అయితే ఈ విషయాన్ని చర్చిస్తున్నప్పుడు నేను ఇంతగా విషయం నుండి పక్కకు ఎలా వెళ్ళాను? క్రీస్తు ఇలా అంటున్నారు: "నన్ను విశ్వసించువాడు శిక్షకు గురికాడు; విశ్వసించనివాడు ఇదివరకే శిక్షకు గురయ్యాడు." ఇంకా: దేవుని ఏకైక కుమారుడు లోకానికి శిక్ష విధించడానికి కాదు గాని, దాని విమోచన మరియు రక్షణ కొరకు మనకు ఇవ్వబడ్డాడు. ఇప్పుడు మనం కొనసాగిద్దాం:
ఎందుకంటే వారి క్రియలు చెడ్డవి.
పాపంలోనూ, చీకటిలోనూ నివసించడం అనేది, మనకు సంభవించగల అత్యంత ఘోరమైన విషయం ఏమీ కాదు; ఎందుకంటే మనం పాపంలోనే పుట్టాము.
కానీ, క్రీస్తు ఇలా చెప్పవలసి రావడం విచారకరం: "ప్రజలు చీకటియందు ఆనందిస్తారు; వారు పాపాన్ని ప్రేమిస్తారు." వెలుగు ప్రత్యక్షమైన మాట వాస్తవమే; కానీ మనిషి చీకటిలోనే తన హృదయానందాన్ని పొందుతాడు, అతడు వెలుగును హింసిస్తాడు మరియు చీకటిని ప్రేమిస్తాడు. అతడు చీకటిలో సంచరించడాన్ని ఆనందిస్తాడు, మరియు వెలుగును తప్పించుకుంటాడు.
ఇది అన్నిటికంటే ముందుగా, అసత్య ఆరాధనతో దేవుణ్ణి సేవించాలని చూసేవారికి వర్తిస్తుంది. దేవుని కుమారుని ద్వారా తాము విమోచించబడతామని, క్షమించబడతామని, మరియు తమ సొంత ఆరాధనా విధానం ఏమాత్రం లెక్కలోకి రాదని వినడాన్ని వారు సహించలేరు. తమ దుష్కార్యాలకు గద్దించబడటాన్ని కూడా వారు సహించరు. పోప్ ఈ కోవకే చెందుతారు. ఆయన తన నియమాలకు, ఆజ్ఞలకు, సన్యాస పద్ధతులకు, మరియు ఇతర అబద్ధాలకు ఎంతగానో అంటిపెట్టుకుని ఉంటారు, మరియు వాటిని ఎంత గట్టిగా పట్టుకొని ఉంటారంటే, దాని ఫలితంగా ఆయన దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తును ద్వేషిస్తూ, హింసిస్తారు. అయితే, ఆయన ఈ ద్వేషాన్ని అంగీకరించరు. దానికి విరుద్ధంగా, తాను దేవుని కుమారుని ప్రేమిస్తున్నానని మరియు ఆయనయందు విశ్వాసముంచానని ప్రకటిస్తారు; కానీ ఆయన కార్యాలు ఈ వాదనను ఖండిస్తున్నాయి.
మానవుని నీచత్వాన్ని బట్టి చూస్తే, అతడు పాపం చేసి అంధకారంలో జీవించడమే కాకుండా, తన పాపాన్ని ప్రేమించి, సమర్థించుకోవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. మానవ బలహీనత వలన పాపం చేయడం, పొరపాటు చేయడం అర్థం చేసుకోదగినదే, ముఖ్యంగా ఒకరి విశ్వాసం ఇంకా బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు; కానీ ఒక పతనాన్ని క్షమించి, దానిని సమర్థించడానికి ప్రయత్నించడం, దానిని అలా అంగీకరించకుండా, అది పూర్తిగా సరైనదేనని వాదించడం—అది సైతాను గుణం. ఆదాము పరదైసులో పాపం చేసినప్పుడు, చివరకు తన పాపాన్ని ఒప్పుకోవడానికి ముందు చాలాసేపు వాదించాడు. అతడు ఆ నిందను హవ్వపై వేశాడు; దానికి ప్రతిగా హవ్వ, సర్పమే కారణమని నిందించింది. ఆదాము దానిని ఒప్పుకొని, "నేను పాపం చేశాను" అని చెప్పడానికి ఇష్టపడలేదు. ఒక వ్యక్తి పాపం చేసి, దానిని ఒప్పుకోవడానికి నిరాకరించినప్పుడు, వాస్తవానికి సైతాను అతని పాపాన్ని సమర్థించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. బహిరంగంగా నిందించినప్పుడు కలిగే ఈ అసహనం నేటికీ కనిపిస్తుంది. "నువ్వు వ్యభిచారివి, వడ్డీ వ్యాపారివి, తాగుబోతువి!" అని చెప్పించుకుంటే ప్రజలు అసహనం వ్యక్తం చేస్తారు.
