అనువదించినది

మరి పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నాయో చెప్పండి. ఒక దినసరి కూలీ రోజుకు సుమారు ఒక గ్రోషెన్ సంపాదిస్తాడు. సెలవు దినాలు, పని చేయని ఇతర రోజులను లెక్కించకుండా, సంవత్సరానికి ఇది కేవలం పదిహేను గుల్డెన్లు మాత్రమే అవుతుంది.14 దీనితో అతను తనను, తన భార్యను, ఐదుగురు లేదా ఆరుగురు పిల్లలను పోషించుకోవాలి. ఇప్పుడు బట్టలు, ఇంధనం మొదలైన వాటి కోసం రోజుకు ఎంత వృధా అవుతుందో మీరు ఊహించుకోవచ్చు. మన పిల్లలు ఇంకా నత్తలంత బలిసిగా ఉన్నారు, వారి కళ్లలో ఆకలి జాడ లేదు; రాజులు, ప్రభువుల పిల్లలు కూడా ఇంత బాగా తినరు. ఇక్కడ మనం ఈ కీర్తనను ఆశ్రయించవద్దా: "ఆయన నీ గర్భమందున్న నీ పిల్లలను ఆశీర్వదించెను"? ఎవరైనా జైలులో ఉన్నప్పుడు, లేదా ఒక వ్యక్తిని లొంగదీసుకోవడానికి ఆకలితో అలమటించేలా చేసి, అతని ఆస్తిని లాక్కోవాలనుకున్నప్పుడు, ఇప్పుడు రైతులు, ప్రభువులు, నిరంకుశులు మతాధికారులతో చేస్తున్నట్లుగా, వారి శరీరాలు చిక్కిపోయి, ఆకలితో ఉంటాయన్నది నిశ్చయంగా నిజం. అందువల్ల, ఒక నగరం ప్రజలతో నిండి, సుసంపన్నంగా, వర్ధిల్లుతున్నప్పుడు, అది నిశ్చయంగా దేవుని ఆశీర్వాదమే కానీ మన శ్రమ, ప్రయత్నం, లేదా చాకచక్యం కాదు.

14. ఆయన నీ సరిహద్దులలో సమాధానము కలుగజేయును; శ్రేష్ఠమైన గోధుమలతో నిన్ను తృప్తిపరచును.

మూడవ వరం శాంతి. నగరంలో రక్షణ, శ్రేయస్సు ఉండటమే కాకుండా, చుట్టుపక్కల పల్లెటూర్లలో కూడా శాంతి, సుఖకాలం ఉంటాయి. అక్కడ ప్రజలు సురక్షితంగా జీవించగలరు, దున్నగలరు, పంటలు పండించగలరు, పశువులను పెంచుకోగలరు, లేదా ఇతర కార్యకలాపాలు కొనసాగించగలరు. ఈ శాంతిలో నమ్మకమైన పొరుగువారు, విధేయులైన ప్రభువులు మరియు రైతులు కూడా ఉంటారు. ఒక సామెత చెప్పినట్లుగా: "మీ పొరుగువారు కోరుకున్నంత కాలం శాంతి ఉంటుంది." లేదా మళ్ళీ: "ఈ పొరుగుతనానికి ఇదే మూల్యం."15 నమ్మకద్రోహులైన, విరోధులైన పొరుగువారు ఉండటం భూమిపై ఉన్న అతి చిన్న దురదృష్టం ఏమీ కాదు.

ఇప్పుడు రైతు నుండి చక్రవర్తి వరకు ఉన్న అన్ని స్థాయిలను పరిశీలించి చూడండి, ఒక రైతు, ఒక పౌరుడు, ఒక ప్రభువు మరియు పాలకుడు, ఒక రాజు మరొకరికి ఎంతటి నష్టాన్ని, ద్రోహాన్ని, ఆటంకాన్ని, అవమానాన్ని, మరియు నిజమైన హృదయ వేదనను కలిగించగలరో గమనించండి. యూదులలో కూడా ఒక శాపం ఉంది: "దేవుడు నీకు ఒక చెడ్డ పొరుగువాడిని ఇచ్చుగాక."16

మరోవైపు, దైవభక్తిగల, నమ్మకమైన పొరుగువారు ఉండటం భూమిపై ఉన్న చిన్న ఆశీర్వాదాలలో ఒకటి కాదు. వారు అంతులేని మేలు చేయగలరు, అందువల్ల ఒక నగరం ప్రపంచంలోని సకల శక్తులను తన చుట్టూ చేర్చుకుని, దృఢమైన ఇనుప గోడలతో రక్షించుకున్న దానికంటే మెరుగ్గా శాంతి నెలకొంటుంది. ఈ విషయం అన్యమతస్థులకు కూడా తెలుసు. ఉదాహరణకు, టెరెన్స్ ఇలా అంటాడు: "స్నేహం కంటే బలంతోనే ఆధిపత్యాన్ని ఉత్తమంగా నిలబెట్టుకోవచ్చని ఎవరైతే భావిస్తారో, వారు ఘోరమైన పొరపాటులో ఉన్నారు."17 మరియు అరిస్టాటిల్: "బలంతో నిలబెట్టుకున్నది ఏదీ నిలవదు."18

