మీరు క్రీస్తును పట్టుకునేంత వరకు అది కేవలం ఆగ్రహాన్ని మరియు కోపాన్ని మాత్రమే కలిగిస్తుందని విని నేర్చుకోండి. దేవుడు క్రైస్తవ సంఘాన్ని క్రీస్తు అనే ఒకే శిరస్సు క్రింద సమకూర్చాలని కోరుకుంటున్నాడు. అప్పుడు అది కూడా "ప్రియమైనది" అవుతుంది. ఇది ప్రభువైన క్రీస్తు కొరకు కాదు, మన కొరకే వ్రాయబడింది. దేవుని ప్రేమ ఈయనలో తప్ప మరెక్కడా లేదని మనం నేర్చుకోవాలి, మరియు మనం ఐక్యంగా ఉండి, క్రీస్తును కాకుండా ఇతర మధ్యవర్తులను మరియు సహాయకులను వెదికే వారి పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండాలి. మనలను క్రీస్తు నుండి మళ్లించడానికి సైతాను చాలా పట్టుదలతో ప్రయత్నిస్తాడు. కన్య మరియను మరియు పరిశుద్ధులను ప్రార్థించడం పవిత్రత యొక్క అందమైన ప్రదర్శనను ఇవ్వవచ్చు; కానీ మనం శిరస్సు క్రింద ఐక్యంగా ఉండాలి, లేకపోతే మనం శాశ్వతంగా నరకానికి వెళ్తాము. సెయింట్ బార్బరా మరియు సెయింట్ జార్జ్పై ఆధారపడే వారి గతి ఏమిటి, లేదా మరియ వస్త్రం క్రింద ఆశ్రయం కోసం ప్రాకులాడే వారి గతి ఏమిటి? నిశ్చయంగా, అటువంటి వ్యక్తులు ఆరాధన యొక్క చక్కని రూపాన్ని ప్రదర్శిస్తారు, కానీ వారు కుమారుని మరియు ఆయన ప్రేమను న్యాయాధిపతిగా మారుస్తారు. అలాంటప్పుడు, దేవుడు ఆయనను మనకు మధ్యవర్తిగా మరియు ప్రధాన యాజకునిగా ఎందుకు అనుగ్రహించాడు? పోప్ గారు పరిశుద్ధుల ప్రార్థనను నిశ్చయంగా ఆమోదించారు, మరియు 224 మంది అబద్ధ బోధకులు మరియు దుష్ట శోధనల ద్వారా సైతాను మన నుండి ఓదార్పును దోచుకోవడం మానడు. అందువల్ల మనం ఇలా చెప్పాలి: "వారందరూ మాట్లాడనీ, బోధించనీ! వాస్తవం ఏమిటంటే, భూమికి సంబంధించినదంతా భూసంబంధమైనదే; కానీ పరలోకం నుండి వచ్చినవాడు దేవుని వాక్యాన్ని పలుకుతాడు, మరియు తండ్రి కుమారుని ప్రేమిస్తాడు." అంటే, ఆయన లేకుండా మీరు దేవుని ప్రేమను ఎన్నటికీ గ్రహించలేరు. మీ సందేహాలన్నింటినీ తొలగించుకోవడానికి, ఆయన కుమారుని ఎంతగానో ప్రేమించి, సమస్తాన్ని ఆయన చేతుల్లో ఉంచాడని మీరు గ్రహించాలి; అంటే, ఆయనను సర్వశక్తిమంతునిగా చేసాడు. పరిశుద్ధ పౌలు దీనిని ధృవీకరిస్తూ, జ్ఞాన నిధులన్నీ ఆయనలో నిక్షిప్తమై ఉన్నాయని చెప్పారు (కొలొస్సయులకు 2:3); అంటే, దేవుని అత్యున్నత జ్ఞానం, నీతి మరియు సత్యం కుమారునిలో నిక్షిప్తం చేయబడ్డాయి, మరియు అన్నీ ఆయనకే ఇవ్వబడ్డాయి. క్రైస్తవుడు కావాలని ఆశించేవాడు, వేరే మార్గాన్ని అనుసరించడానికి, తప్పుడు వాసనను అనుసరించడానికి, లేదా మాయావిచే మోసపోవడానికి సాహసించకూడదు. లేదు, రక్షణ, మరణం మరియు పాపం అన్నీ ఒకే కుప్పగా పోగు చేయబడి ఈ వ్యక్తిపై ఉంచబడ్డాయి. మీరు దేవుణ్ణి కలిగి రక్షింపబడాలని కోరుకుంటే, మీరు ఈ శిరస్సు క్రింద ఆశ్రయం పొందాలి, కీర్తనలు 8లో మనం చదివినట్లుగా: "నీవు సమస్తమును ఆయన పాదముల క్రింద ఉంచితివి" (Ps. 8:6), ఆకాశంలో గానీ భూమిలో గానీ ఏదీ మినహాయింపు లేదు. ఆయన దేవదూతలందరినీ, మనుషులందరినీ, ఆకులను, పండ్లను తన చేతిలో పట్టుకొని ఉన్నాడు; ఆయన సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు. ఆదికాండము 1లో మరియు ఇతర అధ్యాయాలలో మనం చదివినట్లుగా, దేవుడు ఎద్దులన్నింటినీ, గొర్రెలన్నింటినీ మరియు సాధారణంగా అన్నిటినీ మనిషి ఆధిపత్యానికి లోబరచాడు; కానీ మనిషి అన్నిటిపైనా ప్రభువుగా ఉండాలని జోడించబడినట్లు మనం కనుగొనలేము. ఆదాము పక్షులు, చేపలు మరియు జంతువులన్నింటిపైనా సంపూర్ణ ఆధిపత్యం చెలాయించే స్థాయికి ఎన్నడూ ఎదగలేదు. ఒకవేళ అతను నిజంగా వీటన్నిటిపైనా పరిపాలించినప్పటికీ, అతను ఆకాశం మరియు భూమిపై, జీవితం మరియు మరణంపై, పాపం మరియు నీతిపై ప్రభువుగా నియమించబడలేదు. కానీ ఈ ప్రభువైన క్రీస్తుకు, అంతా ఎలాంటి షరతులు లేకుండా ఇవ్వబడింది. దేవునికి ఏది ఉందో, అది క్రీస్తుకు కూడా ఉంది. కాబట్టి దేవుడు ఆయనకు అంతా ఇచ్చాడు గనుక, ఆయన కూడా ఉంచాడు.
ఆయనను తన సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టి, తన మహిమతో ఆయనకు కిరీటం పెట్టారు.
ఇప్పుడు మళ్ళీ ఈ ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: ఆయన సర్వాధికారి అని, అదే సమయంలో ఆయన ఒక మానవుడు అని - ఈ రెండు వాస్తవాలను మనం ఎలా సమన్వయం చేసుకోగలం? ఆయన దేవుడే అయితే, దేవుడు ఆయనకు సర్వస్వం ఎలా ఇవ్వగలడు? ఆయన దేవుడే అయితే, ఆయన ఎల్లప్పుడూ సర్వస్వం కలిగి ఉన్నాడు. ఆయన సర్వస్వం కలిగి ఉన్నాడనే వాస్తవం నుండే ఆయన దేవుడై ఉండాలని మనం నిర్ధారించవచ్చు; ఎందుకంటే, దేవుడు కాని వారికి స్వర్గంలోనూ, భూమిలోనూ ఉన్న సర్వస్వాన్ని ఎవరికీ ఇవ్వడు. ఇప్పుడు ఆయన దేవుడై, సర్వస్వం ఆయనకే చెందినదైతే, అది ఆయనకు ఎలా ఇవ్వబడుతుంది? మతోన్మాదులను ఎదుర్కోవడానికి వీలుగా ఈ విషయం గురించి ఇంతకుముందు చాలాసార్లు చర్చించబడింది. గుణాల బదిలీ గురించి మీకు తెలుసు: ప్రభువైన క్రీస్తులో రెండు స్వభావాలు నివసిస్తాయి, అయినప్పటికీ ఆయన ఒక్కడే వ్యక్తి. ఈ రెండు స్వభావాలు తమ గుణాలను నిలుపుకుంటాయి, మరియు ప్రతి ఒక్కటి తన గుణాలను మరొకదానికి బదిలీ చేస్తుంది.176
యేసు క్రీస్తు అని పిలువబడే మరియు మరియ కుమారుడైన ఈ వ్యక్తి వయస్సు 1,539 సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ కాదనే వాస్తవం చాలా మందిని గందరగోళానికి, ఆశ్చర్యానికి గురిచేసింది. వెంటనే ఒకరు ఇలా ఊహిస్తారు: "అయితే, అది నిజమైతే, ఆయన నిత్యుడు కాజాలడు."
