IX. మేజవాణి

రూపములోను విషయములోను సాధువు వేదికపై చెప్పునదానికును ఒకరిద్దరికి ఏకాంతముగా మాట్లాడునప్పుడు లేక భోజనమునకు కూడిన సమూహముతో మాట్లాడునప్పుడు చెప్పునదానికును మిక్కిలి భేదము లేదు. అయితే పశ్చిమపు నియమిత ప్రసంగము లేక వేదిక ఉపన్యాసము కంటె శిష్యుల మధ్య భారతీయ గురువు యొక్క అనౌపచారిక, కొంత సంచారమైన, శైలిలో బోధించుటలో అతడు స్పష్టముగా మరింత సుఖముగా ఉండును. మరల చిన్న సమావేశములలో అతని హాస్యమును, దయను, ఆత్మీయ దృష్టిని అభినందించుట సులభము, ముఖము యొక్క చైతన్యమును మారు భావమును చూచుట సులభము, చుట్టూ వ్యాపింపజేయు దైవ సమాధాన వాతావరణము అనుభవించుట సులభము.

ఈ అధ్యాయములో సౌకర్యమైన శీర్షిక క్రింద అతని బహిరంగ ప్రైవేటు బోధ నమూనాలను సేకరించుచున్నాము—కొన్నిసార్లు వాటి చొచ్చు దృష్టి నిమిత్తము, కొన్నిసార్లు వాటి చిత్రమైన సరళత నిమిత్తము ఎన్నుకొనబడినవి.

ప్రచారకుడు

«నేను కూర్చుండి నా ప్రసంగములు వ్రాయను. ప్రార్థించునప్పుడు పాఠములు, విషయములు, ఉదాహరణములు దొరుకును. ప్రచారకులు తమ సందేశము దేవుని నుండి పొందవలెను. గ్రంథముల నుండి పొందినయెడల తమ సువార్త ప్రకటింపరు; ఇతరుల సువార్త ప్రకటించుదురు. ఇతరుల గుడ్లపై కూర్చుండి పొదిగి తమవని తలంచుదురు.»

ఒకసారి లండను పత్రిక విలేఖరి ఒక సమావేశములో ఏ విషయముపై మాట్లాడబోవుచున్నాడని అడిగెను. తనకు తానే తెలియదనియు ప్రభువు నడిపించినట్లు మాట్లాడుదుననియు చెప్పెను. అయితే బహిరంగ ప్రసంగము ఇచ్చుటకు ముందు ప్రార్థనకును ధ్యానమునకును దీర్ఘ కాలము అతడు ఎల్లప్పుడు నొక్కి చెప్పును: ప్రత్యేక సందర్భమును బట్టి జాగ్రత్తగా ఎన్నుకొనిన పాఠముతోను కొన్ని ముఖ్య తలంపులతోను ఆరంభించును. ప్రసంగము యొక్క వాస్తవ అభివృద్ధి శ్రోతల స్వభావముపై మిక్కిలి ఆధారపడును. «శ్రోతల ఆత్మీయ అవసరమును సహజముగా గుర్తించునట్లు నాలో ఏదో ఉన్నది, కుక్క సువాసనను పండితునికంటె సమర్థముగా సహజముగా వెంబడించునట్లు.»

166 167

ప్రసంగములు సిద్ధపరచు అతని పద్ధతిని గూర్చి మేము పేర్కొంటిమి: «సారవంతము కాని మనస్సుల విషయమేమి? మీరు చేయునట్లు ప్రసంగములను మిక్కిలి జాగ్రత్తగా పనిచేయక వేదికపైకి వెళ్లినయెడల జనుల దృష్టిని నిలుపలేరు.» సాధువు చెప్పెను: «దేవుని పిలుపు పొందినవారు మాత్రమే ప్రచారకులుగా ఆయన సేవలో ప్రవేశింపవలెను. వీరికి, బుద్ధి బలహీనమైనను, దేవుడు సందేశమిచ్చును.»

