అనువదించినది

16. ఆయన ఉన్ని వలె మంచును కురిపిస్తాడు; ఆయన బూడిద వలె మంచుగడ్డను వెదజల్లుతాడు.

17. ఆయన తన మంచును ముక్కల్లాంటివి విసిరివేస్తాడు; ఆయన చలి ముందు ఎవరు నిలబడగలరు?

ఇక్కడ కీర్తనకారుడు తన అభిప్రాయాన్ని ధృవీకరించుకోవడానికి శీతాకాలం యొక్క ఉదాహరణను ఇస్తున్నాడు. ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, శీతాకాలం వేసవికి పూర్తిగా వ్యతిరేకం; ఎందుకంటే శీతాకాలంలో భూమి పాడుబడి, నిర్జనంగా ఉంటుంది, మరియు ధాన్యాన్ని గానీ, పండ్లను గానీ పండించదు, దానివల్ల భూమి నుండి ఇక ఏదీ మొలకెత్తదేమో అనిపిస్తుంది. శీతాకాలాన్ని ఎన్నడూ అనుభవించని వ్యక్తి నిరాశ చెంది, ఆకాశం మరియు భూమి మనకు శత్రువులుగా మారి, ఆకలితో, మంచుతో మనల్ని చంపాలనుకుంటున్నాయని అనుకోవచ్చు. లేదా, మానవాళిని వృద్ధి చేసి, పోషించేంత మంచివాడు మరియు దయగలవాడైన వేసవి దేవుడిని, మరియు మానవ జాతిని ఆకలితో చంపి, అంతం చేయడానికి కోపంతో, దుష్టత్వంతో ఉండే రెండవ శీతాకాలపు దేవుడిని కలిగి ఉన్న ఒక రకమైన మానికేయన్ నమ్మకం తలెత్తవచ్చు.25 కానీ ఇప్పుడు వేసవిలోనూ, శీతాకాలంలోనూ ఆయన ఒక్కడే దేవుడు, అయినప్పటికీ శీతాకాలంలో ఆయన వేసవిలో కనిపించే రూపానికి భిన్నమైన రూపాన్ని ధరిస్తాడు. జీవితం, కృప మరియు అన్ని మంచి విషయాల వలె కనిపించే వేసవితో పోలిస్తే, శీతాకాలం మరణం, కోపం మరియు అన్ని చెడుల వలె కనిపిస్తుంది.

దేవుడు సులువుగా మరియు ఒక్క మాటతో సమస్తమును సృష్టించి చేయగలడని మనం విశ్వాసంలో బలపడి, సందేహించకుండా ఉండటానికి, వేసవికాలంతో పోలిస్తే శీతాకాలాన్ని పరిగణించమని దావీదు మనల్ని కోరుతున్నాడు; ఎందుకంటే ఈ వ్యత్యాసంలో

దేవుడు తాను ఏమి చేయగలడో మరియు ఆయన ఎల్లప్పుడూ ఎలా పనిచేస్తాడో తెలియజేస్తాడు. శీతాకాలంలో ఆయన మంచు, తుషారం మరియు గడ్డకట్టే చలిని పంపుతాడు, దానిని ఏ మనిషి భరించలేడు. వేసవిలో లాగా నిప్పు, వెచ్చదనం లేకుండా కేవలం సూర్యునిపై ఆధారపడితే, నిజమైన శీతాకాలాన్ని ఎవరూ తట్టుకోలేరు. శీతాకాలంలో ఒక గోధుమ గింజను మొలకెత్తించడానికి గానీ, ఏ పండును పండించడానికి గానీ సృష్టి అంతా శక్తిహీనమైనది. కానీ దేవుడు శీతాకాలాన్ని మార్చగలడు, దానిని తరిమివేయగలడు, మరియు వేసవిని తిరిగి తీసుకురాగలడు, తద్వారా శీతాకాలాన్ని మరచిపోతారు. మరియు ఆయన దీనిని ఎంత సులభంగా చేస్తాడంటే, దానికి ఆయనకు కేవలం ఒక్క మాట మాత్రమే ఖర్చవుతుంది. అలాంటప్పుడు, ఆయన మీ శీతాకాలం నుండి మరియు అన్ని కష్టాల నుండి మిమ్మల్ని సులభంగా మరియు ఒక్క మాటతో బయటపడేయగలడని మీరు మరింత సులభంగా నమ్మకూడదా? మీరు ఆకలితో ఉన్నప్పుడు ఆయన నిశ్చయంగా గోధుమలను కనుగొనగలడు. మీరు యుద్ధ బెదిరింపులకు గురైనప్పుడు శాంతిని ఎలా నెలకొల్పాలో ఆయనకు బాగా తెలుసు. ఒక నగరం మైన్లతో నిండిపోయినప్పుడు ఆయన దానికి శ్రేయస్సును ఇవ్వగలడు. కంచెలు బలహీనంగా లేదా విరిగిపోయినట్లయితే ఆయన వాటిని పటిష్టం చేయగలడు. మరియు ఆయన దీనిని సులభంగా, ఒక్క మాటతో చేయగలడు. ఇది తార్కికం, ఎందుకంటే ఆయన ఒక్క మాటతో శీతాకాలాన్ని వేసవిగా మార్చగలరు, ఇది మీ కష్టాల నుండి మిమ్మల్ని బయటపడవేయడం కంటే నిజంగా గొప్పది.

అసలు, ఒక వ్యక్తి, ఒక నగరం, లేదా ఒక దేశం యొక్క దురదృష్టం, యావత్ మానవాళికి మరియు ప్రపంచం మొత్తానికి దురదృష్టాన్ని తెచ్చిపెట్టే శీతాకాలంతో ఎలా పోల్చగలదు? శీతాకాలం అంటే మొదటి ప్రపంచం మునిగిపోయినట్లే, యావత్ ప్రపంచాన్ని నిర్జీవంగా మార్చే ఒక వార్షిక ప్రళయం లేదా వార్షిక వినాశనం తప్ప మరేమిటి?

జలప్రళయంలో 57వ నంబరు వద్ద? మనం వెచ్చదనం కోసం వాడే నివాస గదులు, పొయ్యిలు, అగ్నిగుండాలు, నిప్పు, గడ్డి, కట్టెలు, మరియు బొచ్చు వంటివి, నోవహు తన ఓడలో మునిగిపోకుండా తప్పించుకున్నట్లే, మనం చలికాలం తట్టుకుని గడ్డకట్టకుండా ఉండే అనేక నోవహు ఓడలు తప్ప మరేమిటి? ఇవి లేకుండా మనం చలికాలం చేత నిశ్చయంగా నాశనమైపోతాము, ఇక్కడి కీర్తనలో చెప్పినట్లుగా: "ఆయన చలికి ఎదుట ఎవరు నిలువగలరు?"

