రాజులు, రాకుమారులు, ప్రభువులు మరియు ఉన్నత వంశీయులు చీకటిని ప్రేమించినందుకు ఎవరూ గద్దించబడాలని కోరుకోరు. కానీ సైతాను వారికి ఈ విషయం చెప్పకుండా ఉండుగాక, ఎందుకంటే లోకం వెలుగును ద్వేషిస్తుందని క్రీస్తు స్వయంగా ఇక్కడ ప్రకటిస్తున్నాడు.
మనం ప్రభువులను, ఇతరులను గద్దించడం మానుకుంటే ఫలితం ఏమవుతుందని మీరు అనుకుంటున్నారు?
అలా చేయడం అంటే, వారిని పూలతో అలంకరించి సైతాను చేతికి అప్పగించినట్లే. అయినా వారు తాము మంచి సువార్తికులమని గొప్పలు చెప్పుకుంటారు! అలాంటప్పుడు మనం ఏమి చేయాలి? మనం బోధించడం మానేసి, వారిని సైతాను నోటిలోకి విసిరేయడానికి అనుమతించాలా? నేను నా పదవి తాళాలను ప్రభువు పాదాల వద్ద పడేసి, "ప్రభూ, నీ బోధ నీవే చేయి! నీవు నిజంగానే ఈ విషయాలను వేరే విధంగా ఏర్పాటు చేసి ఉండవచ్చు; ఎందుకంటే మేము వారికి బోధించాము, కానీ వారు మా మాట వినడం లేదు" అని అంటే అది అంత వింతగా ఏమీ ఉండదు. అయితే, మన పిలుపును మరియు పదవిని నెరవేర్చడంలో మనం దృఢంగా, స్థిరంగా ఉండాలని, పాపాన్ని ఖండించాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడు. ఆయన బర్గోమాస్టర్లు, రాజులు, రాకుమారులు మరియు ప్రభువుల ద్వారా ప్రపంచాన్ని పరిపాలిస్తూ, దుష్కార్యాలు చేసేవారిని కత్తితో శిక్షించినట్లే, ఆయన తన సంఘాన్ని బోధకుల ద్వారా, బాహ్య వాక్యం మరియు సంస్కారాల ద్వారా పరిపాలించాలని కోరుకుంటున్నాడు. లేకపోతే, Rom. 13:4లో వివరించబడిన సేవ కోసం దేవుడు వధించేవారిని మరియు ప్రభుత్వాన్ని తొలగించగలడు; ఆయనే స్వయంగా దుర్మార్గులను శిక్షించడంలో మరింత సమర్థుడై ఉంటాడు. కాదు, లౌకిక రాజ్యంలో రాజులను ఆయన ఎలాగైతే ఉపయోగించుకుంటాడో, అలాగే పాపాన్ని ఖండించడానికి దేవుడు సంఘంలో మన సేవను కూడా ఉపయోగించుకుంటాడు. ఇది దేవుని స్వంత ఆజ్ఞ మరియు ఏర్పాటు కాకపోతే, నా జీవితాంతం నేను మరో ప్రసంగం చేయాలని కోరుకోను. దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు: "మీకు కలిగే పరిణామాలతో సంబంధం లేకుండా మీరు ఇది చేయాలి, మీరు మీ పదవిలో కొనసాగాలి." మీరు పరిచర్యలో ఉండి, మీ పారిష్లో దుర్మార్గులు, మోసగాళ్లు, వ్యభిచారులు, జారత్వము చేసేవారు మరియు దొంగలు ఉన్నారని చూస్తే, మీరు ఇలా చెప్పాలి:
ఇది నా విధి కాబట్టి, 'చూడండి, మీరు నా పరువు తీస్తున్నారు!' అని వారు ఫిర్యాదు చేసినప్పుడు వారి మాటలను పట్టించుకోకుండా, నేను రైతులు, పట్టణవాసులు మరియు ప్రభువుల పాపాలను ఎత్తిచూపి, వాటికి వారిని గద్దిస్తాను. ఎందుకంటే నేను వెనుకాడితే, మీ పాపానికి నేనే దోషిని అవుతాను. మరి మీ కోసం నేను నరకానికి ఎందుకు వెళ్ళాలి? అందుకు వారు ఇలా బదులివ్వవచ్చు: "సరే, నేను మిమ్మల్ని ఇది చేయమని అడగడం లేదు; నేను మిమ్మల్ని బలవంతం చేయడం లేదు." అవును, ఇది నిజమే కావచ్చు. అయినా నేను మిమ్మల్ని గద్దించడం మీకు ఇష్టం లేదు, మరియు మీ దుర్గుణాల కోసం నేను మిమ్మల్ని నిందించడాన్ని మీరు నిరాకరిస్తున్నారు. ప్రవక్తయైన యెహెజ్కేలు తన గ్రంథములు మూడు, ముప్పై మూడు అధ్యాయములలో ప్రకటించినట్లుగా, పాపాన్ని గద్దించవలసిన పదవిలో నేను ఉన్నప్పటికీ, నేను మౌనంగా ఉండాలని మీరు ఆశిస్తున్నారు: "ఓ నరపుత్రుడా, ఇశ్రాయేలు వంశమునకు నిన్ను నేను కావలివానిగా నియమించితిని. దుష్టుడు తన మార్గమునుండి తిరుగుకొనుమని నేను చెప్పినప్పుడు, అతని ప్రాణమును కాపాడుటకు నీవు అతనికి హెచ్చరిక చేయకయు, హెచ్చరిక మాట చెప్పకయుంటే, ఆ దుష్టుడు తన పాపములోనే చచ్చిపోవును; అయితే అతని రక్తమును నీ చేతినుండి నేను అడుగుదును."
(యెహెజ్కేలు 3:17 మొదలైనవి; 33:7 మొదలైనవి). ఒక పాలకునిపై అటువంటి బాధ్యతను మోపడం చిన్న విషయమని మీరు అనుకుంటున్నారా?
బర్గోమాస్టర్లు, రాకుమారులు మరియు ప్రభుత్వ అధికారులు వంటి ఇతర పదవులను కలిగి ఉన్న వారందరిపై మోపబడినట్లే, ఈ భారం పేద బోధకులపై కూడా మోపబడింది. పాపం ఉన్నప్పుడు వారు మౌనంగా ఉండకూడదు; వారూ పాపం చేయకూడదు. ఎందుకంటే, నేను ప్రజలలో వ్యభిచారం లేదా ఇతర పాపాలను చూసి, పాపులను శిక్షించడంలో నిర్లక్ష్యం వహిస్తే, దేవుడు వారి పాపాలను నాపైకి రప్పిస్తాడు. లౌకిక మరియు మతసంబంధమైన రాజ్య సభ్యులమైన మనకు తప్పులను శిక్షించమని ఆజ్ఞాపించబడింది. కానీ ఎవరూ అలా చేయరు. సంఘంలోని గొప్ప రాజులారా మరియు బోధకులారా, ఇంత నేరాన్ని, పాపాన్ని చూసినా కూడా దానిని అణచివేసి, శిక్షించని మీ గతి ఏమిటి? ఈ విధంగా చాలా మంది ఇతరుల పాపాల కోసం నరకానికి వెళుతున్నారు.
ఈ బాధ్యత, ఆధ్యాత్మికమైనా లేదా లౌకికమైనా, లౌకిక ప్రభుత్వంలో గానీ లేదా సంఘంలో గానీ ఒక పదవిని చేపట్టడాన్ని కష్టతరం చేస్తుంది. అయినప్పటికీ, పాలకులు మరియు ప్రభుత్వం అవసరం. అందువల్ల మీరు వారి పట్ల విరోధంగా ఉండకూడదు; వారు ఒక బరువైన భారాన్ని మోస్తున్నారు. విశ్వాసం లేని నిర్వాహకులు భారీ మూల్యం చెల్లించవలసి వస్తుంది.
వారు మెడలో వేసుకునే బంగారు గొలుసును చూసి అసూయపడకండి; వారు సరిగ్గా పాలించక, తప్పులను శిక్షించక పోతే వారి పదవి వల్ల ఎన్నో ప్రమాదాలు పొంచి ఉంటాయి. కానీ ఈ ఆలోచన సామాన్యుడికి ఎన్నడూ రాదు.