«ఒకప్పుడు ఒక చాకలి క్రైస్తవుడయ్యెను. క్రీస్తుకు హృదయము ఇచ్చెను. ఆయనయందు ఆ సమాధానము పొంది రక్షింపబడెను గనుక ఆయనకు సాక్ష్యమియ్యగలిగెను. జనులు చెప్పుదురు: «మాకు లేనిది అతనిలో ఏదో ఉన్నది.» అతని ప్రకటనలో మిక్కిలి శ్రద్ధతో వినబడెను. దారిపోవువాడు అడిగెను: «చాకలికి ఎందుకు ఇంత గౌరవముగా వినుచున్నారు?» చాకలి చెప్పెను: «నా రక్షకుడు గాడిదపై ఎక్కి యెరూషలేమునకు వెళ్లుచుండగా జనులు వస్త్రములు తీసికొనివచ్చి అతని పాదముల క్రింద పరచిరి. క్రీస్తు పాదముల క్రింద కాక గాడిద పాదముల క్రింద వస్త్రములు పరచిరి. గాడిదకు ఎందుకు అట్లు చేయుదురు? రాజాధిరాజు ఆ గాడిదపై ఎక్కియుండెను గనుక. క్రీస్తు ఆ గాడిద నుండి దిగినప్పుడు ఎవరును దానిని పట్టించుకొనలేదు. రాజాధిరాజు దానిపై ఎక్కియున్నంతవరకు ఆ గాడిద గౌరవింపబడెను.»»

168

«దివ్యజ్ఞాన విద్యార్థుల శిక్షణను గూర్చి మీకు సలహా ఏమైనను ఉన్నదా?» «మరింత ఆచరణ పని ఉండవలెను. ఆచార్యులు తామే విద్యార్థులతో రెండు మూడు నెలలు దేశమంతట సువార్త ప్రకటించుచు తిరుగవలెను.»

జీవమును నిరీక్షణయు

«జీవమును సమృద్ధియైన జీవమును ఒక్కటి కావు. వాటి మధ్య గొప్ప భేదము ఉన్నది. కేవల జీవము వలన ప్రయోజనమేమి? ఒక ఉదాహరణము ఇత్తును. ఆసుపత్రికి వెళ్లి రోగముతో పడియున్న మనుష్యుని చూచితిని. ప్రమాదకర స్థితిలో లేడు అయినను మరునాడు చనిపోయెనని వింటిని. ఎట్లు చనిపోయెను? ఆ రాత్రి కప్పు నుండి నాగుపాము అతని మంచముపై పడెను. పాదముల దగ్గర నుండి తల ఉన్న వైపుకు రావడము చూచి భయముతో నిండెను. అయితే మంచము విడిచి పోవుటకైనను పామును చంపుటకైనను బలము లేదు. మెడ కాటు వేసి అతడు చనిపోయెను. తరువాత మరొకడు వచ్చి పామును చంపెను. చనిపోయినవానికి జీవము ఉండెను అయినను ఎంత భేదము! ఒకనికి జీవము ఉన్నను ప్రమాదము నుండి తనను రక్షింపలేకపోయెను, మరొకడు తనను రక్షించుకొని పామును చంపెను. అనేక క్రైస్తవులకును జీవము ఉన్నది, అయితే పాత సర్పము నుండి తమను రక్షింపలేరు. శోధనను జయింపలేరు. ఇతరులను ఎట్లు రక్షించుదురు? పాత సర్పము కాటు వేసి విషము శరీరమంతట వ్యాపించుటచేత పాపములో చనిపోవుదురు. అయితే సమృద్ధియైన జీవము కలిగినవారు పాత సర్పమును చంపుదురు, తాము శోధనను జయించుటయేగాక ఇతరులు అట్లు చేయునట్లు సహాయము చేయుదురు. ఇదియే సమృద్ధియైన జీవము.»