వారు గద్దింపును ఇష్టపడరు, కానీ తాము పాపం చేస్తున్నామని వారికి పూర్తిగా తెలిసినప్పటికీ, వారు బోధకులపై పగ పెంచుకుంటారు. మీరు పాపం చేసి, అదే సమయంలో ఆ పాపాన్ని సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం కేవలం మానవ పాపం కాదు; కాదు, ఇందులో సైతాను హస్తం ఉంది మరియు అది మానవ పాపాన్ని సైతాను పాపంగా మారుస్తుంది. ఎందుకంటే, ఒకవేళ సైతానుకు "ఓ నా దేవా, నేను పాపం చేశాను!" అని చెప్పడం సాధ్యమైతే, వాడు అదే క్షణంలో తిరిగి తేజోదూతగా మార్చబడి రక్షింపబడతాడు. కానీ ఇది అసాధ్యం, ఎందుకంటే దేవుడు తప్పులో ఉన్నాడని మరియు తాను ఒప్పులో ఉన్నానని సైతాను తన వాదనను కొనసాగిస్తాడు.
లేదా మీ సొంత ఇంటికి సంబంధించిన ఒక ఉదాహరణ తీసుకుందాం. మీ ఇంట్లో ఏదైనా వస్తువు పాడైపోయి, ఇంటి యజమానిగా మీకు కోపం వచ్చి, దానికి కారణం ఏమని అడిగారంటే, మీకు ఈ సమాధానం వినపడుతుంది: "మిస్టర్.
"ఎవరూ బాధ్యులు కారు." ఎవరూ తమ తప్పును ఒప్పుకోరు. అయినప్పటికీ జరగాల్సిన నష్టం జరిగిపోయింది, దాని గురించి మీరు దుఃఖిస్తారు. కొన్నిసార్లు ఒక సేవకుడు తప్పు చేస్తూ పట్టుబడినప్పటికీ, దానిని నిరాకరిస్తాడు. ఒకవేళ ఆ తప్పు చేసినవాడు ఒప్పుకుంటే, యజమాని అతడిని క్షమిస్తాడు. కానీ సైతాను మరియు మరణం ఆ 'ఎవరూ కానివాడు' అనే వ్యక్తిని ఈ లోకంలోకి తీసుకువచ్చాయి. దాని ఫలితంగా, మనిషి ఎంత నీచంగా, హీనంగా తయారయ్యాడంటే, నిందను ఇతరులపై మోపుతాడు. ఒకవేళ మనిషి తన పాపాన్ని ఒప్పుకుంటే, అతడు సులభంగా కరుణను పొంది, దయగల దేవుణ్ణి కనుగొనగలడు. ఎందుకంటే, మనం సిలువ వద్దకు వస్తే, దేవుడు మనకు ఇవ్వడానికి సంతోషించనిది ఇంకేముంటుంది?