ఇప్పుడు ఆలోచించండి: దేవుడు ప్రతి సంవత్సరం ప్రపంచం మొత్తాన్ని శీతాకాలం నుండి, దాని వార్షిక వరద మరియు మరణం నుండి కాపాడుతున్నప్పుడు, మీ కళ్ళ ముందే ప్రతి సంవత్సరం జరిగే దేవుని శక్తి యొక్క ఈ గొప్ప ఉదాహరణ నుండి, ప్రతి అవసరంలో ఆయనను నమ్మి విశ్వసించడం మీరు నేర్చుకోకూడదా? ఏమీ నమ్మని నాస్తికులు కూడా శీతాకాలంలో, "ఓ అవును, వేసవి మళ్ళీ వస్తుంది" అని చెప్పగలుగుతున్నారని, మరియు శీతాకాలం శాశ్వతంగా ఉండదని దృఢంగా విశ్వసిస్తున్నారని చూడండి. కాబట్టి మీరు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తమ శీతాకాలం మధ్యలో ఇలా చెప్పడం నేర్చుకోవాలి: "సరే, మంచు, తుషారం, మరియు గడ్డకట్టడం ఉండనివ్వండి. పరిస్థితులు ఎంత దారుణంగా మారినా, వేసవి మళ్ళీ వస్తుంది. దేవుడు మంచును మరియు గడ్డకట్టడాన్ని శాశ్వతంగా ఉండనివ్వడు," Ps. 55:22 లో మనకు చెప్పబడినట్లుగా: "ఆయన నీతిమంతులను కదలనీయడు."

ఆ తర్వాత కీర్తనకారుడు మనకు మరింత ఓదార్పునిచ్చే విషయాన్ని చెబుతాడు. మంచు, తుషారం మరియు తుషారం ప్రభువుకు చెందినవని ఆయన అంటాడు. ఆయనే స్వయంగా వాటిని కలుగజేస్తాడు, మరియు అవి సాతాను లేదా ఏ శత్రుశక్తి చేత నియంత్రించబడవు. ఆయనే వాటిని ఆజ్ఞాపిస్తాడు. అందువల్ల, ఆయన కోరుకున్న దానికంటే లేదా మనం భరించగలిగిన దానికంటే అవి ఎక్కువ చల్లగా ఉండలేవు లేదా మనల్ని గడ్డకట్టించలేవు. పౌలు కొరింథీయులకు బోధించినట్లుగా, దేవుడు మన సహనానికి మించిన శోధనకు మనల్ని అనుమతించడు, కానీ మనం సహించగలిగేలా శోధనను నడిపిస్తాడు (1 కొరింథీ. 10:13). ఒకవేళ సాతాను తుషారాన్ని నియంత్రిస్తే, నిరంతర శీతాకాలం మరియు శాశ్వతమైన తుషారం ఉండి, మళ్ళీ వేసవి రాకపోవడమే కాకుండా; అది ఎంత గట్టిగా గడ్డకడుతుందంటే మనమందరం ఒక్క రోజులోనే గడ్డకట్టి చనిపోయి, కేవలం మంచు ముక్కలుగా మారిపోతాము. కానీ దేవుని శీతాకాలం మరియు తుషారం శాశ్వతమైనవి కావు. మరియు శీతాకాలం కఠినంగా మరియు భరించడానికి కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, ఇంకా

ఆయన మనకు అగ్నిని, వెచ్చదనాన్ని, గడ్డిని మొదలైనవాటిని ఎంతగా ఇస్తాడంటే, వేసవి వచ్చి అంతమయ్యేంత వరకు మనం వాటిని భరించగలం.

దావీదు మంచును ఉన్నితో, తుషారాన్ని బూడిదతో, వడగళ్ళను ఆహారపు ముద్దలతో పోల్చి ఈ విషయాన్ని ఎంతో చాకచక్యంగా చూపిస్తున్నాడు. ఈయన దేవుని సృష్టిని ఎంత సూక్ష్మంగా, కచ్చితంగా అధ్యయనం చేశాడో కదా! ఆయన వడగళ్ళను గులకరాళ్ళతో, తుషారాన్ని ఇసుకతో, మంచును నీటితో ఎందుకు పోల్చలేదు? వీటికంటే దగ్గరగా సరిపోయే పోలికలను ఆయన కనుగొనలేకపోయాడా? అలా పోల్చితే అవి ఇంకా బాగా సరిపోయేవి కదా? మొదటి రెండింటి జత మరీ అంత చెడ్డగా ఏమీ లేదు, కానీ మంచుగడ్డ మరియు ఆహారపు ముద్దల సంగతి ఏమిటి? అయితే, ఆయన మనల్ని ఓదార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ఆయన మనకు శీతాకాలం యొక్క నిజ స్వరూపాన్ని బోధించాలనుకుంటున్నాడు, తద్వారా మనం శీతాకాలం ఉన్నప్పటికీ దేవుణ్ణి ప్రేమించి, స్తుతిస్తాము.

శీతాకాలం మరియు మంచు భరించలేనివని ఆయన అంటారు; కానీ దానిని ఎలా భరించవచ్చో మరియు అది మిమ్మల్ని నాశనం చేయదని మీరు చూసి అర్థం చేసుకోవడం కోసం, దేవుడు మంచు, తుషారం మరియు వడగళ్లలో కొన్ని సంకేతాలను గీసి, రూపొందించాడు. అవి బెదిరించే దానికి భిన్నంగా, ఈ సంకేతాలు మీకు ఓదార్పునిచ్చి, బోధించాలి. చూడండి! మంచు రూపం ఉన్నిలా ఉంటుంది, దేవుడు ఇలా చెప్పాలనుకున్నట్లుగా: "మంచు మిమ్మల్ని చంపదు; అది ఉన్నిని సూచిస్తుంది, మరియు మీకు ఉన్ని మరియు వెచ్చదనం లభిస్తాయి, తద్వారా మీరు శీతాకాలాన్ని తట్టుకోగలరు, ఒకవేళ తట్టుకోలేకపోతే, మంచు స్వయంగా ఉన్నిగా మారుతుంది, కేవలం దానికి ప్రతీకగా మాత్రమే ఉండదు. అలాగే తుషారం కూడా మిమ్మల్ని చంపదు; అది బూడిదను సూచిస్తుంది, అది వెచ్చగా ఉండే అగ్ని పడక వంటిది, తద్వారా మీరు వెచ్చదనం లేకుండా ఉండరని తెలుసుకుని, మంచును అధిగమించగలరు. అలాగే వడగళ్ళు కూడా మిమ్మల్ని చంపవు; అవి ఆహారపు ముద్దలను సూచిస్తాయి, తద్వారా ఏమీ పెరగని శీతాకాలంలో కూడా మీరు ఆకలితో చనిపోరని, తినడానికి ఏదో ఒకటి ఉంటుందని మీరు నిశ్చయతతో ఉండవచ్చు."