«మనలను ఆయనకు అప్పగించినయెడల ఆయన మనలో పనిచేయగలడు. ఆయన చేతులలో మనలను ఉంచినయెడల ఆయన

169

మనలను ఉపయోగింపగలడు. ప్రార్థనాపరుల ద్వారా ఆయన గొప్ప కార్యములు చేయగలడు.»

«దేవుని సేవకులు కొన్నిసార్లు నిరుత్సాహపడుదురు. జనులు పట్టించుకొనరు, వినరు. కొన్నిసార్లు నేనును నిరుత్సాహపడితిని. అయితే ప్రకటించుటయు సాక్ష్యమిచ్చుటయు మన భాగమని నేర్చుకొంటిని. ఇట్లు చేసినయెడల పరిశుద్ధాత్మ వారి హృదయములలో పనిచేయును. అయితే మన భాగము చేయవలెను.»

«మన బలహీనతలచేత ఎన్నడు నిరుత్సాహపడకుందుము. సూర్యునికి అనేక మచ్చలు ఉన్నవి. అందుచేత వెలుగియ్యుట మానునా? అట్లే సత్యవెలుగైన ఆయన ఇచ్చు వెలుగుతో ప్రకాశింతము. ఆయన మన లోపములను తీసివేసి మనలను సంపూర్ణులనుగా చేయును. ప్రకాశించుట మన కర్తవ్యము. మిణుగురు పురుగు అతి చిన్న కీటకములలో ఒకటి; అయినను తన చిన్న వెలుగుచేత యాత్రికుని హృదయమును సంతోషపరచును.»

సేవ

«ఒక స్థలములో ధనికుడు ఉండెను. ఒకనాడు అతని కుమారుడు తండ్రి తోటలో కూర్చుండెను. ఆ సమయమున అనేక పక్షులు వచ్చి పండ్లు తినివేసెను. పశువులు మొక్కలను తొక్కెను. కుమారుడు చూచెను, అయితే వాటిని తోలివేయలేదు. «నీ తండ్రి తోట ఇట్లు నాశనమగుట చూచి మౌనముగా ఉండుట న్యాయమా? వీటిని తోలివేయలేవా?» అని జనులు అతనితో చెప్పిరి. «నా తండ్రి అట్లు చేయమని అడుగలేదు» అని కుమారుడు చెప్పెను. «కాబట్టి అది నా పని కాదు.» తరువాత తండ్రి జరిగినది విని కుమారుని ఇంటి నుండి తోలివేసెను. ఎందుకనగా ప్రత్యేక స్వరము కాదు, మన చుట్టునున్నవారి అవసరములును లోపములును దేవుని సేవకు పిలుపు.

«ఉత్తర భారతము యొక్క పర్వత ప్రాంతములలో, మిక్కిలి శీతలముగా ఉండు చోట, యాత్రికులు ఈ విధముగా వెచ్చగా ఉండు అలవాటు కలిగియుందురు. చిన్న పాత్ర తీసికొని మండు నిప్పు

170

ఉంచి కప్పుదురు. దాని చుట్టూ తాళ్లు అల్లి వస్త్రముతో చుట్టి చంకల క్రింద మోయుదురు. ముగ్గురు ఇట్లు అమరనాథ్ అను పవిత్ర స్థలమువైపు ప్రయాణము చేయుచుండిరి. వారిలో ఒకడు మరికొందరు శీతలముతో బాధపడుట చూచి, తన పాత్ర నుండి నిప్పు తీసి అందరు వెచ్చగా ఉండునట్లు మంట వెలిగించెను. కాబట్టి అందరును బ్రతికి ఆ స్థలము విడిచిరి. అందరును చీకటిలో నడవవలసి వచ్చినప్పుడు బృందములో రెండవవాడు తన పాత్రలోని నిప్పు తీసి దానితో పందిలి వెలిగించి అందరు సురక్షితముగా నడుచునట్లు సహాయము చేసెను. బృందములో మూడవవాడు వారిని ఎగతాళి చేసి చెప్పెను: «మీరు మూఢులు. ఇతరుల నిమిత్తము మీ నిప్పు వృథా చేసితిరి.» «నీ నిప్పు చూపుము!» అని వారు అతనితో చెప్పిరి. పాత్ర పగులగొట్టినప్పుడు నిప్పు లేదు, బూడిదయు బొగ్గును మాత్రమే. తన నిప్పుతో ఒకడు ఇతరులకు వెచ్చదనము ఇచ్చెను, మరొకడు వెలుగు ఇచ్చెను. అయితే మూడవవాడు స్వార్థపరుడై నిప్పు తనకే ఉంచుకొనెను, అతనికిని అది నిష్ప్రయోజనమాయెను.