దీనికి కారణం ఏమిటంటే? ఇలా అంటారు: "ఒక వ్యక్తి ఎంత చెడ్డవాడైనా, అతని కంటే చెడ్డవాడు మరొకడు రాకుండా ఉండడు." లేదా మళ్ళీ: "జాక్, జాన్ కంటే ఏమీ గొప్పవాడు కాదు," మరియు "ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా మనుషులు మనుషులే." బాబిలోనియన్ సామ్రాజ్యం చెడ్డదే, కానీ పర్షియన్లు అంతకంటే చెడ్డవారై దానిని ముక్కలు చేశారు. పర్షియన్ సామ్రాజ్యం చెడ్డదే, కానీ అలెగ్జాండర్ అంతకంటే చెడ్డవాడై పర్షియన్లనే మింగేశాడు. రోమన్లు ​​కూడా చెడ్డవారే; కానీ గోథులు, వెండ్‌లు మరియు టర్కులు అంతకంటే చెడ్డవారై రోమ్‌ను ఇష్టానుసారంగా దోచుకున్నారు. ప్రస్తుతానికి టర్కు చెడ్డవాడు; కానీ ఈ ప్రపంచం మరికొంత కాలం కొనసాగితే, అతను కూడా తనకంటే చెడ్డవానికి తలొగ్గుతాడు.

అందువల్ల, వివేకి అయిన రోమన్ కాటో, గృహ నిర్వహణపై తన సలహాలో మనకు ఇలా చెబుతాడు: "మన పొరుగువారు మనల్ని ప్రేమించేలా మరియు మన పట్ల స్నేహపూర్వకంగా ఉండేలా మనం శ్రద్ధగా ప్రవర్తించాలి; ఇది జీవనోపాధికి సహాయపడుతుంది."19 పవిత్ర గ్రంథాలు కూడా అటువంటి సద్భావనను ప్రశంసిస్తాయి, ఉదాహరణకు ఎక్లస్. 25:2 f.లో: "మూడు విషయాలలో

నేను సౌందర్యవంతురాలనై, ప్రభువు మరియు మనుష్యుల ఎదుట అందంగా నిలబడ్డాను; సహోదరుల మధ్య ఐక్యత, పొరుగువారి మధ్య స్నేహం, మరియు భార్యాభర్తలు ఏకమనస్సుతో కలిసి నడవడం వంటివి నాకు సౌందర్యాన్ని ఇచ్చాయి." సామెతలు 27:10లో సొలొమోను కూడా దీనిని ప్రశంసిస్తున్నాడు: "దూరంగా ఉన్న సహోదరునికంటే దగ్గరగా ఉన్న పొరుగువాడు మేలు." దూరంగా నివసించే వెయ్యి మంది సహోదరుల వల్ల ఏమి ప్రయోజనం? ఒక మంచి పొరుగువాని కోసం నేను వారందరినీ వదులుకుంటాను; అందరి మేలు కోసం ఒక పొరుగువానిని కోపగించడానికి గానీ, నిర్లక్ష్యం చేయడానికి గానీ నేను సంకోచిస్తాను.

పొరుగువారు స్నేహపూర్వకంగా, మంచి మనసుతో ఉండాలంటే ఎలా ప్రవర్తించాలో చెప్పడానికి ఇది సరైన స్థలం కాదు. అన్యమతస్థులు మరియు మన వివేకం కూడా ఇదే చెబుతున్నాయి: ఓర్పు, దయ అనేవి ఆ పనిని చేస్తాయి. వారు మనల్ని బాధపెట్టినప్పుడు మనం ఓర్పుగా ఉండాలి, మరీ కఠినంగా ఉండకూడదు లేదా ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని చూడకూడదు. దానికి బదులుగా, మనం దానిని విస్మరించి, మాటలోనూ, చేతలోనూ వారితో స్నేహపూర్వకంగా ఉండాలి. మన పొరుగువారిని, చివరికి మన శత్రువును కూడా ప్రేమించాలని చెప్పడం మంచి మాట, మరియు అది లేఖనాల బోధన కూడా. కానీ కొన్నిసార్లు పొరుగువారు ఎంత మొరటుగా, కఠినంగా, ద్వేషంతో, అసూయతో నిండి ఉంటారంటే, ఓర్పు మరియు దయ వారిని మరింత చెడ్డవారిగా చేస్తాయి. అందువల్ల, మనిషి యొక్క సమస్త నైపుణ్యానికి, శక్తికి అతీతంగా "దేవుడు మీ సరిహద్దులలో శాంతిని నెలకొల్పుతాడు" అని మనకు చెప్పబడింది. దేశంలో అటువంటి శాంతి నెలకొని ఉంటే అది దేవుని బహుమతి తప్ప మరేమీ కాదు. ఆయన పొరుగువారి హృదయాలను, చేతులను శాంతి వైపు పట్టుకొని, నడిపించి, మళ్లించాలి మరియు సూత్రరహితంగా ఉన్నవారిని అరికట్టి, తరిమివేయాలి.