ఒక బోధకునిగా నేను మౌనంగా ఉండి, పాపాన్ని ఖండించకుండా నిర్లక్ష్యం చేస్తే, ఈ నగరంలోని పాపాలన్నీ నా ఖాతాలో వేయబడతాయని అతడు గ్రహించడు. లోకంలో ప్రతి ఒక్కరూ ఎలా కష్టపడి జీవిస్తారో, ఆశపడతారో, వడ్డీ వ్యాపారం చేస్తారో మీరు గమనించవచ్చు; ఒకవేళ ఎవరైనా వారిని నిలదీస్తే, వారు కోపంతో రగిలిపోయి, ఆగ్రహంతో ఉప్పొంగిపోతారు. నేను మౌనంగా ఉండి, మిమ్మల్ని మీ ఇష్టానుసారంగా ప్రవర్తించనిస్తే, అది ఒక మంచి సువార్త ప్రసంగం అని మీరు అనుకుంటున్నారా? మీ పాపాలతో నన్ను ఎందుకు భారంగా మార్చాలి? అవి నన్ను పీడించడానికి నేను అనుమతించను. వాటిని మీరే భరించండి! మీరు ఇలా అంటారు:
అవును, కానీ మీరు నా పాపాలను ఎందుకు మరుగుపరచరు? నా పదవి కారణంగా నేను మౌనంగా ఉండలేనని, ఉండటానికి సాహసించలేనని మీకు అర్థం కావడం లేదా? మీ నిమిత్తం నేను శిక్షించబడినందుకు, మీ పాప దోషంలో పాలుపంచుకున్నందుకు మీరు నాకు ఎలా పరిహారం చెల్లించగలరు? ప్రియమైన సువార్త లోకం నుండి పొందే గౌరవం మరియు కృతజ్ఞత ఈ విధంగానే ఉంటుంది: అది వెలుగు కంటే చీకటినే ఇష్టపడుతుంది. క్రీస్తు సువార్త ఒక విలువైన మరియు మధురమైన సందేశం, కానీ అది సిగ్గుచేటైన కృతఘ్నతతో స్వీకరించబడుతుంది. ఒకరు ఇలా అన్నప్పుడు అది మనోహరమైన శబ్దంతో కూడిన ఓదార్పునిచ్చే సందేశం:
క్రీస్తు మీ కొరకు తన ప్రాణాన్ని, తన ఆత్మను త్యాగం చేయాలని కోరుకుంటున్నాడు. కానీ మనం ఒక వ్యక్తిని సరిగ్గా నిలదీసి, అతని పాపాలనుబట్టి గద్దించినప్పుడు, అది సైతాను అవుతుంది, మరియు వాడు దానిని సహించడు. ఈ విధంగా ముందుకు సాగాలి: మొదట, మనిషి కేవలం క్రీస్తు ద్వారానే రక్షింపబడ్డాడని అతనికి బోధించాలి. ఆ తర్వాత భక్తిహీనుల ముందు తీర్పును కూడా ప్రస్తావించాలి. తాను ఎలా రక్షింపబడ్డాడో చూపించే వెలుగును మనిషి సహించలేడని, కానీ తన వడ్డీ వ్యాపారంలోనూ, ఇతర పాపాలలోనూ కొనసాగాలని కోరుకుంటున్నాడని వారికి చెప్పాలి. కానీ మనం వీటన్నిటినీ సరైన క్రమంలో చర్చిద్దాం.
క్రీస్తు ఇలా అంటారు: "దేవుడు లోకాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు." ఇది వర్ణనాతీతమైన అందమైన సందేశం; పరలోకపు తండ్రియైన దేవుడు మనపై కరుణ చూపి, తన దయ మరియు జాలితో మనకు తన కుమారుడిని ఇచ్చాడు. దీనికి తోడు, మనం దానికి అర్హులం కాదు, కానీ అది మనలోని ఏ భక్తి లేదా యోగ్యతను బట్టి కాకుండా, కేవలం కృప వలనే జరిగింది. మరి ఈ కృప ఎవరికి చూపబడింది? "లోకానికి," అంటే, శిక్షకు గురై, నశించిపోయిన వారికి. దేవుడు లోకాన్ని ప్రేమించాడనే సందేశాన్ని వినడానికి మనం సిద్ధంగా ఉన్నాము, కానీ లోకం నశించిపోయిందనే మాట మనకు అసహ్యంగా ఉంది. మరి దేవుడు లోకానికి ఏమి ఇస్తాడు? ఆహా, అది వర్ణనాతీతమైన ప్రేమ, అది మనకు ఒక రాజ్యం కన్నా, వెయ్యి మంది దేవదూతల కన్నా ఎక్కువ ఇస్తుంది, అది నిజంగా గొప్ప మరియు అద్భుతమైన బహుమతి అవుతుంది. కానీ కాదు,
ఆయన తనను తానే మనకు ఇచ్చును. సాక్షాత్తు దేవుడే అయిన తన కుమారుని మనకు ఇచ్చును. తనకు ఉన్న మరియు తానే అయిన అత్యంత ప్రియమైన దానిని ఆయన మనకు ఇచ్చును.
దేవుడు తన కుమారుని ఎవరికి ఇస్తాడు? లోకానికి, అనగా దారి తప్పిన జనసమూహానికి. వారు దీనికి అర్హులు కారు, పైగా నాశనమై నరకానికి వెళ్తారని సహేతుకంగా ఆశించాలి. నశించిపోయిన వారు ఆయన ద్వారా రక్షింపబడాలని కుమారుడు ఇవ్వబడ్డాడు.
మరి ఈ ప్రేమకు బదులుగా మనం దేవునికి ఏమి ఇవ్వాలి? ఏమీ లేదు. మీరు రోముకు తీర్థయాత్రలకు వెళ్లవద్దు, సన్యాసిగా గానీ సన్యాసినిగా గానీ మారవద్దు, లేదా ఫలానా మంచి పని గానీ చేయవద్దు. కేవలం క్రీస్తును విశ్వసించండి, మీ పాత స్వభావాన్ని విడిచిపెట్టి, ఆయనను హత్తుకోండి. అయితే, మీ విశ్వాసం సత్క్రియలతో వర్ధిల్లేదిగా ఉండాలి.
కాబట్టి ఈ బహుమతి మరియు కానుక, అనగా తండ్రి కుమారుని, చేతితోనో, వేలితోనో, లేదా పాదంతోనో సంపాదించబడదు; అది మఠంలో గానీ సన్యాసి వస్త్రంలో గానీ దొరకదు; ఏ పాత్రలోనూ నిక్షిప్తం చేయబడదు. అది కేవలం హృదయంతో మరియు విశ్వాసంతో గ్రహించబడుతుంది. మరియు ఈ బహుమతి మీ హృదయంలో ప్రవేశించి, మీరు క్రీస్తును హృదయపూర్వకంగా విశ్వసించినప్పుడు, మీరు ఉదాహరణకు దొంగగా, వ్యభిచారిగా, లేదా హంతకుడిగా మీ పూర్వ స్వరూపంలో మిగిలిపోరు; కానీ ఇప్పుడు మీరు ఒక నూతన మానవునిగా మారతారు, ఎందుకంటే ఆ వెలుగు మీ హృదయంలో నివసిస్తుంది. అందువల్ల మన దేవుడు మీ హృదయాన్ని పూర్తిగా తన ఆధీనంలోకి తీసుకోవాలని పట్టుబడతాడు; విశ్వసించవలసింది హృదయమే. మన దేవుడు మనిషిలోని శ్రేష్ఠమైన దానిని, అంతరంగ పురుషుని—నోటిని లేదా చేతిని కాదు, హృదయాన్ని—తీసుకుంటాడు. మీరు అంతరంగంలో భక్తిపరులుగా ఉండాలని ఆయన కోరుకుంటాడు. మీరు క్రీస్తును విశ్వసించినప్పుడు, మీ హృదయం శుద్ధి చేయబడుతుంది. ఈ విధంగానే పరిశుద్ధ పేతురు ఇలా ప్రకటిస్తాడు: "విశ్వాసం హృదయాన్ని శుద్ధి చేస్తుంది." అటువంటి విశ్వాసం మిమ్మల్ని ఇకపై అహంకారం మరియు గర్వంతో ఉండనివ్వదు; ఎందుకంటే హృదయం శుద్ధి చేయబడితే, చేతులు, కళ్ళు, పాదాలు మరియు ఇతర అవయవాలన్నీ కూడా పవిత్రంగా ఉంటాయి, మరియు వాటి క్రియలు కూడా భిన్నంగా ఉంటాయి. విశ్వాసం మిమ్మల్ని పాపిగా, వ్యభిచారిగా లేదా జారత్వంలో పాల్గొనడానికి అనుమతించదు; ఇకపై మీ జీవితం మీ హృదయ గుణాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
ఇప్పుడు క్రీస్తు ఒక మహిమాన్వితమైన ప్రకటనతో కొనసాగిస్తూ ఈ విషయాన్ని వివరిస్తున్నారు. లోకం నిజంగా శిక్షకు గురైందని, అయితే శిక్షకు గురై నశించిపోతున్న లోకాన్ని రక్షించే ఉద్దేశ్యంతోనే కుమారుడు పంపబడ్డాడని ఆయన అంటున్నారు. ఆయన స్వచ్ఛమైన ప్రేమ అనే ఉద్దేశ్యంతో మనకు ఇవ్వబడ్డాడు కాబట్టి, వీలైన వారందరూ ఆయనను తమ హృదయపూర్వకంగా అంగీకరించి, ఆయనయందు విశ్వాసం ఉంచాలని ఆయన మనకు చెబుతున్నారు. దీని అర్థం, శాపం నుండి విడిపించబడి నిత్యజీవంలోకి మార్చబడటం; అంటే మరణం, పాతాళం మరియు అపవాది అధికారం నిర్మూలించబడ్డాయని అర్థం.