అయితే, ప్రజలు అలా చేయడానికి నిరాకరిస్తారు. ఈ నిరాకరణ ద్వారా వారు తమ పాపాన్ని ఏడు రెట్లు అధికం చేసుకుంటారు; అవును, వారు దానిని అంతులేని విధంగా, అపరిమితంగా విస్తరింపజేస్తారు. ఈ విషయాన్ని ప్రవక్తలందరూ విలపించారు. మోషే ఇశ్రాయేలు ప్రజలను "దేవునికి విధేయత చూపడానికి మరియు అనుసరించడానికి ఇష్టపడని మొండి, పరుషమైన మరియు అవిధేయ జనం" అని పిలిచాడు. కీర్తనలు.
78:8 కూడా ఇలాంటి ఫిర్యాదునే వ్యక్తం చేస్తుంది,100 యిర్మీయా 5:3 మరియు యెహెజ్కేలు 2:4 కూడా అలాగే చేస్తాయి. మరియు స్తెఫను యూదులను గద్దిస్తాడు: "మీరు ఎల్లప్పుడూ పరిశుద్ధాత్మను ఎదిరిస్తారు." అపవాది కూడా ఇదే పద్ధతిని అనుసరిస్తాడు. వాడు ప్రతీదాన్నీ నిరాకరిస్తాడు, తద్వారా ఒకే పాపాన్ని ఏడు పాపాలుగా చేస్తాడు. ఒక బిడ్డ తన తండ్రితో: "నేను తప్పు చేశాను. నన్ను క్షమించు!" అని చెప్పగలిగితే, అది క్షమించబడుతుంది. దానికి బదులుగా, ఆ బిడ్డ తన అపరాధాన్ని నిరాకరించి, తాను ఇది గానీ అది గానీ చేయలేదని వాదిస్తుంది. తద్వారా అది అప్పటికే చేసిన పాపానికి, కలిగించిన నష్టానికి ఒక అబద్ధాన్ని జోడించి, తన పాపాల సంఖ్యను పెంచుకుంటుంది. మరోవైపు, అది తన పాపాన్ని ఒప్పుకొని: "నేను ఇది చేశాను!" అని చెబితే, అది వెలుగులో నిలిచి వెలుగు దూతగా మారుతుంది.
కానీ ఎవరూ ఆ అనామకుడిని ఇంటి నుండి, లౌకిక ప్రభుత్వం నుండి, లేదా చర్చి నుండి బహిష్కరించరు; ఇక నరకం నుండి బహిష్కరించడం అటుంచి మరీ జరగదు. ఆదాము ఈ అనామకుడే, అతడు ఇలా ప్రకటించినప్పుడు: "ఆ స్త్రీ
"నీవు నాకు ఆ పండును ఇచ్చావు" (ఆదికాండము 3:12); మరియు ఈ విధంగా ఈ అనామకుడే సర్వనాశనానికి కారణమయ్యాడు.
అమాలేకీయులను సంహరించమని, ఒక ఎద్దు గిట్ట కూడా మిగలకూడదని దేవుడు సౌలును ఆజ్ఞాపించాడు. కానీ సౌలు అవిధేయత చూపాడు. అతడు ప్రజలందరినీ చంపాడు, కానీ శ్రేష్ఠమైన పశువులను విడిచిపెట్టాడు. అతడు దురాశకు లోనయ్యాడు, అందువల్ల శ్రేష్ఠమైన జంతువులన్నింటినీ నాశనం చేయలేదు. ప్రవక్తయైన సమూయేలు దీని గురించి అతడిని నిలదీసి, వధించబడని జంతువుల గురించి లెక్క అడగగా, అతడు ఇలా జవాబిచ్చాడు: "ప్రజలు వాటిని మన దేవుడైన యెహోవాకు బలిగా అర్పించడానికి విడిచిపెట్టారు." ఇప్పుడు సమూయేలుకు తీవ్రమైన కోపం వచ్చి, సౌలుపై ఒక భయంకరమైన తీర్పును ప్రకటించాడు: "నీ బలి గురించి దేవునికి ఏమి పట్టింపు? ఆయన విధేయతను కోరుతాడు. జంతువులను బలిగా అర్పించమని దేవుడు నీకు ఆజ్ఞాపించలేదు." సౌలు తాను చేసిన దాన్ని సమర్థించుకుంటూ, రక్షించుకుంటూ ఉన్నప్పుడు, అవిధేయత అనే ఆరోపణ అతనిపై మోపబడింది. విగ్రహారాధన మరియు మంత్రవిద్యతో సమానమైన పాపంగా దేవుడు అవిధేయతను పరిగణిస్తాడని అతనికి తెలియజేయబడింది (1 సమూయేలు 15:1-31). ఎందుకంటే, దేవుడు నాకు ఒక పని చేయమని ఆజ్ఞాపిస్తే నేను మరొకటి చేసి, దానికి తోడు నన్ను నేను సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తే, నేను నిజంగా మాయవిద్య చేస్తున్నట్లే. వాస్తవానికి, మనమందరం ఇప్పటికీ ఇలా చేయడానికి అలవాటుపడి ఉన్నాము. సౌలు గనక, "నేను ఆజ్ఞను మరచిపోయాను. నేను తప్పు చేశాను!" అని చెప్పి ఉంటే, అతని పాపం క్షమించబడి ఉండేది.