«అట్లే మనము పొందు పరిశుద్ధాత్మ అగ్ని ఇతరులకు వెచ్చదనమును వెలుగును ఇచ్చి వారు రక్షింపబడునట్లు సహాయము చేయవలెనని దేవుని చిత్తము. ఇతరుల రక్షణ నిమిత్తము ఆరోగ్యము, బలము, ధనము ఖర్చు పెట్టువారిని అనేకులు తిరస్కరించి వెర్రివారని పిలుతురు. అయినను అనేకులను రక్షించువారు వారే, తామును రక్షింపబడువారు వారే. అయితే తాము పొందిన రక్షణలో ఇతరులు పాలు పొందవలెనని ఆతురపడనివారు తమ రక్షణను కోల్పోయి అంత్యదినమున నరకమార్గము కనుగొందురు. అప్పుడు మూల్గుట వలన ప్రయోజనము లేదు. కాబట్టి ఇప్పుడే ఇతరులను రక్షింపజూడవలెను.»

«పారసు రాజ్యమును ఏలు రాజు ఒకడు ఉండెను. ప్రజలు మిక్కిలి సోమరివారని చూచి శత్రువులు దేశముపై దండెత్తినప్పుడు ఎట్లు యుద్ధము చేయుదురో మనస్సులో కలవరపడెను. సలహా ఇచ్చుట నిష్ప్రయోజనమని తెలిసి పెద్ద రాయి దొర్లించెను

171

నాలుగు దారులు కలిసిన చోట. జనులు ఇది చూచినను రాయి తీసివేయజూడలేదు, తమ దారిన నడిచిరి. వారము గడిచెను. అప్పుడు రాజు ప్రజలందరిని ఆ స్థలమున కూడునట్లు ఆజ్ఞాపించెను. తరువాత లోపల ఖాళీగా ఉండుటచేత తేలికైన ఆ రాయి ఏ కష్టము లేకుండా ఎత్తెను. దాని క్రింద లక్ష విలువగల బంగారు ఆభరణముల సంచి ఉండెను. సంచిపై ఈ మాటలు ఉండెను: «రాయి ఎత్తువానికి ఇది.» రాజు దీనిని చూపి చెప్పెను: «మీ సోమరితనముచేత దీనిని కోల్పోయితిరి. ఈ విధముగా కొనసాగినయెడల శత్రువులు వచ్చినప్పుడు ఈ రాజ్యమును కోల్పోవుదురు.» అక్కడనున్న ప్రతివాడును శ్రమకును పనికిని భయపడి అపార ధనవంతుడగు అవకాశము కోల్పోయినందుకు దుఃఖించెను.

«క్రీస్తు అట్లే ఇతరుల రక్షణ నిమిత్తము సిలువ మోసి శ్రమను దుఃఖమును సహించుమని మనలను పిలుచును. ధనము, ఆరోగ్యము, ప్రభావము ఇష్టపడుటచేత సిలువ మోయనొల్లక అనేకులు వెళ్లిపోవుదురు. సిలువ బరువని తలంచుదురు. అయితే ఆయన చెప్పును: «నా కాడి సుళువు, నా భారము తేలిక.» మోసినప్పుడు అది తేలిక అని కనుగొందుము. మరల సిలువ ఎత్తినప్పుడు దాని క్రింద సింహాసనమును కిరీటమును మహిమను చూతుము. ఇక్కడ సిలువ, అయితే అక్కడ మహిమ. కాబట్టి మన దేశజనుల రక్షణ నిమిత్తము మన ఆరోగ్యము, మన బలము, అవసరమైనయెడల మన ప్రాణములు ఖర్చు పెట్టుటకు సిద్ధపడవలెను.»

