ముందుమాట

వినయమునకు మనలను ప్రేరేపించు మూడు గొప్ప కారణములు ఉన్నవి. సృష్టిగా, పాపిగా, పరిశుద్ధునిగా అది నాకు తగును. మొదటిది పరలోక సైన్యములలోను, పతనము కాని మనుష్యునిలోను, మనుష్యకుమారుడైన యేసునందును కనబడును. రెండవది మన పతిత స్థితిలో మనలను పిలుచును, సృష్టిగా మన నిజ స్థానమునకు తిరిగి రాగల ఏకైక మార్గమును చూపును. మూడవదానిలో కృప యొక్క రహస్యము ఉన్నది; విమోచన ప్రేమ యొక్క అధిక మహిమలో మనలను మనము కోల్పోవునప్పుడు, వినయము నిత్య ధన్యతయు ఆరాధనయు యొక్క పరిపూర్ణత అగునని అది బోధించును.

మన సాధారణ మత బోధనలో రెండవ దృష్టి అత్యధికముగా ముందుకు నిలుపబడెను, గనుక కొందరు నిజముగా వినయముగా ఉండవలెనంటే పాపము చేయుచుండవలెనని అంత్యమువరకు చెప్పిరి. మరికొందరు స్వయం నింద యొక్క బలమే వినయము యొక్క రహస్యమని తలంచిరి. సృష్టిగా మన సంబంధములోను, దేవుడు సర్వమగునట్లు మనము ఏమియు కానివారమగుటకంటె సహజమైనదియు సుందరమైనదియు ధన్యమైనదియు మరేదియు లేదని విశ్వాసులు స్పష్టముగా నడిపింపబడని చోట; పాపము అత్యధికముగా తగ్గించునది కాదనియు కృపయే అనియు, తన పాపిత్వము ద్వారా దేవుని దేవునిగాను సృష్టికర్తగాను విమోచకునిగాను ఆయన ఆశ్చర్యకర మహిమయందు నిమగ్నమగు ఆత్మయే ఆయన ఎదుట నిజముగా అత్యంత తక్కువ స్థానము తీసికొనునని స్పష్టపరచబడని చోట, క్రైస్తవ జీవితము నష్టము పొందెను.

ఈ ధ్యానములలో నేను ఒకటికంటె అధిక కారణమున సృష్టిగా మనకు తగు వినయమువైపు దాదాపు పూర్ణముగా దృష్టి నిలిపితిని. వినయమునకును పాపమునకును సంబంధము మన మత బోధనలన్నిటిలో విస్తారముగా చూపబడుట మాత్రమే కాదు, క్రైస్తవ జీవితపు పరిపూర్ణతకు ఆ మరొక దృష్టికి ప్రాధాన్యము ఇయ్యబడుట అనివార్యమని నేను నమ్ముదును. యేసు తన తగ్గింపులో నిజముగా మనకు నమూనాగా ఉండవలెనంటే, అది ఏ సూత్రములపై వేరుపారెనో, ఆయనతో మనము నిలుచు సాధారణ భూమి ఏదో, ఆయన పోలిక ఎట్లు సాధింపబడునో వాటిని మనము గ్రహింపవలెను. దేవుని ఎదుట మాత్రమే కాక మనుష్యులయెడలను మనము నిజముగా వినయముగా ఉండవలెనంటే, వినయము మన ఆనందమగునంటే, అది పాపము నిమిత్తము సిగ్గు ముద్ర మాత్రమే కాదనియు, పాపము లేకుండనే పరలోకము యొక్కయు యేసు యొక్కయు సౌందర్యమును ధన్యతను ధరించుటయే అనియు చూడవలెను. యేసు దాసుని రూపము ధరించుటలో తన మహిమను కనుగొనినట్లు, «మీలో ఎవడైనను మొదటివాడగుటకు కోరినయెడల అతడు మీకు దాసుడగును» అని మనతో చెప్పినప్పుడు, సమస్తులకు దాసుడును సహాయకుడును అగుటకంటె దివ్యమైనదియు పరలోక సంబంధమైనదియు మరేదియు లేదను ధన్య సత్యమును ఆయన మనకు బోధించెనని చూచెదము. తన స్థానమును గుర్తించు నమ్మకమైన దాసుడు యజమానుని లేక అతని అతిథుల అవసరములను తీర్చుటలో నిజమైన ఆనందము కనుగొనును. వినయము పశ్చాత్తాపముకంటె అనంతముగా లోతైనదని చూచి, యేసు జీవితములో మన పాలుగా దానిని అంగీకరించినప్పుడు, అదే మన నిజమైన కులీనత అనియు, సమస్తులకు దాసులమగుటలో దానిని రుజువు చేయుటయే దేవుని స్వరూపమున సృజింపబడిన మనుష్యులుగా మన నియతి యొక్క అత్యున్నత నెరవేర్పు అనియు నేర్చుకొన మొదలుపెట్టెదము.

నా స్వంత మత అనుభవమువైపు తిరిగి చూచినప్పుడు, లేక లోకములోని క్రీస్తు సంఘమువైపు చుట్టు చూచినప్పుడు, యేసు శిష్యత్వము యొక్క విలక్షణ లక్షణముగా వినయము ఎంత తక్కువగా వెదకబడుచున్నదను తలంపున ఆశ్చర్యపడుచున్నాను. ప్రకటనలోను జీవితములోను, ఇంటి దినసరి సంభాషణలోను సామాజిక జీవితములోను, క్రైస్తవులతో ప్రత్యేక సహవాసములోను, క్రీస్తు పని యొక్క నడిపింపులోను నెరవేర్పులోను—అయ్యో! వినయము ముఖ్య గుణముగాను, కృపలు పెరుగగల ఏకైక వేరుగాను, యేసుతో నిజ సహవాసమునకు అనివార్యమైన ఏకైక నిబంధనగాను ఎంచబడలేదను రుజువు ఎంత విస్తారము. ఉన్నత పరిశుద్ధత వెదకుచున్నామని చెప్పుకొనువారి విషయమున, ఆ ఒప్పుకోలుతో వృద్ధియగు వినయము కూడియుండలేదని మనుష్యులు చెప్పగలిగినంతగా ఉండుట, ఆ నిందలో సత్యము ఎంత ఉన్నను ఎంత లేకున్నను, సాత్వికమును హృదయ తగ్గింపును సాత్వికుడును తగ్గిన మనస్కుడునైన దేవుని గొఱ్ఱెపిల్లను అనుసరించువారు తెలియబడు ముఖ్య గుర్తు అని రుజువు చేయుమని సమస్త గంభీర క్రైస్తవులకు బిగ్గర పిలుపు.