దావీదు చాలా జ్ఞాని. అతడు ఇలా ప్రకటించాడు: "నేను చీకటిని ప్రేమించకూడదని, నా అతిక్రమాలను ఒప్పుకోవాలని నా హృదయంలో నిశ్చయించుకున్నాను." ఫలితం ఏమిటి? Ps. 32:5 లో మనం ఇలా చదువుతాము: "నీవు నా పాప దోషమును క్షమించితివి."
నీవు న్యాయవంతుడవని నేను ఒప్పుకున్నప్పుడు, అంతా సరిదిద్దబడింది." దావీదు వ్యభిచారం చేసి ఊరియాను చంపినప్పుడు, నాతాను అతనిని ఎదుర్కొని, “నీవు ఏమి చేశావు?” అని అడిగాడు. దావీదు, “నేను యెహోవాకు విరోధంగా పాపం చేశాను” అని జవాబిచ్చాడు. అప్పుడు నాతాను, “యెహోవా నీ పాపాన్ని కూడా తొలగించాడు” అని చెప్పాడు (2 సమూయేలు 12:13).
పాపాలను క్షమించే మనిషిగా దేవుని కుమారుడు మనకు ఇవ్వబడిన, నేను నిజంగా చేసిన పాపాన్ని ఒప్పుకోవడానికి నిరాకరిస్తే అది చాలా బాధాకరం. కానీ సైతాను మనల్ని అంతటితో ఆగనివ్వడు; మనల్ని మనం సమర్థించుకోవడానికి ఒక అనామకుడిని చూపిస్తాడు. పాపం చేసి, ఆ తర్వాత దాన్ని నిరాకరించి, సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం మానవ సహజం కాదు; కాదు, అది సైతాను లక్షణం మరియు నిజమైన సర్పపు తోకను బయటపెడుతుంది. మనం ఈ విషంతో కలుషితం కాకపోయి ఉంటే, మన పరిస్థితి ఇంత దయనీయంగా ఉండేది కాదు. మనం ప్రార్థనల కోసం ఎంత ఖర్చు పెట్టాము, ఎన్నిసార్లు తీర్థయాత్రలకు వెళ్ళాము, ఎన్నిసార్లు పుణ్యాత్ములను స్మరించుకున్నాము! కానీ ఇప్పుడు మనం సువార్త యొక్క కృపాకాలంలో జీవిస్తున్నాము, కేవలం ఆ మాటలు పలకడం ద్వారానే పాపక్షమాపణ లభించినప్పటికీ, మనం నోరు తెరిచి "ఓ, మేము పాపం చేశాము!" అని కూడా చెప్పలేకపోతున్నాము.