నిస్సందేహంగా, నేను ఇంతకు ముందే చెప్పినట్లు, ధాన్యం పండించడానికి మనం దున్ని విత్తనాలు ఎలాగైతే పండిస్తామో, అలాగే మన దేశంలో శాంతి నెలకొనడానికి మన శాయశక్తులా కృషి చేయాలి. శాంతిని కాపాడటానికి, మనం మన పొరుగువారి పట్ల సహనంతో, స్నేహపూర్వకంగా కూడా ఉండాలి. మరియు మన పాలకులు సరిహద్దులను స్థాపించాలి, రహదారులను నిర్మించాలి, మరియు శత్రువులు, దుష్ట పొరుగువారి నుండి తమను తాము రక్షించుకోవడానికి ఆయుధాలను సమకూర్చుకోవాలి. కానీ ఇవన్నీ చేసిన తర్వాత, ఒకరు ఇలా అనాలి: "సరే, నేను శాంతిని కాపాడటానికి అవసరమైనవన్నీ, మరియు రక్షణకు కావలసినవన్నీ చేశాను. కానీ ఇదంతా వ్యర్థం."

ఓ దేవా, ఈ పనికి నీ ఆశీర్వాదాన్ని ప్రసాదించు, మరియు మా సరిహద్దులలో శాంతిని నెలకొల్పు. మేము ఎంత సంతోషంగా పనిచేసినా, మా ప్రయత్నాలు ఏమీ చేయలేవు, మా దున్నడం మరియు విత్తడం మాకు అవసరమైన ఫలాలను ఇవ్వలేవు." నిశ్చయంగా, శాంతి కోసం మీరు చూపే శ్రద్ధపై గల అటువంటి విశ్వాసాన్ని మరియు మీ పనిని దేవుడు ఆశీర్వదిస్తాడు, మరియు ఆయన తన శాంతి అనే బహుమతిని ప్రసాదించి, దానిని నిలబెడతాడు.

అయితే ఇప్పుడు, కీర్తన విషయానికి తిరిగి వస్తే, ఈ శాంతి అనే బహుమతి కొరకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించేవారు ఎక్కడ ఉన్నారు?

అవును, కనీసం దీనిని దేవుడిచ్చిన వరంగా గుర్తించేవారు, లేదా అన్నింటికీ మించి దేవుడిని ధిక్కరించని వారు ఎక్కడ ఉన్నారు? మనం మన స్వంత ఆనందం, ఇష్టం కోసం ఆయనను వాడుకుంటున్నాము. దేవుడికి, మనిషికి వ్యతిరేకంగా, మనకు నచ్చినట్లుగా జీవించడానికి, ప్రవర్తించడానికి ఇటువంటి శాంతి మన జన్మహక్కు అన్నట్లుగా ప్రవర్తిస్తున్నాము. ఈ శాంతియుత సంవత్సరాలలో రైతులు ఎంత అహంకారులుగా, గర్విష్ఠులుగా తయారయ్యారో మాటల్లో చెప్పలేము.

వధ కోసం బలిసిన పందిలా వారి చర్మం కూడా దురద పెడుతున్నట్లుంది; ఈ మంచి రోజులను వారు ఇంక భరించలేనట్టు, భరించనట్టు, కసాయివాడు వారిని పట్టుకుని సాసేజ్‌గా మార్చేంత వరకు విశ్రమించనట్టుగా ఉన్నారు. ఈ దుర్మార్గులకు ఇంతటి అమూల్యమైన శాంతిని ప్రసాదించినందుకు దేవుడు పొందే కృతజ్ఞత ఇదే.

కానీ ఆయన దీన్ని ఇంకెంతకాలం భరిస్తాడో చూడండి!

మన ఉన్నత వంశానికి చెందిన యువ ప్రభువులు, ముఖ్యంగా ఈ మొండి యువకులు—ఈ శాంతి కొరకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారని మనం ఆశించవచ్చా? అది మొత్తం ఉన్నత వంశస్థులకే అవమానకరం! మన సరిహద్దులలో శాంతిని నెలకొల్పేది వారే కదా! అంతేకాకుండా, దేవుని గురించి అలాంటి పాట పాడటం దావీదు చేసిన తప్పు. అతడు ఉన్నత వంశస్థుల గురించి పాడి, ఈ కీర్తన సౌందర్యంతో ఆ పెద్దమనుషులను అలంకరించి, వారికి వస్త్రధారణ చేయించి ఉండాల్సింది. అతడు అలా చేయనందున, వారు దానిని తమదిగా చేసుకుని, దానితో తమను తాము అలంకరించుకుంటున్నారు.

54 ఎందుకంటే వారు యుద్ధం మరియు శాంతి రెండింటికీ తామే అధిపతులమని భావిస్తారు. దేవుడు తన దేవదూతలందరితో వచ్చినా కూడా, వారు ఏ రాజు లేదా ప్రభువు నుండి ఆజ్ఞలు తీసుకోరు. వారే రక్షించాలి మరియు కాపాడాలి; వారే శాంతిని నెలకొల్పాలి. వారి సహాయం లేకుండా దేవుడే స్వర్గం నుండి వెళ్లగొట్టబడవచ్చు! మరియు దీని కోసం వారికి అదృష్టం గానీ, ఆశీర్వాదం గానీ అవసరం లేదు. వారు తమ కత్తులను దూసి, గట్టిగా శపించడం చాలు, వెంటనే శాంతి, యుద్ధం మరియు మిగతావన్నీ వారు కోరుకున్నట్లే జరుగుతాయి.