యూదయలో పొంతియస్ పిలాతు అధిపతిగా ఉన్నప్పుడు, క్రీస్తు అనే ఈ వ్యక్తి సిలువపై మరణాన్ని అనుభవించాడు. ఈ దృష్ట్యా, ఒకరు తొందరపడి ఇలా అంటారు: "అయితే, ఆయన చేతుల్లో అన్నీ ఎలా ఉండగలవు? ఒకవేళ ఆయన చేతుల్లో అన్నీ ఉంటే, ఆయన అవతరించక ముందే ఇవన్నీ ఆయనకు చెంది ఉండాలి. దీన్ని మీరెందుకని సమన్వయం చేస్తారు?" దీనికి సమాధానం ఈ విధంగా ఉంటుంది: మానవ మరియు దైవిక స్వభావాలు విడదీయరానివి. అవి ఒకే వ్యక్తిలో ఎంతగా ఐక్యమయ్యాయంటే, ఒక స్వభావం యొక్క లక్షణాలు మరొక స్వభావానికి కూడా ఆపాదించబడతాయి. ఉదాహరణకు, మరణం అనేది మానవ స్వభావానికి ప్రత్యేకమైనది; ఇప్పుడు మానవ స్వభావం దైవిక స్వభావంతో ఒకే వ్యక్తిలో ఐక్యమైనందున, కేవలం మానవ స్వభావానికి మాత్రమే ప్రత్యేకమైన మరణం, దైవిక స్వభావానికి కూడా ఆపాదించబడింది. ఇప్పుడు మనం ఇలా చెప్పవచ్చు: "దేవుడు మానవుడయ్యాడు, దేవుడు బాధపడ్డాడు, మరియు దేవుడు మరణించాడు." మానవత్వాన్ని దైవత్వం నుండి మరే విధంగానైనా వేరు చేయడానికి ప్రయత్నించడం అబద్ధం చెప్పడమే అవుతుంది; ఎందుకంటే దేవుడు మరణించలేడు.
అయితే, ఆ రెండు స్వభావాలు ఒకే వ్యక్తిలో కలిసి ఉంటాయని మీరు చెబితే, మీరు సత్యాన్నే వ్యక్తం చేస్తున్నారు. జన్మించడం మరియు చనుబాలు తాగడం మానవ స్వభావానికి ప్రత్యేకమైనవి, ఎందుకంటే దేవుడు పాలు త్రాగడు. ఒకవేళ మానవుడు మరియు దేవుడు ఒకే వ్యక్తి కాకపోతే ఇది వివరించలేనిదిగా ఉండేది. కానీ ఆ రెండు స్వభావాలు ఒకే వ్యక్తిలో ఎంతగా ఐక్యమయ్యాయంటే, "దేవుని తల్లి కన్య; దేవుడు జన్మించాడు" అని చెప్పడం సరైనదే. దేవుడు మరియు మానవుడు ఒకే వ్యక్తి కాబట్టి, కేవలం మానవత్వానికి మాత్రమే ప్రత్యేకమైన లక్షణాలు దైవత్వానికి ఆపాదించబడ్డాయి; ఎందుకంటే ఆ రెండు స్వభావాల లక్షణాలు కూడా ఐక్యమయ్యాయి. జన్మించకపోవడం కూడా దైవ స్వభావానికి ప్రత్యేకమైనది. విశ్వాస ప్రమాణంలో మనం ప్రార్థించి ఒప్పుకుంటాము:
"గర్భం ధరించి, జన్మించినవాడు"—అది మానవ సంబంధమైనది; మరియు "కుడివైపున కూర్చున్నవాడు"—అది మానవ సంబంధమైనది అయినప్పటికీ, దైవికమైన దానిలో పాలుపంచుకుంటుంది. ఈ విధంగా, తన తల్లి పాలు త్రాగే శిశువు నిత్యుడు; ఆయన ప్రపంచం ఆరంభం కాకముందే ఉనికిలో ఉన్నాడు, మరియు ఆయనే ఆకాశమును భూమిని సృష్టించాడు. రెండు స్వభావాలు ఒకదానిలో ఐక్యమైనందున
వ్యక్తిగతంగా, దీని ప్రభావం ఏమిటంటే ఆ గుణాలు కూడా ఏకమయ్యాయి. ఒప్పుకోవలసిన విషయమేమిటంటే, దైవిక స్వభావపు గుణాలకు, మానవ స్వభావానికి మధ్య ఎలాంటి సంబంధం లేదు. నేను దీనికి మించి, దేవునికి మరియు మానవునికి మధ్య ఇంకా తక్కువ సంబంధం ఉందని చెబుతాను. అయినప్పటికీ, ఈ రెండు స్వభావాలు ఎంతగా ఏకమయ్యాయంటే, దేవుడు మరియు ప్రభువు ఒక్కడే ఉన్నారు; మరియ తన రొమ్ములతో దేవునికి పాలిస్తుంది, దేవునికి స్నానం చేయిస్తుంది, ఆయనను జోలపాడుతుంది మరియు మోస్తుంది; అంతేకాకుండా, పిలాతు మరియు హేరోదు దేవుణ్ణి సిలువ వేసి చంపారు. ఆ రెండు స్వభావాలు ఎంతగా ఏకమయ్యాయంటే, నిజమైన దైవత్వం మరియు మానవత్వం ఒక్కటే. ఇప్పుడు, మరియకు జన్మించిన క్రీస్తులో, అంటే సమస్తాన్ని సృష్టించి, చేసిన దేవునిలో, నిజమైన దేవుడు నివసిస్తుంటే, పాపం తప్ప, దైవత్వం మరియు మానవత్వం తమ స్వభావాలను మాత్రమే కాకుండా తమ గుణాలను కూడా ఏకం చేశాయని మనం చెప్పాలి.
తత్ఫలితంగా, పవిత్ర గ్రంథం క్రీస్తును మానవునిగా పేర్కొన్నప్పుడల్లా, మనం ఆయన దైవత్వాన్ని కూడా ఎల్లప్పుడూ ఒప్పుకుంటాము. Ps. 110:1 లో మనం ఇలా చదువుతాము: "నా కుడిచేతి వైపున కూర్చో." ఇది ప్రత్యేకంగా మానవునికి మాత్రమే ఉద్దేశించబడింది.
- 225 స్వభావం, కానీ అది దైవిక స్వభావానికి కూడా వర్తిస్తుంది; ఎందుకంటే క్రీస్తు తన ఆరోహణ తర్వాత కుడి చేతి వైపు కూర్చోవడం ప్రారంభించాడు. దీనికి ముందు ఆయన మానవత్వం ఈ స్థానాన్ని ఆక్రమించలేదు, కానీ దీని నుండి ఆయన అంతకు ముందు దేవునిగా అక్కడ కూర్చోలేదని మనం ఊహించలేము. ఈ విధంగా క్రీస్తు, నిజమైన మానవుడు, ఇప్పుడు అందరిపై ప్రభువు అని పిలువబడుతున్నాడు; ఎందుకంటే ఆయన నిజమైన దేవుడు.