ఆ వెలుగు మీతో, "నీవు దుష్టుడవు మరియు పాపివి" అని చెప్పినప్పుడు, మీరు దానిని అంగీకరించి, "అది నిజమే!" అని జవాబివ్వాలి. అప్పుడు మీకు పాపక్షమాపణ లభిస్తుంది. కానీ మనం అలా చేయడానికి సిద్ధపడలేము. నిజానికి, ఒప్పుకున్న పాపాలు క్షమించబడతాయనే ఓదార్పునిచ్చే జ్ఞానాన్ని సంపాదించుకోవడానికి, మనం 2,000 మైళ్ళకు పైగా, అవును, ప్రపంచం చివరి వరకు నడవడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉండాలి. కానీ ఇప్పుడు ఈ ఓదార్పు మన ముంగిటనే ఉన్నప్పటికీ, మనం దానిని తృణీకరించి, తాను న్యాయవంతుడని మరియు దేవుడు అన్యాయస్థుడని చెప్పుకునే సైతానును అనుసరిస్తాము. సైతానుకు ఈ నైపుణ్యం బాగా తెలుసు; కాబట్టి అతడే మన దేవుడుగా ఉండాలి, మరియు దేవుడు అన్యాయస్థుడిగా పరిగణించబడాలి. మనం గద్దించబడిన పాపాన్ని క్షమించినప్పుడు కూడా సైతానును అనుసరిస్తాము. మీ ఇంట్లో ఏదైనా వస్తువు పాడైపోయినప్పుడు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తమది నిర్దోషత్వమేనని చెప్పుకుంటున్నప్పుడు, మీ కోపాన్ని మీరు అదుపు చేసుకోగలరా అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. ఒక తండ్రి తన కొడుకు, కూతురు లేదా సేవకుడు అలా తప్పును ఒప్పుకోకపోవడాన్ని నిశ్చయంగా సహించడు. అయితే, సాధారణంగా యజమాని అన్యాయానికి పాల్పడినట్లు నింద మోపబడతాడు; సేవకుడు ఇంట్లో యజమాని కావాలని కోరుకుంటాడు, పనిమనిషి యజమానురాలు కావాలని కోరుకుంటుంది. అలాగే సైతాను పరలోకంలో దేవుడు కావాలని కోరుకుంటాడు. అతను తన పాపాన్ని ఒప్పుకోలేడు, కానీ పరలోకంలోని దేవుడు తప్పు చేశాడని, నరకానికి అర్హుడని భావించబడతాడు.
మానవ బలహీనత వలన మనం పాపం చేసే అవకాశం ఉంది; ఎందుకంటే మనం పాపంలో, దేవుని గూర్చిన అజ్ఞానంలో, మరియు ఆయన మీద కోపం, ద్వేషంతో పుట్టాము. అది దురదృష్టకరమే. కానీ దేవుని మీద, ఆయన వాక్యం మీద ద్వేషం, శత్రుత్వం పెంచుకొని, మీ పాపాన్ని ఒప్పుకోకుండా దీనిని మరింత తీవ్రతరం చేయకుండా జాగ్రత్తపడండి.
అందువల్ల క్రీస్తు చాలా నిజంగా ఇలా అంటున్నాడు: "పాపాన్ని తీసివేయడానికి క్రీస్తు లోకంలోకి వచ్చినప్పటికీ, మానవ జాతి తన అంధత్వంలో తన పాపం పాపమని ఒప్పుకోకపోవడమే దానికి తీర్పు." కానీ అసలు సమస్య ఏమిటంటే, ఇప్పుడు క్రీస్తును ఒక సైతాను అని అంటున్నారు. మనిషి నీతిమంతుడిగా ఉండాలని మరియు తానే క్రీస్తులా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడు; ఎందుకంటే క్రీస్తును అంగీకరించడం లేదు.
- 182 మనిషి ద్వారా. క్రీస్తు మనిషి పాపాన్ని తనపైకి తీసుకోవడమే సరిపోదు; లేదు, మనిషి ఆయనను అన్యాయస్థుడని పిలిచి, ఖండించడానికి కూడా ఆయన అనుమతించాలి. అది విషయాలను మూడు రెట్లు మరింత దిగజార్చడం మరియు ఏడు రెట్లు పాపం చేయడం అవుతుంది.