అటువంటి నిందకులు, దూషకులు మరియు వాచాలకులు ఒకనాడు హఠాత్తుగా ప్రభువును మేల్కొలుపుతారేమోనని నేను తీవ్రంగా భయపడుతున్నాను. అప్పుడు ఆయన వారి నుండి ఈ కీర్తనను లాగివేసి, దానిని తన సొంతం చేసుకుని, ఆయన వరాలు వారికి లేకపోతే, వారి గొప్పలు మరియు ఆర్భాటాలతో వారు ఏమి సాధించగలరో వారికే చూపిస్తాడు. తద్వారా వారు మరియు ఇతరులందరూ మన సరిహద్దులలో శాంతిని నెలకొల్పేది దేవుడే అని తెలుసుకుంటారు. ఒకవేళ ఎప్పుడైనా వారు మనల్ని రక్షించవలసి వస్తే, లేదా శాంతిని నెలకొల్పవలసి వస్తే, అప్పుడు దేవుడు మనపై కరుణ చూపి మనల్ని తీసుకువెళ్ళుగాక!

అప్పుడు నిశ్చయంగా గొర్రెలను శాంతి కోసం తోడేలుకు, పాపిని మరణం నుండి రక్షణ కోసం అపవాదికి అప్పగించడం జరుగుతుంది.

చివరగా—నేర్చుకోవాలనుకునే మీరు శ్రద్ధగా వినండి—మన పొరుగువారి పట్ల సహనం, స్నేహభావం ప్రదర్శించడం ద్వారా, మన భూమిని, రహదారులను సిద్ధం చేసుకోవడం ద్వారా, శత్రువు నుండి నగరాలను, సరిహద్దులను పటిష్టం చేసుకోవడం ద్వారా మనం శాంతి కోసం కృషి చేయాలి. ఏదేమైనప్పటికీ, దాని గురించి మనం ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ గొప్పలు చెప్పుకోకూడదు లేదా విర్రవీగకూడదు; మనం దేవునిపై ఆధారపడాలి, మనం దానికి అర్హులమైతే ఆయనే మనకు శాంతిని ప్రసాదించి, దానిని నిలబెడతాడు; ఒకవేళ మనం అర్హులం కాకపోతే, అప్పుడు ఏ ఆయుధాలూ సహాయపడలేవు.

శాంతిని నెలకొల్పవలసిన ఈ రక్షక ప్రభువులే మొదటి మరియు అత్యంత ఘోరమైన అపరాధులుగా ఉంటారు మరియు మనపై అన్ని రకాల దురదృష్టాన్ని, దుఃఖాన్ని కలిగిస్తారు, వియన్నాలో మరియు వారు పంపబడిన ప్రతిచోటా వారు అలాగే చేశారని మనం విన్నాము.20 ఎందుకంటే వారికి దేవుడు మరియు ఆయన వరాలు తెలియవు మరియు వారు తమపైనే ఆధారపడతారు. అందువల్ల వారు శాంతి కోసం ఎలాంటి నిజాయితీగల21 పనిని చేయలేరు. దానికి బదులుగా, వారు శాంతిని నెలకొల్పుతున్నామని గొప్పలు చెప్పుకున్నప్పుడు, దానికి వ్యతిరేకమైన దానిని సాధిస్తారు.

దైవ శాంతిలో, తెగుళ్లు, వరదలు, అగ్ని, విషం మరియు అన్ని రకాల కష్టాలు, అనారోగ్యాల నుండి శరీరానికి లభించే ఆరోగ్యం వంటి శాంతికి సంబంధించిన అన్ని ఇతర మంచి విషయాలు కూడా చేరి ఉంటాయి. ఎందుకంటే, అటువంటి దురదృష్టాలు ప్రబలిన చోట, దేశ పరిస్థితి బాగుండదు, మరియు సైతాను విపత్తులు, బాధలతో విజృంభిస్తాడు. ప్రతిరోజూ విజృంభించే తెగుళ్లు, అనారోగ్యాలు మరియు సైతాను యొక్క ఇతర బాధలను నివారించేది కేవలం దేవుని వరం మాత్రమే, మన జాగ్రత్తలు లేదా ప్రయత్నాలు కాదు. ఒకవేళ దేవుడు ఇక్కడ కూడా శాంతిని ప్రసాదించకపోతే, అప్పుడు మన మందుల దుకాణాలు, వైద్యులు, నైపుణ్యం, సహాయం మరియు సలహాలు అన్నీ చాలా బలహీనంగా ఉంటాయి. ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, మనం ఈ సాధనాలపై మరియు నైపుణ్యాలపై ఆధారపడకుండా, వాటిని శ్రద్ధగా ఉపయోగించుకోవాలి, కానీ ఎల్లప్పుడూ ఈ ప్రార్థనతో: "ప్రభూ,

ఓ దేవా, ఈ పనికి నీ కృపను, శాంతిని ప్రసాదించు. మేము మా శాయశక్తులా ప్రయత్నించాము; మేము విత్తనాలు నాటాము; నేను మీకు ముందే చెప్పినట్లుగా, దాని ఫలాలను ప్రసాదించు.

నాలుగవ వరం మన ధన్యమైన దైనందిన ఆహారం, దాని గురించి ఇలా చెప్పబడింది: "ఆయన మిమ్మును శ్రేష్ఠమైన గోధుమలతో నింపుతాడు." అనగా, ఆయన మీకు ధాన్యాన్ని, పొలం పంటను సమృద్ధిగా ఇస్తాడు, ఇంకా జీవనోపాధికి తినడానికి, త్రాగడానికి అవసరమైనవన్నీ ఇస్తాడు. అంతేకాదు: ఆయన కేవలం ధాన్యాన్ని మాత్రమే కాదు, "శ్రేష్ఠమైన" ధాన్యాన్ని, అంటే ఎంపిక చేయబడిన మరియు లేత గోధుమలను ఇస్తాడు.

