అది నిశ్చయంగా విశ్రాంతి దినాన జరిగి ఉండాలి. ఆ రోజు వారు ఆరాధనకు వెళ్తూ, గాయపడిన వ్యక్తిని అలా పడి ఉండనివ్వడానికి ఒక మంచి సాకు కోసం చూస్తున్నారు. వారు నిస్సందేహంగా ఇలా అనుకొని ఉంటారు: "ఆహా, ఈ రోజు ఈ మనిషిని తాకకుండా దేవా నన్ను కాపాడు; నేను ఇప్పుడు నన్ను అపవిత్రపరచుకోకూడదు మరియు నేను ఆరాధనను కోల్పోకూడదు," మొదలైనవి. వారి వ్యభిచార సంతానమైన మిగిలిన నీచులు, ఈనాటికీ అలాగే చేస్తున్నారు; వారు తమ విశ్రాంతి దినాన ఒక ఆపిల్ పండును కాల్చడానికి కూడా సాహసించరు, ఇక అవసరంలో ఉన్న ఒక పేదవాడికి (ముఖ్యంగా ఒక క్రైస్తవునికి) సహాయం చేయడం గురించి చెప్పనక్కర్లేదు; వారు క్రైస్తవులందరినీ కొట్టి చంపడానికి సహాయం చేయడానికే ఎక్కువ ఇష్టపడతారు. కానీ ద్వేషం, అసూయ, వారి వడ్డీ వ్యాపారం, క్రైస్తవులను దోచుకోవడం మరియు గీరడం విషయానికి వస్తే, వారికి అస్సలు మనస్సాక్షి ఉండదు, విశ్రాంతి దినాన్ని గానీ దేవుని ఆజ్ఞను గానీ లెక్కచేయరు, కానీ తమ స్వప్రయోజనాల ప్రశ్న తలెత్తిన చోట, విశ్రాంతి దినం పేరుతో ఒక కోడిని గానీ బాతును గానీ చంపడానికి కూడా వారు అనుమతించరు, అయినప్పటికీ ఆ దినాన్ని తాము ఎంతో కఠినంగా పాటిస్తున్నట్లు నటిస్తారు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, వారు ఇప్పటికీ అవే భక్తిగల, పవిత్రమైన పిల్లలు (రక్తం విషయంలో తాము ఎక్కడి నుండి వచ్చారో వారికే తెలియకపోయినప్పటికీ), వీరిని ప్రవక్తయైన యెషయా యెషయా 58:4లో వారి విశ్రాంతి దినం గురించి గద్దించాడు. విశ్రాంతి దినాన వారు నిషేధించబడిన ఆరాధనను పాటిస్తూ, తమ పొరుగువారిని తృణీకరిస్తూ లేదా అణచివేస్తూ, తమకు ఇష్టమైనది మాత్రమే చేస్తారని ఆయన వారితో చెప్పాడు; అయితే వీరు అంతకంటే చాలా అధ్వాన్నమైనవారు; వీరు క్రీస్తు మరియు ఆయన క్రైస్తవుల రక్తాన్ని చిందించాలని ఎల్లప్పుడూ ఆత్రుతగా ఉంటారు, అయినప్పటికీ తమ ఆరాధన, యాజకత్వం, దేవాలయం మరియు విశ్రాంతి దినం అన్నీ నాశనమైపోయాయని, వాటిలో ఏమీ మిగలలేదని వారే చూస్తున్నప్పటికీ, విశ్రాంతి దినాన్ని పాటిస్తూ దేవుణ్ణి సేవిస్తున్నట్లు గొప్ప గంభీరతతో నటిస్తారు.
అందువల్ల ఈ కపటవేషధారులు క్రీస్తు ఎదుట సిగ్గుపడి, బహిరంగంగా అవమానపడటం వారికి తగినదే.
దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తుకు ఉపదేశించి, ఆయనను నిందించాలనుకునే వారికి జరగవలసింది ఇదే; వారు ఒక మనిషి కంటే ఈ మూగ జంతువులనే ఎక్కువగా, శ్రేష్ఠంగా గౌరవిస్తారు కాబట్టి, వారే ఒక ఎద్దు లేదా గాడిద కంటే ఎక్కువ పిచ్చివారుగా, అవివేకులుగా కనబడి, అపవిత్రులవుతారు. అందువల్ల, క్రీస్తు చేత వారికి వడ్డీతో సహా తగిన ప్రతిఫలం చెల్లించబడుతుంది, తద్వారా ఆయనను బహిర్గతం చేయడం ద్వారా తమ ఆధిపత్యానికి గౌరవ మర్యాదలను పొందాలని వారు ప్రయత్నించగా, దానికి బదులుగా వారు అందరి ముందు బహిరంగంగా తమను తామే అవమానానికి గురిచేసుకున్నారు.
- 136 కాబట్టి, విశ్రాంతి దినమును గూర్చిన సరైన అవగాహన ఏమిటో, మరియు సమయం, గంట, లేదా స్థలం విషయంలో విశ్రాంతి దినమును బాహ్యంగా ఉపయోగించడానికీ, అవసరమైన ప్రేమ కార్యాలకూ మధ్య ఉన్న భేదాన్ని ఎలా పాటించాలో క్రీస్తు నుండి ఇక్కడ నేర్చుకోండి. ఈ కార్యాలు అన్ని సమయాలలో, అన్ని గంటలలో, మరియు అవసరం ఉన్న అన్ని ప్రదేశాలలో దేవునికి అవసరం; తద్వారా, ఆయన వేరొకచోట చెప్పినట్లుగా, విశ్రాంతి దినము మనిషి కొరకు చేయబడింది కానీ మనిషి విశ్రాంతి దినము కొరకు కాదు అని మనం తెలుసుకోగలం; అందువల్ల మనిషి విశ్రాంతి దినానికి ప్రభువు అని, మరియు అతను తన మరియు తన పొరుగువారి అవసరానికి అనుగుణంగా దానిని ఉపయోగించుకోవాలని, తద్వారా అతను దేవుని యొక్క ఈ మరియు ఇతర ఆజ్ఞలను ఎటువంటి ఆటంకం లేకుండా పాటించగలడు. ఎందుకంటే మూడవ ఆజ్ఞ యొక్క నిజమైన అర్థం ఏమిటంటే, మనం వినడానికి విశ్రాంతి దినాన్ని ఉపయోగించుకోవాలి.
దేవుని వాక్యాన్ని చదివి, దేవుని పట్ల మరియు మన పొరుగువారి పట్ల మిగిలిన ఆజ్ఞలన్నిటినీ పాటించాలని, అలాగే ప్రేమతో ఇతరులకు సేవ చేసి సహాయం చేయాలని మనం నేర్చుకోవాలి.