«దేవుని పిలుపునకు విధేయుడై దేవుని ద్రాక్షతోటలో పనిచేసిన భక్తుడైన క్రైస్తవుడు ఒకడు ఉండెను. జనులు కొట్టి హింసించి చెట్టుకు తలక్రిందులుగా వ్రేలాడదీసిరి. అయితే అతడు చెప్పెను: «నన్ను తలక్రిందులుగా వ్రేలాడదీయుటకు నేను ఆశ్చర్యపడను. లోకము తలక్రిందులు, కాబట్టి లోకపు క్రియలును తలక్రిందులు. కాబట్టి నన్నును తలక్రిందులుగా వ్రేలాడదీసితిరి. దీనికి మీకు కృతజ్ఞుడను. మ్యాజిక్ లాంతరు చిత్రములు తలక్రిందులుగా ఉంచబడును, అప్పుడు తెరపై సరిగా కనబడును. అవి సరిగా

172

లాంతరులో ఉన్నయెడల తెరపై తలక్రిందులుగా బయటపడును. ఇక్కడ నన్ను తలక్రిందులుగా కట్టితిరి, అయితే పరలోక ఇంటిలో నేను సరిగా ఉందును. ఇక్కడ సరిగా ఉండినయెడల అక్కడ బహుశా తలక్రిందులుగా ఉందును.»»

మతము

«సమస్త మతములు దాదాపు ఒక్కటి కావా, అన్నియు సత్క్రియలు బోధించును కదా?» «అవును, అయితే గొప్ప భేదము ఉన్నది. ఇతర మతములు చెప్పును: మీరు చేయగల సత్క్రియలన్నియు చేయుడు, చివరకు మంచివారగుదురు. క్రైస్తవ్యము చెప్పును: మంచివారుగా ఉండుడు, అప్పుడు మంచి చేయగలరు—అది మంచి హృదయము నుండి సహజముగా వచ్చును. హృదయ మార్పు మొదట రావలెను.»

«బుద్ధుని గూర్చియు అతని సందేశమును గూర్చియు మీరేమి తలంచుదురు?» అని మేము అడిగితిమి. «అతడు రహస్యానుభవి కాడు, నైతిక ఉపదేశకుడు మాత్రమే. ఎందుకనగా అతని బోధలో దేవుని గూర్చి ఏమియు లేదు. ఇట్టి మనుష్యునిలో ఇది కొంత ఆశ్చర్యకరము. అతడు నిర్వాణము లేక కోరిక నిర్మూలనము ప్రకటించెను. అయితే రక్షణ కోరిక నిర్మూలనము కాదు. అది కోరిక తృప్తి. దాహమును ఎదుర్కొను సరైన మార్గము దానిని చంపుట కాదు—అది మరణము అగును—దానిని తీర్చుట.»

«ఒకటి వ్రాసి దాని కుడి వైపు అనేక సున్నలు ఉంచినట్లు ఊహింతము. సున్నలు ఎక్కువైనకొలది అంకె పెద్దదగును. అయితే ఎడమ వైపు ఎన్ని సున్నలైనను కేవల సున్నలే. క్రీస్తు ఒకటి అను అంకెకు నిలుచును. ఆయన ఎడమ వైపు లోకము. లోకము వెదకువారు సంపాదించు ధనము కేవల సున్నలు. అయితే ఆయన కుడి వైపు పరలోకము. దీనిని వెదకువారు సంపాదించు ధనము అంతులేనిది.»