అందువల్ల ఈ మూడు విషయాలు—ఉన్ని, బూడిద, మరియు ఆహారపు ముక్కలు—ముగ్గురు ప్రవక్తల వంటివి; అవి శీతాకాలం అంతమై, వెచ్చదనంతో, ఆహారంతో వేసవి తిరిగి వస్తుందని ప్రకటించడమే కాకుండా, ముగ్గురు బోధకుల వలె, వేసవి తిరిగి రాకముందే శీతాకాలంలో కూడా, శీతాకాలాన్ని అధిగమించడానికి తగినంత వెచ్చదనం, ఆహారం ఉంటాయని ఓదార్చి బోధిస్తాయి. ఈ విధంగా రాబోయే వేసవి, ఉన్ని, బూడిద, మరియు ఆహారపు ముక్కల వంటి చిహ్నాల ద్వారా మంచు, తుషారం, మరియు వడగళ్ల రూపంలో ముందుగానే ఊహించబడి, రూపుదిద్దుకోవడమే కాకుండా, అది నేరుగా శీతాకాలంలోనే ఇమిడి ఉంటుంది. అందువల్ల, కొద్దిపాటి వేసవి లేకుండా శీతాకాలం ఎప్పుడూ పూర్తిగా ఉండదు. శీతాకాలంలో ఉండే వెచ్చదనం, పోషణ ఎంతైనా సరే, అది కేవలం వేసవిలో భాగమే; ఎలాగైతే శీతాకాలపు సూర్యుడు వేసవి సూర్యుని కంటే వెలవెలగా, బలహీనంగా ఉన్నప్పటికీ, ప్రకాశించి వెచ్చదనాన్ని ఇస్తాడో అలాగే. అటువంటి రూపమే మనకు మేఘాలలో కూడా చిత్రించబడింది; అక్కడ ఇంద్రధనుస్సు మనం ప్రళయం మొదలైన వాటి నుండి సురక్షితంగా ఉన్నామని చెబుతుంది.

ఇది ఇప్పుడు ఐదవ వరం: మంచు, తుషారం మరియు వడగళ్ల రూపంలో వేసవికి చిహ్నం మరియు వాగ్దానం ఇవ్వడమే కాకుండా, దేవుడు శీతాకాలంలో కూడా మనకు వేసవిని ఇస్తాడు. కానీ ఈ ప్రయోజనాలను ఎవరు గమనిస్తారు? ఎవరు కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటారు?

వారి కోసం ఆయనా? నిస్సందేహంగా, ఆయన తన మహిమ కొరకు శీతాకాలాన్ని వాడుకుంటారు, తద్వారా అంతటి చల్లని, కఠినమైన, నిష్ఫలమైన కాలాన్ని ఒక సమృద్ధమైన, ఆహ్లాదకరమైన, మరియు ఆనందకరమైన వేసవిగా సులువుగా మార్చడం ద్వారా ఆయన తన శక్తిని ప్రదర్శించగలరు. కానీ అదే సమయంలో, ఆయన తన ఉపకారములను గుర్తించి కృతజ్ఞతతో ఉండాలని మనకు బోధించాలని మరియు హెచ్చరించాలని కూడా కోరుకుంటున్నారు. ఎందుకంటే, వేసవి ఎంత అద్భుతమైన సమయమో శీతాకాలం మనకు స్పష్టంగా బోధిస్తుంది—అంటే, మనం దానిని గుర్తించాలని కోరుకున్నప్పుడు, లేదా మన కఠిన హృదయాలు దానిని గమనించడానికి అనుమతించినప్పుడు—మరియు దాని కొరకు మనం దేవునికి ఎంత స్తోత్రములు మరియు కృతజ్ఞతలు చెల్లించాలో కూడా బోధిస్తుంది. కానీ మనం సూర్యునికి అలవాటుపడినట్లే, శీతాకాలానికి కూడా అలవాటుపడ్డాము; మరియు అటువంటి రోజువారీ ఉపయోగం ఆయన బహుమతులను అందిస్తుంది.

- 58 మన దృష్టిలో వాటిని కించపరుస్తుంది, వాటిని అల్పమైనవిగా మరియు నీచమైనవిగా చేస్తుంది. దాని ఫలితంగా మనం వాటిని ఏమీ లేనివిగా, లేదా మహా అయితే ప్రత్యేకమైనవి ఏమీ లేనివిగా చూస్తాము. కానీ ఎవరైనా మనకు వంద గుల్డెన్ల బహుమతిని ఇస్తే, మనం దానిని ఒక గొప్ప బహుమతిగా భావిస్తాము, మరియు అది దేవుడు తన వేసవి, శీతాకాలమంతా ఇచ్చే ఆనందం కన్నా మనకు ఎక్కువ ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ఇంతటి నీచమైన విశ్వాస లోపానికి మీకు సిగ్గు!

18. ఆయన తన వాక్యమును పంపి వాటిని కరిగించును; ఆయన తన గాలిని వీచేలా చేయును, జలములు ప్రవహించును.

మంచు, వడగళ్ళు మరియు తుషారం మాయమైపోవాలని, ఇప్పుడు చెప్పినట్లుగా వేసవికాలం మళ్ళీ రావాలని, మరియు మంచు, తుషారం లేదా తుషారం మనిషి పని కానట్లే, శీతాకాలాన్ని తరిమివేయడం కూడా మనిషి పని కాదని మనం చదువుతాము.

ఎందుకంటే అవి మనకు నచ్చినప్పుడు, మనకు నచ్చినట్లుగా రావు; కానీ ఆయన మాట్లాడుతాడు—అనగా, నేను ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, ఆయన తన వాక్యాన్ని పంపుతాడు, లేదా శీతాకాలంతో మాట్లాడి దానిని వెనక్కి వెళ్ళమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు—మరియు వెంటనే అదే జరుగుతుంది; మరియు మంచు, తుషారం, మరియు హిమం కరిగిపోతాయి.