కపటవేషధారులకు ఈ వ్యత్యాసం గురించి ఏమీ తెలియదు, తెలుసుకోలేరు కూడా. ఎందుకంటే, వారు ఈ ఆజ్ఞలో కేవలం ఆ దినాన్ని పాటించడమనే బాహ్య కార్యం మాత్రమే చూస్తారు, మరియు అదే ఏకైక అవసరమైన విషయం అని భావిస్తారు. అయినప్పటికీ, అది వారికి ప్రయోజనకరంగా లేదా అవసరమైనప్పుడు, వారు దానిని స్వయంగా పాటించరు. వారు తమ ఎద్దుకు గానీ, గాడిదకు గానీ నీరు పెట్టకుండా వదిలిపెట్టరు, కానీ తమ పొరుగువారి అవసరాన్ని ఏమాత్రం పట్టించుకోరు. ఇక్కడ వారు ఆజ్ఞను ఎంత కఠినంగా పాటించాలని చూస్తారంటే, వారికి సహాయం అవసరమైనప్పుడు కూడా చేయి కదపరు. ఇక్కడ పొరుగువారి కంటే ఎద్దుకే లేదా గాడిదకే ప్రాధాన్యత ఉండాలి, మరియు అవి ఏమి చేసినా, విశ్రాంతి దినం ఉల్లంఘించబడినట్లుగా చెప్పకూడదు; కానీ వారు తమ పొరుగువారి అవసరంలో వారికి సేవ చేసినా లేదా సహాయం చేసినా, లేదా ఇతరులు అలా చేయడం చూసినా, అది విశ్రాంతి దినాన్ని అపవిత్రపరచడం మరియు ఉల్లంఘించడమే అవుతుంది. సువార్తలో వేరొకచోట క్రీస్తు గురించి చెప్పినట్లుగా, "ఈయన దేవుని నుండి వచ్చినవాడు కాదు, ఎందుకంటే ఈయన విశ్రాంతి దినాన్ని పాటించడు" [John 9:16].
అయితే దేవుని కృప వలన, విశ్రాంతి దినమును గూర్చిన ఈ ఆజ్ఞను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో మనకు తెలుసు, ఎందుకంటే అది ఈ విధంగా వ్రాయబడి ఉంది: నీవు విశ్రాంతి దినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించవలెను. ఇక్కడ ఈ మాటలను గమనించండి. ఒక దినమును, ఒక గంటను, లేదా ఒక వారమును "పరిశుద్ధముగా ఆచరించుట" లేదా "పవిత్రపరచుట" అనగా అర్థం ఏమిటి? యూదులు మరియు మన కపట పరిశుద్ధులు కలలు కంటున్నట్లుగా, సోమరులుగా కూర్చొని ఏమీ చేయకుండా ఉండటం అని దీని అర్థం కాదని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది. దానికి బదులుగా, మొట్టమొదటగా, ఆ రోజున కేవలం దేవునికి మాత్రమే చెందవలసిన ఒక పరిశుద్ధమైన కార్యాన్ని చేయడం అని దీని అర్థం. అదేమిటంటే, అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, మనిషి కంటే ఎద్దును లేదా జంతువును ఎక్కువగా గౌరవించే ఈ శాస్త్రులు మరియు పరిసయ్యుల వలె దేవుని ఆజ్ఞను వక్రీకరించి, చెడగొట్టకుండా, దేవుని వాక్యాన్ని స్వచ్ఛంగా మరియు పరిశుద్ధంగా ప్రకటించడం. అదేవిధంగా, ఇతరులు దేవుని వాక్యాన్ని విని నేర్చుకొని, అది స్వచ్ఛంగా ప్రకటించబడి, ఆచరించబడేలా చూడటానికి సహాయపడాలి.
విశ్రాంతి దినాన్ని పాటించడం మరియు స్థలాన్ని లేదా సంఘాన్ని "ప్రతిష్ఠించడం" లేదా "పవిత్రపరచడం" అంటే సరిగ్గా ఇదే అర్థం: దేవునికి స్తోత్రం, మనము ఈ మందిరాన్ని ప్రతిష్ఠిస్తున్నట్లే! అవును, ఈ వాక్య ప్రబోధమే ఆస్పెర్గిల్లమ్, దీనిని మనమందరం కలిసి గ్రహించి, దానితో మనల్ని మరియు ఇతరులను ఆశీర్వదించి, పవిత్రపరచుకోవాలి.
రెండవదిగా, మన హృదయాలలో విని, మనపై ప్రోక్షించబడిన దేవుని వాక్యాన్ని మనం స్వీకరించాలి. తద్వారా అది మనలో శక్తిని, ఫలాన్ని కలుగజేస్తుంది, మరియు మనం దానిని బహిరంగంగా ఒప్పుకొని, జీవితాంతం మరియు మరణంలోనూ దానిని పట్టుకొని ఉండాలని సంకల్పించుకుంటాము.
మూడవదిగా, దీని అర్థం ఏమిటంటే, మనం దేవుని వాక్యాన్ని విన్నప్పుడు, మన ఉమ్మడి, ఐక్య ధూపాన్ని కూడా దేవునికి అర్పిస్తాము. అనగా, మనమందరం కలిసి ఆయనను పిలిచి ప్రార్థిస్తాము (ఇది ఆయనకు నిశ్చయంగా ప్రీతికరమైనదని మరియు అంగీకారయోగ్యమైనదని మనకు తెలుసు, ప్రత్యేకించి సామూహిక సమావేశంలో). అంతేకాకుండా, ఆయన తాత్కాలిక మరియు నిత్యమైన మేళ్లన్నిటికీ, మరియు ఆయన తన సంఘంలో చేసే అద్భుత కార్యాలన్నిటికీ, మనమందరం కలిసి ఆనందంతో దేవుణ్ణి స్తుతించి, కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాము. అందువల్ల, యావత్ సంఘం లేదా చర్చి యొక్క అటువంటి సమావేశంలో జరిగే ప్రతిదీ పవిత్రమైన, దైవభక్తితో కూడిన పని మరియు కార్యం తప్ప మరేమీ కాదు. అది ఒక పవిత్రమైన విశ్రాంతి దినం కూడా. దీని ఉద్దేశ్యం, దేవునికి న్యాయంగా మరియు పవిత్రంగా సేవ చేయబడటంతో పాటు, సమస్త మనుష్యులకు సహాయం కూడా అందడం.
ఎందుకంటే నేను ప్రసంగించినప్పుడు, మనము సంఘముగా కూడి వచ్చినప్పుడు, ఇది నా మాట గానీ నా చేత చేయబడినది గానీ కాదు; కానీ మీ అందరి కొరకు మరియు యావత్ సంఘం కొరకు చేయబడుతుంది. అయితే, ఇతరుల ఆజ్ఞ మరియు సమ్మతితో మాట్లాడటానికి, ప్రతినిధిగా ఉండటానికి ఒక వ్యక్తి ఉండటం అవసరం. ఆ ప్రసంగాన్ని వినడం వలన, వారందరూ వాక్యాన్ని అంగీకరించి, ఒప్పుకొని, తద్వారా ఇతరులకు కూడా బోధిస్తారు. ఈ విధంగా, ఒక బిడ్డకు బాప్తిస్మం ఇచ్చినప్పుడు, ఇది కేవలం పాస్టర్ ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, సాక్షులైన ప్రాయోజకుల ద్వారా, నిజానికి యావత్ సంఘం ద్వారా కూడా చేయబడుతుంది. ఎందుకంటే బాప్తిస్మం, వాక్యం మరియు క్రీస్తు వలెనే, క్రైస్తవులందరి ఉమ్మడి ఆస్తి. అలాగే వారందరూ కలిసి ప్రార్థిస్తారు, పాడుతారు మరియు కృతజ్ఞతలు అర్పిస్తారు; ఇక్కడ ఒకరు తమ కొరకు మాత్రమే కలిగి ఉన్నది గానీ లేదా చేసేది గానీ ఏమీ లేదు; కానీ ప్రతి ఒక్కరికి ఉన్నది ఇతరులకు కూడా చెందుతుంది.