«శాఖలు వింతైన అనవసరమైనవి. ఒక్క దేవుడు, ఎందుకు ఇన్ని సంఘములు? ఎందుకు భేదము కలుగజేయుదురు? అయితే, నేను తలంచునట్లు, ఇది లోకము. సమస్త శాఖలు ఒక్కటైనప్పుడు అది ఇక లోకము కాదు. అప్పుడు అది పరలోకమగును.»

173

«ఒకనాడు వీధిలో నడుచుచుంటిని. తలుపులన్నియు తాళము వేయబడియుండుట చూచితిని. ఎవరును కనబడలేదు. వెంటనే నాకు తోచెను: హృదయమును సృజించిన ప్రభువునకు హృదయము తాళము వేయబడియున్నంతవరకు ఆస్తి రక్షించుటకు సమస్త తలుపులు తాళము వేయవలసియున్నది. అయితే హృదయము ప్రభువునకు తెరవబడినయెడల తలుపులు తాళము వేయనక్కరలేదు, ఎందుకనగా దొంగలు ఉండరు.»

ప్రావిడెన్సు

«ఒక యువకుని చూచి తన రక్షకుని నిమిత్తము ఏ పని చేయుచున్నాడని అడిగితిని. «నేను ఆయన నిమిత్తము ఏదో చేయవలెనని ఆయన నా నిమిత్తము ఏమి చేసెను?» అని అతడు చెప్పెను. «ఆయన రక్తము చిందింపలేదా, నీ నిమిత్తము ప్రాణము ఇయ్యలేదా?» అని నేను చెప్పితిని. «ఆగుము» అని అతడు చెప్పెను, «అది నా నిమిత్తము మాత్రమేనా? ఆయన అందరి నిమిత్తము ప్రాణము ఇచ్చెను. నేను ఆయనను సేవించునట్లు నా నిమిత్తము ప్రత్యేకముగా ఏమి చేసెను?» కొన్ని నెలల తరువాత అతడు తీవ్రముగా రోగియై మరణశయ్యపై ఉండెను. అప్పుడు ఆత్మలో ఉండి దర్శనము చూచెను. అతని గది అతని జీవితములో వివిధ సంఘటనలను చిత్రించు చిత్రములతో కప్పబడెను. ఒకటిలో బాలునిగా పై మేడ నుండి పడుచుండుట కనబడును. పడుచుండగా ఒక పురుషుడు చేతులలో పుచ్చుకొని నెమ్మదిగా దింపును; ఆయన చేతులపై మేకుల మచ్చలు ఉన్నవి. మరొక చిత్రములో రాతి నుండి జారి నిశ్చయముగా చనిపోవునని తలంచును. అప్పుడును ఒక పురుషుడు అతనిని రక్షించెను. ఆయన చేతులపై మచ్చలు చూచును. మరొక చిత్రములో పాముపై అడుగు పెట్టును అయితే ఒకడు పామును పట్టి కాటు వేయకుండా చేయును. ఆయన చేతులపైను మచ్చలు ఉన్నవి. తరువాత గది ఏకాంతములో పాపము చేయుచుండగా. ఆయన అతని ఎదుట ప్రత్యక్షమై గాయములు చూపి వేడుకొనును

174

పాపము చేయవద్దని. ఈ చిత్రములన్నియు చూచినప్పుడు ఆయన వచ్చి సమీపమున నిలిచి చెప్పెను: «నీ నిమిత్తము ఇదంతయు చేసినను నీ నిమిత్తము ఏమియు చేయలేదని తలంచితివి. ఇప్పుడు చనిపోవబోవుచున్నావు. చనిపోయినయెడల నిత్య నరకములోనికి ప్రవేశించుట నిశ్చయము. అయితే ఈసారియు మరణము నుండి నిన్ను రక్షించెదను. ప్రభువు నీ నిమిత్తము చేసిన గొప్ప కార్యములను ప్రతివానికి ప్రకటించుము.» కాబట్టి స్వస్థపడినప్పుడు దేవుని సేవకుడయ్యెను. మరల చూచినప్పుడు మిక్కిలి వేదనతో నాకు చెప్పెను: «అజ్ఞానములో దేవుడు నా నిమిత్తము ఏమియు చేయలేదని తలంచితిని. వివిధ సందర్భములలో ఆపదల నుండి తప్పించుకొనినప్పుడు నా తలిదండ్రులును నేనును అవి అదృష్టము లేక యాదృచ్ఛికము అని తలంచితిమి. అయితే ఇప్పుడు లోకాంతము వరకు మనతో ఉందునని వాగ్దానము చేసిన రక్షకుడే నా జీవితపు ప్రతి దినము నాతో ఉండి సమస్త ప్రమాదముల నుండి రక్షించునని ఎరుగుదును.»»