ఇంతవరకు క్రీస్తు సానుకూలంగా మాట్లాడుతూ వచ్చారు. ఇప్పుడు ఆయన ప్రతికూలంగా జోడిస్తున్నారు:
171 దేవుడు తన కుమారుని లోకములోనికి పంపినది లోకమును ఖండించుటకు కాదు.
ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా: "ప్రపంచమంతా, భక్తితో, ఉత్తమ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, దేవునికి భయపడి ఆయన నుండి పారిపోతుంది."
ఎందుకంటే అది దేవుని ఉగ్రతను, నరకం యొక్క వాస్తవికతను, దైవిక తీర్పును, మరియు నిత్య శిక్షను ఎరిగి ఉంది." లోకంలో వ్యాధి, తెగులు, జ్వరం, యుద్ధం, కరువు, మరియు ఇతర బాధలు, దుఃఖాల ద్వారా దీనికి రుజువును మనం చూస్తాము; ఇవన్నీ దేవుని శిక్షలు మరియు తెగుళ్లు, వీటి ద్వారా ఆయన భక్తిహీనుల మీద తన కోపాన్ని మరియు తీర్పును చూపిస్తాడు. మరియు తన హృదయంలో కొద్దిపాటి భక్తి ఉన్న ఎవరైనా దేవుడు కోపంగా ఉన్నాడని మరియు శిక్షిస్తాడని గ్రహిస్తాడు; అతను సైతానుకు భయపడినట్లే దేవుని తీర్పులకు భయపడతాడు. మొరటు మరియు భక్తిహీనులైన ప్రజలు యుద్ధానికి మరియు తెగులుకు భయపడరు. దానికి విరుద్ధంగా, వారు యుద్ధాలు, తెగుళ్లు మరియు సుఖవ్యాధుల కారణంగా మరింత అసహనానికి గురవుతారు.84
దేవుడు కోపంగా ఉన్నాడని, ఆయన పాపాన్ని తీవ్రంగా శిక్షించే న్యాయాధిపతి అని అనే స్పృహ మానవ హృదయంలో సహజంగానే ఉంటుంది.
ఆయన ఉగ్రత లోకంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది; ఆయన ఒకరిని ఇక్కడ, మరొకరిని అక్కడ శిక్షించడం మనం చూస్తాము. అటువంటి పరిస్థితులలో మనిషి సంతోషంగా ఉండటం అసాధ్యం. దేవుడు తన వెనుక కర్ర చేతపట్టుకుని, తనను కొట్టి పడవేయడానికి సిద్ధంగా నిలబడి ఉన్నాడనే నిరంతర భయంలో అతను ఉంటాడు. ఇప్పుడు ప్రభువైన క్రీస్తు ఇక్కడ ఇలా అంటున్నారు: "అటువంటి తలంపులకు మనం ముగింపు పలుకుతాము; మనం వాటిని ఇకపై మనసులో ఉంచుకోవాలని దేవుడు కోరుకోవడం లేదు." భవిష్యత్తులో దేవుడు ఎలా ప్రవర్తించినా—ఆయన తన నాలుగు తెగుళ్ళను, అనగా వ్యాధి, యుద్ధం, కరువు, మరియు క్రూర మృగాలను (ప్రకటన 6:8) లోకంలోకి పంపినా కూడా—దీనిని దేవుని ఉగ్రతగా భావించకూడదు. ఎందుకంటే, దానికి విరుద్ధంగా అన్ని బాహ్య సూచనలు ఉన్నప్పటికీ, తీర్పు రద్దు చేయబడింది. దేవుడు తరచుగా తన పరిశుద్ధుల పట్ల కోపాన్ని మరియు అసహనాన్ని నటిస్తాడు. ఉదాహరణకు, ఆయన యోబు, యిర్మీయా, దావీదు మరియు ఇతరులను బాధించిన సమయాలను మనం గుర్తుచేసుకుంటాము. అయితే, ఇది వారి నాశనానికి మరియు వినాశనానికి తీర్పు కాదు; బదులుగా, 1 కొరింథీయులకు వ్రాసినట్లుగా, ఇది ఒక పరీక్షగా ఉండవలసి ఉంది. 11:19 మరియు కీర్తన 30 ప్రకటిస్తున్నాయి. అందువలన క్రీస్తు కూడా ఇక్కడ ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "తీర్పు గడిచిపోయింది. తండ్రి మరియు నేను ఎవరినీ ఖండించము. దేవుడు కోపంగా లేడు; ఎందుకంటే దేవుడు మనతో కోపంగా లేడని మీకు చూపించడానికి నేను హామీని మరియు నిశ్చయమైన గుర్తును, అవును, బహుమతిని మరియు కానుకను అయి ఉన్నాను."
ఎందుకంటే నేను లోకానికి తీర్పు తీర్చడానికి, మిమ్మల్ని నా నుండి పారిపోయేలా చేయడానికి, లేదా కఠినమైన న్యాయాధిపతిగా మిమ్మల్ని తరిమికొట్టడానికి పంపబడలేదు. సానుకూలమైన దానికంటే ప్రతికూలమైనదే ఎల్లప్పుడూ ఎక్కువ ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది." క్రీస్తు ఇలా అన్నట్లుగా: "మిమ్మల్ని తీర్పు తీర్చడం నా ఉద్దేశం కాదు, మిమ్మల్ని తీర్పు తీర్చడం తండ్రి ఉద్దేశం కూడా కాదు. ఒకవేళ ఆయన మిమ్మల్ని తీర్పు తీర్చి, ఖండించాలని కోరుకుంటే, నన్ను లోకంలోకి ఎందుకు పంపాడు? లేదు, ఆ ఉగ్రత తొలగిపోయింది, ఇప్పుడు ఆయన నిష్కల్మషమైన ప్రేమతో నిండి ఉన్నాడు. ఆయన నన్ను లోకానికి తీర్పు తీర్చడానికి కాదు, దాన్ని రక్షించడానికి పంపాడు."
ఇవి మహిమాన్వితమైన మరియు ఓదార్పునిచ్చే మాటలు. భక్తిగల క్రైస్తవులు వీటిని తమ హృదయాలలో పదిలపరచుకోవాలి, ఎందుకంటే దేవుడు మనలను తీర్పు తీర్చడని ఇవి మనకు హామీ ఇస్తున్నాయి. ఈ మాటలు మనలను ఓదార్చాలి—అయ్యో, మనం ఎంత నిరాశావాద దుర్మార్గులం!—మరియు దేవుడు మనలను సంహరించడని గానీ, నరకంలో పడవేయడని గానీ మనకు హామీ ఇవ్వాలి: "భక్తిహీనులు దేవునికి భయపడి, ఆయనను విడిచి పారిపోవాలి, సంతోషముతో ఆయనను సమీపించకూడదు. అయితే నా యందు విశ్వాసముంచు మీరు నిర్దాక్షిణ్యమైన న్యాయాధిపతిని విడిచినట్లు నా యొద్ద నుండి పారిపోరు. విశ్వాసము ద్వారా తీర్పు తీర్చబడినది; నాకు అప్పగించబడిన కార్యము తీర్పు తీర్చుటకు అంతము కలుగజేసింది. కాబట్టి మీ హృదయ తలంపులు తప్పు; ఎందుకంటే విశ్వాసముతో నన్ను అంగీకరించిన ప్రతివాడు దేవుని ఉగ్రత, నరకం, మరియు నిత్య శిక్ష గురించిన ఆ భయంకరమైన మాటలను పారద్రోలుతాడు."
"లోకాన్ని ఖండించడానికి కాదు"—ఇవి క్రీస్తు యొక్క స్పష్టమైన మరియు సూటిగా చెప్పిన మాటలు, ఈ మాటలను మేము కల్పించలేదు, కానీ పలికాము. ఎందుకు? ఎందుకంటే ఆయన లోకాన్ని ఖండించడానికి కాదు, కానీ దానిని రక్షించడానికి మరియు తీర్పు నుండి తప్పించుకునేలా చేయడానికి పంపబడ్డాడు. "లోకం నన్ను కలిగియున్నది; నేనే దాని దేవుడను. మరియు దేవుని కుమారుని కలిగియుండి, ఆయనయందు విశ్వాసముంచువాడు తీర్పు తీర్చబడలేడు; ఎందుకంటే తండ్రి కుమారుని ద్వారా తీర్పును రద్దు చేశాడు."85 లేకపోతే క్రీస్తు, ప్రియమైన
కుమారుడు కూడా శిక్షించబడవలసి ఉంటుంది, అది అసాధ్యం. అందువల్ల ఆయన ఎక్కడ ఉన్నాడో, మనం కూడా అక్కడే ఉండాలి.
అందువలన మనకు శిక్ష విధించబడదు; ఎందుకంటే నేను ఆయనయందు విశ్వాసముంచినయెడల, నాకు తీర్పు తీర్చబడదు. ఇప్పుడు మనము క్రీస్తు నుండియు, పరలోకపు తండ్రియైన దేవుని నుండియు పారిపోకూడదు. కోడిపిల్లలు కోడి రెక్కల క్రింద చేరినట్లును, పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రులను అంటిపెట్టుకొని ఉన్నట్లును, మనము ఆయనకు దగ్గరగా ఉండవలెనని ఆయన చిత్తమైయున్నది. పిల్లలవలెనే, మనము కూడా క్రీస్తు వద్దను, పరలోకపు తండ్రి వద్దను ఆశ్రయం పొందవలెను.