పోప్ పాలనలో చేసిన పాపాలకు మరియు అక్కడ మనం ఆచరించిన అసత్య ఆరాధనకు మనలో ప్రతి ఒక్కరం శిక్షించబడటానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. అందరూ ఇష్టపూర్వకంగా సత్యాన్ని ఒప్పుకొని, తమ లోపాలను అంగీకరించాలి. మనం ఇలా చేస్తే, కృప మరియు క్షమాపణ మన సొంతమవుతాయి. దావీదు చెప్పినట్లుగా: "నేను యెహోవా యెదుట నా అతిక్రమమును ఒప్పుకొన్నప్పుడు, నీవు నా పాప దోషమును క్షమించితివి." 51వ కీర్తనలో మనం ఇలాంటి ఒప్పుకోలునే చూస్తాము. అయితే, సౌలు తన పాపాన్ని అంగీకరించడు. అతను దేవుణ్ణి అబద్ధికుడినని చేసి, ఆయన వాక్యాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తాడు; అంటే అపవాదిని దేవుడిగా చేసుకోవడమే. మనం సంతోషంగా సత్యం మాట్లాడే అలవాటును పెంపొందించుకోవాలి. రచయితలు సత్యసంధత అనే సద్గుణం కోసం టర్కులను ప్రశంసిస్తారు. టర్కులు సత్యాన్ని వెంటనే ఒప్పుకుంటారని, ఈ అనామకుడితో తమను తాము సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నించరని వారు వివరిస్తారు. ఒకవేళ టర్కు తప్పు చేస్తూ పట్టుబడితే, అతను ఇలా అంటాడు: "అవును, నేను చేశాను." ఇది ఒక శ్రేష్ఠమైన పౌర సద్గుణం. "అవును, నేను చేశాను" అని ఒప్పుకునే వ్యక్తిని అందరూ గౌరవిస్తారు. అతను సిగ్గుపడవచ్చు, కానీ ఏదేమైనా సత్యాన్ని ఒప్పుకుంటాడు. ప్రభువైన క్రీస్తుకు బద్ధ శత్రువులైన టర్కులు, సత్యసంధతలో మన క్రైస్తవులను మించిపోయే గౌరవాన్ని, కీర్తిని పొందడం సిగ్గుచేటు మరియు అవమానకరం. వారు తమ పిల్లలకు, తమ ప్రజలకు ఈ సద్గుణాన్ని నేర్పిస్తారు. పిల్లలకు అబద్ధం చెప్పవద్దని, తాము చేసిన తప్పును అంగీకరించకుండా ఉండవద్దని నేర్పించడం ఒక మంచి పౌర క్రమశిక్షణ. టర్కులకు ఇంకా ఎన్నో ప్రశంసనీయమైన లక్షణాలు ఉన్నాయి. నిజానికి, ప్రతి ఒక్కరిలోనూ ఏదో ఒక మంచి గుణం ఉంటుంది. కానీ మన క్రైస్తవులం తప్పకుండా ఈ ఉదాహరణను అనుసరించి, సత్యసంధత అనే అలవాటును పెంపొందించుకోవాలి.
కాబట్టి ఇదే తీర్పు: లోకం తన పాపాన్ని నిరాకరిస్తుంది, అవును, దాన్ని సమర్థిస్తుంది కూడా; అందువల్ల ఒక పాపం ఏడుగా పెరుగుతుంది. మనం మన పాపాన్ని ఒప్పుకోవాలి, మన అవిధేయతకు పశ్చాత్తాపపడాలి, మరియు క్రీస్తును అంగీకరించాలి. ప్రజలు వెలుగును అంగీకరిస్తే, వారు నేను ఆలోచించినట్లే ఆలోచించి ఇలా అంటారు: "నేను సుమారు పదిహేను సంవత్సరాలు సన్యాసిగా మరియు విగ్రహారాధకుడిగా ఉన్నాను.102
అది తప్పు, నేను సంస్కరించుకుంటాను." ఇతరులు ఇలా చేస్తే, వారి పాపాలు క్షమించబడతాయి. మనలో చాలామంది దీన్ని చేస్తున్నారు; అయితే, మరికొందరు మొండిగా ఉండి ఇలా ప్రకటిస్తారు: "మరి జ్ఞానంపై ఆ ప్రజలకే గుత్తాధిపత్యం ఉండాలా?"