ఏరియస్తో ఇలా వాదించడానికి ఎవరూ సాహసించరు: "ఆయన ఇప్పుడు పరలోకానికి ఆరోహణమవుతున్నారంటే, ఆయన అంతకుముందు అక్కడ లేరని అర్థం."177 కాదు, ఆయన అంతకుముందే పరలోకంలో ఉన్నారు; కానీ అప్పుడు ఆయన ఇంకా మానవుడు కాలేదు. ఆయన అవతారం నుండి రెండు స్వభావాలు ఏకమయ్యాయి; మరియు దైవిక స్వభావం దాని లక్షణాలను మానవ స్వభావానికి ప్రసాదిస్తుంది, అలాగే మానవ స్వభావం దైవిక స్వభావానికి ప్రసాదిస్తుంది. యోహాను తన సువార్త అంతటా క్రీస్తును ఒక నిజమైన మరియు సహజమైన మానవునిగా, అలాగే దైవికంగా కూడా ప్రస్తావిస్తాడు. ఇక్కడ ఆయన, జన్మించి, బాప్తిస్మం పొంది, శిష్యులను కలిగిన క్రీస్తును ఒక నిజమైన మానవునిగా సూచిస్తున్నాడు; అదే సమయంలో, దేవునికి మాత్రమే చెందినదంతా ఆయన చేతులకు అప్పగించబడిందని ప్రకటిస్తున్నాడు. ఆయన "ఆయనకు అప్పగించబడింది" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాడు, ఇది మళ్ళీ మానవ స్వభావానికి వర్తిస్తుంది.
ఈ విధంగా రెండు స్వభావాలు ఒకే వ్యక్తిలో ఏకం చేయబడ్డాయి, మరియు ఇద్దరు క్రీస్తులు లేరు. అందువల్ల, దేవుడు సమస్తమును క్రీస్తు చేతికి అప్పగించెననియు, ఆయనను మృతులలో నుండి లేపెననియు చెప్పబడగా మీరు విన్నప్పుడు, ఇది మనిషిగా ఉన్న క్రీస్తును గూర్చి చెప్పబడినదని గుర్తుంచుకోండి. అలాగే, "ఆయన తండ్రియైన దేవుని కుడిచేతి వైపున కూర్చుండెను" అనే మాటను మనం విన్నప్పుడు, మానవ స్వభావం దైవిక స్వభావంతో ఏకం చేయబడిందని గుర్తుంచుకోండి. పరలోకంలో ఉండటం మరియు భూమిపై ఉండటం ఒకటే, అలాగే సిలువ వేయబడటం మరియు జీవించడం కూడా ఒకటే. దీని గురించి మనం ఇంతకుముందు ఆరవ అధ్యాయంలో మాట్లాడాము.178 క్రీస్తు మరణించాడని మరియు ఆయన బ్రతికి ఉన్నాడని చెప్పబడిన మాట మీకు గందరగోళంగా అనిపిస్తే, క్రీస్తు ఒకే వ్యక్తిలో దేవుడు మరియు మనిషి అని, క్రీస్తు మనిషిగా సిలువపై మరణించాడని, అయినప్పటికీ ఆయన నిత్యత్వంలో క్రీస్తుగానే నిలిచియున్నాడని వినడం మీకు మరింత వింతగా అనిపించవచ్చు.
మీరు అటువంటి సందేహాలన్నింటినీ, అపనమ్మకాలన్నింటినీ పక్కన పెట్టడం నేర్చుకోవాలి. మనం క్రీస్తును ఆయన బోధనలో అంగీకరిస్తాము కాబట్టే మనల్ని క్రైస్తవులని కూడా పిలుస్తారు. ఆయనకు ఏదైనా ఎలా ఇవ్వబడుతుంది? ఆయన దైవత్వం ప్రకారం, ఆయన ఏమీ స్వీకరించడు; కానీ దేవుడు మరియు మానవుడు ఒకే వ్యక్తి అయినందున, దేవుడు సమస్తమును క్రీస్తుకు ఇచ్చాడు. కుమారుడు మానవుడు అయినందున, దేవుడు తనదైన దానిని మానవునికి ఇచ్చాడు. మరియు ఇప్పుడు, అది మానవునికి ఇవ్వబడినందున, అది ఏకకాలంలో దేవునికి కూడా ఇవ్వబడింది. ఈ మనిషిని గ్రహించి ఆరాధించేవాడు, దేవుణ్ణి కూడా ఆరాధిస్తాడు; ఎందుకంటే ఆయన...
సారాంశంలో దేవుడు. యోహాను సువార్త పద్నాలుగో అధ్యాయంలో, క్రీస్తు ఫిలిప్పుతో ఇలా అంటాడు: "కుమారుని చూచువాడు సత్య దేవుని కూడా చూస్తాడు" (14:9). తోమా చూసిన వ్యక్తి ఇలా ప్రకటిస్తాడు: "నేనే మార్గము" (John 14:6).
తోమా ఈ వ్యక్తిని చూస్తాడు, కానీ ఆయనే మార్గం, సత్యం మరియు జీవం అని అతనికి తెలియదు. అవి దైవిక లక్షణాలు, ఎందుకంటే ఏ మనిషి కూడా జీవానికి మార్గం కాదు. క్రీస్తు జీవానికి మార్గం అనే వాస్తవానికి వివరణ ఇది: క్రీస్తు అనే వ్యక్తి కేవలం మానవుడు మాత్రమే కాదు, సారాంశంలో దేవుడు కూడా. కాబట్టి, ఆయనను విన్న మరియు చూసిన ప్రతి ఒక్కరూ దేవుని మాటను కూడా వింటారు. అందువలన మనం ఇక్కడ ఇలా చదువుతాము: "తండ్రి సమస్తమును ఆయన చేతికి అప్పగించెను." అయితే, ప్రతిదీ ఒకరి చేతుల్లో ఉండటం దేవుడుగా ఉండటంతో సమానం; ఎందుకంటే యెషయా (42:8)లో మనం చదివినట్లుగా, దేవుడు "తన మహిమను మరెవరికీ ఇవ్వడు." ఇక్కడ ఆయన సమస్తమును మరియకు జన్మించిన కుమారునికి అప్పగిస్తున్నాడు, తద్వారా ఆయన సమస్తమును తన చేతుల్లో కలిగి ఉండగలడు.
అది ఎలా సాధ్యం? దీనికి ముందే ఆయన సర్వస్వం కలిగియుండెను. అంతకుముందు ఆయన మానవుడుగా లేడు; కానీ ఇప్పుడు, ఆయన మరణించి మృతులలో నుండి తిరిగి లేచినప్పుడు, సమస్తము కుమారునికి ఇవ్వబడును అనే మాటలు వర్తిస్తాయి.
ఇప్పుడు మీరు ఇలా అనవచ్చు: "సిలువపై వేలాడుతున్నవాడు సర్వాధికారి. రెండు స్వభావాల కలయిక వలన కలిగే ఆధిపత్యాన్ని ఆయన ఇప్పటి వరకు పొందలేదు. ఇంతకు ముందు ఇలా లేదు. ఇప్పుడు ఆయన మహిమపరచబడ్డాడు, మరియు ఆయన సర్వాధికారి అనే వార్త అందరికీ వ్యాపించింది."