మరియు ఆయన దానిని ఇవ్వడమే కాదు; ఆయన మనకు సమృద్ధినిచ్చి తృప్తిపరుస్తాడు. అందువల్ల, దేవుడు తినడానికి, త్రాగడానికి సరిపడా సమకూరుస్తాడని కీర్తనకారుడు చూపించాలనుకుంటున్నాడు, పౌలు చెప్పినట్లుగా (1 తిమోతి 6:17): "ఆనందించుటకు సమస్తమును సమృద్ధిగా మనకు అనుగ్రహించువాడు." మరియు ఇది నిశ్చయంగా నిజం; ఎందుకంటే ప్రతి సంవత్సరం (దేవుడు కరుణామయుడు, మనలను శిక్షించాలనుకోడు కాబట్టి) ప్రపంచం తినలేనంతగా పంట పండుతుంది, ఇంకా చాలా మిగిలిపోతుంది. అయితే, దురాశకు ఎప్పటికీ తృప్తి ఉండదు. భూమి అంతా ధాన్యంతో, సముద్రాలన్నీ ద్రాక్షారసంతో, పర్వతాలన్నీ స్వచ్ఛమైన బంగారంతో నిండి ఉన్నా, అవన్నీ తనకే సొంతమైనప్పటికీ, అవి దురాశపరుడిని ఎప్పటికీ తృప్తిపరచలేవు.

కానీ ఇప్పుడు మనకు ఇంత సమృద్ధిగా ధాన్యం, ద్రాక్షారసం మరియు అన్ని రకాల పంటలు ఉన్నప్పుడు, ఇది దేవుని బహుమతి అని ఎవరు నమ్ముతారు? దీని కోసం ఆయనకు కృతజ్ఞతలు తెలిపి, స్తుతించే ప్రజలు ఎక్కడ ఉన్నారు? అవును, వారు విచ్చలవిడిగా ప్రవర్తిస్తూ, దుబారా చేస్తున్నారు. లేదా వారు మోసం చేస్తూ, ధరలు పెంచుతూ, పేదలను మరియు తమకు చేతనైన వారిని అణచివేస్తున్నారు. ఈ బహుమతిని దేవుడు కాదు, మనమే ఇచ్చినట్లుగా మనం వాడుకుంటున్నాము. ఈ రైతులు, ప్రభువులు తమ ఇష్టానుసారం ధరలను నిర్ణయిస్తున్నట్లే, మనం కూడా దేవుని గురించి ఎప్పుడూ ఆలోచించము. ధాన్యాగారాలు, పంటలు వారివే; ఇప్పుడు వారికి డబ్బు కూడా కావాలి, తద్వారా ఇతరులకు ఏమీ లేకుండా పోయి, అంతా తమకే సొంతమవుతుంది.22 సరే, వారికేమీ మిగలనప్పుడు, వారు చెప్పేది నిజమో కాదో కాలమే చెబుతుంది. వారిని అలాగే కొనసాగనివ్వండి.

మనం దీని నుండి నేర్చుకుని, ధాన్యం పెరిగేలా చేసినందుకు దేవుణ్ణి స్తుతించి, కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి. మనం తినడానికి, త్రాగడానికి, మన అవసరాలకు ఉపయోగించుకోవడానికి ధాన్యం, ద్రాక్షారసం మరియు అన్ని రకాల పంటలు పండటం మన పని కాదని, అది ఆయన ఆశీర్వాదం మరియు బహుమానం అని మనం గుర్తించాలి. ప్రభువు ప్రార్థనలో మనం ఇలా అంటాము: "ఈ రోజు మాకు మా దైనందిన ఆహారాన్ని దయచేయుము." "దయ్యము" అనే పదంతో, అది దేవుని బహుమానం అని, మన సృష్టి కాదని మనం ఒప్పుకుంటున్నాము. ఆయన దానిని ఇవ్వకపోతే, ఒక్క విత్తనం కూడా మొలకెత్తదు, మరియు మన వ్యవసాయమంతా వ్యర్థమైపోతుంది. నిజానికి, ఈ బహుమానం ఎంత గొప్పదంటే, మనం దానిని వినియోగించుకునే సమయం వచ్చేవరకు దేవుని శక్తి ద్వారా అది అద్భుతరీతిలో కాపాడబడాలి.

- 55 దానిని స్వీకరించి ఆనందించగలరు. ఎందుకంటే భూమిలోని విత్తనం ఎంత త్వరగా కుళ్ళిపోగలదు, గడ్డకట్టగలదు, బూజు పట్టగలదు, పురుగులచే తినబడగలదు, లేదా నీటిచే కొట్టుకుపోగలదు! మరియు అది మొలకెత్తినప్పుడు కూడా, వేడి, వాతావరణం మరియు వడగళ్ళచే ఎంత త్వరగా నాశనం కాగలదు, లేదా పురుగులు మరియు ఇతర జంతువులచే తినబడగలదు! మరియు ధాన్యం మరియు ద్రాక్ష తీగలను కొట్టాలకు తీసుకువచ్చే ముందు అవి ఎదుర్కొనే ప్రమాదాలన్నింటినీ ఎవరు లెక్కించగలరు? అక్కడ కూడా అది పురుగులచే తినబడి నాశనమవ్వగలదు. దేవుడు నిరంతరం కాపలా కాయకపోతే, సైతాను ఒక గడ్డిపోచను గానీ, ఆకును గానీ మొలకెత్తనివ్వడు, పెరగనివ్వడు.