కాబట్టి, ఈ విధంగానే విశ్రాంతి దినమును యథార్థంగా పరిశుద్ధపరచి, మన రక్షణ కొరకు దేవునికి యథార్థంగా సేవ చేయుట జరుగుతుందని మీరు చూస్తున్నారు. మరియు ఈ విధంగానే మన పొరుగువాడు కూడా ప్రసంగము మరియు ప్రార్థన ద్వారా సేవించబడతాడు; ఇది అత్యున్నతమైన సేవ మరియు ప్రయోజనం, దీని ద్వారా అతనికి నిత్యము సహాయం లభిస్తుంది. ఆ తరువాత మీరు రెండవ పట్టికకు వస్తారు,7 ఇది ప్రత్యేకంగా మన పొరుగువాని గురించి వివరిస్తుంది, మరియు శారీరక అవసరంలో ఉన్నప్పుడు మరియు అతనికి మీ సహాయం అవసరమని మీరు చూసిన ప్రతిచోటా అతనికి సహాయం చేయమని మీకు చెబుతుంది. ఎందుకంటే దేవుడు దీనిని కూడా ఆజ్ఞాపించాడు, మరియు ఆయన ఆజ్ఞను విశ్రాంతి దినము వెలుపల మాత్రమే కాక ప్రతి సమయములో మరియు ప్రతి గంటలో పాటించాలి, అయినప్పటికీ సంఘ పరిచర్య, దేవుని వాక్యం మరియు ప్రార్థన నిర్లక్ష్యం చేయబడని విధంగా పాటించాలి. ఎందుకంటే, "నీవు విశ్రాంతి దినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించవలెను" అనే ఆజ్ఞలో మరియు ఇతర ఆజ్ఞలలో, ప్రేమ కార్యాలు నిషేధించబడలేదు లేదా అరికట్టబడలేదు, కానీ దేవుని వాక్యాన్ని ప్రకటించే మరియు ప్రార్థన చేసే పరిచర్యకు ఆటంకం కలిగించే కార్యాలు మాత్రమే నిషేధించబడ్డాయి.
కాబట్టి విశ్రాంతి దినమును గూర్చిన ఈ ఆజ్ఞ ధర్మశాస్త్రమంతటినీ తనలో ఇముడ్చుకొనియున్నది, అందువలన దీనివలన ఇతర ఆజ్ఞలు రద్దు చేయబడవు. ఉదాహరణకు, నా పొరుగువాడు అవసరంలో, ప్రాణాపాయంలో ఉన్నప్పుడు నేను చూసినప్పుడు, యాజకుడును లేవీయుడును వలె నేను అతనిని విడిచి వెళ్ళక, అతనిని అక్కడే పడి నశించిపోనివ్వకూడదు [Luke 10:31–37], అలా కాకుండా విశ్రాంతి దినమును పవిత్రముగా పాటిస్తున్నాననే నెపంతోనే నేను నా సహోదరుని హంతకుడను కాక, గాయపడిన వానిని కట్టి, తన జంతువుమీద ఎక్కించి, సత్రమునకు తోడ్కొని వచ్చిన సమరయుని వలె, అతనికి సేవ చేసి సహాయం చేయాలి.
కాబట్టి మన ప్రభువైన క్రీస్తు స్వయంగా ఏమి చేసారో మరియు తన ఉదాహరణ ద్వారా మనకు ఏమి చేయమని బోధించారో కూడా మనం చూస్తున్నాము. సువార్త వృత్తాంతం చూపిస్తున్నట్లుగా, ఆయన క్రమం తప్పకుండా విశ్రాంతి దినాన సమాజ మందిరాలకు వెళ్ళేవారు; అవి మన పారిష్ చర్చిల వలె ఉండేవి. అక్కడ ప్రార్థన మరియు కీర్తనలు పాడటానికి సమావేశమైన సంఘానికి ఆయన ప్రసంగం చేసేవారు. అక్కడ, ప్రసంగం ముగిసిన తర్వాత, లేదా తర్వాత భోజన సమయంలో ఎవరైనా ఆహ్వానిస్తే, అక్కడ హాజరైన లేదా ఆయన వద్దకు తీసుకురాబడిన రోగులను ఆయన స్వస్థపరిచేవారు. ఇవి ఆయన చేసిన మంచి పనులు మరియు దానధర్మాలు. రక్షణ బోధ మరియు ఆరోగ్య దానధర్మాలు అనే మనోహరమైన కానుకలతో పాటు, ఆయనను కోరిన వారందరికీ పాపక్షమాపణ మరియు దేవుని కృపను అనుగ్రహిస్తూ, ఆయన వీటిని తన చుట్టూ పంచిపెట్టారు; ఆయన స్వయంగా కొనసాగించిన అదే వాక్య పరిచర్య ద్వారా ఈనాటికీ తన సంఘంలో ఆయన అదే విధంగా చేస్తూనే ఉన్నారు.
మరోవైపు, విశ్రాంతి దినమును పాటించనివాడని క్రీస్తును నిందించి, గద్దించిన ఈ కపటవేషధారులలో, వారి బోధనలోను మరియు వారి జీవితంలోను, ఈ మరియు ఇతర ఆజ్ఞలకు పూర్తిగా వ్యతిరేకమైనది తప్ప మరేమీ కనిపించదు. ఎందుకంటే, మొదటిగా వారు సరిగ్గా బోధించలేదు, వారు దేవుని ఆజ్ఞను వక్రీకరించారు మరియు మనుష్యులకు ప్రార్థించడం గానీ, దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పడం గానీ బోధించలేదు. నిజానికి, వారు తమ పొరుగువారి పట్ల ప్రేమతో కూడిన సరైన కార్యాలను నిర్లక్ష్యం చేయమని మనుష్యులకు బోధించారు; ఆ పొరుగువారికి ఆత్మీయంగా దేవుని రాజ్యంలోకి రావడానికి మరియు శారీరకంగా వారి అవసరాలలో సహాయం చేయవద్దని చెప్పారు. అయినప్పటికీ, వారు విశ్రాంతి దినాన తమ సొంత అవసరాలను తీర్చే మరియు తమ కడుపు నింపుకునే రకమైన కార్యాలను చేస్తారు (మరియు అలా చేయడం తమకు సమర్థనీయమని పట్టుబడతారు), ఉదాహరణకు, తమ ఎద్దులు మరియు గాడిదలు దాహంతో ఉన్నప్పుడు లేదా గోతిలో పడినప్పుడు వాటిని బాధపడనీయకపోవడం వంటివి. లేదా మళ్ళీ, క్రీస్తు వేరొకచోట చెప్పినట్లుగా [మత్తయి. 12:5], వారు ఎద్దులను, దూడలను, గొర్రెలను వధించి, విశ్రాంతి దినమున బలి అర్పించుటకు వాటిని సిద్ధపరుస్తారు మరియు ప్రజలు తమకు అటువంటి బలులను అనేకముగా అర్పించునట్లు చేయుటకే వారు ఈ సంగతిని వారికి బోధిస్తారు [సంఖ్యాకాండము 28:9–10]. అది కూడా చేతులతో పనిచేయడమే కదా? దీని గురించి ఏ కసాయివాడినైనా అడగండి.
మరియు వారు చెప్పుకుంటున్నట్లుగా దేవుని కోసం కాకుండా, తమ కడుపు నింపుకోవడానికి, తమ సుఖం కోసమే ఇలా చేస్తారు; ఎందుకంటే గొప్ప పండుగలలో ప్రజలు తమకు వీలైనన్ని ఎక్కువ బలులు అర్పించాలనే ఉద్దేశ్యంతో, వారు గొర్రెలను, ఎద్దులను, పావురాలను దేవాలయంలో అమ్మకానికి తీసుకువచ్చేవారు. ఈ విషయాన్నే వారే నిరూపించుకున్నారు.
లేకపోతే, సమాజమందిర అధికారి చెప్పిన మాటనే వారు కూడా ప్రజలతో చెప్పి ఉండేవారు: వారంలో ఆరు రోజులు ఉన్నాయి, ఆ రోజులలో మీ బలులను అర్పించి సిద్ధపరచండి, విశ్రాంతి దినమున కాదు [లూకా].