ఇప్పుడు, దేవుని వాక్యం మాత్రమే మంచును, హిమాన్ని కరిగించి, శీతాకాలాన్ని తరిమివేస్తుందని మనం నమ్మడమే కాకుండా గ్రహించాలంటే, అది మనం దేనినైనా కరిగించాలనుకున్నప్పుడు ఉపయోగించే అగ్ని లేదా వేడి లేకుండానే జరుగుతుందని ప్రతి ఒక్కరూ ఒప్పుకోవాలి. ఆయన సూర్యుడిని కూడా ఉపయోగించడు, ఎందుకంటే సూర్యరశ్మి తర్వాత మంచు సాధారణంగా మరింత గట్టిగా గడ్డకడుతుంది. అప్పుడు, అంతా అత్యంత గట్టిగా గడ్డకట్టినప్పుడు, మంచు అత్యంత లోతుగా, హిమం అత్యంత మందంగా ఉన్నప్పుడు, సరిగ్గా అదే క్షణంలో ఒక మలుపు వస్తుంది; వాతావరణం మారి, ఒక గొప్ప కరుగుదల మొదలవుతుంది. ఇది ఎలా జరుగుతుందో ఊహించండి? దీనికి కారణం ఏమిటి? ఆ కరుగుదలకు ముందు అగ్ని గానీ, వేడి గానీ లేదు, కేవలం తీవ్రమైన చలి మాత్రమే ఉంది.

దీనికి సూర్యుడు కూడా కారణం కాదు, ఎందుకంటే సూర్యుడు ప్రకాశించాల్సిన అవసరం లేదు; ఆకాశంలో సూర్యుడు కనిపించనప్పుడు కూడా మంచు కరగడం జరగవచ్చు.

దీనికి తర్కం ఇవ్వగల ఏకైక సమాధానం: "వాతావరణం మారుతుంది." దాన్ని ఎవరు మారుస్తారు? ఈ ప్రశ్నకు అది సమాధానం చెప్పలేదు. కానీ దావీదు, దేవుడే దాన్ని మారుస్తాడని, మరియు ఆయన దేనితో మారుస్తాడో చూపిస్తాడు: అగ్నితో గానీ వేడితో గానీ కాదు, తన వాక్కుతో. ఆయన శీతాకాలానికి, మంచుకు, మరియు హిమానికి తన వాక్కును పలికినప్పుడు, వాటి పట్టు విరిగిపోతుంది, మరియు ఆయన గాలులు వచ్చి, ఒక శీతాకాలమంతా గడ్డకట్టడానికి పట్టిన దాన్ని రెండు మూడు రోజుల్లో కరిగించివేస్తాయి.

ఒక్క రోజు మంచును, గడ్డకట్టిన నీటిని కరిగించడానికే ప్రపంచానికి సరిపడా కట్టెలు, నిప్పు ఎక్కడ దొరుకుతాయి? ఇక శీతాకాలమంతా గడ్డకట్టే చలిని కరిగించడం సంగతి చెప్పనక్కర్లేదు. ఇవి స్వచ్ఛమైన దైవిక అద్భుతాలు; కానీ వాటిని ప్రతిరోజూ చూస్తుంటాం కాబట్టి, వాటిని తృణీకరిస్తారు. వాటికి కృతజ్ఞతలు చెప్పరు.

ఇక్కడ కూడా, దావీదు అది "ఆయన గాలి" అని అంటున్నాడు, అంతకుముందు అతను "ఆయన మంచు గాలి" అని చెప్పినట్లే. ఎందుకంటే మంచు కరగడానికి ఒక ప్రత్యేకమైన గాలి అవసరం. ప్రతీ గాలి సరిపోదు; దేవుడు తన వాక్కుతో దానిని పుట్టించి ఆజ్ఞాపించాలి. లేకపోతే, ప్రపంచంలోని కొలిమి ఊదుడులన్నీ గానీ, ఎంత ఊదినా గానీ మంచు కరగదు లేదా శీతాకాలాన్ని తరిమివేయలేవు. కానీ దేవుని సరైన గాలి వచ్చినప్పుడు, మంచును, గడ్డకట్టిన మంచును మెత్తబరచడానికి ముందుగా ఎలాంటి వెచ్చదనం లేకపోయినా, మంచు త్వరగా కరుగుతుంది. అవును, కొన్నిసార్లు మంచును కరిగించే గాలి దాదాపు చల్లగా ఉంటుంది, దానివల్ల దేవుడు చలిని చలితోనూ, శీతాకాలాన్ని శీతాకాలంతోనూ తరిమివేస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఇది ఏ ప్రాణి పని కాదని, తన వాక్కు మరియు ఉచ్చారణ వల్లే జరుగుతుందని మనుష్యులకు నిరూపించడానికి ఆయన అలా చేస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. బబులోనులోని ముగ్గురు మనుష్యుల కొలిమిని చలి లేకుండా చల్లబరిచి, నిప్పును నీరు లేకుండా ఆర్పివేసింది ఆయనే. దానివల్ల ఆ నిప్పు నిప్పుగానే ఉండి, ఇంకా మండలేకపోయింది. ఆయన నిప్పును నిప్పుతో ఆర్పివేసినా, చలిని చలితో వెచ్చబరిచినా ఆయనకు ఒకటే.

ఇదే ఇక్కడ దావీదును ఆశ్చర్యపరిచి, దేవుణ్ణి స్తుతించేలా చేస్తుంది. ఆయన శీతాకాలాన్ని ఎంత అద్భుతంగా తరిమివేస్తాడంటే, ఆయనకు అగ్ని గానీ, వేడి గానీ అవసరం లేదు, కేవలం చల్లని గాలి లేదా వాయువు ఉంటే చాలు. నీటి కంటే నిజానికి చాలా పలుచగా, మృదువుగా ఉండే గాలి, అతి గట్టి మంచును కూడా అంత సులభంగా పగలగొట్టి నీరుగా మార్చడం కంటే అద్భుతమైన పని ఇంకేముంటుంది? నీరు ఈ పని చేయలేదు. అందువల్ల ఈ గాలిని దేవుని గాలి అని, మరియు అది ఒక అత్యంత ప్రత్యేకమైన గాలి అని పిలుస్తారు. ఎందుకంటే, అది స్వభావరీత్యా కాకుండా, దేవుని వాక్యం మరియు ఆజ్ఞ ద్వారా మంచును, గడ్డకట్టిన నీటిని అంత సులభంగా నీరుగా మారుస్తుంది.

మరియు దేవుడు మంచు కరగడానికి గాలిని ఉపయోగించడం మంచిది, మరేదైనా కాదు, ఎందుకంటే ఈ విధంగా ఆ రూపం మరియు దాని ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత ఒకదానికొకటి సరిపోతాయి. ఆత్మ యొక్క చలిని కూడా గాలి తప్ప మరేదీ తరిమివేయకూడదు. ఈ ఆధ్యాత్మిక చలికి రెండు కోణాలు ఉన్నాయి. మొదటిది, అంతరంగ పురుషుడు పాపంలో గడ్డకట్టి, దాని చలిలో నశించిపోవడం. అక్కడ మంచు, తుషారం మరియు గడ్డకట్టిన నీరు అత్యంత తీవ్రంగా ఉంటాయి. ఈ చలి ధర్మశాస్త్రం ద్వారా మరియు సాతాను తన శోధనలతో దీనిని తీసుకువస్తాడు. ఇది పరిశుద్ధాత్మతో చేసిన పాపం కాదు కాబట్టి...