కాబట్టి మనం ఒక పొలమంతటినీ గానీ, ఒక గింజను గానీ చూసినప్పుడు, దేవుని మంచితనాన్ని మాత్రమే కాకుండా ఆయన శక్తిని కూడా గుర్తించి, మనలో మనం ఇలా చెప్పుకోవాలి: "ఓ మనోహరమైన గింజ! దేవుడు తన గొప్ప మంచితనంతో నిన్ను మాకు సమృద్ధిగా ఇస్తున్నాడు. మరియు ఆయన ఎంత గొప్ప శక్తితో నిన్ను కాపాడుతున్నాడు! నువ్వు విత్తబడిన గడియ నుండి బల్ల మీదకు వచ్చేవరకు ఎన్ని ప్రమాదాల నుండి తప్పించుకున్నావు! నిన్ను నాశనం చేసి, మమ్మల్ని ఆకలితో చంపడానికి పట్టుకుని లాక్కునే సైతాను బాహువుల నుండి ఆయన ఎంత గొప్ప శక్తితో నిన్ను పెకిలించకుండా ఉన్నాడు!"

అవును, అవును, మనం ఇలాగే ఆలోచించాలా? కానీ దేవుని కరుణను, శక్తిని గుర్తించడం కాకుండా మనం చేయవలసిన ఇతర పనులు కూడా ఉన్నాయి. ఈ ధాన్యం కోసం అత్యంత కష్టపడి పనిచేసింది మనమే. మనం ఆ పని చేసి ఉండకపోతే, దేవుడు మనకు ఏమీ ఇచ్చి ఉండేవాడు కాదు. అందువల్ల మనం పుల్లలు, రాళ్లలాగే ప్రవర్తించి, దేవుడు ఇచ్చిన ఈ శక్తివంతమైన, కరుణామయమైన బహుమతులపై వడ్డీ వ్యాపారం, దురాశ, దురాచారానికి పాల్పడుతూ, దేవుణ్ణి, మన తోటి మనుషులను హింసిస్తున్నాము.

అయితే, దేవుని వరాల సహాయం లేకుండా మన దున్నడం, విత్తడం వంటి పనులన్నీ ఎంత నిష్ప్రయోజనమో భక్తిగల, విశ్వసించే హృదయానికి బాగా అర్థమవుతుంది. మనం అటువంటి పనిని శ్రద్ధగా చేసి, భూమి నుండి మన పోషణను వెదకవలసి ఉన్నప్పటికీ (ఆదికాండము 3:19), అది మన చేతులతో చేయగలమన్నట్లుగా కేవలం దానిపైనే ఆధారపడకూడదు. మన చేతుల కన్నా ఎక్కువ అవసరం. దేవుడు దానిని ఆశీర్వదించి, వృద్ధిపరచాలి, ఆ తర్వాత దయ్యాలన్నింటి నుండి దానిని శక్తివంతంగా కాపాడాలి. మరియు ఇది నాలుగవ వరానికి మాత్రమే కాక, ఇంతకుముందు పేర్కొన్న మూడు వరాలకు కూడా వర్తిస్తుంది.

సైతాను వాటిలో దేనినీ మనకు ఇవ్వడు; దేవుడే వాటిని ఇచ్చి, అతని దుష్టత్వం నుండి వాటిని కాపాడాలి.

15. ఆయన తన ఆజ్ఞను భూమికి పంపుతాడు; ఆయన వాక్యము వేగంగా వ్యాపిస్తుంది.

దేవుడు తన ఆశీర్వాదాలను ఎంత అద్భుతంగా కార్యాచరణగా మార్చి మనకు అనుగ్రహిస్తాడో ఇక్కడ మనకు చెప్పబడింది. దానికి ఆయన నుండి కేవలం ఒక్క మాట చాలు, అదే ఆదికాండము 1:3లో ఉన్నట్లుగా 'ఆజ్ఞ'. ద్వారాలను స్థిరపరచడానికి ఆయనకు కొలిమి, సుత్తి, దాగలి లేదా పటకారు అవసరం లేదు. శాంతిని నిర్మించడానికి ఆయనకు ఇటుక గానీ, సున్నం గానీ అవసరం లేదు. తన పిల్లలను ధనవంతులుగా, సంతోషంగా చేయడానికి ఆయనకు స్త్రీల, వర్తకుల, లేదా నాణేలు తయారుచేసేవారి సహాయం అవసరం లేదు.