గతంలో పోప్ పాలనలో మేము కూడా ఇదే పని చేశాము. నన్నే ఒక ఉదాహరణగా చెప్పుకోవచ్చు; ఎందుకంటే నేను పదిహేను సంవత్సరాలకు పైగా స్వచ్ఛమైన విగ్రహారాధనలో, దైవదూషణలో, దేవునిపై అవిశ్వాసంతో, నేను ప్రార్థించే మరణించిన పుణ్యాత్ములపై మరియు నా ప్రార్థనలు, సన్యాస జీవితంపై తప్పుడు నమ్మకంతో జీవించాను. అందువల్ల, అటువంటి విగ్రహారాధనను మెచ్చుకోని భక్తిగల, అమాయక క్రైస్తవులను ఖండించడానికి, హింసించడానికి, చంపడానికి నేను కూడా (ఇప్పుడు వారు తమ పశ్చాత్తాపం లేకుండా చేస్తున్నట్లుగానే) సహాయపడి ఉండేవాడిని. అదే సమయంలో, చర్చిలో నా దైనందిన ప్రార్థనలను, వేడుకలను గొప్ప భక్తిశ్రద్ధలతో పాటిస్తూనే, నేను దేవునికి గొప్ప సేవ చేస్తున్నానని భావించి ఉండేవాడిని.
కానీ ఇప్పుడు దేవుడు దయతో నన్ను దీని నుండి విడిపించి, ఇది కేవలం వికృతమైనది మరియు దైవభక్తి లేనిదని, మరియు ఈ పోప్ల వ్యవస్థ మొత్తం ఎద్దులు మరియు గాడిదల పాఠశాలకు చెందిన ఈ మొరటు ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల గుంపు కంటే ఏమాత్రం గొప్పది కాదని నాకు అర్థమయ్యేలా చేశాడు. నిజానికి, వారితో పోల్చడానికి కూడా వారు అర్హులు కారు; ఎందుకంటే, దేవుడు ఆజ్ఞాపించాడు కాబట్టి తమ విశ్రాంతి దినాన్ని పాటించిన యూదులంత మంచివారు కూడా వారు కారు. కానీ వీరి పక్షాన వారి స్వంత కల్పిత మానవ చెత్త మరియు వారు ఎంచుకున్న పనులు, జీవితం తప్ప మరేమీ లేదు; వారు దానినే దేవుని ఆజ్ఞ కంటే ఎంతో ఉన్నతంగా భావిస్తారు.
అంతేకాక, వారు తమ విగ్రహారాధనతో, దైవభక్తి లేని సిద్ధాంతాలతో ప్రతిరోజూ దేవుణ్ణి అపవిత్రపరచి, దూషించడమే కాకుండా, తమ పొరుగువారి పట్ల ప్రేమతో చేసే ఏ కార్యాన్ని కూడా లక్ష్యపెట్టరు. నిజానికి, ఒక వ్యక్తికి సహాయం చేసే బదులు, అతడు అవసరంలో ఉండగా చనిపోయి నశించిపోనివ్వడానికే వారు ఇష్టపడతారు. ఈ విషయంలో వారు ఎంత నిష్ఠగా ఉంటారంటే, తమ మానవ నియమాలకు, నిబంధనలకు, శాసనాలకు వెంట్రుకవాసి కూడా విరుద్ధంగా కదలడానికి సాహసించరు. విశ్రాంతి దినమున యూదులకు కొద్దిగా ద్రాక్షారసం గానీ, ఆవాలు గానీ పోసుకోనివ్వనట్లే, తమ పొరుగువారి కోసం తాము కల్పించుకున్న దైవసేవ కార్యాలను వాయిదా వేసినా లేదా విడిచిపెట్టినా వారు తప్పు చేసినవారవుతారు; కానీ అదే సమయంలో, తమ పొరుగువారిని విడిచిపెట్టడం గురించి మాత్రమే కాక, వారికి మనస్సాక్షికి సంబంధించిన ఏ పశ్చాత్తాపమూ లేదు.
- 138 అతనికి సహాయం చేయకపోవడమే కాకుండా, తప్పుడు బోధనలతో అతన్ని తప్పుదారి పట్టిస్తూ, తమ కడుపు నింపుకోవడానికి, తమకు ప్రతీది పుష్కలంగా ఉండటానికి, దేనికీ కొరత లేకుండా ఉండటానికి, అతని డబ్బును, వస్తువులను కూడా మోసపూరితంగా కాజేస్తున్నారు. ఈలోగా దేవునికి గానీ, తమ పొరుగువారికి గానీ ఏమి జరిగినా సరే, తాము ఈ వస్తువులను సంఘ ఆస్తిగా కాపాడాలని, వాటికి ఏ విధంగానూ నష్టం జరగనివ్వకూడదని వారు వాదిస్తారు.
అటువంటి అబద్ధపు, అవివేక పరిశుద్ధులు, అవును, ఎద్దులు మరియు గాడిదల కంటే అవివేకులు, మహమ్మద్ సమూహం, టర్కులు, మరియు క్రీస్తు మాట విని అంగీకరించని వారిని ఏమని పిలుస్తారో వారందరూ కూడా అలాంటివారే. అందువల్ల, మనం ఆయన వాక్యాన్ని స్వచ్ఛంగా బోధించడాన్ని విని, పొందుతున్నందుకు, దేవుని పట్ల మరియు మన పొరుగువారి పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాలో తెలుసుకున్నందుకు, దేవునికి నిజమైన సేవను ఆచరిస్తూ, మన జీవితమంతటినీ అన్ని విషయాలలో సరిగ్గా నడిపించుకుంటున్నందుకు మనం నిజంగా దేవుణ్ణి స్తుతించి, ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి. మరియు మనం ఆయన వాక్యంలో, సరైన విశ్వాసంలో, మరియు విశ్రాంతి దినాన్ని నిజంగా పవిత్రపరచడంలో నిలిచి ఉండేలా మనలను కాపాడమని దేవుణ్ణి మనస్ఫూర్తిగా ప్రార్థించి, ఆయనను వేడుకోవాలి.
విశ్రాంతి దినమును ఎలా పరిశుద్ధంగా పాటించాలో మనకు బోధించే ఈ సువార్తలోని మొదటి భాగానికి ఇది చాలునుగాక; మనము ఒక నిర్దిష్ట సమయానికో, స్థలానికో, గృహానికో, లేదా వ్యక్తులకో పరిమితం కాక, దేవుని వాక్యాన్ని కలిసి వినడానికి, ఒకరితో ఒకరు ప్రార్థన చేయడానికి, కృతజ్ఞతలు అర్పించడానికి మనకు లభించిన అవకాశాన్ని, అవసరాన్ని బట్టి దానిని స్వీకరించి, ఉపయోగించుకోవాలి. ప్రజలు కేవలం ఈ ఉద్దేశంతోనే ఒకచోట చేరినప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ తమతో తాముగానో లేదా ఇతరులతోనో వ్యవహరిస్తున్నప్పటికంటే వారి హృదయాలు, ఆలోచనలు తక్కువగా చెదిరిపోతాయి కాబట్టి, ఈ పనులన్నీ సమాజంలోనే ఉత్తమంగా జరుగుతాయి. ఈ విధంగా, ఈ ఉద్దేశంతోనే ఈ మందిరం కూడా ఇప్పుడు ప్రతిష్ఠించబడును గాక; దాని కొరకు కాక, మన కొరకు ప్రతిష్ఠించబడును గాక; తద్వారా మనము కూడా దేవుని వాక్యం ద్వారా ప్రతిష్ఠింపబడి, ప్రతిష్ఠితులుగా నిలిచియుందుము; అప్పుడు దేవుడు మనకు ఎంతో దయతో అనుగ్రహించిన దానిని పాటించుటకు, వ్యాప్తి చేయుటకు మనము కూడా సహాయపడగలము.
