स्थान से जीवित निकले। जब उन सब को अँधेरे में चलना पड़ा, तो दल के दूसरे मनुष्य ने अपने पात्र की आग निकालकर उससे एक मशाल जलाई और सब को सुरक्षित चलने में सहायता दी। दल के तीसरे मनुष्य ने उनका उपहास किया और कहा: ‘तुम मूर्ख हो। तुमने दूसरों के लिए अपनी आग व्यर्थ गँवा दी।’ उन्होंने उससे कहा, ‘हमें अपनी आग दिखाओ!’ जब उसने अपना पात्र तोड़कर खोला, तो उसमें आग नहीं, केवल राख और कोयला था। अपनी आग से एक ने दूसरों को गर्मी दी थी और दूसरे ने प्रकाश। परन्तु तीसरा मनुष्य स्वार्थी था और उसने आग अपने ही पास रखी, और वह उसके अपने भी किसी काम की न रही।

“इसी प्रकार परमेश्वर की इच्छा है कि पवित्र आत्मा की जो आग हम पाते हैं, वह दूसरों को गर्मी और प्रकाश दे और उन्हें उद्धार पाने में सहायता करे। बहुत-से लोग उनका तिरस्कार करते हैं जो दूसरों के उद्धार के लिए अपना स्वास्थ्य, शक्ति और धन लगाते हैं, और उन्हें पागल कहते हैं। फिर भी वही बहुतों को बचाएँगे और स्वयं भी बचाए जाएँगे। परन्तु जो इस बात के लिए उत्सुक नहीं कि दूसरे भी उस उद्धार में भागी हों जो उन्होंने पाया है, वे अपना उद्धार भी खो देंगे और अन्तिम दिन नरक का मार्ग पाएँगे। तब उनके विलाप करने से कोई लाभ नहीं। इसलिए हमें अभी से दूसरों को बचाने का प्रयत्न करना चाहिए।”

“पारस के राज्य पर एक राजा राज्य करता था। उसने देखा कि उसकी प्रजा बहुत आलसी है, और उसके मन में चिन्ता हुई कि जब शत्रु देश पर आक्रमण करेंगे तो वे कैसे लड़ेंगे। यह देखकर कि उन्हें सलाह देने से कोई लाभ नहीं, उसने एक बड़ा पत्थर लुढ़काकर वहाँ रख दिया जहाँ

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चार मार्ग मिलते थे। यद्यपि लोगों ने इसे देखा, उन्होंने पत्थर हटाने का प्रयत्न नहीं किया, बल्कि अपने मार्ग चलते रहे। एक सप्ताह बीत गया। तब राजा ने अपनी सारी प्रजा को उस स्थान पर इकट्ठा होने की आज्ञा दी। तब उसने बिना किसी कठिनाई के वह पत्थर उठा लिया, जो भीतर से खोखला होने के कारण हल्का था। उसके नीचे एक लाख के सोने के गहनों से भरी एक थैली थी। थैली पर ये शब्द लिखे थे: ‘यह उसके लिए है जो पत्थर उठाए।’ राजा ने उन्हें यह दिखाया और कहा: ‘तुमने अपने आलस्य से इसे खो दिया। यदि तुम इसी प्रकार चलते रहे, तो शत्रुओं के आने पर तुम यह राज्य खो दोगे।’ वहाँ उपस्थित हर कोई दुःखी हुआ कि कष्ट और परिश्रम से डरने के कारण उसने अपार धनी बनने का अवसर खो दिया।

“इसी प्रकार मसीह हमें दूसरों के उद्धार के लिए क्रूस उठाने और दुःख और शोक सहने के लिए बुलाता है। बहुत-से लोग क्रूस उठाने को अनिच्छुक होकर चले जाते हैं, क्योंकि उन्हें धन, स्वास्थ्य और प्रभाव प्रिय हैं। वे सोचते हैं कि क्रूस भारी है। परन्तु वह कहता है: ‘मेरा जूआ सहज और मेरा बोझ हलका है।’ जब हम उसे उठाते हैं, तो हम पाते हैं कि वह हलका है। इसके अतिरिक्त, जब हम क्रूस उठाते हैं, तो उसके नीचे हम सिंहासन और मुकुट और महिमा देखेंगे। यहाँ क्रूस है, परन्तु वहाँ महिमा है। इसलिए हमें अपने देशवासियों के उद्धार के लिए अपना स्वास्थ्य, अपनी शक्ति, और आवश्यकता पड़े तो अपना जीवन भी, लगाने को तैयार रहना चाहिए।”

“एक भक्त मसीही था जिसने परमेश्वर की बुलाहट मानी और परमेश्वर की दाख की बारी में काम किया। लोगों ने उसे मारा-पीटा और उसके साथ दुर्व्यवहार किया और उसे एक पेड़ पर उल्टा लटका दिया। परन्तु उसने कहा: ‘मुझे आश्चर्य नहीं कि तुमने मुझे उल्टा लटकाया है। संसार उल्टा है, और इसलिए संसार के काम भी उल्टे हैं। इसलिए तुमने मुझे भी उल्टा लटका दिया है। इसके लिए मैं तुम्हारा धन्यवाद करता हूँ। मैजिक लालटेन की स्लाइडें उल्टी रखी जाती हैं, और तब परदे पर वे सीधी दिखाई देती हैं। यदि वे लालटेन में सीधी