మనకు గోధుమలను అందించడానికి ఆయనకు నాగలి గానీ, పలుగు గానీ అవసరం లేదు; కానీ ఆయన గట్లతో: "గట్టిగా ఉండండి," అని చెబితే చాలు, అవి గట్టిగా ఉంటాయి. మరియు ప్రజలతో: "ధనవంతులుగా, సంతోషంగా ఉండండి," అని చెబితే చాలు, వారు ధనవంతులుగా, సంతోషంగా ఉంటారు. మరియు సరిహద్దులతో: "మీలో శాంతి ఉండుగాక," అని చెబితే చాలు, అక్కడ శాంతి ఉంటుంది. మరియు భూమితో: "గోధుమలను ఫలించు," అని చెబితే చాలు, అవి అక్కడ ఉంటాయి, సరిగ్గా Ps. 33:9లో మనకు చెప్పబడినట్లుగా: "ఆయన మాట పలికెను, అది నిలకడగా నిలిచెను," లేదా మళ్ళీ Ps. 105:31:23లో "ఆయన మాట పలికెను, అంతకంతకూ అన్ని రకాల ఈగలు వచ్చెను."

కాబట్టి ఇక్కడ, "ఆయన తన ఆజ్ఞను భూమికి పంపుచున్నాడు" అని చెప్పినప్పుడు, ఆయన తన ఆజ్ఞను భూమికి మరియు భూమి మీద ఉన్న సమస్తానికి పంపుచున్నాడని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. ప్రాణాంతకమైన వ్యాధితో బాధపడుతూ కూడా కోలుకునే వారి గురించి Ps. 107:20 చెప్పినప్పుడు దాని భావం ఇదే: "ఆయన తన వాక్యమును పంపి వారిని స్వస్థపరచెను." అంటే, ఆయన "స్వస్థత పొందుము" అని ఆజ్ఞాపించగా, ఒక వ్యక్తి స్వస్థపడతాడు. ఆయనకు ఏ మందులూ అవసరం లేదు, కానీ తన వాక్కు పలకడం ద్వారా స్వస్థపరుస్తాడు.

వాక్యం. ఇప్పుడు 24వ వచనాన్ని తీసుకోండి: "అగ్ని, వడగళ్ళు, మంచు, ఆవిరి, తుఫాను గాలులు, ఆయన వాక్యాన్ని నెరవేరుస్తున్నాయి." దీని అర్థం ఏమిటంటే, అవి ఆయన చెప్పినట్లు చేస్తాయి. ఆయన ఆజ్ఞ లేదా మాట సృష్టికి సమానం, ఎందుకంటే ఆదికాండము 1వ అధ్యాయంలో ఆయన తన వాక్యం ద్వారా ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడని మనం చదువుతాము. మరియు పౌలు ఇలా అంటాడు: "దేవుడు మృతులకు జీవం ఇస్తాడు మరియు ఉనికిలో లేని వాటిని ఉనికిలోకి పిలుస్తాడు."

మరియు ఆయన వాక్యము "వేగంగా పరుగెత్తును" అని కీర్తనకారుడు చెప్పుచున్నాడు; అనగా, దేవుడు సంకల్పించిన ప్రతీదీ త్వరగా, తక్షణమే జరిగిపోతుంది. ఆయన మాట్లాడిన వెంటనే అది జరిగిపోతుంది. అలాగే ఆదికాండము 1వ అధ్యాయములో దేవుడు మాట్లాడగా, అది ఆ విధంగానే జరిగెను. ఆయన వాక్యము మనుష్యుల మాటలు మరియు ఆజ్ఞల వలె కుళ్ళిన, రోగగ్రస్తమైన, లేదా నిర్జీవమైన వాక్యము కాదు. మనుష్యులు తమ ఇష్టానుసారంగా ఆజ్ఞాపించి, ఆదేశించినా ఏమీ జరగదు, లేదా కనీసం చాలా తక్కువ జరుగుతుంది. ఎందుకంటే రాజు లేదా మన యజమానుల మాటలు మరియు ఆజ్ఞలు కూడా విడివిడిగా, నెమ్మదిగా నెరవేర్చబడతాయి. వారి మాటలు వేగంగా పరుగెత్తవు; అవి సమయం తీసుకుంటూ, పాకుతూ, నెమ్మదిగా సాగుతాయి. ఒక సామెత చెప్పినట్లుగా: "ఇది కేవలం యజమాని ఆజ్ఞ మాత్రమే!"; అనగా, ఎవరూ దానికి ఏమాత్రం శ్రద్ధ చూపరు. నిజానికి, "రాజా, రాజకుమారుడా, నీవు ఏది ఆజ్ఞాపించావో, అది నెరవేరాలి" అని చెప్పే దేవుని వాక్యము జోడించబడకపోతే, ఏమీ జరగదు. పరిపాలకుని ఆజ్ఞకు బలాన్ని ఇవ్వడానికి మరియు ప్రజలలో గౌరవం, విధేయతను కలిగించడానికి ఆయన వాక్యము తప్పక జోడించబడాలి. లేకపోతే పరిపాలకుడు చెప్పేది కేవలం "యజమాని ఆజ్ఞ" గానే మిగిలిపోతుంది.