తరువాత రెండవ భాగం వస్తుంది.
ఈ సువార్త యొక్క రెండవ భాగం, భోజన బల్ల వద్ద ప్రధాన స్థానంలో కూర్చోవాలని ఎంచుకున్న వారికి వ్యతిరేకంగా క్రీస్తు చేసిన ఉపదేశం. అందువల్ల ఇది అంత గొప్ప బోధనగా అనిపించకపోవచ్చు, అయినప్పటికీ, తమ పరిశుద్ధత మరియు దేవునికి చేసే సేవలే ముఖ్యమని, తద్వారా తాము గర్వపడి, ఇతరుల కంటే గొప్ప ప్రతిష్ట మరియు గౌరవం పొందాలని భావించిన యూదుల కపటత్వాన్ని మరియు తప్పుడు ఆలోచనలను ఖండించడానికి ఇది అవసరమైంది. వారు కేవలం పరిశుద్ధులుగా ఎంచబడటం కోసమే విశ్రాంతి దినమును పాటించి, ఆ విధంగా దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం ఆయనకు కాక, తమకు తామే సేవచేసుకున్నారు. అదే విధంగా, వారు లోకం ముందు తమ బాహ్య స్థితిలో మరియు ప్రవర్తనలో కూడా అదే విధంగా ప్రవర్తించారు. దీనిని వారు దేవునికి గానీ తమ పొరుగువారికి గానీ సేవ చేయడానికి కాకుండా, కేవలం తమను తాము ఉన్నతపరచుకోవడానికి ఉపయోగించుకున్నారు. వారు బీదవారితోను, దీనులతోను స్నేహం చేసి, వారికి సేవచేసి, సహాయం చేయాలని ఆజ్ఞాపించబడనట్లుగా, గుడ్డి కళ్ళతో లేఖనాలను మరియు మోషేను చదివారు; కేవలం విశ్రాంతి దినాన భోజన బల్ల వద్ద ప్రధాన స్థానంలో కూర్చొని భూమి మీద ప్రభువులుగా ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే అలా చేశారు. తమ చట్టం ప్రకారం తాము అన్యజనులపై ప్రభువులుగా ఉండాలని, మనం వారి సేవకులుగా ఉండాలని వారు ఇప్పటికీ ఊహించుకుంటున్నట్లే. అలాగే టర్కులు కూడా, తామే ప్రపంచానికి ప్రభువులమని, బంగారం, పట్టు వస్త్రాలు ధరించిన తమ మహమ్మదీయులు మరియు మామ్లూకులతో కలిసి ప్రభువుల వలె, ఉన్నత వంశీయుల వలె విర్రవీగాలని నమ్ముతారు మరియు భావిస్తారు; కానీ మనం వారి అత్యంత హీనమైన పశువుల కాపరుల వలె చెప్పులు లేకుండా నడవాలి మరియు వారికి సాష్టాంగ నమస్కారం చేయాలి. ఇలా చేసినప్పుడు తాము దేవునికి గొప్ప సేవ చేస్తున్నామని వారు అనుకుంటారు, మరియు వారు విజయం సాధించినప్పుడు, దేవుడు తమ స్నేహితుడని మరియు తమ పక్షాన ఉన్నాడని దీనిని ఒక సంకేతంగా భావిస్తారు, సరిగ్గా మన క్రీస్తు విరోధి అయిన పోప్ కూడా దీనినే కోరి, బోధించినట్లే.
కాబట్టి ఈ కపటమైన బోధన మరియు ప్రవర్తన కూడా, అందరిచేత తాము గొప్పవారమని, శ్రేష్ఠులమని పరిగణించబడాలనే ఉద్దేశ్యంతో, తమ పొరుగువారి పట్ల కనికరం లేకుండా, గర్వంగా ప్రవర్తించే స్వేచ్ఛను పొందాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే సాగింది; అంతేకాక, ఇదే సరైనదని వారు పట్టుబట్టారు. ఈ విధంగా, దేవుడు వారికి ఆజ్ఞాపించిన దానికి భిన్నంగా విశ్రాంతి దినాన్ని పాటించినట్లే, వారు మరొక మోషేను, మరొక ధర్మశాస్త్రాన్ని కల్పించుకున్నారు. అందువల్ల, ఈ విషయంలో కూడా ప్రభువుకు వారితో చాలా శ్రమ కలిగింది, మత్తయి సువార్త 23వ అధ్యాయంలో [13-15 వచనాలు] ఆయన వారిని గద్దించి, సమాజమందిరాలలో శ్రేష్ఠమైన ఆసనాలను, సంతలలో వందనాలను ప్రేమించే పరిసయ్యులు మరియు శాస్త్రుల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండమని తన శిష్యులకు చెప్పాడు [వచనాలు 6-7].
ఇప్పుడు, ఈ రెండు విషయాలను ఎలా సమన్వయం చేయవచ్చు: గౌరవ స్థానంలో కూర్చోవడం సరైనది కాదు, అయినప్పటికీ అది సరైనదేనా?
ఎందుకంటే, చివరికి అది నిషేధించబడలేదు, మరియు క్రీస్తు స్వయంగా ఆ వచనంలో ఇలా అంటారు, "మిమ్మల్ని ఆహ్వానించినప్పుడు, వెళ్లి అత్యంత కింది స్థానంలో కూర్చోండి, అప్పుడు మీ ఆతిథేయుడు వచ్చినప్పుడు, 'మిత్రమా, పైకి వెళ్ళు' అని ఆయన మీతో చెప్పగలడు." ఒకడు గౌరవ స్థానంలో కూర్చోకూడదని చెబుతూనే, అదే సమయంలో అత్యంత కింది స్థానంలో కూర్చున్నవాడిని బల్లకి అధిపతిగా కూర్చోబెట్టాలని ఆయన ఎలా చెప్పగలడు?
ఇదే సమాధానం. ఇక్కడ "ఎంచుకున్నారు" అనే పదంపై ప్రాధాన్యత ఉంది, ఎందుకంటే లేఖనం ఇలా చెబుతోంది, "వారు ఘన స్థానములను ఎలా ఎంచుకున్నారో ఆయన గమనించినప్పుడు" [Luke 14:7]; అదేవిధంగా, విశ్రాంతి దినం గురించి వారిని గద్దించిన మునుపటి భాగంలో, "వారు ఆయనను గమనిస్తూ ఉన్నారు" [Luke 14:1] అని చెప్పబడింది. ఉన్నత స్థానంలో కూర్చునేవారు, నిమ్న స్థానంలో కూర్చునేవారు తప్పక ఉంటారు; ఎందుకంటే, నేను పైన చెప్పినట్లుగా, సంఘంలో ప్రతి ఒక్కరి కోసం ఒక ప్రత్యేక స్థలాన్ని, సమయాన్ని, దేవాలయాన్ని లేదా ప్రార్థనా మందిరాన్ని కేటాయించలేము. అదేవిధంగా, మనమందరం రాజులుగా, ప్రభువులుగా ఉండలేము.