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रखी जाएँ, तो परदे पर उल्टी दिखाई देंगी। यहाँ तुमने मुझे उल्टा बाँधा है, परन्तु स्वर्गीय घर में मैं सीधा रहूँगा। यदि मैं यहाँ सीधा होता, तो शायद वहाँ उल्टा होता।’”

धर्म

“क्या सब धर्म बहुत कुछ एक-से नहीं हैं, क्या वे सब भले काम करना नहीं सिखाते?” “हाँ, परन्तु बड़ा अन्तर है। दूसरे धर्म कहते हैं: जितने भले काम कर सकते हो करो, और अन्त में तुम भले बन जाओगे। मसीही धर्म कहता है: भले बनो, और तब तुम भलाई कर सकोगे — वह भले हृदय से स्वाभाविक रूप से आएगी। हृदय का परिवर्तन पहले आना चाहिए।”

हमने पूछा, “बुद्ध और उनके सन्देश के विषय में आप क्या सोचते हैं?” “वे रहस्यदर्शी नहीं, केवल एक नैतिक शिक्षक हैं। क्योंकि उनकी शिक्षा में परमेश्वर के विषय में कुछ नहीं है। ऐसे मनुष्य में यह कुछ आश्चर्यजनक है। उन्होंने निर्वाण, अर्थात् इच्छा के विलोप, का प्रचार किया। परन्तु उद्धार इच्छा का विलोप नहीं है। वह इच्छा की तृप्ति है। प्यास से निपटने का उचित मार्ग उसे मार डालना नहीं — जिसका अर्थ मृत्यु होगा — बल्कि उसे तृप्त करना है।”

“मान लीजिए हम एक लिखें और उसके दाहिनी ओर कई शून्य रखें। जितने अधिक शून्य होंगे, संख्या उतनी ही बड़ी होगी। परन्तु उसके बाईं ओर चाहे जितने शून्य हों, वे केवल शून्य ही हैं। मसीह संख्या एक है। उसके बाएँ हाथ पर संसार है। जो संसार को खोजते हैं, वे जो धन पाते हैं, वह केवल शून्य है। परन्तु उसके दाहिने हाथ पर स्वर्ग है। जो इसे खोजते हैं, उनके द्वारा प्राप्त धन असीम है।”

“सम्प्रदाय विचित्र और अनावश्यक वस्तुएँ हैं। परमेश्वर एक है, तो इतनी कलीसियाएँ क्यों? फूट क्यों डाली जाए? परन्तु, मेरे विचार में, यही संसार है। जब सब सम्प्रदाय एक हो जाएँगे, तब यह संसार नहीं रहेगा। तब यह स्वर्ग होगा।”

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“एक दिन मैं एक गली से गुज़र रहा था। मैंने सब दरवाज़ों पर ताले लगे देखे। कोई दिखाई नहीं दे रहा था। तुरन्त मेरे मन में आया कि जब तक हृदय उस प्रभु के लिए बन्द है जिसने हृदय बनाया, तब तक सम्पत्ति बचाने के लिए सब दरवाज़ों पर ताले लगाना आवश्यक है। परन्तु यदि हृदय प्रभु के लिए खुल जाए, तो दरवाज़ों पर ताले लगाने की कोई आवश्यकता नहीं होगी, क्योंकि कोई चोर नहीं होंगे।”

ईश्वरीय विधान

“मैंने एक युवक को देखा और उससे पूछा कि वह अपने उद्धारकर्ता के लिए क्या काम कर रहा है। उसने कहा, ‘उसने मेरे लिए क्या किया है कि मैं उसके लिए कुछ करूँ?’ मैंने कहा, ‘क्या उसने तुम्हारे लिए अपना लहू नहीं बहाया, अपना प्राण नहीं दिया?’ उसने कहा, ‘रुकिए, क्या वह केवल मेरे लिए था? उसने अपना प्राण सब के लिए दिया। उसने विशेष रूप से मेरे लिए क्या किया है कि मैं उसकी सेवा करूँ?’ कुछ महीनों बाद वह गम्भीर रूप से बीमार हो गया और मृत्युशय्या पर था। तब वह आत्मा में था और उसने एक दर्शन देखा। उसका कमरा उसके जीवन की भिन्न-भिन्न घटनाओं को दर्शाने वाले चित्रों से ढका था। एक में वह बचपन में ऊपर के छज्जे से नीचे गिरता दिखाई देता है। जब वह गिर रहा है, एक मनुष्य उसे अपनी बाहों में थाम लेता है और धीरे से नीचे उतार देता है; उसके हाथों पर कीलों के निशान हैं। एक और चित्र में वह एक चट्टान से फिसलता है और सोचता है कि वह निश्चय मर जाएगा। तब भी एक मनुष्य ने उसे बचाया। उसके हाथों पर वह निशान देखता है। एक और चित्र में उसका पैर एक साँप पर पड़ता है, परन्तु कोई साँप को पकड़ लेता है ताकि वह उसे न डसे। उसके हाथों पर भी निशान हैं। फिर जब वह एक कमरे के एकान्त में पाप कर रहा है, तो वह उसके सामने प्रकट होता है और उसे अपने घाव दिखाकर

