यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
2. कानून का विरोध न करना
दण्ड लाएगा।" इसी प्रकार, 1 पतरस 2:13, "हर प्रकार की मानवीय प्रबन्ध के अधीन रहो, चाहे राजा के, क्योंकि वह सर्वोपरि है, चाहे हाकिमों के, क्योंकि वे उसके भेजे हुए हैं कि कुकर्मियों को दण्ड दें और सुकर्मियों को प्रतिफल दें।"
यह दण्ड-विधान संसार के आरम्भ से ही विद्यमान था। क्योंकि जब कैन ने अपने भाई को मार डाला, तो वह इस बात से इतना भयभीत हो गया कि बदले में वह भी मार डाला जाएगा, कि परमेश्वर ने विशेष रूप से इसकी मनाही कर दी और उसके कारण तलवार को रोक दिया— और कोई उसे मार न डाले। (उत्पत्ति 4:14 आगे)1 यदि उसने आदम से यह न देखा और सुना होता कि हत्यारों को मार डाला जाना चाहिए, तो उसे यह भय न होता।
इसके अतिरिक्त परमेश्वर ने जलप्रलय के बाद इसे स्पष्ट शब्दों में फिर से स्थापित और दृढ़ किया, जब
उसने कहा, "जो कोई मनुष्य का लहू बहाएगा, उसका लहू भी मनुष्य ही के द्वारा फिर बहाया जाएगा।" (उत्पत्ति 9:6) इसे हत्यारों पर परमेश्वर की ओर से आने वाली विपत्ति और दण्ड के रूप में नहीं समझा जा सकता; क्योंकि बहुत से हत्यारे जो पश्चाताप करते हैं या क्षमा पा जाते हैं, जीवित रहते हैं, और तलवार के अलावा अन्य कारणों से मरते हैं। परन्तु यह तलवार के अधिकार के विषय में कहा गया है, कि हत्यारा मृत्यु का दोषी है और न्याय के अनुसार उसे तलवार से मार डाला जाना चाहिए। चाहे न्याय में बाधा पड़े या तलवार देर करे, जिससे हत्यारा स्वाभाविक मृत्यु मरे, तौभी इस कारण पवित्रशास्त्र झूठा नहीं ठहरता जब वह कहता है,
"जो कोई मनुष्य का लहू बहाएगा, उसका लहू मनुष्य ही के द्वारा बहाया जाएगा।" क्योंकि परमेश्वर की आज्ञा से दिया गया यह नियम यदि पूरा नहीं किया जाता, तो यह मनुष्यों का दोष या गुण है; ठीक वैसे ही जैसे परमेश्वर की अन्य आज्ञाएँ भी तोड़ी जाती हैं।
बाद में मूसा की व्यवस्था द्वारा भी इसकी पुष्टि की गई, निर्गमन 21:24, "यदि कोई मनुष्य ढिठाई से किसी को घात करे, तो उसको मेरी वेदी के पास से अलग ले जाना, ताकि वह मार डाला जाए।" और फिर उसी स्थान पर, "प्राण के बदले प्राण, आँख के बदले आँख, दाँत के बदले दाँत, पाँव के बदले पाँव, हाथ के बदले हाथ, घाव के बदले घाव, मार के बदले मार।" (निर्गमन 21:23 आगे) मसीह भी इसकी पुष्टि करता है जब वह बगीचे में पतरस से कहता है, "जो तलवार उठाता है वह तलवार से नाश किया जाएगा," (मत्ती 26:52) जिसका अर्थ उत्पत्ति 9:6 के समान लगाना चाहिए, "जो कोई मनुष्य का लहू बहाएगा," आदि। निःसन्देह मसीह इन शब्दों में उसी पद की ओर संकेत करता है और उसे इनमें सम्मिलित करके उसकी पुष्टि करता है। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला भी यही सिखाता है। जब सिपाहियों ने उससे पूछा कि वे क्या करें, तो उसने उत्तर दिया,
"किसी के साथ अन्याय या उपद्रव न करो, और अपनी मजदूरी पर सन्तोष करो।" (लूका 3:14) यदि तलवार परमेश्वर की ओर से ठहराई हुई न होती, तो वह उन्हें सिपाही बने रहना छोड़ देने की आज्ञा देता, क्योंकि उसे लोगों को सिद्ध करना और उचित मसीही मार्ग पर चलाना था। अतः यह पर्याप्त रूप से स्पष्ट और निश्चित है कि परमेश्वर की इच्छा है कि तलवार और सांसारिक कानून का उपयोग दुष्टों को दण्ड देने और सीधे लोगों की रक्षा करने के लिए किया जाए। (1 पतरस 2:14)2
2. कानून का विरोध न करना दूसरी ओर एक प्रबल तर्क प्रतीत होता है। मसीह कहता है, मत्ती 5:38, "तुम सुन चुके हो कि पूर्वजों से कहा गया था: आँख के बदले आँख, और दाँत के बदले दाँत। परन्तु मैं तुमसे यह कहता हूँ,
कि मनुष्य बुराई का सामना न करे; परन्तु जो कोई तेरे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, उसकी ओर दूसरा भी फेर दे; और जो कोई तुझ पर नालिश करके तेरा कुरता लेना चाहे, उसे दोहर भी ले लेने दे; और जो कोई तुझे एक कोस बेगार में ले जाए, उसके साथ दो कोस चला जा।" इसी प्रकार पौलुस, रोमियों 12:19,
"हे प्रियो, अपना बचाव आप न करो, परन्तु परमेश्वर के क्रोध को अवसर दो, क्योंकि लिखा है,
प्रभु कहता है, पलटा लेना मेरा काम है, मैं ही बदला दूँगा।" इसी प्रकार मत्ती 5:44, "अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, जो तुमसे बैर करें उनका भला करो।"
1 उत्पत्ति 4:14 "देख, तू ने आज के दिन मुझे भूमि पर से निकाला है; मैं तेरी दृष्टि से छिपा रहूँगा; मैं पृथ्वी पर भटकने वाला और भगोड़ा रहूँगा, और ऐसा होगा कि जो कोई मुझे पाएगा वह मुझे घात करेगा।"
15 और यहोवा ने उससे कहा, "इस कारण जो कोई कैन को घात करेगा, उससे सात गुणा पलटा लिया जाएगा।" और यहोवा ने कैन के लिए एक चिन्ह ठहराया, ऐसा न हो कि कोई उसे पाकर मार डाले।
2 1 पतरस 2:14 या हाकिमों के, क्योंकि वे उसके भेजे हुए हैं कि कुकर्मियों को दण्ड दें और सुकर्मियों की प्रशंसा करें।