ఆత్మ కేవలం దీనమైన, కలత చెందిన మనస్సాక్షులను మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది, మంచు ఉన్నిలా, తుషారం బూడిదలా, ఐస్ ముక్కల్లా ఉంటుంది. పైన చెప్పినటువంటి శీతాకాలం అధిగమించబడుతుందని, మరియు వేసవి, అనగా పాపక్షమాపణ వస్తుందని నిరీక్షణ మరియు వాగ్దానం ఉంది. మరియు సమయం సరైనప్పుడు, అప్పుడు గాలి, పరిశుద్ధాత్మ

పరిశుద్ధాత్మ వచ్చి, స్తంభించిపోయిన అటువంటి పాపుల మధ్యకు సువార్తను వ్యాపింపజేసి, వారి పాపాలను క్షమించి, వారిని ఓదారుస్తుంది.

అప్పుడు అది కరిగి ప్రవహిస్తుంది, శీతాకాలం తొలగిపోతుంది.

ఈ శీతాకాలపు మరో కోణం ఏమిటంటే, మన బాహ్య శరీరం తీవ్రమైన వేదనతో శిలువ క్రింద పడి ఉండటం. మన దుష్ట, కపట ప్రపంచం ఇటువంటి శీతాకాలాన్ని కలుగజేస్తుంది; ఎందుకంటే అది మనకు ప్రేమ అనే అగ్నిని కాక, ద్వేషమనే మంచును మాత్రమే చూపిస్తుంది, మరియు అది కేవలం మనల్ని చంపేయాలని ఉద్దేశిస్తుంది. కానీ ఇక్కడ కూడా, మంచు ఉన్నిలా, తుషారం బూడిదలా, మరియు గడ్డకట్టిన మంచు...

- 59 చిన్న చిన్న ముక్కల వలె. ఎందుకంటే, దేవుని గాలి సరైన సమయంలో వచ్చి మనలను అటువంటి మంచు నుండి విడిపించే వరకు, లేదా మన శత్రువుల హృదయాలను మార్చి వారిని స్నేహితులుగా చేసే వరకు, సౌలును పౌలును మార్చినట్లుగా శీతాకాలాన్ని వేసవిగా మార్చే వరకు, మనలను ప్రేమించి, పోషించి, సహాయం చేసే నమ్మకమైన హృదయాలు ఎల్లప్పుడూ కొన్ని ఉంటాయి. లేఖనాలలో అటువంటి ఓదార్పునిచ్చే వాగ్దానాలు అనేకం ఉన్నాయి, వాటి ప్రకారం క్రైస్తవులను హింసించే అన్యజనులు తరువాత వారిని గౌరవిస్తారు, మరియు మొదట వారిపై కోపంతో రగిలిన రాజులు దేవుని ఆత్మచేత మెత్తబడి కరిగిపోయి, వారికి సంరక్షకులుగా మరియు సేవకులుగా మారతారు.26

ప్రకృతి యొక్క శీతాకాలం మరియు వేసవికాలం సూచించే నిజమైన అద్భుతమైన మహిమలు ఇవే. కానీ దీనికి దేవుడు ఎన్నడూ ఏ కృతజ్ఞతనూ పొందకపోవడం ఒక శాపం! ఎందుకంటే, పోప్ యొక్క నిరంకుశత్వపు భయంకరమైన మంచు నుండి మనల్ని విడిపించిన సువార్త అనే ఆహ్లాదకరమైన గాలికి దేవుణ్ణి స్తుతించి, కృతజ్ఞతలు తెలిపేవారు ఎక్కడున్నారు? ఆ నిరంకుశత్వం కింద, మన స్వంత కక్ష కారణంగా, దేవుని అనుమతితో ప్రతిదీ నేలమట్టమయ్యేంతగా గడ్డకట్టిపోయింది. అయితే, దేవునికి ఇవన్నీ అలవాటే. లోకంలో మేలు చేయడంలోనే ఆయనకు ఎల్లప్పుడూ సంతోషం ఉంది. దానికి ప్రతిఫలంగా, ఇశ్రాయేలీయులు ఇతర దేవుళ్లను సేవించి, ఆయన సేవకులను చంపినప్పుడు అనుభవించినట్లే, ఆయన కూడా కృతఘ్నత, విస్మరణ, చివరికి దూషణ, అవమానం మరియు అన్ని రకాల కీడులను అనుభవించాలి.

19. ఆయన తన వాక్యాన్ని యాకోబుకు, తన శాసనాలను మరియు నిబంధనలను ఇశ్రాయేలుకు ప్రకటిస్తాడు.

ఈ సమయం వరకు దావీదు తాత్కాలిక వస్తువులు మరియు ప్రాపంచిక పరిస్థితుల ఆశీర్వాదాల కోసం దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపాడు.

ఇప్పుడు ఆయన ఆత్మీయ ఆశీర్వాదాల కొరకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాడు; అవి బాహ్యంగా అంత వైభవంగా లేకపోయినా, అంతగా గౌరవించబడకపోయినా, ప్రాపంచిక సంపదల కన్నా పోల్చలేనంత గొప్పవి. అవేమనగా, ప్రసంగించడం మరియు దేవుడు.

వాక్యం. ఇదే అమూల్యమైన నిధి. ఇది ఈ జీవితంలోనూ, పరలోకంలోనూ సకల ఆశీర్వాదాలను తెస్తుంది. అంతేకాక, ఆ ఆశీర్వాదాలను ఎంత సమృద్ధిగా తెస్తుందంటే, అది ఉన్నవాడు తీవ్రమైన దుఃఖంలోనూ, పేదరికంలోనూ సంతోషంగా ఉంటాడు. అది లేకుండా నిస్సారంగా బ్రతకడం కన్నా, తనకున్నదంతా, చివరికి తన ప్రాణాన్ని కూడా వదులుకుని మరణంలోనైనా ఈ ఆశీర్వాదాన్ని పొందడానికే ఇష్టపడతాడు. కానీ, దీన్ని నిజంగా పొందినవారు కొద్దిమందే ఉన్నారు.