ఆది పాపం, వంశపారంపర్య పతనం,86 మరియు మోషే ధర్మశాస్త్రం ద్వారా లోకం ఇప్పటికే తీర్పు పొందింది; ఎందుకంటే అది అపవాదిచే మోసగించబడింది. మోషే ధర్మశాస్త్రం, మన మనస్సాక్షి మరియు మన హృదయం ఇప్పటికే అటువంటి తీర్పును ప్రకటిస్తున్నాయి.
Rom. 1:32లో మన మనస్సాక్షి మనల్ని నిందించి, ఖండిస్తుందని, అందువల్ల ఇకపై న్యాయాధిపతి అవసరం లేదని మనం వింటాము. ఈ ప్రపంచం ఎల్లప్పుడూ తీర్పులతో, మరణంతో నిండి ఉంది, మరియు అది ప్రేమకు యోగ్యమైనది కాదు.
కాబట్టి ఇక న్యాయాధిపతి అవసరం లేదు; కానీ ఇప్పుడు మన ఆలోచనలు చంపబడాలని మనం తెలుసుకోవడానికి కుమారుడు పంపబడ్డాడు.
ఇది నిశ్చయంగా ఓదార్పునిచ్చే సిద్ధాంతం. కానీ పోప్ పాలనలో సైతాను దానిని అణచివేశాడు, మరియు నేటికీ అక్కడ అది తిరస్కరించబడుతోంది. పోప్ పాలనలో నేనే క్రీస్తు నుండి పారిపోయి, ఆయన నామం ప్రస్తావించినా వణికిపోయాను.
ఎందుకంటే, ఒకనాడు నా మాటలన్నిటికీ, క్రియలన్నిటికీ నేను లెక్క అప్పగించవలసిన న్యాయాధిపతిగా క్రీస్తును నా మనస్సు భావించింది. ఈ మాటలు నాకు బాగా తెలుసు, మరియు నేను వాటిని ప్రతిరోజూ చదివాను; కానీ నేను క్రీస్తును ఒక న్యాయాధిపతిగా భావించినందున, వాటిని అర్థం చేసుకోకుండా చదివాను. ఈ విధంగా మేము ఘోరంగా పొరబడ్డాము. మరియు, మిగతా విషయాలలో భక్తిపరుడైన సెయింట్ బెర్నార్డ్ కూడా ఇలా అన్నారు: "చూడండి, సువార్త అంతటా క్రీస్తు పరిసయ్యులను ఎంత కఠినంగా గద్దిస్తున్నాడో, నిందిస్తున్నాడో, మరియు ఖండిస్తున్నాడో, అయితే కన్య మరియ ఎల్లప్పుడూ దయతో, సౌమ్యంగా ఉంటూ, ఎన్నడూ ఒక్క అప్రియమైన మాట కూడా పలకదు." దీని నుండి ఆయన ఇలా ఊహించారు: "క్రీస్తు గద్దించడానికి మరియు శిక్షించడానికి అలవాటుపడ్డాడు, కానీ మరియలో మాధుర్యం మరియు ప్రేమ తప్ప మరేమీ లేదు."87 అందువల్ల క్రీస్తుకు అందరూ భయపడ్డారు; మేము ఆయన నుండి పారిపోయి, పరిశుద్ధుల వద్ద ఆశ్రయం పొందాము, మా కష్టాల నుండి మమ్మల్ని విడిపించమని మరియను మరియు ఇతరులను వేడుకున్నాము. మేము వారందరినీ క్రీస్తు కంటే పవిత్రులుగా భావించాము. క్రీస్తు కేవలం శిక్ష విధించేవాడు మాత్రమే, అయితే పరిశుద్ధులు మా మధ్యవర్తులు. ఈ అందమైన వాక్యాన్ని ఎవరూ నిజంగా గ్రహించలేదు, మరియు క్రీస్తు ఇక్కడ పలికిన ఈ మాటలను మనలో ఎవరూ మన హృదయాలపై ముద్రించుకోలేదు: "నేను లోకాన్ని ఖండించడానికి లోకంలోకి రాలేదు." తాను న్యాయాధిపతిని కానని క్రీస్తు మనకు హామీ ఇస్తున్నారు. ఆయన ఒక మధ్యవర్తి, ఒక సహాయకుడు, ఒక ఆదరణకర్త, ఒక కృపాసనం, ఒక బిషప్, ఒక కాపరి, ఒక సహోదరుడు, ఒక విజ్ఞాపనకర్త, మన బహుమతి, మరియు మన
విమోచకుడు—న్యాయాధిపతి కాదు. మనం ఆయన నుండి పారిపోనవసరం లేకుండా ఉండేందుకు ఆయన మనకు ఇవ్వబడి, సమర్పించబడ్డాడు.
కానీ మన హృదయంలోని ఈ గాయాలు ఇంకా పూర్తిగా మానలేదు. స్వభావరీత్యా మనం దేవునిపై నమ్మకం ఉంచడానికి విముఖంగా ఉంటాము; ఆపై, మతభేదవాదులు మరియు వర్గీయుల వంటి దుష్ట బోధకులు కూడా కనిపించినప్పుడు, అంతా త్వరలోనే నాశనమైపోతుంది. క్రీస్తు లోకాన్ని తీర్పు తీర్చడానికి రాలేదని నాకు భరోసా ఇచ్చే ఈ మాటలను, నేను ఒక చిన్నపిల్లవానిలా అధ్యయనం చేయాలి.
సువార్తలో క్రీస్తు అప్పుడప్పుడు కనబరిచే కఠినమైన మరియు గద్దించే వైఖరికి ఒకే ఒక లక్ష్యం ఉంది: లోకాన్ని రక్షించడం, దానిని ఖండించి తీర్పు తీర్చడం కాదు; ఎందుకంటే, ఈ వాక్యభాగంలో ఆయన నొక్కిచెప్పినట్లుగా, దానికి ఇప్పటికే తీర్పు తీర్చబడి, ఖండించబడింది. మనం ఆయనను అంగీకరించాలని ఆయన కోరుకుంటున్నారు; మనం వెలుగును ద్వేషించాలని ఆయన కోరుకోవడం లేదు; మనం నూతన వ్యక్తులుగా మారాలని, మన పూర్ణ హృదయంతో ఆయనను హత్తుకోవాలని, ఆయనపై ఆధారపడాలని, మరియు "నీవు నన్ను ఖండించడానికి కాదు, రక్షించడానికే వచ్చావు" అని చెప్పాలని ఆయన కోరుకుంటున్నారు. ప్రజలు ఆయనను విశ్వసిస్తారు; అయినప్పటికీ అదే సమయంలో వారు తమ పాత స్వభావాన్ని నిలుపుకోవాలని కోరుకుంటారు. కానీ ఇది సరైన మార్గం కాదు. దుర్గుణాలకు బానిసలైన వారు క్రీస్తును ప్రేమించలేరు లేదా అనుసరించలేరు, ఎందుకంటే క్రీస్తు మరియు బెలియల్ పక్కపక్కన నివసించలేరు. విశ్వాసం హృదయాన్ని మార్చాలి. మీరు నిజమైన విశ్వాసంతో నింపబడితే, మీరు ఇకపై డబ్బు లేదా వస్తువులపై ఆధారపడరు; మీరు ఇకపై గర్వంగా లేదా ఆత్మసంతృప్తితో ఉండరు. డబ్బు మరియు వస్తువులపై ఆధారపడటం ఉన్నచోట విశ్వాసం ఉండదు, ఎందుకంటే విశ్వాసం కేవలం క్రీస్తుపై మాత్రమే ఆధారపడుతుంది. కానీ లోకం తన ఆస్తులను విడిచిపెట్టడం కంటే క్రీస్తును వదిలించుకోవడానికే ఎక్కువ ఇష్టపడుతుంది; చెడు పనులు చేయడం మరియు చీకటిని ప్రేమించడం అంటే ఇదే.
దేవుని ఉగ్రతకు నిజంగా భయభక్తులు గలవారు ఈ మాటలను తమ హృదయాలలో లిఖించుకొని, వాటిని సత్యమని అంగీకరించాలి: దేవుడు తన కుమారుని లోకమును ఖండించుటకు పంపలేదు గాని, ఆయన ద్వారా దానిని రక్షించుటకే పంపెను. మీ విశ్వాసం యథార్థమైనదైతే, మనస్సాక్షికి కలిగే ఏ సంఘర్షణలోనైనా లేదా ఆందోళనలోనైనా క్రీస్తు అబద్ధం చెప్పడం లేదని మీరు అనుభవిస్తారు.