ఈ విధంగా క్రీస్తులోని మానవ స్వభావం, లేకపోతే దేవునికి మాత్రమే చెందిన సమస్త లక్షణాల మహిమలో పాలుపంచుకుంటుంది. పూర్వం ఈ లక్షణాలను కలిగిలేని మానవ స్వభావం ఇప్పుడు వాటిని పొందుతోంది కాబట్టి, సమస్తము ఆయనకు ఇవ్వబడినవని వాక్యభాగం సరిగ్గా చెబుతోంది. అందువల్ల, దేవుని మరియు మరియ కుమారుడు అనాది నుండి ఉన్నవాడని; దేవుని మరియు మరియ కుమారుడైన క్రీస్తు ఇప్పటికీ సర్వాధికారిగా ఉన్నాడని; మరియు దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు తండ్రి నుండి సమస్తమును పొందాడని చెప్పడం సత్యం మరియు సముచితం. కన్యక గర్భమున జన్మించిన ఈ క్రీస్తు అనే మానవుడు కాకుండా మరెవరూ లేరు.
మరియమ్మ మరియు బాధపడిన ఆమె, మీరు దేవునిని గానీ, ఏ రక్షణను గానీ, సహాయాన్ని గానీ వెదకకూడదు; ఎందుకంటే ఆయనే దేవుడు. దీనివల్ల యూదులు మనస్తాపం చెందారు. వారు మమ్మల్ని మూర్ఖులుగా భావిస్తారు, మరియు మాకు వ్యతిరేకంగా మొదటి ఆజ్ఞను (నిర్గమకాండము 20:3) ఉదహరిస్తారు: "నీవు ఇతర దేవుళ్లను పూజించకూడదు." మరియు తుర్కు ఇలా అంటాడు: "మీరు పెద్ద మూర్ఖులు, ఎందుకంటే మీరు ముగ్గురు దేవుళ్లను పూజిస్తారు." కానీ మేము ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు దేవుళ్లను సృష్టించేంత మూర్ఖులం కాదు. లేదు, మేము ఒక్కరినే పూజిస్తాము.
దేవుడు, మరియు ఆయన నిజమైన దేవుడు. అయినప్పటికీ ఈ ఒక్క దేవునిలో ముగ్గురు వ్యక్తులు ఉన్నారు, వారిలో ఒకరు క్రీస్తు, ఆయనలో దైవత్వం యొక్క సంపూర్ణత అంతా నివసిస్తుందని మనం ఇంతకుముందు విన్నాము (కొలొస్సయులు 2:9). "ఆయన సంపూర్ణత నుండి మనమందరం కృప మీద కృపను పొందుతాము" (John 1:16). మరియు "కుమారునియందు విశ్వసించువాడు నిత్యజీవమును పొందును" (John 3:36).179
35. తండ్రి కుమారుని ప్రేమించి సమస్తమును ఆయన చేతికి అప్పగించెను.
దేవుడు మాకు సమయం ఇచ్చినంత కాలం మా ప్రియ ప్రభువైన క్రీస్తును గూర్చి మేము ప్రకటించాలనుకుంటున్నాము; ఎందుకంటే, మేము ఎంత ఎక్కువగా ప్రకటిస్తే, లోకం అంత నీచంగా, కృతఘ్నంగా మారుతుందని మేము గమనిస్తున్నాము. ఈ లోకం ఎక్కువ కాలం నిలవదని నాకు అనిపిస్తుంది.180 అయితే, మాకు ప్రాణం ఉన్నంత కాలం, మేము దేవుణ్ణి ప్రకటించి, మహిమపరుస్తాము.
ఇక్కడ బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "తండ్రి కుమారుని ప్రేమిస్తున్నాడు." దీనికి ముందు, "దేవుడు ఆత్మను కొలతతో ఇవ్వడు, ఎందుకంటే తండ్రి సమస్తమును ఆయన చేతికి అప్పగిస్తాడు" అని మనం విన్నాము. నిస్సందేహంగా, ఆయన క్రీస్తును ఉద్దేశించి ఈ మాట అంటున్నాడు.
- 226 మన రక్షకుడని మనం పిలిచే ఆయనకు, పరిశుద్ధాత్మ మిగతా మనుష్యులందరికీ విభజించబడినట్లుగా పాక్షికంగా విభజించబడలేదని నొక్కి చెబుతోంది. ఆయన భూలోక యాత్రలో ఉన్నప్పుడు, ఇప్పుడు ఆయనకు ఉన్నదానికంటే తక్కువగా పరిశుద్ధాత్మను కలిగి లేడు; ఎందుకంటే ఏ ఇతర పరిశుద్ధునిలా కాకుండా ఆయన పాపం మరియు దోషం లేనివాడు. మోషేతో సహా, పరలోక ప్రార్థన చేయవలసిన అవసరాన్ని అనుభవించని ప్రవక్త ఎవరూ లేరు. యెషయా 53:9 మరియు 1వ అధ్యాయంలో మనకు చెప్పబడినట్లుగా, "ఆయన ఏ పాపమూ చేయలేదు" మరియు "ఆయన నోటిలో ఏ మోసమూ లేదు" అనేది స్త్రీ సంతానమైన ఈ క్రీస్తు మనిషి యొక్క ప్రత్యేకమైన మహిమ.
పరిశుద్ధాత్మ ఆయనయందు అపరిమితముగా విస్తరించుచున్నాడు. ఇది ఆయన వ్యక్తిత్వమునకు సంబంధించినది. క్రైస్తవులమైన మనకు కూడా పరిశుద్ధాత్మ ఉన్నాడు, కానీ కొంతవరకే. ఇప్పుడు క్రీస్తు మన సొంతమై, మన అసమర్థతను మరియు లోటుపాట్లను తన సంపూర్ణతతో సరిదిద్దుతాడు. అయితే క్రీస్తుకు ఏ లోటు లేదు; "ఎందుకంటే ఆయనయందు దైవత్వము యొక్క సంపూర్ణత అంతయు నివసించుచున్నది" (కొలొస్సయులు 2:9). ఈ సంపూర్ణత ఆయనతో ఉన్నట్లుగా మన వ్యక్తిత్వంలో కాకుండా, విశ్వాసం ద్వారా మనకు కూడా లభిస్తుంది; తద్వారా మన లోటును సరిదిద్దుకోవడానికి మనకు శక్తి లభిస్తుంది. ప్రభువు ఎక్కడ ఉన్నాడో, అక్కడ ఆత్మ ఉంటుంది; అవును, అక్కడ అంతా ఉంటుంది.
"తండ్రి కుమారుని ప్రేమిస్తున్నాడు." సువార్తకుడు ఈ విషయం గురించి, ప్రసంగించడానికి మరేదీ యోగ్యమైనది కాదన్నట్లుగా మాట్లాడతాడు. అతను మిగతా వాటన్నిటినీ పక్కకు నెట్టివేసి, కేవలం దేవుని కుమారునిపైనే దృష్టి పెడతాడు. మనం కూడా ఇదే చేయాలి, అందుకు తగిన కారణం కూడా ఉంది; దేవుని కుమారునితో పోల్చినప్పుడు మిగతావన్నీ పొట్టులాంటివని భావిస్తూ, ఆ గొప్ప అద్భుతాన్ని మన దృష్టిలో ఉంచుకోవాలి. ఆయన ఆకాశాన్ని, భూమిని, మరియు సమస్త సృష్టిని సృష్టించాడు; ఇది నిజంగా మనల్ని పాడటానికి, ఆనందించడానికి ప్రేరేపించవచ్చు. కానీ దేవుడు కుమారుని మన దృష్టిలోకి తెచ్చినప్పుడు, ఆయన సమస్త సృష్టిని కూడా చేర్చుకుంటాడు; ఎందుకంటే దేవుడు భూమిపై ఉన్న ప్రతిదాన్నీ ఆయనకే ఇచ్చాడు. దేవుడు ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "సమస్తమును ఏ శిరస్సు క్రింద పోగుచేయబడియున్నదో, ఆ శిరస్సును నేను మీకు చూపిస్తాను; ఆ శిరస్సు నా కుమారుడే."