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उससे विनती करता है कि पाप न करे। जब उसने ये सब चित्र देखे, तो वह आकर उसके पास खड़ा हुआ और बोला: ‘यद्यपि मैंने तेरे लिए यह सब किया, तूने सोचा कि मैंने तेरे लिए कुछ नहीं किया। अब तू मरने वाला है। यदि तू मरेगा, तो तू निश्चय अनन्त नरक में जाएगा। परन्तु इस बार भी मैं तुझे मृत्यु से बचाऊँगा। जा और हर एक को बता कि प्रभु ने तेरे लिए कैसे बड़े काम किए हैं।’ इसलिए जब वह चंगा हुआ, तो वह परमेश्वर का सेवक बन गया। जब मैंने उसे फिर देखा, तो उसने बड़ी व्यथा के साथ मुझसे कहा: ‘अपनी अज्ञानता में मैंने सोचा कि परमेश्वर ने मेरे लिए कुछ नहीं किया। जब भिन्न-भिन्न अवसरों पर मैं विपत्तियों से बचा, तो मैंने और मेरे माता-पिता ने सोचा कि यह सौभाग्य या संयोग के कारण था। परन्तु अब मैं जानता हूँ कि वह उद्धारकर्ता, जिसने जगत के अन्त तक हमारे साथ रहने का वादा किया है, मेरे जीवन के हर दिन मेरे साथ है और मुझे सब ख़तरों से बचाता है।’”

परलोक

“अण्डे के भीतर के चूज़े के लिए उसकी आँखें और पंख उसके परे एक संसार होने का पर्याप्त प्रमाण हैं। आँख देखने के लिए है, परन्तु वह अण्डे के भीतर क्या देख सकती है? पंख उड़ने के लिए हैं, परन्तु वह अण्डे के भीतर कैसे उड़ सकता है? इसलिए स्पष्ट है कि आँखें और पंख अण्डे के भीतर के जीवन के लिए नहीं, बल्कि अण्डे के बाहर के जीवन के लिए हैं। इसी प्रकार बहुत-सी अच्छी इच्छाएँ और महत्त्वाकांक्षाएँ हैं जो यहाँ पूरी नहीं हो सकतीं। उनकी पूर्ति का कोई अवसर अवश्य होगा। वह अनन्तकाल में है।

“यदि हमें आगे चलकर नरक का दण्ड नहीं, बल्कि स्वर्ग का आनन्द भोगना है, तो कुछ शर्तों का पालन करना होगा। चूज़े को जीवित बाहर आने के लिए माँ की गर्मी आवश्यक है, नहीं तो अण्डा सड़ जाएगा और फेंक दिया जाएगा। जैसे चूज़े के लिए अण्डे के भीतर रहते हुए भी

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गर्मी पाना आवश्यक है, वैसे ही हमारे लिए इस पृथ्वी पर रहते हुए भी जीवित रहने के लिए पवित्र आत्मा की गर्मी पाना आवश्यक है। जैसे चूज़ा बाहर आता है, वैसे ही हम भी इस संसार को छोड़कर, और स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करके, अनन्त आनन्द भोगेंगे।

“बहुत-से लोग परलोक पर चर्चा करते हैं और कहते हैं कि मृत्यु के बाद हम कुछ नहीं रहेंगे, और स्वर्ग और नरक की बातें करना व्यर्थ है। इससे एक मुर्ग़ी और उसके बिना सेए चूज़े के बीच हुई कही जाने वाली एक बातचीत की याद आती है। मुर्ग़ी ने एक चूज़े से बात की और कहा, ‘नन्हे, एक-दो मिनट में तू इस खोल को छोड़ देगा। तब तू मुझे, अपनी माँ को, देखेगा। तू अपने चारों ओर सुन्दर फूलों और पेड़ों से भरा संसार भी देखेगा।’ परन्तु चूज़ा हठपूर्वक कहता रहा कि माँ और संसार की वह सारी बात झूठ है। परन्तु शीघ्र ही खोल टूटा और चूज़ा बाहर आया। उसने अपनी माँ और आसपास का संसार देखा, और जान गया कि उसकी माँ की सब बातें सच थीं। इसी प्रकार जो कहते हैं कि कोई स्वर्ग या नरक नहीं, वे सत्य तब जानेंगे जब उनकी देह का खोल टूटेगा और उनका प्राण बाहर आएगा।

“जब आप किसी अनजाने देश में जाते हैं, तो अच्छा है कि आपका कोई मित्र हो जो आप पर दया करे। यीशु मसीह से मित्रता कर लीजिए; तब स्वर्ग में आपका एक मित्र होगा।”