- 139 బోధకులు, ప్రభువులు, పౌరులు, పురుషులు, స్త్రీలు మరియు సేవకులు. అలా కాకుండా, అనేక హోదాలు ఉండాలి, మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ వారి వారి హోదాలో చేయవలసిన పని చాలా ఉంటుంది. కాబట్టి మనమందరం ఒకే సమయంలో పై స్థాయిలో గానీ, కింది స్థాయిలో గానీ కూర్చోకూడదు మరియు కూర్చోలేము. ఉన్నత హోదాలో ఉన్నవాడు ఇతరుల కంటే ఉన్నత స్థానంలో కూర్చోవాలనేది దేవుడు నియమించిన ఒక గమ్యం ఉండాలి; ఒక ప్రభువు రాకుమారుల కంటే ఉన్నత స్థానంలో కూర్చోకూడదు మరియు ఒక సేవకుడు యజమాని కంటే ఉన్నత స్థానంలో కూర్చోకూడదు. అదే విధంగా పౌరులు, రైతులు మొదలైన ఇతర హోదాల మధ్య కూడా భేదం ఉండాలి.
అయితే ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, క్రీస్తు ఈ మాటల ద్వారా ఏమి ఉద్దేశిస్తున్నారో మీరు సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలి. మీరు ఉన్నత హోదాలో ఉన్నా లేదా ఏదో ఒక విధంగా ఇతరుల కంటే శ్రేష్ఠులుగా ఉన్నా, అది దేవుడు మీకు అనుగ్రహించినదేనని మీరు గ్రహించాలి. అయితే, ఈ వరం కారణంగా మీరు గర్వపడి, దేవుని దృష్టిలో మీరే ఇతరుల కంటే శ్రేష్ఠులమన్నట్లుగా అందరినీ అణచిపెట్టడానికి అది కాదు. దానికి విరుద్ధంగా, మీరు వినయంగా ఉండి, దానితో మీ పొరుగువారికి సేవ చేయాలని ఆయన ఆజ్ఞాపించాడు. ఉదాహరణకు, నేను ఒక బోధకుడిని ఎందుకంటే...
దేవుడు నన్ను అలా ఉండటానికి కృపను అనుగ్రహించాడు, కానీ ఈ వరాన్ని బట్టి నేను గర్వపడకూడదని, బదులుగా ప్రతి ఒక్కరూ రక్షింపబడేలా వారి వద్దకు వెళ్లి వారికి సేవ చేయాలని కూడా ఆయన నాకు ఆజ్ఞాపించాడు. రోమా 15 [:2–3]లో పౌలు చెప్పినట్లుగా, "మనలో ప్రతి ఒక్కరం (తనను తాను కాక) తన పొరుగువాని మేలుకొరకు, అతనికి క్షేమాభివృద్ధి కలుగునట్లుగా వారిని సంతోషపెట్టాలి. ఎందుకంటే క్రీస్తు తనను తాను సంతోషపెట్టుకోలేదు, మొదలైనవి."
ఈ విధంగా ఆయన ఇతరులను రాకుమారులుగా, ప్రభువులుగా, ఉన్నత వంశీయులుగా, రాజప్రతినిధులుగా, పండితులుగా చేసి, ఈ ఉద్దేశ్యంతో వారికి సార్వభౌమాధికారం, అధికారం, గౌరవం, గొప్ప జ్ఞానం మొదలైనవి ప్రసాదించాడు. వారు గౌరవించబడాలని, విందులో ప్రథమ స్థానంలో కూర్చోవాలని ఆయన కోరుకుంటాడు, కానీ దానివల్ల వారు అందరికంటే తమను తాము గొప్పగా భావించుకోకూడదు. కానీ వారిలో చాలామంది తమ గర్వం, అహంకారం వలన పాపం చేస్తారు, ముఖ్యంగా ఈ రోజుల్లో ఉన్నత వర్గాలలో మితిమీరిన దురహంకారం, అహంభావం, అలాగే ఇతరులలో రైతుల కఠోర గర్వం పెరిగిపోయినప్పుడు.
కాబట్టి, ఇతరుల కంటే ఎక్కువ శక్తిమంతులుగా, ఉన్నతులుగా, ఎక్కువ విద్యావంతులుగా, గొప్పవారుగా ఉండే ఈ వరాన్ని మీరు దేవుడి నుండి పొందినట్లయితే, ఈ వరాన్ని తీసుకుని దానితో మీ పొరుగువారికి సేవ చేయమని ఆయన మీకు ఆజ్ఞాపించాడని గుర్తుంచుకోండి. మీరు అలా చేయకపోతే, మీతో పోలిస్తే ఈ లోకంలో ఎలాంటి వరాలు గానీ, హోదా గానీ లేని ఒక పేద గొర్రెల కాపరి బాలుడు కూడా, దేవుని మరియు దేవదూతల దృష్టిలో ఎంతో గొప్పవాడని, పరలోకానికి ఎంతో దగ్గరగా ఉంటాడని మీరు తెలుసుకోవాలి. అయితే, మీరు మీ గొప్ప, ఉన్నతమైన గౌరవంతో, మీ ఆడంబరాలతో నరకంలోకి విసిరివేయబడతారు. ఎందుకంటే దేవుడు కేవలం రాజులను, ప్రభువులను, ఉన్నత వంశీయులను, పండితులను మాత్రమే సృష్టించలేదు, తన రాజ్యంలోకి వారిని మాత్రమే ఆహ్వానించలేదు; మరియు ఆయన దృష్టిలో ఒక వ్యక్తి క్రైస్తవుడై ఉన్నంత వరకు మరొక వ్యక్తితో సమానుడే; మన విశ్వాస ప్రమాణం చెప్పినట్లుగా: నేను దేవునియందు విశ్వాసముంచుచున్నాను.
ఆకాశమునకును భూమికిని సృష్టికర్త. కాబట్టి, భోజన బల్లకి అధిపతిగా మీరు మాత్రమే కూర్చుండవలెనని గాని, ఎవరికీ మీరు దారి ఇవ్వకూడదని గాని అనుకోవద్దు. ఎందుకంటే, మిమ్మల్ని ఒక ప్రభువుగా, ఒక రాజప్రతినిధిగా, ఒక వైద్యునిగా, లేదా ఒక బోధకునిగా చేసిన దేవుడు, మీ ఇంటి గుమ్మం దగ్గర ఉన్న పేద బిచ్చగాడికి కూడా అంతే దేవుడు. భూమి మీద ఉన్న గొప్ప ప్రభువులను లేదా రాజులను చూసినట్లే, ఆయన దృష్టి ఆ బిచ్చగాడి వైపు కూడా అంతే సూటిగా చూస్తుంది. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, మీరు ఉన్నత స్థానంలో ఉన్నా, మధ్య స్థానంలో ఉన్నా, లేదా అట్టడుగున ఉన్నా, విశ్వాసం ద్వారా అందరూ సమానులే. ఆ విశ్వాసం ఇలా చెబుతుంది: "మనమందరం ఆకాశమునకును భూమికిని సృష్టికర్తయైన ఒకే దేవునియందు విశ్వాసముంచుచున్నాము."8 కాబట్టి, ఇతరుల యెడల గర్వపడటానికి ఎవరికీ ఏ కారణమూ లేదు. దానికి బదులుగా, అత్యున్నత స్థానంలో ఉన్నవాడు క్రీస్తు యొక్క ఈ పాఠాన్ని హృదయపూర్వకంగా స్వీకరించి, ఇతరుల కంటే తనను తాను హెచ్చించుకొని, తద్వారా అవమానంతో క్రిందికి పంపబడకూడదు; కానీ ఇలా ఆలోచించాలి: నన్ను రాజుగా చేసిన దేవుడే నన్ను నామమునకును లోబరచాడు, మరియు పొలంలో ఉన్న అత్యంత దీనమైన రైతు కంటే నాకేమీ ఎక్కువ గానీ, శ్రేష్ఠమైనది గానీ లేదు. నిజానికి, మీరు మీ ప్రభువు హోదాలో గర్వపడి, అహంకారంతో ఇతరులను తృణీకరిస్తూ ఉండాలనుకుంటే; అప్పుడు బహుశా దేవుడు, వినయంతో, గౌరవంతో నడుచుకునే ఏదైనా ఒక రైతు సేవకుడిని తీసుకొని, యోసేపు, దావీదు, దానియేలు మరియు ఇతరుల విషయంలో చేసినట్లుగా, అతడిని చక్రవర్తులు మరియు రాజులందరి కన్నా ఉన్నతునికి హెచ్చిస్తాడు.