ఇప్పుడు నేను దేవుని కుమారుని యందు విశ్వాసముంచి, ఆయన మానవుడుగా జన్మించెనని మనస్సులో ఉంచుకుంటే, సకల సృష్టి నాకు మునుపటి కంటే వంద రెట్లు ఎక్కువ సుందరంగా కనబడుతుంది. అప్పుడు, ఆయన సర్వాధికారి అనియు, సమస్తమునకు కేంద్రము అనియు నేను ధ్యానించునప్పుడు, నేను సూర్యుడిని, చంద్రుడిని, నక్షత్రాలను, చెట్లను, ఆపిల్ పండ్లను, మరియు బేరి పండ్లను సరిగ్గా ఆస్వాదించగలను. ఈ విధంగా పరిశుద్ధాత్మ ఆయనను గూర్చి ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: "నీ చేతిపని మీద నీవు ఆయనకు ఆధిపత్యము ఇచ్చితివి; సమస్తమును ఆయన పాదముల క్రింద ఉంచితివి." నిశ్చయంగా, ఆయన కన్యయైన మరియకు జన్మించాడు; అయినప్పటికీ ఆయన దేవుని కుడిచేతి వైపున ఆసీనుడైయున్నాడు. దీని అర్థం, ఆయన సర్వాధికారి అని, సూర్యుడు, చంద్రుడు, మరియు సకల సృష్టిపై ఆసీనుడైయున్నాడని చెప్పడానికి ఇది మరో మార్గం. మనం అనేక విషయాల గురించి ఎక్కువగా ఆలోచిస్తూ ఉంటాము. మరియకు జన్మించిన యేసు క్రీస్తు తప్ప మరెవరిపైనా మన ఆలోచనలను నిలిపి ఉండకపోతే, మన నాణేలను, బార్లీని, మరియు ధాన్యాన్ని సంతోషంగా వదులుకోవడానికి సిద్ధపడతాము. కానీ మనం ఈ సుందరమైన దృశ్యం నుండి మన దృష్టిని మళ్ళించి, ఆ దీన ప్రాణిపై మన ప్రయత్నాలను కేంద్రీకరిస్తాము, మరియు ఆయన ప్రభువని మనం నమ్మము. మనం ఆయనను మన కళ్ళ ఎదుట ఉంచుకున్నట్లయితే, మనం థాలర్లు మరియు ధాన్యం సంపాదించడంలో ఇంతగా నిమగ్నమై ఉండేవాళ్ళం కాదు. శరీరం మరియు రక్తం ఇలా చేయడానికి నిరాకరిస్తాయి; అవి తమ కళ్ళను మరియు హృదయాన్ని ధాన్యాగారం మరియు సంచి వైపు మళ్లిస్తూ, "క్రీస్తు వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి?" అని అంటాయి. అందువల్ల, ఇక్కడ యోహాను చేసినట్లుగా, మనం ఆయనను సర్వాధికారిగా గుర్తించము లేదా మహిమపరచము.
తండ్రి ఆయనను ప్రేమిస్తాడు. దేవుడు తన వారిని, సృష్టిని కూడా ప్రేమిస్తాడు; లేదంటే ఆయన వాటిని సృష్టించి ఉండేవాడు కాదు. ఆదికాండము 1:31లో మనం చదివినట్లుగా, ఆయన సృష్టించినదంతా చాలా మంచిది. దీనికి విరుద్ధంగా, అపవాది చేసేదంతా నీచమైనది. దేవుడు తన సృష్టిలో దేనితోనూ, "సర్వము మీద ప్రభువుగా ఉండుము!" అని చెప్పడు. మరియు కుమారునికి తప్ప మరెవరికీ ఆయన పరిశుద్ధాత్మను అపరిమితంగా ఇవ్వడు. ఆయన కుమారుని ఎంతగానో ప్రేమిస్తున్నాడంటే, ఆయనతో ఇలా అంటాడు: "ఆకాశము మీదను భూమి మీదను, అపవాది మీదను, పాపము మీదను, జీవము మీదను, నీతి మీదను నీవు ప్రభువుగా ఉండుము; సమస్తము నీ చేతులలో ఉంచబడినది."
ఇది నిజంగా ప్రగాఢమైన ప్రేమను ప్రతిబింబిస్తుంది. మనం దానిని గ్రహించి, విశ్వసించాలని ఇది మన కొరకు వ్రాయబడింది; ఎందుకంటే ఆ లేఖనభాగం ఇలా కొనసాగుతుంది: "కుమారునియందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవము పొందును; కుమారునికి విధేయత చూపనివాడు జీవమును చూడడు గాని, దేవుని ఉగ్రత వానిమీద నిలుచును."
మనకు ఒక నిశ్చయమైన ప్రభువు ఉన్నాడు, ఆయనను మనం స్పృశించగలము. ఆయన తన తల్లి ఒడిలో పడుకొని ఉన్నాడు, మరియు ఆయన సిలువపై వేలాడుతున్నాడు; అనంతమైన దేవుడై ఉండి, పరిమితమైన మానవుడయ్యాడు. పరలోకంలోను, భూమిపైనను ఉన్న సమస్తము ఎవరికి లోబడి ఉంటుందో, ఎవరి ఎదుట దేవదూతలు మరియు సైతానులు సాగిలపడతారో, తండ్రి తన ఏకైక కుమారునిగా ప్రేమించే ప్రభువును, మన హృదయం ఒక సత్యమైన మరియు యథార్థమైన ప్రభువును కలిగి ఉందని నిశ్చయతతో భావించగలదు. ఆయన సర్వముపైన, పరలోకముపైన, భూమిపైన, దేవదూతలపైన మరియు సకల సృష్టిపైన ప్రభువు అని నాకు నిశ్చయత మరియు దృఢ విశ్వాసం కలిగినప్పుడు; దేవుడు ఆయనయందు ఆనందించునని, ఆయనను తన కుడిచేతి వైపున ఉంచునని, మరియు తత్ఫలితంగా, కన్యయైన మరియకు జన్మించిన ఈ మనిషి కూడా అక్కడ ఏలుతాడని నేను తెలుసుకున్నప్పుడు—అప్పుడు, నా హృదయం విజయం సాధించిందని మరియు ఇలా ప్రకటించగలదని నేను చెబుతాను: "ఇదిగో, దేవదూతల మీద, సైతాను మీద, మరణం మీద, జీవం మీద, బంగారం, వెండి, యవలు మరియు ధాన్యం గురించి చెప్పనవసరం లేదు, ప్రభువు అయిన ఆయన నా పట్ల అనుకూలంగా ఉంటే, అప్పుడు నేను లోకానికి భయపడను; అప్పుడు నాకు ఏ ఆపద సంభవించదనే నిశ్చయతతో నేను దేవుని వైపు చూడగలను." దేవుడు కుమారుని ప్రేమించాడు కాబట్టి, విశ్వాసులు కూడా దేవుని ఉగ్రత నుండి విడిపించబడాలని నియమించబడింది. అటువంటి పరిస్థితులలో హృదయం నిర్భయంగా ఉండి ఉప్పొంగగలదు:
అపవాది, మరణం, మరియు లోకం నాకు ఏమి చేయగలవు? దేవుడు హెచ్చించి సమస్త సృష్టిపై నియమించిన ఈ ప్రభువు, నా పట్ల కటాక్షముగాను, దయాళువుగాను ఉన్నాడు. ఆయనయందు పరిశుద్ధాత్మ పరిపూర్ణతయు, దేవుని మహిమయు నివసించుచున్నవి. ఈ విధంగా, తుర్క్ మరియు అపవాది యొక్క హింసల క్రింద కూడా, క్రీస్తు నామం మనలో ధైర్యాన్ని, నిర్భయత్వాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది. ఈ ప్రభువు మన పట్ల దయగలవాడు అనే దృఢమైన విశ్వాసమే ఏకైక అవసరం.