ఆయన లోకాన్ని ఖండించాలని ఉద్దేశించలేదని, కానీ ఆయన ద్వారా లోకం రక్షించబడుతుందని మీకు హామీ ఇస్తున్నారు. అటువంటి విశ్వాసం మరణ సమయంలో మిమ్మల్ని విడిచిపెట్టదు, ఎందుకంటే ఈ విశ్వాసం అన్ని రకాల శోధనలలో మీకు అండగా నిలుస్తుంది.
విశ్వాసం అసత్యమైనది లేదా నకిలీది కానప్పుడు అది సాధించేది ఇదే. అటువంటి విశ్వాసంతో ఒకరు జీవితాన్ని ఆస్వాదించగలరు, తినగలరు, త్రాగగలరు, జీవితావసరాలను వినియోగించుకోగలరు మరియు ఇలా చెప్పగలరు: "నేనెందుకు గొప్పలు చెప్పుకోవాలి? ఈ రోజు నేను జీవిస్తున్నాను; రేపు..."
నేను మరణిస్తున్నాను. అందువల్ల నా హృదయపు అనురాగాలు క్రీస్తుకు మాత్రమే చెందుతాయి.
కానీ నీవు అసూయపడేవాడవైతే, నీవు వ్యభిచారివైతే, జారత్వము చేసేవాడవైతే, దొంగవైతే, మోసగాడవైతే, మరియు నీవు ఇలా అంటే:
"ఓ, దేవుడు లోకాన్ని ఖండించడానికి తన కుమారుని పంపలేదు!" అని మీరు అనుకుంటే, మీరు నిజమైన విశ్వాసులలో ఒకరు కాదని త్వరలోనే గ్రహిస్తారు. మీరు తండ్రి ప్రేమలో కాక, ఆయన ఉగ్రత క్రింద నివసిస్తున్నారు; మీరు చీకటిని ప్రేమిస్తూ, క్రీస్తుకు మరియు తండ్రి ప్రేమకు వెలుపల జీవిస్తున్నారు. ఎందుకంటే, మీరు క్రీస్తులో ఉండి, తండ్రి ప్రేమలో నిలిచివుంటే, మీరు అటువంటి పాపాన్ని, దుర్గుణాన్ని చేయరు; అప్పుడు ఈ మాటలు మీకు కూడా వర్తిస్తాయి:
దేవుడు తన కుమారుణ్ణి లోకానికి శిక్ష విధించడానికి పంపలేదు. కానీ మీరు అలా చేయరు, అదే సమయంలో గద్దింపును ద్వేషిస్తారు.
ప్రకృతి నియమం అంతకు ముందే లోకాన్ని తీర్పు క్రింద ఉంచింది. మోషే దీనిని విస్తరించాడు, తద్వారా మన తీర్పు మరియు శిక్ష ధర్మశాస్త్రం ద్వారా మనకు స్పష్టమయ్యాయి. అయితే, మీరు ప్రమాదంలో మరియు శోధనలో ఉన్నప్పుడు, త్వరగా వెళ్లి క్రీస్తును పట్టుకోండి; మీరు రక్షించబడతారు మరియు శిక్షించబడరు. అప్పుడు క్రీస్తు మిమ్మల్ని శిక్షించనివ్వండి. మరోవైపు, మీరు అలా చేయడానికి నిరాకరిస్తే, మీరు నశించిపోతారు. క్రీస్తు తన వాక్యంతో ఒక వ్యక్తిని శిక్షించకుండా ఉండే విధంగా గద్దిస్తాడు మరియు శిక్షిస్తాడు. క్రీస్తు ఎప్పుడైతే: "నీకు శ్రమ!" అని అంటాడో, ఆయన మిమ్మల్ని రక్షించాలని ఉద్దేశిస్తాడు; ఈ కఠినమైన మాటలతో ఆయన తండ్రి ప్రేమపై మీరు దృష్టి పెట్టేలా చేయాలనుకుంటున్నాడు. మీరు గర్వంతో ఉండి, దుష్టత్వంలో కొనసాగితే, మీరు నశించిపోతారు.
తల్లిదండ్రులు ఒక బిడ్డను గొంతు పిసికి చంపడానికి, ఉరితీయడానికి, లేదా కర్రతో కొట్టి చంపడానికి గద్దించరు, కొరడాతో కొట్టరు, లేదా శిక్షించరు. కానీ, ఎప్పటికైనా ఆ బిడ్డను ఉరితీయగల లేదా చంపగల వధకుడి చేతుల్లోకి వెళ్లకుండా కాపాడటానికే అలా చేస్తారు. అలాగే, దేవుడు కూడా మనం అదుపు తప్పి ప్రవర్తించాలని కోరుకోడు. మన వినాశనాన్ని నివారించి, మనల్ని తన రక్షణలో ఉంచుకోవడానికి, మరియు పరలోక రాజ్యానికి వారసులుగా చేయడానికి ఆయన మనకు తీర్పు తీరుస్తాడు మరియు మనల్ని శిక్షిస్తాడు.
అందుకే దేవుడు తన ఎన్నికైన వారిని ఎన్నో శోధనలకు గురిచేస్తాడు. "అయ్యో, దేవుడు నా మీద కోపంగా ఉన్నాడు!" వంటి ఆలోచన మీకు ఎప్పుడైనా వస్తే, మీరు ఇలా చెప్పాలి: "లేదు, నేను నిన్ను నమ్ముతున్నాను, నీ మాటలను విశ్వసిస్తున్నాను; అవి నన్ను మోసగించలేవు. ఒకవేళ నీవు నన్ను తీవ్రంగా బాధించినా, నన్ను విడిచిపెట్టవు. అందువలన Ps. 143:2 ఇలా ప్రకటిస్తుంది: 'నీ సేవకునితో తీర్పులోకి ప్రవేశించవద్దు.' ఎందుకంటే లోకాన్ని ఖండించడానికి నీవు పంపబడలేదు."
దేవుడు మిమ్మల్ని తెగులుతో మరియు ఇతర కీడులతో హింసించినప్పటికీ, ఆయన హృదయం ప్రతిదాని నాశనంపై మొగ్గు చూపదు. కొరింథీయులలో అనేకులు అజాగ్రత్తగా మరియు అవివేకంగా పరిశుద్ధ సహవాసం స్వీకరించినప్పుడు, దేవుడు వారిని వ్యాధితో మరియు మరణంతో బాధించాడు. అప్పుడు పరిశుద్ధ పౌలు ఇలా ప్రకటించాడు (1 కొరింథీ. 11:31–32): "మనం మనల్ని మనం యథార్థంగా తీర్పు తీర్చుకుంటే, ప్రభువు మనలను తీర్పు తీర్చడు. కానీ ప్రభువు మనలను తీర్పు తీర్చినప్పుడు, భక్తిహీనమైన లోకంతో పాటు మనం శిక్షించబడకుండా ఉండేలా శిక్షించబడతాము."
దేవుని శిక్షాదండం అనేది, మనలను రక్షించి, శిక్ష నుండి తప్పించడానికి ఉద్దేశించిన ఒక తీర్పుగా భావించబడాలి. అటువంటి తీర్పుతో దేవుడు, లోకంతో పాటు మనలు కూడా శిక్షకు గురికాకుండా కాపాడటానికి, లోకం అనుభవిస్తున్న శాపం మరియు తీర్పు నుండి మనలను తప్పించాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఎందుకంటే క్రీస్తు శిక్షించడానికి రాలేదు. మనం ఆయనను ఒక శిక్ష విధించేవాడిగా, మనలను శిక్షించడానికి కోపంతో, ఆత్రుతగా ఉన్నవాడిగా కాకుండా, లోకానికి సహాయం చేయడానికి ఆత్రుతగా ఉన్నవాడిగా పరిగణించాలి. కానీ దీనిలో అపవాదికి కూడా భాగం ఉంది. వాడు క్రీస్తును మన మీద కోపంగా ఉన్నవాడిగా చిత్రీకరించగలడు; మన కళ్లెదుటే ఆయన మృత్యువుగా ఉన్నట్లు చిత్రించగలడు. అయితే మీరు ఈ కోడిపెట్టయైన ప్రభువైన క్రీస్తు రెక్కల క్రింద నిలిచియున్న యెడల, మీరు ఇలా చెప్పగలరు: "దేవుడు లోకమును ఖండించుటకు కుమారుని లోకములోనికి పంపలేదు. మీరు నా నిమిత్తము క్రీస్తును అపవాదిగా మార్చకూడదు; ఎందుకనగా ఆయన నాకు న్యాయాధిపతిగా, నిరంకుశుడిగా, విషముగా, మరణముగా, ఉగ్రతగా, మరియు తెగులుగా ఉండుటకు పంపబడలేదు. కాదు, ఆయన సహాయకుడు అని పిలువబడుచున్నాడు. ఇదే ఆయన పదవి; ఇదే ఆయన పంపబడిన ఉద్దేశ్యము, ఆయనే స్వయంగా ప్రకటించునట్లు: 'ప్రయాసపడి భారము మోసికొనుచున్న సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగజేసెదను' (మత్తయి 11:28). ఆయనయందు విశ్వాసముంచిన ప్రతివాడు నశింపక నిత్యజీవము పొందునట్లు, తండ్రి తన యథార్థమైన మరియు ప్రగాఢమైన ప్రేమతో ఆయనను మన యొద్దకు పంపెను."