మరణానంతరము

«గుడ్డులోని పిల్లకు కన్నులును రెక్కలును ఆవలి లోకమునకు చాలిన రుజువు. కన్ను చూపు నిమిత్తము, అయితే గుడ్డులో ఏమి చూడగలదు? రెక్కలు ఎగురుట నిమిత్తము, అయితే గుడ్డులో ఎట్లు ఎగురగలదు? కాబట్టి కన్నులును రెక్కలును గుడ్డులోని జీవితము నిమిత్తము కావు, గుడ్డు వెలుపలి జీవితము నిమిత్తమే అని స్పష్టము. అట్లే ఇక్కడ నెరవేరశక్యము కాని అనేక మంచి కోరికలును ఆశలును ఉన్నవి. వాటి నెరవేర్పునకు అవకాశము ఉండవలెను. అది నిత్యత్వములో.

«ఇకమీదట పరలోకానందము అనుభవించి నరక శిక్ష కాకుండుటకు కొన్ని నియమములు పాటింపవలెను. పిల్ల సజీవముగా బయటపడుటకు తల్లి వెచ్చదనము అవసరము, లేనియెడల గుడ్డు కుళ్లి పారవేయబడును. పిల్లకు

175

గుడ్డులోనే ఉన్నప్పుడును వెచ్చదనము పొందవలసినట్లు, ఈ భూమిపైనే జీవించుటకు పరిశుద్ధాత్మ వెచ్చదనము పొందవలెను. పిల్ల బయటపడునట్లు మనమును ఈ లోకము విడిచి పరలోక రాజ్యములోనికి ప్రవేశించి నిత్యానందము అనుభవించెదము.

«అనేకులు మరణానంతరమును గూర్చి చర్చించి మరణము తరువాత మనము ఏమియు కామనియు, పరలోకమును నరకమును గూర్చి మాట్లాడుట వ్యర్థమనియు చెప్పుదురు. ఇది కోడియు పొదగని పిల్లయు మధ్య జరిగినట్లు చెప్పబడు సంభాషణను జ్ఞాపకము చేయును. కోడి పిల్లతో మాట్లాడి చెప్పెను: «పిల్లా, ఒకటి రెండు నిమిషములలో ఈ గుడ్డు విడుతువు. అప్పుడు నన్ను, నీ తల్లిని, చూతువు. అందమైన పుష్పములతోను వృక్షములతోను నిండిన చుట్టుప్రక్కల లోకమును కూడా చూతువు.» అయితే పిల్ల తల్లిని గూర్చియు లోకమును గూర్చియు ఆ మాటలన్నియు అబద్ధమని మూర్ఖముగా పట్టుబట్టెను. అయితే త్వరలో గుడ్డు పగిలి పిల్ల బయటపడెను. తల్లిని చుట్టుప్రక్కల లోకమును చూచి తల్లి మాటలన్నియు నిజమని ఎరిగెను. అట్లే పరలోకము నరకము లేవని చెప్పువారు శరీరపు గుడ్డు పగిలి ఆత్మ బయటపడినప్పుడు సత్యము కనుగొందురు.

«అన్య దేశమునకు వెళ్లినప్పుడు నీకు దయ చూపు స్నేహితుడు ఉండుట మంచిది. యేసుక్రీస్తుతో స్నేహము చేయుడు; అప్పుడు పరలోకములో స్నేహితుడు ఉండును.»