- 227 ఇప్పుడు మీరు ఇలా అనుకోవద్దు: "క్రీస్తు నన్ను ప్రేమించడం వల్ల నాకు ఏమి ప్రయోజనం? ఒకవేళ తండ్రి నా మీద కోపించుకుంటే?" కాదు, తండ్రి సమస్తమును కుమారునికి అప్పగిస్తూ ఇలా అంటున్నాడు: "మీరు కుమారుని అనుగ్రహములోను, కృపలోను ఉన్నట్లయితే, నా స్వంత కరుణను గూర్చి మీకు ఏ సందేహమూ ఉండనవసరం లేదు. అప్పుడు తుర్కు గానీ, సైతాను గానీ, మరణం గానీ మిమ్మల్ని పట్టుకొని చంపలేవు. ఖడ్గం గానీ, అగ్ని గానీ, లేదా ఏ శక్తి గానీ మిమ్మల్ని క్రీస్తు నుండి వేరు చేయలేవు, ఎందుకంటే సమస్తము ఆయన చేతులకు అప్పగించబడింది" (Rom. 8:38–39). ఆయన నన్ను ప్రేమిస్తే మరియు నేను దీనిని విశ్వసిస్తే, అప్పుడు నాకు సంపూర్ణ నిశ్చయత ఉంటుంది; మరియు నా విశ్వాసం యొక్క బలానికి అనుపాతంలో నా నిశ్చయత యొక్క నిశ్చయత ఉంటుంది.
ఈ సందేశం నేడు ప్రకటించబడుతోంది. కానీ లోకం దానికి తగినదిగా కనబడటం లేదు; ఈ వెలుగు, ఈ జ్ఞానం నిమిత్తం అది మనలను ద్వేషిస్తుంది కూడా. మనం ఏ ప్రాణిని చూసినా, అది ఏదైనప్పటికీ, "నా కోసం మరణించిన నా ప్రియ ప్రభువు యొక్క సృష్టి ఇది" అని మన హృదయాలు పలికేలా మన హృదయాలను అలవాటు చేసుకోగలిగితే ఎంత బాగుంటుంది!
అప్పుడు గాలి గానీ నీరు గానీ నన్ను చుట్టుముట్టినట్లయితే, "ఇది కూడా నా ప్రియ ప్రభువు యొక్క సృష్టియే" అని నేను అనుకుంటాను. నాకు ఇష్టం లేని రీతిలో నాతో వ్యవహరించమని ఆయన దాన్ని నిర్దేశిస్తే, ఆయనే ప్రభువు అని, ఈ సృష్టి ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించాలని, నేను ఆయనకు లోబడి ఉన్నట్లే ఇది కూడా ఆయనకు లోబడి ఉండాలని నాకు నేను చెప్పుకుంటాను; ఎందుకంటే తండ్రి సమస్తమును ఆయన చేతిలో ఉంచాడు.
క్రైస్తవుల ఈ సందేశంలో ఒక జ్ఞానం ఉంది, దైవభక్తి గలవారు తప్ప మిగతా వారందరికీ అది తెలియదు. ఇతరులు ఈ సందేశాన్ని పట్టించుకోరు; వారు వడ్డీ వ్యాపారం మరియు దురాచారంలో నిమగ్నమై ఉంటారు, మరియు వారు ఈ జ్ఞానాన్ని ఎన్నటికీ సంపాదించుకోలేరు. అందువల్ల మనం దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపాలి మరియు ఈ సందేశాన్ని వినడానికి, నేర్చుకోవడానికి ఇష్టపడాలి; ఎందుకంటే మరియ కుమారుడైన క్రీస్తు సర్వాధికారి అని మనం ఎన్నటికీ పూర్తిగా నేర్చుకోలేము మరియు అర్థం చేసుకోలేము; అలాగే సకల సృష్టిలోనూ మనం దీనిని ఎన్నటికీ గ్రహించలేము. ఆయన సమస్తమును నింపుచున్నాడని పరిశుద్ధ పౌలు ప్రకటిస్తున్నాడు (ఎఫెసీయులకు 1:23; 4:10). పరిశుద్ధ పౌలు దీనిని ఎక్కడ కనుగొన్నాడు? ఈ వాక్యభాగంలో. దేవుడు సమస్తమును సృష్టించి, దానిని క్రీస్తు ఆధిపత్యం క్రింద ఉంచాడు. నేను ఎటు చూసినా, దీనికి సాక్ష్యములను చూస్తున్నాను. ఈ విధంగా, క్రీస్తు ఉనికికి సంబంధించిన ఆధారాలతో ప్రపంచం నిండి ఉంది, అయినప్పటికీ చాలా తక్కువ మంది మాత్రమే వాటిని గుర్తిస్తారు. వారు కూడా తండ్రిని కుమారుని నుండి వేరు చేసి, క్రీస్తు నిద్రపోతున్నాడని ఊహించుకుంటూ, తుర్క్ మరియు పోప్ చేసినట్లుగా, తమ సొంత క్రియలతో తండ్రిని సమీపించాలని భావిస్తారు. క్రీస్తు యొక్క ఆధిపత్యం మనం గ్రహించలేనంత లోతైనది, మరియు మనం దానిని కేవలం విశ్వసించాలి; ఎందుకంటే, వాస్తవానికి ఉన్నట్లుగా ఈ లోకం దయ్యాలతో నిండి ఉన్నప్పటికీ, క్రీస్తు సువార్త మరియు బాప్తిస్మం ఏదేమైనా నిలిచి ఉంటాయి. బాహ్యంగా కనిపించేవి ఎలా ఉన్నప్పటికీ, ఈ ప్రపంచమంతా దేవుని మరియు మరియ కుమారుడైన క్రీస్తు తప్ప మరేమీ కాదని పరిశుద్ధాత్మ ఇప్పటికీ ప్రకటిస్తోంది. ఆయన చిత్తం లేకుండా ఏ పిచ్చుక కూడా ఎగరలేదు. మరియు విశ్వాసం దేవునికి ప్రీతికరమైనదని గుర్తుంచుకోండి, ఎందుకంటే ఆయన కుమారుని ప్రేమిస్తాడు. ఇదంతా మన ఉపదేశం కొరకు వ్రాయబడింది (Rom. 15:4).
ఇప్పుడు ఈ వచనం, ఇది ఎందుకు నమోదు చేయబడిందో మరియు ఎందుకు ఇప్పటికీ బోధించబడుతుందో మనకు తెలియజేస్తుంది. ఎందుకు? "కుమారునియందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవము పొందును." దీనికి ముందున్న వాక్యాలు—ఉదాహరణకు, క్రీస్తుకు పరిశుద్ధాత్మ ఉంది.