అందువలన వారు చీకటిలోనే ఉండి, వెలుగును ద్వేషించి, హింసిస్తూ, తమ చీకటిని సమర్థించుకుంటారు. మన మధ్య కూడా ఇప్పటికీ అలాంటి వారు చాలామంది ఉన్నారు. వారు పాపం చేయడమే కాకుండా, తమ పాపాన్ని నిరాకరించి, దానిని సమర్థించుకుంటారు, ఎలాంటి గద్దింపునైనా తిరస్కరిస్తారు, అంతేకాక తమ దుష్టత్వంలోనే ఘనపరచబడాలని, ప్రశంసించబడాలని కూడా ఆశిస్తారు. వెలుగును ఆర్పేయాలని కోరుకునే సైతాను చేసే పని ఇది.
ఒక నగరంలో ఎక్కడైనా ఒక బోధకుడు బహిరంగ దుర్గుణాన్ని చూసినప్పుడు, అతడు మౌనంగా ఉండటానికి సాహసించడు; అతడు మనుషులను సంతోషపెట్టడానికి బోధించడానికి సాహసించడు, కానీ ఆ దుర్గుణాన్ని ఖండించాలి. వ్యభిచారం, దురాశ, వడ్డీ వ్యాపారం, అబద్ధం, మోసం వంటి అన్ని రకాల దుర్గుణాలను నేను చూసినప్పుడు మౌనంగా ఉండటానికి సాహసించలేను; ఎందుకంటే అలా చేయడం ప్రజలను వెలుగు నుండి దూరం చేసినట్లే అవుతుంది. అయితే, ఒక పాస్టర్ రొట్టెలను మరీ చిన్నవిగా చేసినందుకు బేకర్లను గద్దిస్తే, అది చెప్పులు కుట్టేవారిని, దర్జీలను, మాంసం అమ్మేవారిని, మరియు ఇతర అన్ని వృత్తుల వారిని నిందించినట్లుగా భావించబడుతుంది. వారు పాపం చేస్తే సరిపోదు; వారు దానిని ఒప్పుకోవడానికి నిరాకరిస్తారు, మరియు తమను తాము సమర్థించుకోవడానికి సాహసిస్తారు. ఈ విధంగా వారు చీకటి పట్ల తమకున్న ప్రేమను బయటపెడతారు. కానీ నేను మిమ్మల్ని దేవుని వైపు తిరగమని, మీ మార్గాలను మార్చుకోమని వేడుకుంటున్నాను. మీరు పాపం చేసి ఉంటే, మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకొని ఇలా చెప్పండి: "నేను నా రొట్టెలను మరీ చిన్నవిగా చేస్తూ ఉంటే, ఇకపై వాటిని పెద్దవిగా చేస్తాను." వెలుగులోకి ప్రవేశాన్ని నిరాకరించవద్దు. కానీ మీరు గద్దింపును వినడానికి నిరాకరిస్తే, నా స్థానంలో మీరు ముందుకు వచ్చి బోధించాలని నేను కోరుతున్నాను. వెలుగును ప్రకటించేవాడిగా ఉండి, మీ పాపాలను మీకు ఎత్తి చూపడం నా విధి; పాపం చేయడం మానేసి, అంధకార కార్యాలను విడిచిపెట్టడం మీ విధి. మన నగరంలోని దాదాపు ప్రతి మూలా మురికి కూపంగా మారే సూచనలు కనిపిస్తున్నందుకు మేము ఎంతో దుఃఖిస్తున్నాము. కానీ జాగ్రత్తగా ఉండండి. మీరు వెలుగు బిడ్డలుగా ఉండాలనుకుంటే, మీరు వెలుగులో నడవాలి, మీ చెడు మార్గాలను విడిచిపెట్టాలి, మరియు సణుగుడు, అలిగి ఉండటం మానుకోవాలి. మా మాట వినడానికి మీకు ఇష్టం లేకపోతే, సంఘాన్ని విడిచి వెళ్ళండి.