అందుకే దావీదు ఈ ఆశీర్వాదాన్ని చివరన ఉంచాడు, ఒక పాట అత్యంత శ్రావ్యంగా వినిపించాల్సిన చోట. ఈ బహుమతి యొక్క గొప్పతనాన్ని ఎవరు పూర్తిగా వ్యక్తపరచగలరు? ఎందుకంటే దేవుని వాక్యం యొక్క సకల సద్గుణాన్ని, శక్తిని ఎవరు పూర్తిగా వివరించగలరు? పరిశుద్ధ లేఖనాలు, ప్రసంగాలు మరియు అన్ని క్రైస్తవ పుస్తకాలు దేవుని వాక్యాన్ని స్తుతించడం తప్ప మరేమీ చేయవు; మనం కూడా ప్రతిరోజూ మన పఠనం, రచన, ప్రసంగం, గానం, కవిత్వం మరియు చిత్రలేఖనం ద్వారా అలాగే చేస్తాము.27 తాత్కాలిక ఆశీర్వాదాలు నశించిపోయినప్పుడు మరియు మరణం ద్వారా మనం వాటి నుండి, ఒకరి నుండి ఒకరం వేరుపడినప్పుడు, ఈ ఆశీర్వాదం నిలిచి ఉండి మనల్ని నిలబెడుతుంది.

ఈ ఆశీర్వాదం మనల్ని విడిచిపెట్టదు, మన నుండి వేరుపడదు; అది మనతో పాటు మరణం గుండా వెళుతుంది, దాని నుండి మనల్ని బయటకు లాగి, నిత్యజీవానికి మనల్ని తీసుకువస్తుంది, అక్కడ మరణం గానీ, మరణ భయం గానీ ఉండవు. అయితే, దీని గురించి తరువాత మరింతగా చర్చిద్దాం.

కీర్తనకారుడు దేవుని వాక్యానికి మూడు పేర్లను ఇస్తున్నాడు. మొదట అతను "ఆయన వాక్యం" అని, తరువాత "ఆయన శాసనాలు" అని, చివరగా "ఆయన నిబంధనలు" అని మాట్లాడుతాడు, వీటన్నిటి మధ్య తేడాలను మనం ఇప్పుడు తెలుసుకోవాలి. "వాక్యం" అంటే

మనం విశ్వసించవలసిన దేవుని వాగ్దానం; ఎందుకంటే వాగ్దానం మరియు విశ్వాసం అనేవి అన్ని ఇతర చట్టాలు లేదా క్రియల కంటే ముందుగా కలిసి ఉంటాయి. "శాసనాలు" అనగా పూర్వకాలంలో ఉన్న దైవారాధన యొక్క క్రమం మరియు పద్ధతి, అవి యాజకత్వం, దేవాలయం, మరియు బలిపీఠం, వాటి సంజ్ఞలు, వస్త్రాలు, బలులు, సిద్ధాంతాలు మొదలైనవాటితో సహా. "నిబంధనలు" అనగా దేవుడు ఇశ్రాయేలు ప్రజలకు ఇతరుల పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాలో మరియు ప్రేమతో కూడిన మంచి క్రియలను ఎలా ఆచరించాలో ఆజ్ఞాపించిన ధర్మశాస్త్రం. రెండవ బల్ల ఆజ్ఞలు బోధించినట్లుగా, వాటితో పాటు మోషే వాటి నుండి గ్రహించిన నిబంధనలు, ప్రత్యేకంగా ద్వితీయోపదేశకాండములో ఇవ్వబడ్డాయి. దేవుని ప్రజలుగా ఉండాలనుకునే ప్రతి ప్రజలలో ఈ మూడు తప్పనిసరిగా ఉండాలి, ఎలాగైతే క్రైస్తవులమైన మనకు కూడా సువార్త వాగ్దానం, సంస్కారములు, బోధనా పరిచర్య యొక్క బాధ్యత, మరియు చివరగా, మంచి క్రియల సిద్ధాంతం ఉన్నాయో.

20. ఆయన ఏ ఇతర జనాంగముతోనూ ఈ విధంగా వ్యవహరించలేదు; వారు ఆయన శాసనములను ఎరుగరు.

ప్రపంచవ్యాప్తంగా అన్యజనులు యూదుల పట్ల, ముఖ్యంగా పొరుగువారిగా, విరోధంగా ఉండేవారు. దీనికి ప్రధాన కారణం, యూదులు తాము మాత్రమే దేవుని ప్రజలమని గర్వపడటం, తద్వారా అన్యజనులందరినీ దేవుని శత్రువులుగా నిందించడం. దేవుని ప్రజలను చూసినప్పుడు సైతాను తనను తాను అదుపు చేసుకోలేడు; వారికి వ్యతిరేకంగా ప్రపంచమంతటినీ రెచ్చగొట్టాలని వాడు అనుకుంటాడు.

మరియు దేవుని ప్రజలుగా ఉండాలని కోరుకునేవారు సర్వలోకపు శత్రుత్వాన్ని అంగీకరించాలి. అన్యజనులు ఈ విషయంలో గొప్పలు చెప్పుకున్నారు మరియు యూదులను తీవ్రంగా తృణీకరించారు, ప్రత్యేకించి గొప్ప రాజ్యాలు మరియు సామ్రాజ్యాలు కలిగిన అన్యజనులతో పోలిస్తే యూదులు చాలా చిన్న సమూహంగా మరియు అల్పమైన రాజ్యంగా ఉండటాన్ని వారు చూశారు.

ఈ వచనం యొక్క సారాంశం అదే, మరియు దావీదు అన్నిటికంటే ఈ ప్రధానమైన ఆశీర్వాదాన్ని ప్రశంసిస్తున్నాడు, దాదాపు ఇలా అంటున్నట్లుగా: "సరే, మీరు గర్వపడాలనుకుంటే గర్వపడండి. పైన పేర్కొన్న ఆశీర్వాదాల విషయంలోనూ, ప్రాపంచిక సంపదల విషయంలోనూ అన్యజనులు మనకు సమానంగా లేదా మనకంటే చాలా ఉన్నతంగా ఉన్నారని నేను ఒప్పుకుంటున్నాను. మనకంటే వారికి బలమైన ద్వారాలు, ఎక్కువ జనాభా మరియు ఆస్తి, విస్తృతమైన శాంతి, మనకంటే ఎక్కువ మరియు శ్రేష్ఠమైన గోధుమలు ఉన్నాయి. దేవుడు మనకు ఇచ్చినంత ఉదారంగా, లేదా అంతకంటే ఎక్కువగా వారి ఉపయోగం కోసం వారికి శీతాకాలం, వేసవికాలం, ఎండ, వర్షం, ఆకాశం మరియు భూమిని ఇస్తాడు."

అయితే, తమ వద్ద దేవుని వాక్యం ఉందని, ప్రభువు తమ దేవుడని, తాము ఆయన ప్రజలమని వారు ఈ ఒక్క విషయంలో అతిశయపడలేరని నాకు బాగా తెలుసు. ఈ మహిమను వారు మనకు అంగీకరించాలి; ఈ విషయంలో వారు మనల్ని అనుకరించలేరు. ఆయన మన దేవుడని, మనం ఆయన ప్రజలమని మనకు తెలుసు, ఈ విషయంలో మనం నిశ్చయంగా అతిశయపడవచ్చు. ఎందుకంటే మనకు

ఆయన మనకు ఇచ్చిన మరియు ఏ అన్యజనులకు ఇవ్వని ఆయన వాక్యము.