అపరిమితమైన ఆత్మ, ఆయన ప్రభువు అని, మరియు సమస్తం ఆయన పాదాల క్రింద ఉందని Ps. 8:6 మరియు Ps. 110:1 సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా—ఈ విషయాలు మీ మరియు నా ప్రయోజనం కొరకు ఆయనను గూర్చి ప్రకటించబడుతున్నాయి, తద్వారా మనం దానిని విశ్వసించి, ఆయనను తెలుసుకోవడం నేర్చుకుంటాము. మీరు ఈ సందేశాన్ని విని, బాహ్య స్వరూపాలు దానికి విరుద్ధంగా ఉన్నప్పటికీ, అది సత్యమని విశ్వసిస్తే, అప్పుడు మీరు ఇలా ప్రకటించవచ్చు: "ఈ లోకమంతా దయ్యాలతో నిండిపోయినా, మరణం మరియు దెయ్యం బెదిరించినా, ఆకలి మరియు శ్రమలు ముంచుకొచ్చినా, భవిష్యత్తు మంచి లేదా చెడు రోజులను వాగ్దానం చేసినా—నేను పట్టించుకోను. నేను నా కళ్ళు మూసుకుని, వాటన్నిటి గుండా ధైర్యంగా వెళ్ళిపోతాను." మీరు ధన్యులు; నిత్యజీవం మీ సొంతం. ఎందుకంటే కుమారునికి తండ్రియైన దేవునితో సమానమైన అధికారం ఉంది.
క్రైస్తవ విశ్వాస ప్రమాణాలు ప్రకటించినట్లుగా, ప్రభువైన క్రీస్తు పాపం కారణంగా మానవుడయ్యాడని మీరు విశ్వసించాలని ఇది బోధించబడుతోంది. దాని ద్వారా నాకు నిత్యజీవం లభిస్తుందని, సైతాను నన్ను మ్రింగివేయడని, మరణం నన్ను నాశనం చేయదని, మరియు పీడించే పేదరికం ఏ హాని చేయదని నాకు హామీ ఇవ్వబడింది.
టర్కీలో బందీలుగా ఉన్న క్రైస్తవులకు ఇది ఎంతటి ఓదార్పునిచ్చే సందేశం!181 టర్క్ ఎంత తీవ్రంగా అరిచినా, కేకలు వేసినా వారు దానిని నమ్మగలరు. ఇది అమరవీరులకు కూడా ఓదార్పునిచ్చింది.
వారి మెడలకు కత్తి పెట్టినప్పుడు గానీ, కట్టెలు అంటించినప్పుడు గానీ, వారు ఇలా ప్రకటించారు: "ఇవన్నీ జరిగినప్పటికీ నేను ఆయనను నా ప్రభువుగా ప్రకటిస్తాను." తండ్రి మరియు కుమారునిచే మనం ప్రేమించబడ్డామనే హామీ మరియు దృఢ విశ్వాసం ఉన్నప్పటికీ, క్రీస్తు మనలను పాపం, మరణం మరియు నిరంకుశుల నుండి విడిపించలేడని తరచుగా అనిపిస్తుంది. పోప్ మరియు టర్క్ యొక్క నిరంకుశత్వంలో మగ్గుతున్న మన సహోదరులకు ఈ సందేశాన్ని మనం ప్రకటించగలిగితే ఎంత బాగుంటుంది; ఎందుకంటే మనం ఈ సిద్ధాంతంతో విసిగిపోయాము, దానితో మనకు విసుగొచ్చాము మరియు దానిపై మనకు ఇకపై ఆసక్తి లేదు. మనం వివేకంతో ఉండి, మన అవకాశాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయవద్దు, ఎందుకంటే టర్క్ వచ్చి అటువంటి దుర్మార్గులను కనుగొనడానికి ఆత్రుతగా ఉన్నాడు.
అప్పుడు మీ థాలర్లు మీకు ఎంత మేలు చేస్తాయో మీరే చూస్తారు! అయినప్పటికీ లోకం దీన్ని నమ్మదు; తాను చావక తప్పదని దానికి బాగా తెలిసినప్పటికీ, అది థాలర్లకు మరియు లోక దురాశలకు లొంగిపోతుంది. మరణ సమయంలో థాలర్లు, డబ్బు, మరియు మంచితనం మీకు ఏమాత్రం ప్రయోజనం కలిగించవు. కానీ వారు ఇలా అంటారు: "అప్పటికి ఇంకా చాలా కాలం ఉంది." ఎంత అవమానకరం! మరణం, సైతాను, లేదా తుర్కు కూడా మిమ్మల్ని దోచుకోలేని మీ రక్షకుడైన క్రీస్తు వైపు మీరెందుకు తిరగరు? అయ్యో, అవిశ్వాసులే కాకుండా వీటన్నిటినీ ఒక కట్టుకథగా భావించేవారి గతి ఏమవుతుంది? "అవును," అంటుంది లోకం, "మేము బంగారు నాణేలతో నిండిన పెట్టెను, ధాన్యంతో పొంగిపొర్లే ధాన్యాగారాన్ని, మరియు ద్రాక్షారసంతో నిండిన గదిని ఎంతో విలువైనవిగా భావిస్తాము. మేమెందుకు నమ్మాలి?" సువార్తను హింసించి, దూషించేవారి గతి ఏమవుతుంది?
228 కాబట్టి మన దేవుడు మనతో మాట్లాడి, మనలను పరలోక రాజ్యములోనికి పిలిచిన యెడల, ఆయన యెడల మనకు కృతజ్ఞత చూపుటకు పుష్కలమైన కారణము కలదు. రోమాలో ఎల్లప్పుడూ సువార్త ఉండేది కాదు; గత కాలంలో అది టర్కీలో కూడా ప్రకటించబడింది.
మరియు సువార్త మన నుండి తొలగిపోతే, మనం దానిని ఎన్నటికీ తిరిగి పొందలేము. రోమా మరియు యెరూషలేము దానికి ప్రవేశం కల్పించలేదు; అందువల్ల వారు దానిని కోల్పోయారు.
మీ హృదయంలో క్రీస్తు మాత్రమే ప్రతిరూపంగా ఉండటానికి అనుమతించండి, మరియు ఇలా చెప్పండి: "కన్యకు జన్మించి, సర్వాధికారిగా ఉండి, సమస్తాన్ని సృష్టించే, యేసు క్రీస్తు అని పిలువబడే ఒక ప్రభువును నేను విశ్వసిస్తున్నాను." అప్పుడు, పరలోకపు తండ్రియైన దేవుని నుండి సమస్తాన్ని పొందిన యేసు క్రీస్తులో నాకు అటువంటి ప్రభువు ఉన్నాడని నేను ప్రకటించగలను; దీని అర్థం, ఆయన దేవుడు మాత్రమే కాక మానవుడు కూడా, మరియు మరియకు జన్మించిన ఈ మానవుడే సర్వాధికారి. మరియు ఒకే వ్యక్తిలో దేవుడు మరియు మానవుడు అయిన ఈ ప్రభువును మనం సకల సృష్టిలోనూ చూడగలం. మనం ఇలా చేసినట్లయితే, మనం అంత అత్యాశపరులుగా, స్వార్థపరులుగా ఉండకుండా ఇలా చెబుతాము: "ఏది ఏమైనప్పటికీ, ధాన్యాన్ని, ద్రాక్షారసాన్ని మరియు జీవితానికి అవసరమైన సమస్త వస్తువులను సృష్టించే ప్రభువు నాకు ఉన్నాడు."
అటువంటి ప్రభువు నాకు సొంతమైతే, ఆయనతోపాటు సమస్తమును నేను స్వాధీనపరచుకుంటాను. మరోవైపు, ఆయన దానిని తీసివేస్తే, నేను దానిని కూడా సహనంతో భరిస్తాను." మీరు ఆయనయందు విశ్వాసముంచినట్లయితే, మరణముచేత పట్టబడి పాతిపెట్టబడినను గాని, తెగులుకు గురైనను, మీకు నిత్యజీవము నిశ్చయముగా ఉంటుంది. మీరు సిఫిలిస్ వ్యాధిచేత గాని, తెగులుచేత నాశనమైనను జీవిస్తారు, ఎందుకంటే క్రీస్తు సర్వాధికారి. తెగులు మిమ్మును పట్టుకొనుటకు దేవుడు అనుమతిస్తే, అది ఒక శిక్ష.