మీరు చీకటి బోధకుడిగా ఉండాలనుకుంటే, మీకే ప్రమాదం. నేను మాత్రం వెలుగును గూర్చి బోధిస్తాను. నేను ప్రకటించే వాక్యము నాది కాదు; అది దేవునిది. మీ పొరుగువారిని మోసం చేయవద్దని, మీ హోదాలో ఉన్నవారికి అన్యాయం చేయవద్దని ఆయన తన సేవకుల ద్వారా మిమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నాడు. కానీ ప్రతి ఒక్కరూ తమ పనుల ద్వారా దేవుని ఆజ్ఞలను ఉల్లంఘిస్తున్నారా లేదా అని పట్టించుకోకుండా, తమ సరుకులతో ఇష్టానుసారంగా ప్రవర్తిస్తారు; ఈ విధంగా వారు తమ పాపాలను కూడా విగ్రహాలుగా చేసుకుని, వెలుగును చీకటిగా మారుస్తున్నారు. కానీ వినండి, నా మిత్రమా, మరీ ఎక్కువగా సణుక్కోవద్దు. లేకపోతే మేము మతబోధన గ్రంథం నుండి మీకు ధర్మశాస్త్రాన్ని మరింత కఠినంగా బోధించవచ్చు. అంతేకాదు; మిమ్మల్ని ముక్కు పట్టుకుని చెరసాలలో పడేయడానికి కూడా మేము చర్యలు తీసుకోవచ్చు. కాబట్టి దేవుని వాక్యానికి వ్యతిరేకంగా మీ సణుగుడును ఆపండి; అది మీకు మరీ శక్తివంతమైనది.
అయితే, లోకానికి వ్యతిరేకంగా ప్రకటించబడిన తీర్పు ఇదే: ప్రజలు క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా తమ తప్పుడు ఆరాధనా పద్ధతులను నిలుపుకోవాలని కోరుకుంటున్నారు, వారు చేసే పాపాన్ని ఒప్పుకోడానికి నిరాకరిస్తూ దానిని సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. సరే, నా విషయానికొస్తే, మీరు మీ పద్ధతులను మార్చుకోనవసరం లేదు. నేను లొంగిపోను, మీరు కూడా లొంగిపోరు. కానీ తీర్పు దినాన దేవుడు నన్ను ఇలా అడుగుతాడు: "నువ్వు అది బోధించావా?" మరియు నేను అవును అని చెప్పగలుగుతాను. అప్పుడు ఆయన మిమ్మల్ని ఈ ప్రశ్నతో అడుగుతాడు: "నువ్వు ఆ ప్రసంగాన్ని విన్నావా?" మరియు మీరు అవును అని జవాబిస్తారు. మరియు దేవుడు మిమ్మల్ని అడిగే తదుపరి ప్రశ్నకు జవాబుగా: "అయితే, నువ్వు దానిని ఎందుకు నమ్మలేదు?" మీరు ఇలా అంటారు: "ఓహ్, నేను దానిని ఒక పేద మతగురువు లేదా గ్రామ పాస్టర్ పలికిన కేవలం మనిషి మాటగా భావించాను!" మరియు ఇప్పుడు మీ హృదయంలో నాటబడిన ఈ వాక్యం, చివరి రోజున మిమ్మల్ని నిందిస్తుంది మరియు మీ నిందకుడిగా మరియు న్యాయాధిపతిగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే అది దేవుని వాక్యం; అది దేవుడు.
మీరు విన్నది ఆయనే. క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: "మిమ్మల్ని వినేవాడు నన్ను కూడా వింటాడు" (Luke 10:16). మరియు మీ పాపాలను, దుర్గుణాలను మీకు తెలియజేసి, వాటిని బట్టి మిమ్మల్ని గద్దించడం ద్వారా, దేవుని దృష్టిలో మరియు ఆయన తీర్పు సింహాసనం ఎదుట నా పదవి యొక్క విధిని నేను నెరవేర్చాను. మీ రక్తానికి నేను దోషిని కాను. కానీ అప్పుడు మీరు ఎలా నెగ్గుతారో చూడగలరు.