అందువలన క్రీస్తు ఇలా ముగిస్తున్నారు: "ఆయనయందు విశ్వాసముంచినవాడు శిక్షకు గురికాడు." ఆ తర్వాత ఆయన మళ్ళీ నిశ్చయపూర్వకంగా ఇలా అంటున్నారు: "ఇప్పటికే అమలులో ఉన్న తీర్పు నుండి విశ్వాసి క్రీస్తు ద్వారా విడుదల పొందుతాడు." మానవులందరూ ఇప్పటికే నిత్య నరకానికి శిక్షించబడి, బంధించబడి ఉన్నారు, కానీ ఆ తీర్పు నుండి మనలను విమోచించడానికి దేవుని కుమారుడు మనకు ఇవ్వబడ్డాడు. సైతాను మరియు మీ మనస్సాక్షి మిమ్మల్ని ఎంతగా వేధించి, ఆందోళనకు గురిచేసినా, మీ విశ్వాసం నిజమైనదిగా మరియు నిష్కపటమైనదిగా ఉన్నంత వరకు, ఈ ఓదార్పునిచ్చే సిద్ధాంతం సత్యంగా మరియు నిశ్చయమైనదిగా నిలిచి ఉంటుంది. అప్పుడు తీర్పు దినాన క్రీస్తు ఈ మాటలతో మిమ్మల్ని సంబోధిస్తాడని మీరు భయపడనవసరం లేదు (మత్తయి.
25:41): "శాశ్వత నరకములోనికి వెళ్లిపోండి!" దానికి బదులుగా ఆయన ఇలా అంటారని మీకు తెలుసు (మత్తయి 25:34): "నా తండ్రిచేత ఆశీర్వదింపబడినవాడా, రమ్ము." అంతిమ తీర్పుకు మనం భయపడనవసరం లేదనే నిజాన్ని మన హృదయాలు గ్రహించగలిగితే, అవి ఎంత ఆనందాన్ని పొందుతాయి! నన్ను విషయానికొస్తే, "నా యొద్ద నుండి వెళ్లిపోండి" అనే మాటలు శూన్యమైనవి; ఎందుకంటే నాపై "ఆశీర్వదింపబడినవాడా, రమ్ము" అనే మాట వ్రాయబడి ఉంది. తీర్పు రద్దు చేయబడితే, పాపం, మరణం, సైతాను, మరియు నరకం వంటి ఇతర చెడులన్నీ కూడా తొలగించబడ్డాయని అర్థం.
కాబట్టి, నేర్చుకోగలిగిన ప్రతి ఒక్కరూ ఈ మాటలను నేర్చుకోవాలి. అయితే, దౌర్భాగ్యులమైన మనము మన డబ్బుకు, ఆస్తికి, గౌరవానికి, అధికారానికి, దురాశకు, పాపానికి మరింత గట్టిగా అంటిపెట్టుకొని ఉంటాము; వీటిని మనం విడిచిపెట్టము, మరియు చెడు చేయడంలో పట్టుదలతో ఉంటాము. మనము ఈ మాటలను పట్టించుకోము; ఒక వ్యక్తి వాటిని ఒక్కసారి వింటే చాలు, వాటి గురించి అంతా తనకు తెలుసని అనుకుంటాడు: "నన్ను విశ్వసించువాడు తీర్పునకు భయపడనవసరం లేదు." అతని విషయంలో తీర్పు రద్దు చేయబడింది; అది దేవదూతలకు వర్తించనట్లే అతనికి కూడా వర్తించదు. ఆ దినాన అతనికి మధ్యవర్తి అవసరం లేదు, ఎందుకంటే తీర్పు రద్దు చేయబడింది. అతనికి పరిశుద్ధుల విజ్ఞాపన అవసరం లేదు; శుద్ధీకరణ స్థలానికి కూడా భయపడడు. క్రీస్తు అబద్ధ బోధకుడు కాకపోతే, క్రీస్తు తీర్పునకు భయపడనట్లే మరియు ఆయనకు తీర్పు తీర్చబడనట్లే, విశ్వాసులమైన మనకు కూడా తీర్పు తీర్చబడదని నిశ్చయం. కానీ అంతకంటే మించి: ఆ దినాన మనము, క్రీస్తుతో కలిసి, లోకానికి మరియు భక్తిహీనులందరికీ తీర్పు తీరుస్తాము. అందుకే సెయింట్ పాల్ ఇలా అంటారు: "మనం దేవదూతలకు తీర్పు తీర్చవలసి ఉన్నామని మీకు తెలియదా?" (1 కొరింథీ. 6:3). ఇది మనకు గొప్ప ఓదార్పునిస్తుంది మరియు భయాన్ని పారద్రోలుతుంది; క్రీస్తుపై మనకున్న విశ్వాసం కారణంగా మనకు తీర్పు తీర్చే అధికారం రద్దు చేయబడింది.
ఈ మాటలు సత్యమే, అయినప్పటికీ అవి మన హృదయాల్లోకి ప్రవేశించి, వాటిని పూర్తిగా వశం చేసుకోవడం చాలా కష్టం. భక్తిగల హృదయాలు సైతం విషంతో నిండిపోయి, వదిలించుకోలేని పాత ఆలోచనలను కలిగి ఉంటాయి. సైతాను యొక్క అటువంటి విషపూరిత ఆలోచనలకు ఈ వాక్యభాగం ఒక అమూల్యమైన నివారణను అందిస్తుంది. అయితే, చాలామంది అహంకారంతో ఈ మాటలను చాలా తొందరగా నేర్చుకున్నారు. కానీ మనం నమ్మినా నమ్మకపోయినా, కుమారునియందు విశ్వాసముంచిన వారందరూ, పిల్లలైనా, పెద్దలైనా, తీర్పు నుండి విడుదల పొంది సురక్షితంగా ఉంటారనేది మాత్రం సత్యం. ఎందుకంటే మనకు ఇంకా అదే ఉంది.
క్రీస్తు మరియు పరిశుద్ధ పేతురు, పరిశుద్ధ పౌలు పొందినటువంటి అదే బాప్తిస్మము. అనేకమంది క్రైస్తవులను చంపి, నిరపరాధుల రక్తాన్ని చిందించిన పరిశుద్ధ పౌలు వలె, లేదా క్రీస్తును నిరాకరించిన పరిశుద్ధ పేతురు వలె మీరు పాపంలో కూరుకుపోయినప్పటికీ, మీరు ఏదేమైనను బాప్తిస్మము పొందుతారు; మరియు మీరు క్రీస్తును విశ్వసిస్తే, వారు విడిపించబడినంతగానే మీరు కూడా తీర్పు నుండి విడిపించబడతారు.
ఈ సిద్ధాంతం మిమ్మల్ని విఫలం చేయదు. కాబట్టి, మీకు వీలైతే దానిని ముందుగానే నేర్చుకోవడం మంచిది, తద్వారా మరణ సమయంలో మీరు దానిని తెలుసుకొని శాశ్వతంగా నశించిపోకుండా ఉంటారు. ప్రతి ఒక్కరూ యథార్థమైన విశ్వాసం కలిగి ఉండేలా చూసుకోవాలి, మరియు వారు నిరంతరం ప్రార్థించాలి (1 థెస్సలొనీకయులు 5:17). మీరు విశ్వాసంలో బలహీనంగా ఉంటే, మీరెందుకు ప్రార్థించరు? లేదా మీరు అవిశ్వాసం, దురాశ మరియు విశ్వాసానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడే ఇతర దుర్గుణాలలో జీవిస్తుంటే, మీకు ప్రార్థన ఉందని గుర్తుంచుకోండి. ఆయన నామం పరిశుద్ధపరచబడాలని, ఆయన రాజ్యం మన వద్దకు రావాలని, మరియు మనం విశ్వాసంలో బలపడి, ఇకపై అంత అహంకారం, కోపం మొదలైనవి లేకుండా ఉండాలని దేవునిని వేడుకోండి. ఎందుకంటే మనం బలహీనులమని మరియు పాపం ఇంకా మనకు అంటుకొని ఉందని ప్రభువైన క్రీస్తుకు బాగా తెలుసు. కానీ మనం ఇలా చెప్పాలి: "ఓ ప్రభువా, మేము వ్యభిచారులుగా, పిసినారులుగా, దొంగలుగా మొదలైనవారిగా కాకుండా, దయగలవారిగా మరియు సాత్వికులుగా మారడానికి మాకు సహాయం చేయి, తద్వారా దేవుడు లోకంలోకి పంపిన కుమారుని ద్వారా మేము రక్షించబడతాము."