అయితే, మీరు అంటారు, అలాగైతే, నేను రాజుగానో, రాకుమారుడిగానో, ప్రభువుగానో, వైద్యుడిగానో ఉండకూడదా? లేదా ఇతరుల కంటే ఉన్నతమైన వాడిగా ఉండకూడదా? లేదా అగ్రస్థానంలో కూర్చోకూడదా? కాదు, అది అలా కాదు. మీరు ఏమై ఉన్నారో అలాగే ఉండండి, మీకు మరియు మీ హోదాకు తగినట్లుగా ఆజ్ఞాపించబడినది చేయండి, కానీ మిమ్మల్ని మరియు ఇతరులను ఆహ్వానించిన ఈ ప్రభువు ముందు మీరు గర్వపడకుండా, మిమ్మల్ని మీరు హెచ్చించుకోకుండా చూసుకోండి. ఎందుకంటే, తనను తాను హెచ్చించుకోవడానికి ఆయన ఎవరినీ అనుమతించడు; కానీ ఆయన ఎవరిని హెచ్చించి ఉన్నత స్థానంలో ఉంచుతాడో, వారు మంచి మనస్సాక్షితో మరియు గౌరవంతో హెచ్చింపబడతారు. ఒకవేళ ఎవరైనా ఉన్నతమైన హోదాలో ఉంచబడినప్పటికీ, ఆయన వాక్యాన్ని మరియు ఆజ్ఞను పాటించినంత కాలం, ఆయన ముందు అందరూ సమానంగా ఆయన ప్రియమైన అతిథులే. కాబట్టి ఇక్కడ ప్రతి దాసికి అత్యంత గొప్ప మహారాణి లేదా రాణితో సమానమైన గౌరవం ఉంటుంది; ఎందుకంటే ఆమె ఇలా చెప్పగలదు: నేను అదే దేవుడిని నమ్ముతున్నాను, ఆయన నామంలో బాప్తిస్మం పొందాను, నా ప్రభువైన క్రీస్తును ప్రార్థిస్తున్నాను. నేను ఒక ఉన్నత వంశస్థురాలిని లేదా ధనవంతురాలైన స్వతంత్రురాలిని కాకపోతే, దానివల్ల నాకేమి నష్టం? దేవుని ముందు నాకు కూడా వారితో సమానమైన హోదా ఉంది. నేను విశ్వాసిని మరియు వినయవంతుణుడను కాబట్టి, నా ఈ సామాన్యమైన హోదాతో నేను సంతృప్తి చెందుతాను. ఎందుకంటే, దేవుడు నన్ను గౌరవిస్తాడని నాకు తెలుసు, మరియు ఆ గొప్ప మహారాణి ఉన్నచోటనే నేను నిశ్చింతగా కూర్చోగలను.
అందువల్ల, క్రైస్తవులలో ఎవరూ తాము చాలా పేదవాళ్ళమని గానీ, లేదా చాలా నిరాడంబరమైన స్థితిలో ఉన్నామని గానీ ఫిర్యాదు చేయనవసరం లేదు.
ప్రియులారా, రాజుకు గానీ, రాజకుమారునికి గానీ ఉన్నంత బంగారు కిరీటం, అధికారం, ఆస్తులు, గౌరవం మీకు లేవా?
చివరికి, మీకు ఉన్న దేవుడు ఒక్కడే, ఆకాశ భూములను సృష్టించినవాడు, క్రీస్తు ఒక్కడే, బాప్తిస్మం ఒక్కటే, మరియు ఆయన సర్వ పరలోకరాజ్యం కూడా అదే; క్రైస్తవుల గురించి సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, వారికి ఏమీ లేకపోయినా, వారు సర్వాన్ని కలిగి ఉన్నారు.
[2 కొరింథీ. 6:10], ఎందుకంటే, 1 కొరింథీ. 3 [:22–23]లో ఆయన చెప్పినట్లుగా, "సమస్తము మీవే; మీరు క్రీస్తుకు చెందినవారు; క్రీస్తు దేవునికి చెందినవాడు." కాబట్టి, ఈ ప్రభువు క్రింద మీరు సమృద్ధిగా ధనవంతులుగాను, దీవించబడినవారుగాను ఉన్నారు, ఒక చక్రవర్తికి కూడా మీకంటే ఎక్కువ ఉండదు. కానీ మీరు పైనున్నవారైనా, క్రిందనున్నవారైనా, మీ స్థానంలోనే ఉండి సంతృప్తిగా ఉండండి, ఇంకా పైకి ఎదగాలనే ఈ ఆరాటాన్ని గూర్చి జాగ్రత్త వహించండి, అప్పుడు మీరు ఇలా అనుకోరు: నేను రాకుమారుడను, నేను గొప్పవాడను, పండితుడను, శక్తిమంతుడను కాబట్టి, నేను మాత్రమే గౌరవించబడాలి మరియు ఉన్నత స్థానానికి ఎదగాలి; కానీ ఇలా చెప్పండి: పరలోక తండ్రీ, గర్వం నుండి నన్ను కాపాడు, ఎందుకంటే అత్యంత దీనుడైన రైతు కూడా నీ దృష్టిలో నాకంటే శ్రేష్ఠుడు కాగలడని నాకు తెలుసు.
కాబట్టి మీరు చూస్తున్నట్లుగా, దేవుడు అనేక విభిన్న స్థానాలు మరియు వ్యక్తుల మధ్య ఉన్న గొప్ప అసమానతల మధ్య కూడా అందరినీ సమానంగా సృష్టిస్తాడు. వారు ఈ జీవితంలో ఎలా జీవించాలో ఆయనే నిర్దేశిస్తాడు. అయినప్పటికీ, ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్థానానికి తగినట్లుగా తమ బాధ్యతలను మరియు ఆ బాధ్యతకు సంబంధించిన పనులను వినయంతో నిర్వర్తిస్తారు. ఈ వినయం దేవుని దృష్టిలో అన్ని స్థానాలను మరియు వ్యక్తులను సమానంగా చేస్తుంది, ఎందుకంటే ఆయన వారందరినీ ఒకేలా సృష్టించాడు మరియు ఆయన దృష్టిలో ఒకరు మరొకరితో సమానం. అందువల్ల, ఎవరూ తాము ఉన్నత స్థానంలో ఉన్నామని దేవుని ముందు గొప్పలు చెప్పుకోకూడదు లేదా తమ పొరుగువారి కంటే తమను తాము హెచ్చించుకోకూడదు. కానీ, తమ ఉన్నత స్థానంలో వినయంగా ఉండకపోతే, వారు హేయమైన పాపం చేస్తున్నారని మరియు ఇతరుల కంటే చాలా తీవ్రంగా శిక్షించబడతారని గ్రహించాలి.