అయితే ఆయన దేవుని పట్ల ఎలాంటి ప్రేమను కనబరుస్తాడు? ఆయన జన్మించాడని, ఆయన బాధపడ్డాడని విశ్వాస ప్రమాణం సమాధానమిస్తుంది. అది వర్ణనాతీతమైన ప్రేమ.
కానీ ఆయనను విశ్వసించనివాడు. సమస్తము ఆయనకు లోబడి ఉండాలని శాసించబడింది. ఇది నిజమైతే, ఆయన దానిని మీకు తప్పక ఇవ్వాలి. అందువల్ల ఆయనను విశ్వసించడం అవసరం. సమస్తము ఆయన చేతిలో ఉన్నప్పుడు, మీరు దానిని వేరేచోట ఎందుకు వెతకాలనుకుంటున్నారు? మీరు ఆయనను మరచి మరొకరి వెంట పరిగెడితే మీకు ఏమి దొరుకుతుందని అనుకుంటున్నారు? మీకు నరకాగ్ని దొరుకుతుంది, ఎందుకంటే మీరు ఏమీ దొరకని చోట వెతుకుతున్నారు. మీరు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారు? మీరు సైతాను వెనుకకు వెళ్తున్నారు! తండ్రి ప్రేమించే ఏకైక వ్యక్తి క్రీస్తు; మరియు ఈయన
కుమారునికి మనపట్ల ప్రేమ తప్ప మరేమీ లేదు, ఎందుకంటే ఆయన మనకోసం మరణించాడు. కాబట్టి మనం ఇక్కడికి వచ్చి చూడటం మన కర్తవ్యం, ఎందుకంటే మీకు ఏదైనా దొరికే ఏకైక స్థలం ఇదే. మీరు ఇక్కడ వెతకడంలో విఫలమైతే, మీకు ఏమీ దొరకదు; ఎందుకంటే యోహాను ఇలా అంటున్నాడు: "ఆయనను విశ్వసించనివాడు నశించిపోతాడు." అంతేకాక: "దేవుని ఉగ్రత అతని మీద నిలిచియున్నది"; అతడు దేవుని ఉగ్రత నుండి తనను తాను విడిపించుకోలేడు, ఎందుకంటే మన పాఠం ఇలా చెబుతోంది: "అది అతని మీద నిలిచియున్నది." అయితే, మీరు ఆయనను విశ్వసిస్తే, మీరు దేవుని ఉగ్రతకు గురి కారు, కానీ మీరు కృపా స్థితిలో ఉంటారు. మీరు కుమారుని విశ్వసించకపోతే, మీరు పాపంలో గర్భం ధరించి జన్మించారు, మరియు పాపంలోనే జీవించి మరణిస్తారు.
ఇది ఒక అద్భుతమైన సందేశం. పోప్గా ఉన్నప్పుడు మనం చేయనిది ఏముంది! నేను ఎంత కష్టపడ్డాను, ఎంతగా కుంగిపోయాను!
మరి దానితో నేను ఏమి సంపాదించుకున్నాను? దేవుడు తన ప్రియ కుమారుని గూర్చిన జ్ఞానాన్ని నాకు అనుగ్రహించకపోయి ఉంటే, నరకాగ్నిని! పోప్ పరిపాలనలో నేను క్రీస్తును విశ్వసించలేదు. ఆయన బ్రతికినవారికి, చనిపోయినవారికి, నీతిమంతులకు, అనీతిమంతులకు తీర్పు తీర్చడానికి వస్తాడనే విషయం నాకు నిజంగానే తెలుసు. మరియు ఆయన తన సొంత పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకున్నాడు కాబట్టి, మేము ఆయనను ధన్యుడని పిలిచాము. కానీ ఆయన నా పాపం కోసం మరణించాడనే వాస్తవం—చాలా కాలం పాటు నా హృదయంలో మొద్దుబారిపోయింది. బాప్తిస్మం తర్వాత ప్రతి ఒక్కరూ తాము ఎలా రక్షింపబడగలరో చూసుకోవాలని కూడా మాకు బోధించబడింది. టర్కీ విశ్వాసంలో కూడా ఇదే సారాంశం ఉంది: "మీరు భక్తిపరులై, నీతిమంతులుగా ఉండి, సత్క్రియలు చేస్తే, మీరు రక్షింపబడతారు." కర్మకాండల ద్వారా నీతిమంతులుగా మారేవారు కూడా ఇదే విషయాన్ని బోధిస్తారు; వారు ప్రతిదీ మనపైనే ఆధారపడేలా చేస్తారు. దీని అర్థం, మన సత్క్రియలను బట్టి దేవుడు మనపై కరుణ చూపాలని ఆయన వద్దకు పరుగెత్తి ప్రార్థించడం తప్ప మరేమీ కాదు. ఇదంతా క్రీస్తును లెక్కలోకి తీసుకోదు; అయినప్పటికీ, ఆయనను విశ్వసించేవాడికి కరుణామయుడైన దేవుడు మరియు నిత్యజీవం లభిస్తుందనే షరతుతో, దేవుడు ప్రతిదీ ఆయన చేతుల్లోనే ఉంచాడు. అయినప్పటికీ మనం ఆయనను తప్పించుకుంటూ, ఆయన లేకుండానే స్వర్గానికి చేరుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము.
టర్క్ చేసేది అదే; మరియు పోప్ పాలనలోని శ్రేష్ఠులైన వారందరూ ప్రభువైన క్రీస్తును మరచిపోతారు, ఆయన చేతులకు తండ్రి సమస్తమును అప్పగించాడు, తండ్రి ఆయనను ప్రేమిస్తాడు, మరియు ఆయనయందు మనం విశ్వసించాలని ఆయన కోరుకుంటాడు.
పిల్లలు మరియు క్రైస్తవులందరూ ఈ మాటలను ఇంత అమాయకంగా, సరళంగా మాట్లాడటం మిమ్మల్ని గందరగోళానికి, ఆశ్చర్యానికి గురిచేయనివ్వకండి. మీరు ఈ సిద్ధాంతాన్ని ఎప్పటికీ పూర్తిగా నేర్చుకోలేరు, ఎందుకంటే దానిలో ఒక అభ్యంతరమనే రాయి ఇమిడి ఉంది, అది దానిని అంగీకరించడానికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది. విశ్వాసానికి దారితీసే మార్గం అన్ని శోధనలు, అభ్యంతరాలు మరియు ఆటంకాలు లేకుండా ఉంటే ఎంత బాగుండును! పరిణతి చెందిన వయోజనుడు తర్కించడం ప్రారంభించినప్పుడు దీనికి విరుద్ధమైన అనుభవాన్ని పొందుతాడు. అతను పాపాన్ని, మరణాన్ని మరియు అపవాదిని తన సర్వశక్తులతో అనుభవిస్తాడు.182 కాబట్టి, మీరు దీనికి అభ్యంతరం చెందకుండా జాగ్రత్తపడండి, లేకపోతే మీ విశ్వాసం అణచివేయబడుతుంది! ఈ విషయంలో ఒక బిడ్డ183 మీకంటే ఎక్కువ నేర్పరి, ఎందుకంటే అది అటువంటి వ్యతిరేకతను, ప్రతిఘటనను ఎదుర్కోవలసి ఉండదు. అయితే, మనం తరచుగా అలాంటి భయంకరమైన విషయాలను అనుభవిస్తాము, దానివల్ల క్రీస్తుకు అసలు రాజ్యమే లేదని మనం ఊహించుకుంటాము.