అంతేకాకుండా, వారు దేవునిలో గానీ ఆయన వాక్యంలో గానీ అతిశయించలేరు కాబట్టి, దేవుని తాత్కాలిక మరియు శారీరక ఆశీర్వాదాలలో కూడా వారు నిజంగా అతిశయించలేరు. ఇవి దేవుని బహుమతులని కూడా వారికి తెలియదు.

కాబట్టి వారు వాటిని బట్టి ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పలేరు, కానీ తమ సంపదను, అధికారాన్ని దేవుని బహుమతులుగా కాకుండా, అవేనని భావించి గర్విస్తారు. దీని అర్థం ఏమిటంటే, వారు గర్వంతో, ధిక్కారంతో గొప్పలు చెప్పుకునే సంపద, ఆస్తియే నిజానికి వారి దేవుడు. ఓ దౌర్భాగ్యులారా, గర్వంతో, ధిక్కారంతో నిండినవారలారా, మీకు దేవుడు తెలియదు, మీరు ఆయనను పొందలేరు, ఆయన ఆశీర్వాదాలను మీరు పొందలేరు, అర్థం చేసుకోలేరు, కానీ సృష్టిని దేవుళ్ళుగా మార్చి, వాటినే నమ్మి స్తుతిస్తారు! అన్యులలో ప్రతి ఒక్కరికి ఒక ప్రపంచమంతా సొంతమైనా, దానిని దేవుని బహుమతిగా గుర్తించలేక, దేవుడు గానీ ఆయన వాక్యం గానీ లేకుండా, బదులుగా ఈ ప్రపంచాన్నే తన దేవుడిగా, ఓదార్పుగా, నమ్మకంగా అంగీకరిస్తే వానికేమి ప్రయోజనం? యెహోవా నా దేవుడై, ఆ పందుల దొడ్డి ఆయన బహుమానమైతే, నేను ఒక పట్టణాన్ని, లేదా ఒక ఇంటిని, ఒక గదిని, అవును, ఒక పందుల దొడ్డిని అయినా ఇష్టపడతాను. ఎందుకంటే, దేవుడు గానీ దేవుని వాక్యం గానీ ఉన్నవానికి, మరేమీ లేకపోయినా, లేదా బీద లాజరులా ఉన్నా, లేదా మరణావస్థలో ఉన్నా, ఇంకేమి లోటు ఉంటుంది?

మరియు మరలా, అన్యజనులు తమ సంపదను, అధికారాన్ని గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకున్నప్పుడు, దొంగలు, దోపిడీదారులు తమ దోచుకున్న సొమ్మును గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకున్నట్లుగా వారు గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నారు; నిజానికి, వారు దేవునికి శత్రువులు, దూషకులు. అందువలన వారి ఘనత కేవలం అవమానమే. ఎందుకంటే, వారు దేవుని వస్తువులను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, అవి దేవునివని, ఆయన నుండి వచ్చినవని అంగీకరించరు, వాటి కొరకు ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పరు—వీటన్నింటినీ వారు ఎరుగరు, ఎందుకంటే వారు ఆయన వాక్యాన్ని పాటించరు—అందువల్ల వారి సంపద దొంగిలించబడిన, దోచుకోబడిన వస్తువుల కంటే ఏమాత్రం శ్రేష్ఠమైనది కాదు. మరీ ముఖ్యంగా, వీటన్నిటికీ తోడుగా, వారు దేవుణ్ణి తిరస్కరించి, దూషించి, తమ సొంత ఆస్తుల నుండి సృష్టించుకున్న ఇతర దేవుళ్ళను నమ్ముతారు. ఇది ఎలాగంటే, ఒక రాజు భూమిని మంజూరు చేసినప్పుడు, అతని సామంతుడు ఆ భూమిని రాజు నుండి పొందినట్లు అంగీకరించక, అతన్ని తిరస్కరించి, శపించి, హింసించి, చివరకు మరొక రాజును తన అధిపతిగా చేసుకున్నట్లు ఉంటుంది. అలాంటప్పుడు, అతను రాజు యొక్క సొంత ఆస్తిలోనే నివసిస్తూ, దొంగగా, దోపిడీదారుడిగా, రాజుకు శత్రువుగా ఉంటాడు. అందుకే Ps. 76:4 అటువంటి అన్య రాజ్యాలను "దోపిడీ పర్వతాలు" అని పిలుస్తుంది, ఎందుకంటే అవి తమ సంపదను, అధికారాన్ని దేవుని నుండి మరియు ప్రపంచం నుండి దొంగిలిస్తాయి.

మరోవైపు, దైవభక్తిగల దావీదు మరియు దేవుని ప్రజలు తాము ఏమీ దోచుకోలేదని, దొంగిలించలేదని గర్వపడవచ్చు. తనకున్నదంతా దేవునికే చెందుతుందని, ఆయనే తనకు ఇస్తాడని లేదా అప్పుగా ఇస్తాడని అతడు ఒప్పుకుంటాడు; అందువల్ల, అతడు గుర్తించి, కృతజ్ఞతలు తెలిపి, సేవించే దేవుని నమ్మకమైన సేవకుడిగా ఉండటంలోనే అతని గర్వం పూర్తిగా ఉంది. ఇదంతా దేవుని వాక్యాన్ని కలిగి ఉండటం వల్ల వస్తుంది, అది ఒకరిని ప్రకాశింపజేసి, దేవుణ్ణి మరియు ఆయన ఆశీర్వాదాలను గుర్తించడానికి బోధిస్తుంది. అన్యజనుల వలె అతనికి ఎంత ఉన్నా, అది ముఖ్యం కాదు, ఎందుకంటే అతడు తన సొంతాన్ని దేవుని నుండి గౌరవంతో మరియు కృపతో పొందాడు, కాబట్టి అతడు ఇలా పాడుతాడు: "అనేకమంది దుష్టుల సమృద్ధి కంటే నీతిమంతునికి ఉన్న కొద్దిపాటిదే మేలు." ఎందుకంటే వారు దొంగల వలె దేవుని ఎదుట అవమానంతో, అగౌరవంతో తమ ఆస్తిని కలిగి ఉన్నారు. ఇప్పుడు నేను ఒక దుర్మార్గునిగా అనేక వేల గుల్డెన్లను కలిగి ఉండటం కంటే, ఒక నిజాయితీపరునిగా ఒక పెన్నీని కలిగి ఉండటానికే ఇష్టపడతాను. కానీ దైవభక్తి లేని వ్యక్తి దీని గురించి పట్టించుకోడు. డబ్బే అతనికి దేవుడు, దాన్ని గట్టిగా పట్టుకుంటాడు.