అయితే దేవుడు భూమితో, "పచ్చగా ఉండుము" అని చెప్పినప్పుడు, అంతా పచ్చగా ఉంటుంది; ఆయన, "పెరుగుము" అని చెప్పినప్పుడు, గడ్డి మొలకలు పైకి లేస్తాయి; ఆయన, "గోధుమలను పండించుము" అని చెప్పినప్పుడు, గోధుమలు సమృద్ధిగా పండుతాయి. మరియు ఇదంతా త్వరగా, వేగంగా జరుగుతుంది, మనం మన కళ్ళతో చూడగలం, కాబట్టి ఆయన వాక్యము పాకక పరుగెత్తుతుంది, అవును, గంతులు వేసి ఒక్క గంతులోనే అక్కడకు చేరుకుంటుంది. అందువల్ల ఆయన మన సరిహద్దులలో శాంతిని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, ఏ రాజు ఆజ్ఞాపించలేని లేదా నిలబెట్టలేని శాంతి వెంటనే వస్తుంది. ఆయన నగరంలోని ప్రజలను ఆశీర్వదించి, వారి శ్రేయస్సును ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, వాణిజ్యం గానీ, పరిశ్రమ గానీ ఉత్పత్తి చేయలేని శ్రేయస్సు వెంటనే కలుగుతుంది. ఆయన కంచెలను పటిష్టంగా ఉంచమని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, ఏ గోడ లేదా ఫిరంగి భద్రపరచగల లేదా రక్షించగల దానికంటే మెరుగ్గా నగరం సురక్షితంగా మరియు రక్షించబడుతుంది.

ఈ విధంగా ఈ వచనం, నాలుగు దీవెనల గురించి మనం ఇంతకుముందు చెప్పిన విషయాన్ని ధృవీకరిస్తుంది: అవి మన శక్తి లేదా నైపుణ్యం యొక్క ఫలితం కాదు, కానీ అవి దేవుని దీవెనలు, మరియు వాటిని అలాగే పిలవాలి. మరియు దేవుడు తన శక్తితో సృష్టించకపోతే...

వాక్యమా, మన పని మరియు ప్రయత్నం అంతా వ్యర్థమే. ఎందుకంటే మన మానవ శ్రమతో మనం భూమి నుండి ఒక్క గడ్డిపోచను కూడా మొలిపించలేము, దానిని నిలబెట్టలేము, ఇక గోధుమలతో మన ఆకలి తీర్చుకోవడం అటుంచండి. మనం ఒక కుక్కను కూడా రక్షించలేము, ఇక మన సరిహద్దులలో శాంతిని కాపాడటం అటుంచండి. మనం ఒక్క హెల్లర్‌ను కూడా సంపాదించలేము, ఇక ధనవంతులుగా, సంతోషంగా ఉండటం అటుంచండి; లేదా ఒక ఈగను చంపలేము, ఇక ద్వారాలను మూసివేయడం అటుంచండి. "ఆయన వాక్యమే," "మన చెయ్యి" కాదు; "ఆయన వాక్యమే," "మన పద్ధతి" కాదు, సమస్తాన్ని చేసి నెరవేరుస్తుంది. అందువల్ల, దావీదు నాలుగు ఆశీర్వాదాలను మన మనుషులకు కాకుండా దేవునికి ఎందుకు ఆపాదించాడో మరియు కృతజ్ఞతతో ఉండమని మనకు ఎందుకు చెబుతున్నాడో ఈ వచనం తెలియజేస్తుంది.

"దేవుడే కారణం," అని ఆయన అంటారు; "ఎందుకంటే మీరు ఏమీ చేయరు, ఏమీ చేయలేరు; కానీ దేవుడు మాట్లాడినప్పుడు, అప్పుడు అది మీకు లభిస్తుంది. ఆయన వాక్కు మరియు ఆజ్ఞ మీకున్న వాటన్నిటినీ సృష్టిస్తుంది."

అయితే ఇది మనకు ఓదార్పునివ్వడానికి, మన విశ్వాసాన్ని మేల్కొల్పి బలపరచడానికి కూడా చెప్పబడింది. ఎందుకంటే, కేవలం ఒక్క మాటతోనే సమస్తమును సులువుగా సృష్టించి నెరవేర్చే దేవుడు మనకు ఉన్నాడని మనం విన్నప్పుడు, పాతాళ ద్వారాలు ఉన్నప్పటికీ ఆయన సమస్తమును ఇవ్వగలడని మరియు ఇస్తాడని మనం సంతోషంగా, ధైర్యంగా నమ్మాలి (మత్తయి 16:18). దేవుడు ఒక్క మాటతో సమస్తమును సులువుగా చేయగలడని నమ్మగలిగిన వ్యక్తి ఎవరికి భయపడాలి? ఒకవేళ తుర్కులు గానీ, ప్రపంచమంతా గానీ అతన్ని ముట్టడించినా, దేవుని వాక్యానికి అంతటి బలం, శక్తి ఉన్నాయని నమ్మే వ్యక్తికి వారు ఏమి చేయగలరు? అటువంటి వ్యక్తి ముందు తుర్కులు ఈగల్లా బలహీనంగా ఉంటారు. అయితే, మనం నమ్మకుండా మన సొంత బలం మీదే ఆధారపడతాము.

ఇది సాధించలేనిది ఏదైనా దేవునికి కూడా అసాధ్యమని మనం భావిస్తాము, మరియు మనం నిరంతరం సందేహిస్తూ నిరాశ చెందుతాము. లేదా, మరోవైపు, మనం ఏదైనా పొందినా లేదా సాధించినా, అది దేవుడు మనకోసం చేశాడని మనం నమ్మము. అయ్యో, మనం అవిశ్వాసులం, కృతఘ్నులము, సిగ్గుమాలినవారము, దుష్టులము!