మరోవైపు, ఉన్నత స్థానాల్లో ఉన్నవారు, నిమ్న స్థానాల్లో ఉన్నవారు అనే తేడా లేకుండా ప్రజలందరూ దేవుని ముందు సమానులే మరియు అన్ని విషయాలలో ఉమ్మడిగా ఉన్నప్పటికీ, నేటి పత్రిక చెప్పినట్లుగా (ఎఫెసీ. 4 [:4–5]), "ఒకే శరీరం మరియు ఒకే ఆత్మ … ఒకే
"ప్రభూ, ఒకే విశ్వాసం, ఒకే బాప్తిస్మం," అని చెప్పినంత మాత్రాన, నాగలి వెనుక ఉన్న సేవకుడు గానీ, ఇంట్లో ఉన్న దాసి గానీ యజమానుల దగ్గరకు వెళ్లి, "దేవుని దృష్టిలో నేను మీలాగే గొప్పవాడను, మంచివాడను; కాబట్టి నేను మీకు లోబడి ఉండలేను, మీకు విధేయులుగా ఉండలేను," అని చెప్పాలని లేదు, అలా చెప్పబడదు కూడా.
దురదృష్టవశాత్తు, ఈ రోజుల్లో ఉన్నత వర్గాల వారిని తక్కువ స్థాయి వారు కూడా అతిశయంగా చూడాలని కోరుకోవడం సర్వసాధారణమైపోయింది; జంకర్లు తమ రాకుమారులు, ప్రభువుల పట్ల ఎలా ప్రవర్తిస్తారో, అలాగే సేవకులు, దాసీలు కూడా తమ యజమానులు, యజమానురాళ్ల పట్ల, ముఖ్యంగా తమ అవసరం ఉందని చూసినప్పుడు, ఎటువంటి సంకోచం లేకుండా అలా ప్రవర్తిస్తారు. ఇది ఏ క్రైస్తవునికీ తగదు, ఎందుకంటే ఇది కూడా క్రీస్తు యొక్క ఈ నియమానికి, బోధకు విరుద్ధం. ఉన్నత స్థాయిలో ఉన్నవారు తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నవారి పట్ల గర్వం, అహంకారం చూపించడం నిషిద్ధం,
నిమ్న మరియు పాలిత వర్గాల ప్రజలలో దేవుడు దీనిని మరింతగా నిషేధించాలని కోరుకుంటాడు.
క్రైస్తవునిగా ఉండటంలో వినయం అనేది ప్రాథమికమైన మరియు అత్యంత అవసరమైన సద్గుణాలలో ఒకటిగా ఉంటుంది, మరియు ఇది క్రైస్తవ ప్రేమ మరియు ఐక్యతకు గొప్ప బంధం కూడా; సెయింట్ పాల్ ఈ రోజు పత్రికలో [ఎఫెసీయులకు] మళ్ళీ చెప్పినట్లుగా.
4:2], అతడు ఇతరులకంటే గొప్పవాడైనప్పటికీ, తన పదవిని బట్టి గానీ, స్థానాన్ని బట్టి గానీ గర్వపడడు, ఇతరుల కంటే తనను తాను హెచ్చించుకోడు. కానీ, ఇతరుల వలెనే తాను కూడా తన పదవిలో తన ప్రభువును సేవించాలని అతడు ఎరుగును. ఆ ప్రభువు ప్రతి ఒక్కరికి వారి పదవిని, పనిని అనుగ్రహించాడు. వారు ఆ పదవిలో నమ్మకంగా సేవ చేస్తే, ఆయన వారిని తన రాజ్యంలోకి ప్రియమైన అతిథిగా చేర్చుకుని, తన బల్ల వద్ద కూర్చోబెడతాడు. ఎందుకంటే ఆయనకు అనేకమైన, నానావిధమైన పదవులు, స్థానాలు అవసరం. అందువల్ల ఆయన అనేక రకాలైన వరాలను అనుగ్రహిస్తాడు. తద్వారా ఒకటి ఎల్లప్పుడూ మరొకదానిపై ఆధారపడేలా, ఒకటి లేకుండా మరొకటి ఉండలేనట్లుగా ఆయన ఏర్పాటు చేస్తాడు. పాస్టర్లు, ప్రసంగీకులు, ఉపాధ్యాయులు, రైతులు, చేతివృత్తులవారు మొదలైన ఇతరులు లేకపోతే రాజులు, ప్రభువులు, రాజప్రతినిధులు ఏమవుతారు? వారు ఒంటరిగా, తమంతట తాముగా ప్రతిదీ నేర్చుకోలేరు, చేయలేరు.
అందువల్ల ఎవరూ కేవలం తమ వైపు మాత్రమే చూడకూడదు, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ పరలోకం వైపు చూసి ఇలా అనాలి: దేవుడు అన్ని స్థానాలనూ సృష్టించాడు, గర్విష్ఠులు, అహంకారులు తప్ప ఆయన ముందు ఎవరూ అత్యంత తక్కువ స్థాయి వారు కారు; తమను తాము అత్యంత నీచమైన స్థానానికి దిగజార్చుకునేవారు తప్ప మరెవరూ శ్రేష్ఠులు కారు. మీరు ఉన్నత హోదాలో, ఉన్నత పదవిలో ఉండవచ్చు, కానీ మీరు పొందిన వరాల గురించి లెక్క చెప్పమని మిమ్మల్ని అడిగితే, మీ పరిస్థితి ఒక పేద పశువుల కాపరి కంటే హీనంగా ఉంటుంది. లోకంలో గొప్ప వెలుగులుగా పరిగణించబడి, ప్రభువులు మరియు రాజుల మధ్య ఉన్నత స్థానాన్ని పొందిన ఎందరో గొప్ప పండితులు నాకు తెలుసు, కానీ వారు మరణించే సమయం వచ్చినప్పుడు ఇలా అన్నారు: ఓ దేవా, నేను ఒక పందుల కాపరిగా ఉండి ఉంటే ఎంత బాగుండేది, మొదలైనవి. అవును, మీరు గొప్ప గౌరవ మర్యాదలతో జీవిస్తున్నప్పుడు, మీ హృదయపూర్వకంగా ఇలా చెప్పి, మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకొని ఉంటే, దేవుడు మీతో కూడా ఇలా చెప్పి ఉండేవాడు: మిత్రమా, నీవు అత్యంత నీచమైన స్థానంలో కూర్చున్నావు; పైకి రా.
ఎందుకంటే ఆయన అనేక రకాల పదవులను నియమిస్తాడు, మరియు తండ్రి కుడిచేతి వైపున ఆసీనుడైన దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు, మనలను పరీక్షించి, మనం ఆయనకు భయపడతామో లేదో, ఆ విషయంలో ఆయనను సేవించడానికి ఇష్టపడతామో లేదో, తద్వారా మనల్ని మనం తగ్గించుకుంటామో లేదో చూడటానికి అనేక వరాలను ప్రసాదిస్తాడు. ఎందుకంటే, మనం చెప్పినట్లుగా, ఆయన మన నుండి ఈ వినయాన్ని కోరుతాడు మరియు అది ఆయనకు కూడా చెందవలసినదే. ఈ జీవితంలో మనం అలా చేయకపోతే, చివరికి మనం మరణించినప్పుడు తీవ్రంగా పడద్రోయబడతాము. అందరూ సమానమైన పదవులను, హోదాలను కలిగి ఉండాలని, వారిని తన అతిథులుగా చూసుకొని, వారికి ఆసనాలు కల్పించి, వారిని గౌరవించాలని, తద్వారా ఎవరూ ఫిర్యాదు చేయకూడదని ఆయన కోరుకుంటాడు; అయితే, ప్రతి ఒక్కరూ తమ సొంత స్థానంతో సంతృప్తి చెందాలి మరియు లోకం దృష్టిలో ఇతరుల కంటే తాము ఉన్నతమైనవారమని, గొప్పవారమని భావించినప్పటికీ, తమను తాము ఇతరుల కన్నా హెచ్చించుకోకూడదు.