ఆహా, మనం కూడా ఈ వాక్యాన్ని ఘనపరచి గానం చేయగలిగితే ఎంత బాగుంటుంది! ఎందుకంటే దేవుని వాక్యం మన దగ్గర నిశ్చయంగా ఉంది! రెండవ సమూహం వారు ధిక్కరిస్తూ, గొప్పలు చెప్పుకుంటారు; వారు చక్రవర్తులు, రాజులు మరియు రాకుమారుల మీద, అంటే తమ సొంత సంపద మరియు అధికారం మీద ఆధారపడతారు. వారి దగ్గర దేవుడు గానీ, ఆయన వాక్యం గానీ లేదు. వారు తమ సంపదను దేవుని బహుమతిగా పరిగణించరు, దానికి కృతజ్ఞతలు కూడా చెప్పరు; వారు తమ సొంత సంపదను, అధికారాన్ని దేవునిగా చేసుకుంటారు. దేవుని దృష్టిలో దొంగలు, దుర్మార్గులు అయిన వారు, తమకున్నదంతా దోచుకుంటారు, దొంగిలిస్తారు; వాటన్నిటినీ అవమానకరంగా, సిగ్గుచేటుగా కలిగి ఉంటారు. వారి గొప్పలు చెప్పుకోవడం నీచమైనది, అసహ్యకరమైనది; ఎందుకంటే వారు తమ ప్రభువైన దేవుణ్ణి, ఆయన సేవకులందరినీ, ఆయన రాజ్యమంతటినీ తిరస్కరిస్తారు, దూషిస్తారు, హింసిస్తారు. దేవుడు వారి పనులలో వారికి కొద్దిపాటి విజయాన్ని, అదృష్టాన్ని ప్రసాదించుగాక. ఆమేన్!—ఏది ఏమైనప్పటికీ ఆయన నిస్సందేహంగా అలానే చేస్తాడు.

కానీ దేవుడు మనకు తన వాక్యాన్ని ఇచ్చాడని మనం గర్వించవచ్చు. ఇతరులు ధనవంతులుగా, మనం పేదవారిగా, వారు శక్తిమంతులుగా, మనం బలహీనులుగా, వారు సంతోషంగా, మనం దుఃఖంగా, వారు ప్రశంసించబడి, మనం నిరాదరణకు గురై, వారు జీవించి, మనం మరణించినా, వారు సర్వస్వమై, మనం శూన్యమైనా—అందులో ఏముంది? అయినా వారికి దేవుడు లేడు, తమ స్వంత అల్పమైన సంపదతో ఒక పనికిమాలిన, దీనమైన దేవుడిని తయారు చేసుకోవాలి. దేవుడికి ఎంత పనికిమాలిన పదార్థం! ఓ జాలిపడాల్సిన దేవుళ్ళారా! కానీ మనకు దేవుడు ఉన్నాడు, మరియు మనం నీతిమంతుడైన దేవునియందు అతిశయిస్తున్నాము. ఈ కెంపును వారు మన వద్దనే వదిలివేయాలి; దానితో పోలిస్తే వారి రాజ్యాలన్నీ కుళ్ళిన పేడ మరియు మట్టితో సమానం. మనం ఎంతో బాధపడవలసి వచ్చినా, దానివల్ల వచ్చే తేడా ఏముంది? మీరు క్రైస్తవులుగా ఉండాలనుకుంటే, "నా కృప మీకు చాలును" అని వ్రాయబడింది (2 కొరింథీ. 12:9). నా వాక్యం మరియు నా వాక్యంలో నేను ఉన్నందుకు కృతజ్ఞతతో ఉండండి. శ్రమ, ఆకలి, మరియు తెగులు మిమ్మల్ని ఎలా బాధించగలవు? పెద్దల కలహాలు,28 రైతుల ద్వేషం, పాపిస్టుల ఆగ్రహం, ప్రపంచమంతటి నింద, లేదా దెయ్యాలన్నిటి కోపం వల్ల మీకు ఏ నష్టం జరగగలదు? మీ దగ్గర దేవుని వాక్యం ఉంది;

61 వారు అలా చేయరు! మీరు నా కృపలో ఉన్నారు; వారు లేరు! మీరు నా బిడ్డ; వారు నా శత్రువులు! ప్రియులారా, మీ దారిద్ర్యంలో, దుఃఖంలో, మరియు వేదనలో నా వాక్యము నాలాగే మీకు ఒక నిధిగా, ఒక రాజ్యంగా, అవును, ఒక పరలోక రాజ్యంగా ఉండును గాక. నా వాక్యము నిత్యమైనది, మరియు ఈ వాక్యములో మీరు నిత్యులు. మీ29 దుఃఖము మరియు వారి గర్వము రెండూ మీరు అనుకున్నదానికంటే త్వరగా గతించిపోతాయి."

కానీ ముగింపులో ఈ విషయాన్ని గమనించండి: దేవుడు తన ప్రజలైన ఇశ్రాయేలు యెడల చేసిన గొప్ప అద్భుతాన్ని బట్టి దావీదు గర్వపడలేదు, అలా గర్వపడటం న్యాయమైనది మరియు శ్రేష్ఠమైనది అయినప్పటికీ; అతడు దేవుని వాక్యాన్ని బట్టి గర్వపడుతున్నాడు. ఎందుకంటే, అన్ని అద్భుతాలు, సూచనలు మరియు కార్యాలలో వాక్యమే నిశ్చయంగా గొప్పది, శ్రేష్ఠమైనది, అత్యంత నిశ్చయమైనది. కాబట్టి, ఇక్కడ దావీదు చెప్పినట్లుగా, దేవుని ప్రజలు దేవుని వాక్యాన్ని కలిగి ఉండటం ద్వారానే ఉత్తమంగా గుర్తించబడతారని మరియు ఉత్తమంగా ఓదార్చబడతారని మర్చిపోవద్దు. ఈ విషయంలో అతడు ప్రపంచం మొత్తానికి సవాలు విసురుతూ ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "ముందుకు సాగండి; మీ వద్ద ఉన్నదాన్ని ఉంచుకోండి. దేవుడు తాను ఇచ్చినదాన్ని మరే ఇతర ప్రజలకు ఇవ్వడు. వారి వద్ద ఇప్పటికీ దేవుని వాక్యం లేదు, వారు దానిని కోరుకోవడం లేదు. అంతేకాక, వారు దానికి అర్హులు కారు; ఎందుకంటే వారు దానిని హింసిస్తారు మరియు దానిని అసహ్యమైనదిగా భావిస్తారు. కానీ అది నా అత్యున్నత నిధి మరియు ఓదార్పు. కాబట్టి, యెరూషలేమా, అటువంటి ప్రభువును స్తుతించు. సీయోను, అటువంటి దేవునియందు ఆనందించు!"