కాబట్టి, నేను విశ్వసిస్తే, నేను మరియు ఈ విశాల ప్రపంచంలోని ప్రతి ఒక్కరూ రక్షింపబడతాము. ఎందుకంటే మనం ఇక్కడ ఇలా చదువుతాము: "దేవుడు లోకాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు, కాబట్టి ఆయనను విశ్వసించే వారందరూ ఆయన ద్వారా రక్షింపబడతారు," కేవలం సెయింట్ పీటర్ లేదా సెయింట్ పాల్ మాత్రమే కాదు, "అందరూ." అందరూ తీర్పు తీర్చబడకుండానే ఈ జీవితం నుండి పరలోక రాజ్యానికి కొనిపోబడతారు; నిజానికి, వారే ఇతరులకు తీర్పు తీర్చేవారుగా ఉంటారు. ఇవి స్పష్టమైన మాటలు, మనం కల్పించిన మాటలు కావు, కానీ దేవుడు తన కుమారుని ద్వారా మనకు ప్రకటించించిన నిత్యజీవపు మాటలు.
తరువాత, వెలుగు కంటే తమ దుష్కార్యాలను ఎక్కువగా ప్రేమించే, దేవుని వాక్యాన్ని తృణీకరించే వారి గురించి మనం విందాం. క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: "విశ్వసించనివాడు ఇదివరకే శిక్షకు పాత్రుడయ్యాడు" (John 3:18).88
దేవుడు తన కుమారుని లోకమును ఖండించుటకు కాక రక్షించుటకే పంపెనని ప్రభువు నికోదేమునకును యావత్ లోకమునకును ప్రకటించగా మనము చివరిసారి విన్నాము. అటువంటి రక్షణ విశ్వాసము ద్వారా కలుగునని కూడా మనము విన్నాము, ఎందుకంటే క్రీస్తును విశ్వసించువాడు తీర్పులోనికి ప్రవేశించడు. అటువంటి సందేశం నిజంగా మన మధ్య ఉన్న విభేదాలను తొలగించి, రాత్రింబగళ్లు దేవునికి కృతజ్ఞతతో మనలను ఏకం చేయాలి. యావత్ ప్రపంచం ఆనందంతో గంతులు వేసి నృత్యం చేయాలి.
కానీ, వాస్తవానికి, లోకం ఈ సందేశాన్ని సహించలేదు. ఒక మనిషి శుభవార్త ప్రకటననే భరించలేనప్పుడు, దురదృష్ట ప్రకటనను, అంటే తాను శపించబడి నాశనమయ్యాననే వాస్తవాన్ని ఎలా సహించగలడు?
ఇప్పుడు తీర్పు ముగిసిపోయిందనే సంతోషకరమైన సందేశం వస్తుంది; దీని అర్థం దేవుని ఉగ్రత, పాతాళం, మరియు శాపం ఇక లేవు. ఎందుకంటే మనం మరణం మరియు పాతాళం నుండి రక్షించబడి విడిపించబడటానికి దేవుని కుమారుడు వచ్చాడు. అయితే ఇంకా లోపించింది ఏమిటి? విశ్వాసం. ప్రజలు దీనిని నమ్మడానికి నిరాకరిస్తారు. లోకాన్ని రక్షించడానికి దేవుడు తన కుమారుడిని ఇస్తాడు; కానీ లోకం ఇలా అంటుంది: "లోకం పాపంలో మునిగి శాపగ్రస్తమైందన్నది నిజం కాదు." ఇది విచారకరం. అందువల్ల వాక్యభాగం ఇలా కొనసాగుతుంది:
19. మరియు తీర్పు ఇదే, వెలుగు లోకంలోకి వచ్చింది, కానీ మనుష్యులు వెలుగు కంటే చీకటినే ఎక్కువగా ప్రేమించారు.
క్రీస్తు ఇలా చెప్పాలనుకున్నట్లుగా ఉంది: "విశ్వసించినవాడు నరకానికి వెళ్ళడు; విశ్వసించనివానికి అప్పటికే మరణశిక్ష విధించబడింది." ఎందుకు? ఎందుకంటే అతను క్రీస్తును విశ్వసించడు.
తీర్పు ఇదే: క్రీస్తు ద్వారా లోకం కొరకు సంపాదించబడిన దేవుని కృప గురించిన వర్ణనాతీతంగా ఓదార్చే సిద్ధాంతం ప్రకటించబడుతున్నప్పటికీ, లోకం దేవుణ్ణి మరియు ఆయన ప్రియ కుమారుని కంటే సైతానునే నమ్మాలని కోరుకుంటోంది. "పాపం, పాతాళం, తీర్పు, మరియు దేవుని ఉగ్రత అన్నీ కుమారుని ద్వారా అంతమైపోయాయి" అని దేవుడు మనకు హామీ ఇస్తున్నప్పటికీ ఇది జరుగుతోంది. దీనులమైన మనము, ఆదాము ద్వారా పడిపోయిన పాపాన్ని గురించి, దాని ఫలితంగా వచ్చిన మరణాన్ని గురించి, దానితో పాటు వచ్చిన సమస్త దుఃఖాన్ని గురించి, అలాగే మనం భరించవలసిన దేవుని తీర్పును గురించి విలపించవచ్చు. ఇదంతా తరచుగా దేవుడు మనపై కోపంగా ఉన్నాడని, దేవుడు ఒక అన్యాయపు న్యాయాధిపతిలా చాలా కఠినంగా, నిష్ఠురంగా ఉన్నాడని అనిపించేలా చేస్తుంది. అయితే ఈ వాక్యభాగంలో దేవుడు మనకు ఇలా తెలియజేయాలనుకుంటున్నాడు: "మంచిదే. నా కుమారుని ద్వారా మీ మీద ఉన్న నా శిక్షను నేను రద్దు చేస్తాను, కాబట్టి మీరు ఇకపై విలపించనవసరం లేదు. నిశ్చయంగా, మీరు పాపం చేశారు, మరియు ఈ పాపంతో మీరు దేవుని తీర్పుకు అర్హులయ్యారు. కానీ మీ పాపం క్షమించబడుతుంది, మరణం రద్దు చేయబడుతుంది; మనిషి పుట్టి, జీవించిన పాపాన్ని నేను ఇకపై జ్ఞాపకం చేసుకోను. లెక్కలు పరిష్కరించబడినట్లుగా భావించాలి. దేవుడు ఒక్క పాపాన్ని కూడా మళ్లీ జ్ఞాపకం చేసుకోడు. నా కుమారునియందు విశ్వాసం ఉంచండి."
ఇప్పుడు ఇంకా ఏమి లోపిస్తోంది? కుమారుని ద్వారా పాపమంతా తొలగించబడినప్పుడు, ఈ తీర్పు ఎందుకు? దానికి జవాబు ఏమిటంటే, దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తును అంగీకరించడానికి మనిషి నిరాకరించడం వలన ఈ తీర్పు సంభవిస్తుంది. నిస్సందేహంగా, ఆదాము నుండి సంక్రమించిన పాపం మరియు మనిషి స్వయంగా చేసిన పాపం రెండూ మరణశిక్షకు అర్హమైనవే. కానీ, పాపాన్ని తొలగించి, దానిని తన భుజాలపై మోసి, పాతాళ ద్వారాలను మూసివేసిన రక్షకుని మాట వినడానికి, సహించడానికి, మరియు అంగీకరించడానికి మనిషి ఇష్టపడకపోవడం వలన ఈ తీర్పు సంభవిస్తుంది.
ఒక రోగికి సహాయం చేసి, అతని బాధను తగ్గిస్తానని వాగ్దానం చేసిన ఒక వైద్యుడిని ఉదాహరణగా తీసుకుందాం. అతను రోగి యొక్క బలహీనతకు లేదా ఆ రోగి తిన్న విషానికి ఒక నివారణను సూచిస్తాడు.
సూచించిన మందు యొక్క ప్రభావం గురించి రోగికి బాగా తెలుసు; అయినా అతను వైద్యుడితో ఇలా అంటాడు: "వెళ్ళిపో! నాకు నీ సలహా వద్దు. నువ్వేమీ వైద్యుడివి కాదు; నువ్వొక దొంగవి. నాకు ఏ జబ్బు లేదు. నేను ఏ విషమూ మింగలేదు, నాకు ఏ హానీ జరగదు." ఆ తర్వాత ఆ రోగి వైద్యుడిని హత్య చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు! తన వైద్యుడిని వెంబడించి చంపడానికి, ఈ రోగి అనారోగ్యంతో ఉండటమే కాకుండా, మూర్ఖుడై, పిచ్చివాడై ఉండాలని మనం అనమా?
లేదా, తనను చెర నుండి విడిపించి, అనేక ఉపకారాలు చేస్తానని వాగ్దానం చేసిన రాజును, రాకుమారుడిని, లేదా ప్రభువును దూషించే ఖైదీ గురించి మనం ఏమనుకుంటాం? అదే ఖైదీ తనకు ఉపకారం చేసిన వ్యక్తిపై ఉమ్మివేసి, దూషణాపూరిత మాటలతో నిందించి, అతనికి హాని చేసినా లేదా చంపినా మనం ఏమనుకుంటాం? అయినప్పటికీ, దేవుని కుమారుడు మనకు అందించిన సహాయాన్ని తిరస్కరించడం అనే ఆధ్యాత్మిక ఉన్మాదం పది రెట్లు ఘోరమైనది. అటువంటి కృతఘ్నతపై మన దేవుడు కోపించి, నరకాగ్ని, గంధకం, మరియు తారు వర్షింపజేయకూడదా? మనం పాపులమే కాక, సహాయాన్ని తిరస్కరించి, ఆ సహాయాన్ని స్వీకరించమని మనల్ని ప్రోత్సహించే వారిని హింసించి, చంపేంతగా భ్రష్టులమై ఉన్నాము.
- 175వ సూక్తి మనకు వర్తిస్తుంది: "ఉరిశిక్ష నుండి మరొకరిని విడిపించినవాడు, తరచుగా అతడిని మళ్ళీ అక్కడే ఉరితీయాలని కోరుకుంటాడు."
క్రీస్తు వచ్చి లోక పాపాన్ని ఎంత సంపూర్ణంగా తొలగించాడంటే, అది పూర్తిగా తుడిచివేయబడి, పూర్తిగా క్షమించబడిందని ఇక్కడ స్పష్టంగా చెప్పబడింది. కానీ సహాయకుడిని తిరస్కరించడం, పాపాన్ని నిర్మూలించే వ్యక్తి మాట వినడానికి నిరాకరించడం, అంతకంటే మించి, ఆయనను చంపాలని కోరుకోవడం మరియు పాపంలోనే కొనసాగడం—అది నీచమైనది మరియు హీనమైనది. పాపక్షమాపణను మరియు మరణం నుండి విడుదలను తెచ్చే ఈ ప్రకటనను మతవిరోధంగా దూషించడం వినడం మరియు దీనిని చూడటం భయంకరమైనది.
సహాయకుడు హింసించబడ్డాడు. మేము ప్రతిరోజూ దీనిని బోధిస్తాము, మరియు జరుగుతున్నది కూడా అదే. నేను ఈ మాటలను ఊరికే చెప్పలేదు; లేదు, ఇది క్రీస్తు స్వయంగా పలికినదని మీరు వింటున్నారు. అయినప్పటికీ, ఇది మతవిరోధమని ఖండించబడుతోంది. మన దేవునికి కోపం రాదా? ఆయన తెగులును, కరువును, పోపును, తుర్కును, టాటార్లను పంపకూడదా?
శాక్రమెంటేరియన్లు, అనబాప్టిస్టులు మరియు అన్ని రకాల తెగల వారు మనల్ని పీడిస్తారా? కుమారుడిని అంగీకరించడానికి మనం నిరాకరించడం నిశ్చయంగా అటువంటి శిక్షకు అర్హమైనదే. పాపాలను క్షమించే సహాయకుడిని, రక్షకుడిని అంగీకరించకూడదని, ప్రేమించకూడదని ప్రకటించడం చాలా భయంకరమైనది. ఈ విధంగా ప్రవర్తించి, దేవుని పట్ల కృతఘ్నత చూపినవాడు, టర్కులు, టార్టార్లు మరియు అనబాప్టిస్టులతో దేవుడు తనను శిక్షిస్తాడని, మరియు చీలికవాద శక్తులు, తెగల వారు, మరియు కపట సహోదరులు అతనిపై వర్షంలా మంచులా కురుస్తారని ఆశించే హక్కును కలిగి ఉంటాడు.
ఇది హానికరమైన సందేశం కాదు; ఇది సహాయపడి, రక్షించే సందేశం. అయినప్పటికీ, దాదాపు అందరూ, ముఖ్యంగా పోప్ గారు దీనిని తృణీకరిస్తారు, దానిని ఆయన కాలితో తొక్కేస్తారు. దీని పట్ల ప్రభువులు, పట్టణవాసులు మరియు రైతుల దురుద్దేశపూరిత వైఖరికి హద్దులు లేవు. మరియు ప్రసంగీకులు కూడా దీని గురించి ఒకరితో ఒకరు వాదించుకుంటారు, అయితే వారు దేవుణ్ణి స్తుతించి, ఆయనకు కృతజ్ఞతలు తెలిపి, క్రీస్తునందు ఆనందించి, ఇలా చెప్పడం తప్ప మరేమీ చేయకూడదు: "తీర్పు రద్దు చేయబడినందుకు నిత్యము దేవునికి స్తోత్రము కలుగును గాక! మనము ఎల్లప్పుడు ఆనందించెదము." కానీ ఇది జరగదు. నిశ్చయంగా, తీర్పు తొలగించబడింది, మరియు నరకం, దేవుని ఉగ్రత కూడా తొలగించబడ్డాయి. లోకాన్ని ఖండించడానికి రాని కుమారుని ద్వారా దేవునికి, మనకు మధ్య భద్రత మరియు శాంతి కూడా స్థాపించబడ్డాయి.
ఆయన రాకకు ముందే లోకం శిక్షించబడింది—కానీ లోకాన్ని రక్షించడానికి. ఇంకా మిగిలి ఉన్నదల్లా కుమారుని అంగీకారమే. కానీ ఏమి జరుగుతుందో సామెతల గ్రంథంలో వివరించబడింది: "దేవుడు అనేకులను పలకరిస్తాడు, కానీ వారు దానికి ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పలేరు."89 ఆ పలకరింపులో ఇలా ఉండి ఉంటే, అది నిజంగా కృతజ్ఞతకు అర్హమైనది: "ఇదిగో, మీ రక్షకుడనైన నేను తీర్పును రద్దు చేయడానికి వస్తున్నాను." దీనికి లోకం ఇలా జవాబిస్తుంది: "అటువంటి సందేశానికి ప్రతిఫలంగా అపవాది తన నరకాగ్నితో నీకు ప్రతిఫలం ఇచ్చుగాక!" ఈ విధంగా రక్షకుడు యెరూషలేముకు వచ్చి, ఆ నగరాన్ని సందర్శించి, పలకరిస్తాడు. కానీ ఆయన పలకరింపునకు ప్రతిస్పందనగా ఆయన సిలువ వేయబడి, హత్య చేయబడ్డాడు. అటువంటి స్నేహపూర్వక పలకరింపునకు మరియు హృదయపూర్వక ముద్దుకు ఇది నిజమైన కృతజ్ఞత! మరియు క్రీస్తు ఈ రోజు బోధించి ఉంటే, లోకం మనకు చేస్తున్నట్లే ఆయనకు కూడా చేస్తుంది. అందుకే క్రీస్తు ఇక్కడ ప్రకటిస్తున్నాడు: "వారు ఇప్పటికే తీర్పు పొందారు, ఎందుకంటే వారు తమ పాపాలను అంగీకరించడానికి మరియు కోపం మరియు దైవ తీర్పు నుండి విడుదల పొందడానికి నిరాకరిస్తున్నారు."
క్రీస్తు ఇక్కడ ఇలా నొక్కిచెప్పినప్పుడు ఆయన ఉద్దేశం ఇదే: "ఇదే తీర్పు, వెలుగు లోకంలోకి వచ్చింది." ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "అది ఒక గొప్ప మరియు ధన్యమైన వెలుగు, అది మీ హృదయాల్లోకి ప్రకాశించి ఇలా చెబుతుంది: 'దేవుని ఉగ్రతకు భయపడకండి, ఎందుకంటే దేవుడు మీకు దయగలవాడు.' మీ పాపం మరియు మీ మనస్సాక్షి మిమ్మల్ని పీడించి, బాధించి, మీరు దేవుని తీర్పును చూసి భయభక్తులతో ఉన్నప్పటికీ, అంతా మార్చబడిందని మరియు తీర్పు రద్దు చేయబడిందని మీరు గ్రహించాలి. అంతిమ తీర్పుకు భయపడటానికి బదులుగా మీరు దాని కోసం ఆరాటపడాలి, ఎందుకంటే అది మీ తీర్పును కాదు, మీ విమోచనను సూచిస్తుంది." ఆ సమయంలో మనం చివరి శత్రువైన మరణం నుండి విడిపించబడతాము (1 కొరింథీ. 15:26); మన శరీరాలు సమాధి నుండి తిరిగి లేస్తాయి. సాతాను, మరణం మరియు పురుగులు అంతమవుతాయి; మరియు దేవుని ఆగ్రహం ముగుస్తుంది. ఈ తీర్పు మిమ్మల్ని సమాధి నుండి బయటకు తీసి, సమస్త కీడు నుండి విడిపిస్తుంది. కాబట్టి తీర్పు దినం మీకు పెళ్లికూతురికి పెళ్లి రోజు కన్నా ఎంతో ఎక్కువగా ఆనందించే సమయంగా ఉంటుంది; ఎందుకంటే ఈ భయంకరమైన రోజు మీకు సంతోషకరమైన మరియు కోరదగిన రోజుగా మార్చబడింది. కాబట్టి మీరు విశ్వసిస్తే అంతా బాగుంటుంది. కానీ వెలుగు కంటే చీకటిని ఎక్కువగా ప్రేమించేవారు దీనికి విరుద్ధమైన అనుభవాన్ని పొందుతారు. వారు అంత్య దినం గురించి భయంతో జీవించాలి. విశ్వాసికి, ఈ దినం గురించిన ఆలోచన ఓదార్పునిస్తుంది, ఎందుకంటే శిక్ష మరియు భయంకరమైన తీర్పు తొలగిపోయాయి.